安徽名勝風景介紹

1、走走進進安安徽徽山山水水人人文文安徽位安徽位 于于 華華 東東 西西 北北 部部 、 橫橫 跨跨 長長 江江 、 淮淮 河河 流流 域域 ， 舊舊 以以 安安 慶慶 、 徽徽 州州 兩兩 府府 首首 字字 而而 名名 安安 徽徽 、 清清 代代 始始 置置 安安 徽徽 省省 。 安安 慶慶 地地 區(qū)區(qū) 古古 有有 皖皖 國國 之之 稱稱 ， 因因 此此 安安 徽徽 又又 簡簡 稱稱“ 皖皖 ” 。 全全 省省 人人 口口 5469 萬萬 ， 以以 漢漢 族族 為為 主主 ， 另另 有有 回回 、 滿滿 等等 民民 族族 。 全全 省省 面面 積積 13 萬萬 多多 平平 方方 公公 里里 ，

2、省省 轄轄 地地 級級 市市 9 個，個， 在在 7 個個 地地 區(qū)區(qū) 設設 行行 政政 公公 署署 ， 省省 會會 為為 合合 肥肥 。 簡簡介介中 國 著 名 旅 游 風 景 區(qū) ， 聯(lián) 合 國 公 布 的 自 然 保 護 區(qū) 之 一 。 位 于 本 省 東 南 部 ， 范 圍 包 括 歙 、 太 平 、 黟 、 休 寧 四 縣 。 目 前 引 入 風 景 區(qū) 域 面 積 為 154 平 方 公 里 ， 環(huán) 行 一 周 為 120 公 里 。 進 入 黃 山 主 要 入 口 是 南 面 湯 口 向 北 行 ， 此 外 ， 還 有 從 北 面 太 平 縣 鋪 村 、 東 面 歙 縣 苦 竹

3、溪 、 西 南 太 平 縣 焦 村 等 三 條 上 山 之 道 。 黃 山主要景點有：溫泉、慈光閣、蓮花峰、獅子樓、三十六小峰、人字瀑、鯽魚背、光明頂、云谷寺、文殊院、天都峰、九龍瀑、松谷庵等。地 理位 置黃山市是一個“八山一水一分田”的山區(qū)。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水迥環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風景優(yōu)美的畫圖。黃山市地處北亞熱帶，屬于濕潤性季風氣候，具有溫和多雨，四季分明的特征黃山市中低山地大部分為黃壤，山地黃棕壤，土層較厚，石礫含量較高，透水透氣性能良好，肥力較高，有利于木、茶、桑和藥材生長。 自件條然黃山歷史悠久，遠在六、七千

4、年前，即公元前51世紀，我國母系氏族社會的后期，人類就已經(jīng)在這片美麗富饒的山區(qū)勞動生息了。在距今三、四千年的殷商時期，這里就居住著一支叫山越的先民。山越乃百越中的一支。在春秋戰(zhàn)國時期，這里先屬吳，吳亡屬越，越亡屬楚。秦始皇統(tǒng)一六國之后，實行郡縣制，這里為會稽郡屬地。南朝時開始設置新安郡，郡府搬遷又始終未離開新安江上游，徽州古稱新安，其源蓋出于此。宋代徽宗宣和三年五月廿四日（公元1121年），歙州被詔改為徽州。關于徽州名稱的起源，一說因其境內(nèi)有徽嶺、徽水、大徽村等，州則因地得名；另一說趙宋王朝是取“徽者、美善也”之意，炫耀他對這一地區(qū)的失而復得。此二說并存了八百多年，州名亦被歷代沿用至今，清康熙

5、六年（公元1667年）建省的時候，就是摘取安慶、徽州二府首字作為省名的。歷化文史黃仙山景黃山仙景黃黃 山山 風風 景景 名名 勝勝 - 文文 殊殊 院院 又 名 玉 屏 樓 ， 地 處 黃 山 腹 心 地 帶 ， 近 處 景 點 有 蓮 花 峰 、 天 都 峰 。 原 有 廟 宇 已 不 存 ， 現(xiàn) 為 玉 屏賓館，后即玉屏峰，左有迎客松、 右 有 送 客 松 、 立 雪 臺 。 前 有 文 殊 臺 、 耕 云 峰 上 “ 松 鼠 跳 天 都 ” 景 以 此 觀 賞 為 最 佳。黃黃 山山 風風 景景 名名 勝勝 - 慈慈 光光 閣閣 原 為 法 海 寺 ， 明 代 更 為 慈 光 寺 ， 原

6、 建 筑 已 不 存 ， 現(xiàn) 為 慈 光 閣 賓 館 ， 其 上 有 含 沙 嶺 ， 嶺 上 有 妙 之 亭 。 金 沙 嶺后 是 立 馬 亭 ， 立 馬 亭 上 可 見 立 馬 峰 摩 崖 大 字 ： “ 立 馬 空 東 海 ， 登 高 望 太 平 ” 十 字 。 黃黃 山山 風風 景景 名名 勝勝 - 人人 字字 瀑瀑 在 紫 云 峰 與 朱 砂 峰 兩 峰 夾 峙 處 ， 水 流 從 上 而 下 分 左 右 兩 股 下 瀉 ， 形 如 漢 字 “ 人 ” 字 ， 故 名 。 人 字 瀑 飛 流 直 下 ， 聲響如雷 ， 氣 勢 頗 為 壯 觀 。 觀 賞 該 瀑 除 觀 瀑 樓 外 ，

7、還 可 在 回 龍 橋 北 眺 ， 亦 盡 收 眼 底 。 黃黃 山山 風風 景景 名名 勝勝 - 天天 都都 峰峰 黃 山 最 險 峻 的 奇 峰 之 一 ， 海 拔 1810 米 ， 山 頂 有 石刻 “ 登 峰 造 極 ” 四 字 ， 因 該 峰 周 圍 群 山 環(huán) 繞 ， 獨 此 最 崇 ， 故 有 此 語 。 黃黃 山山 風風 景景 名名 勝勝 北海景區(qū)北海景區(qū)北 海 景 區(qū) 北 海 景 區(qū) 位 于 光 明 頂 與 始 信 峰、獅 子 峰、白 鵝 峰 之 間，是 一 片 海 拔1600 米 左 右 的 高 山 開 闊地 帶。景 區(qū) 以 北 海 賓 館 為中 心，招 攬 四 方 游 客

8、。以偉、奇、險、幻為特色，集峰、石、塢、臺、松、云 于一身，布 局 巧 成，妙 筆 天 然。明代旅行家、地理學家， 徐霞客兩游黃山，贊嘆說：“登黃山天下無山，觀止矣！”又留“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽。1985年入選全國十大風景名勝，1990年12月被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄，是中國第一個同時作為文化、自然雙重遺產(chǎn)列入名錄的。2004年2月入選世界地質公園。蜚聲中外，令世人難忘。古今有很多黃山詩詞流傳于世。 2007年5月8日，黃山市黃山風景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。九華圣境 九華山位于安徽省長江南岸池州市，是中國佛教四大名山之一，國家重點風景名

9、勝區(qū)，規(guī)劃面積120平方公里，保護面積174平方公里。 九華山原名九子山，因唐代大詩人李白見此山“高數(shù)千丈，上有九峰如蓮花”，賦詩更名為九華山。唐開元年間，新羅國（今韓國境內(nèi)）國王近親金喬覺卓錫九華，潛心修持75年， 99歲圓寂，佛門認證他是地藏菩薩化身，九華山由此被辟為地藏道場，明、清鼎盛時期，寺院多達360余座，僧尼四、五千人?！皠倬硨訉觿e，高僧院院逢”，香火之盛甲于天下?，F(xiàn)存古寺廟99座，佛像1萬余尊，文物2000余件，僧尼700余人。 九華山山勢雄偉，群峰競秀，植被繁茂，瀑飛泉涌；氣候溫和濕潤，四季分明，自然風光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有“東南第一山”之稱，自古就是我國著名的旅

10、游勝地。 九九 華華 山山 風風 景景 名名 勝勝 ( 肉肉 身身 殿殿 )在 化 城 寺 西 側 神 光 嶺 上 ， 又 稱 金 地 藏 肉 身 殿 ， 系 唐 代 末 年 新 羅 國 王 子 金 喬 覺 出 家 并 圓 寂 之 地 。 肉 身 殿 地 勢 甚 高 ， 殿 內(nèi) 現(xiàn) 有 佛 教 文 物 展 覽 室 。 殿 前 石 梯 十 分 陡 峭 ， 共 八 十 四 級 ， 兩 旁 安 有 鐵 鍵 ， 供 游 人 上 下 扶 助 。 九九 華華 山山 風風 景名景名 勝勝 ( 百百 歲歲 宮宮 )位 于 九 華 街 東 北 ， 宮 內(nèi) 供 奉 一 具 真 身 菩 薩 相 傳 是 明 代 僧

11、人 于 萬 歷 年 來 此 ， 120 歲 時 圓 寂 ， 圓 寂 前 三 個 月 不 食 ， 圓 寂 后 置 缸 內(nèi) ， 用 石 灰 封 口 ， 缸 外 用 文 火 烘 烤 數(shù) 十 日 ， 啟 缸 后 貼 金 ， 至 今 有 三 百 五 十 年 歷 史 ， 成 為 木 乃 伊 式 真 身 菩 薩 。 九華概況天柱風光安徽之源安徽之源天柱山，又名皖山。位于安徽省的西南部潛山縣境內(nèi)，因其主峰“一柱擎天”而得名。公元前106年漢武帝南巡時封其為“南岳”，后為隋文帝詔廢，故被人們尊為“古南岳”。 又因春秋時為皖國封地，山名皖山，水名皖水，安徽省簡稱“皖”即源于此， 天柱山主景區(qū)面積82.46平方公里

12、，分八個景區(qū)。景區(qū)內(nèi)“峰雄、石奇、洞幽、水秀”，兼有豐富的人文景觀，集北山之雄，南山之秀于一身。1982年又被國務院公布為全國首批國家級重點風景區(qū)勝區(qū)，92年又被批為國家級森林公園。這里有號稱“花崗巖第一秘府”的神秘谷；有中華禪宗第三代祖庭三祖禪寺；有天下奇觀石牛古洞摩崖石刻；還有人稱“江淮第一漂”的潛河漂流。 天柱概況蓬萊峰蓬萊峰主峰區(qū)，南眺天池峰，北依天柱峰，海拔1350米。西、南、北三面岸陡壁削，巨壑萬仞，峰頂狹長絕險，縱長百余米，寬僅二、三米。古木護石，葛蔓繞膝，躋身往來，險象從生。今已修建石級和護欄。峰下時常云掩霧繞，峰頂在云海中若隱若顯。拾級而上，一步一層天，古人云：“登臨猶未半，

13、身已在蓬島。 青龍背青龍背主峰區(qū)，天柱峰東約500余米，北望皖伯峰，南連蓮花峰，海拔1370米。峰頂東側是一巨大岸石脊崗，狹長險陡，俗稱青龍背，亦稱鯽魚背。峰頂西巔，危石高聳，似石龍昂首。 瑯琊山位于安徽省東部滁州市境內(nèi)，古名摩陀嶺，系大別山向東延伸的一支余脈。東晉元帝司馬睿在稱帝前也是瑯琊王，曾在此避亂，故后人改名為“瑯琊山”。整山高200300米，山峰俊秀，古樹參天，環(huán)境幽雅。這里還有唐朝興建的瑯琊寺、宋朝興建的醉翁亭和豐樂亭等古建筑群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪觀自在（即觀音）菩薩石雕像和宋代蘇東坡書醉翁亭記碑刻，被人們視為絕世珍寶。這里自然風光秀美，人文景觀豐富，自

14、古有“皖東第一名勝”之贊譽，成為歷代達官顯貴、文人名士旅游之地，是中國二十四座文化名山之一?，樼瘥愑褒R云秀色齊云山位于黃山腳下，皖贛鐵路穿越齊云山腳。距黃山市（屯溪）西33公里，因其“一石插天，與云并齊”，故名齊云山。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的山岳風景名勝區(qū)，歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱 ,1981年列為省重點保護單位，1994年國務院公布為國家重點風景名勝區(qū)。 醉翁亭瑯琊寺安徽 域 本 省 河 湖 絕 大 部 分 屬 長 江 、 淮 河 兩 大 水 系 、 東 南 部 分 則 屬 于 新 安 江 的 錢 塘 江 流 域 。 長 江 自 西 南 貫 穿 東 北 ， 支 流 主 要

15、有 青 弋 江 、 秋 浦 河 、 裕 溪 河 、 皖 河 等 ， 太 湖 河 、 潛 水 河 、 淮 河 則 與 長 江 幾 乎 平 行 橫 貫 本 省 而 位 于 長 江 以 北 ， 淮 河 北 側 地 勢 較 平 緩 ， 支 流 均 順 地 勢 自 西 北 向 東 南 注 入 淮 河 。 本 省 淮 河 每 年 約 有 十 五 天 左 右 封 凍 期 外 ， 淮 河 以 南 各 河 湖 均 不 封 凍 ， 是 中 國 河 流 封 凍 的 南 界 ， 淮 河 干 流 也 是 中 國 南 、 北 方 的 地 理 分 界 線 。 本 省 以 淮 河 為 界 ， 淮 北 地 區(qū) 屬 暖 溫 帶

16、半 溫 潤 季 風 氣 候 ， 淮 南 地 亞 熱 帶 濕 潤 季 風 氣 候 ， 年 平 均 氣 溫 為 14 至 17 ， 一 月 為 -1 至 -4 。 0 等 濕 線 基 本 與 淮 河 流 相 近 。 蕪湖長江大橋是國家“九五”期間重點交通項目，工程規(guī)模居中國長江大橋之首。大橋采用低塔斜拉橋橋型，主跨米，是中國迄今為止公、鐵兩用橋跨度最大的橋梁。大橋工程采用了多項新技術、新結構、新材料、新工藝，大大提高了中國公、鐵兩用橋梁設計、制造、安裝水平，有項刷新了全國建橋記錄，榮獲2001年度中國建筑工程最高榮譽魯班獎。 該橋的科技含量、工程規(guī)模和建造質量，居國際一流，國內(nèi)領先安慶長江公路大橋

17、是國家“十五”重點工程，也是我省“861”行動計劃通達工程的重要組成部分，是我省連接大江南北的第三條通道。大橋于2001年11月18日正式動工，建設過程中實現(xiàn)安全事故零紀錄，并提前近1年建成通車。長長江江大大橋橋本 省 最 大 湖 泊 為 巢 湖 ， 位 于 本 省 中 部 地 區(qū) ， 面 積 800 平 方 公 里 ， 湖 中 有 姥 山 小 島 ， 是 本 省 旅 游 風 景 地 之 一 。 巢 湖 有 裕 溪 河 和 長 江 相 接 ， 是 長 江 水 域 在 本 省 最 大 之 湖 泊 ， 此 外 ， 同 屬 長 江 水 域 的 湖 泊 還 有 南 漪 湖 、 白 蕩 湖 、 生 金

18、湖 、 武 昌 湖 、 泊 湖 、 黃 湖 、 大 官 湖 、 龍 威 湖 、 菜 子 湖 、 白 湖 等 。 淮 河 流 域 的 湖 泊 大 都 是 因 洼 地 積 水 而 形 成 ， 主 要 有 城 東 湖 、 城 西 湖 、 瓦 埠 湖 等 。巢湖是全國五大淡水湖之一，國家重點風景名勝區(qū)。大自然的神功造化了這塊山青水秀之寶地，歷史的煙云在此留存了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。自然風光鐘云毓秀，攬湖光、山色、林海、江濤為一體，集山、水、島、林、洞、祠、墓、塔于一身。人文景觀底蘊深厚，有縣級以上文物保護單位100多處，其中國家級和省級重點文物保護單位20多處，特別是800多平方公里的巢湖青山環(huán)繞，島

19、屹湖中，煙波浩渺，水天一色，似一面寶境鑲嵌在江淮大地上。大詩人郭沫若曾在此揮毫留下“遙看巢湖金浪里，愛她姑姥發(fā)如油”的墨寶。巢湖作為省城合肥和周邊大中城市“后花園”的旅游格局正逐步形成。 徽湖 名名 人人 館館 老子老子 生卒年不詳。名耳，字伯陽，謚號 聃。生活于春秋后期，楚國相縣曲仁里人（今渦陽人，是中國春秋時期著名的思想家、哲學家，中國道家學派的創(chuàng)始人。老子曾任周朝守藏史（為管理藏書的史官）。后辭官返里，修道德經(jīng)，提出無為、公平、簡政、反戰(zhàn)的政治主張。由于他學識淵博，孔子曾向他問禮。后老子周游至函谷關，關令尹喜留其著書，遂著道德經(jīng)上下篇，其后不知所終。老子的思想對中國哲學的發(fā)展產(chǎn)生了極其重

20、要的影響。 曹操曹操（155220），字孟德， 三國時沛國譙（今亳州市）人。古代著名的政治家、軍事家和文學家。黃巾起義爆發(fā)后，曹操以騎都尉參與鎮(zhèn)壓，遷為濟南相。建安元年（196年），迎漢獻帝都許縣（今河南許縣東），被封為大將軍、武平侯。從此曹操大權在握，號令四方，滅呂布，破袁紹，征烏桓，統(tǒng)一了中國北方。建安十三年（208年），進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁，遂同孫、劉形成三國鼎立之勢。建安二十一年進位魏王。與其子曹丕、曹植皆為先秦文學之后又一個輝煌期建安文學時期。曹操的遺著有魏武帝集。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 - 老子老子朱元

21、璋朱元璋 （13281398） 濠州鐘離（今鳳陽）人。明朝開國皇帝。又名興宗，字國瑞。死后謚號高皇帝，廟號太祖。出身貧苦，少年時在皇覺寺為僧。元至正十二年（1352），參加郭子興部紅巾軍，韓林兒稱帝時任左副元帥。至正十六年攻占集慶（今南京），自稱吳國公。后接受朱升“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議，壯大軍力。至正二十八年建都應天（今南京），定國號為明。年號洪武。同年攻克大都（今北京），推翻元朝統(tǒng)治，以后逐步統(tǒng)一全國。他普查戶口，丈量土地，均平賦役；興修水利，推行屯田，并減輕對工匠的奴役；抑制豪強貪吏，制訂大明律，廢中書省及左右丞相，加強皇權。 名名 人人 館館包拯包拯 （9991062） 字希仁

22、，天圣進士，北宋廬州合肥人。歷任廣東端州知郡事，西北轉運使、江寧廬州知府，開封府尹，監(jiān)察御史，大理寺評事，天章閣侍制，龍圖閣學士，大學士，樞密副使等職。死后謚為孝肅，人稱包公。他任開封府尹時，以廉潔著稱，執(zhí)法嚴峻，不畏權貴，時稱“關節(jié)不到，有閻羅包老”，開一代清官之風范。遺著有包孝肅奏議10卷。事跡長期流傳民間，多作為小說、戲劇題材。元雜劇有陳州糶米等劇目。今合肥有包公祠、包公墓園。 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已壯心不已。- 曹操曹操陶行知陶行知 （18911946） 原名文浚，歙縣人。民國3年（1914）南京金陵大學畢業(yè)后，赴美國留學。三年后回國，積極

23、推行平民教育和鄉(xiāng)村教育，先后創(chuàng)辦南京曉莊師范、生活教育社、育才學校和社會大學等學校，積極宣傳抗日，參加民主運動，是偉大的人民教育家。著有中國教育改造、行知書信集、行知詩歌集、古廟敲鐘錄等。 名名 人人 館館鄧稼先鄧稼先 （19241986）懷寧人。民國37年（1948）留美，獲物理學博士，曾任國防科工委科技委員會副主任、核工業(yè)部科技委員會副主任、第九研究院院長、中國科學院物理學、數(shù)學學部委員，是中國核武器理論研究工作的奠基者和開拓者，研制和發(fā)射核武器的主要技術領導人之一，被譽為中國“兩彈元勛”。 陳獨秀陳獨秀（18791942），安慶人。早年留學日本，清光緒二十九年（1903）在安慶組織愛國會

24、，次年在蕪湖創(chuàng)辦安徽俗話報。民國4年（1915）主編新青年雜志，次年任北大教授。民國7年與李大釗創(chuàng)辦每周評論，倡導新文化，是新文化運動的主要領導人之一。民國9年在上海組織第一個共產(chǎn)主義小組，并發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨。民國10年7月在中共一大會上，被選為中央局書記，并連任兩任。 名名 人人 館館胡適胡適 （18911962）績溪人。早在民國6年（1917）就積極提倡白話文，主張文學改革，參與編輯新青年，是新文化運動的主要代表人物。后提倡“多研究些問題，少談些主義”，主張改良主義，反對馬列主義。民國27年出任駐美國大使。民國31年任行政院最高顧問。民國35年任北京大學校長。1949年后僑居美國。一生曾

25、獲得35個榮譽博士學位，著作等身。 楊振寧楊振寧 （1922）合肥人。民國33年（1944）獲西南聯(lián)大碩士，次年留美。民國37年獲美國芝加哥大學物理學博士，后歷任美國普林斯頓高等研究所教授、紐約州立大學石溪分校教授、理論物理研究所所長、“愛因斯坦”物理講座教授、美國科學院院士，兼任多所國際著名大學教授，長期從事理論物理的粒子理論、統(tǒng)計力學及場論等方面的教學和研究。1956年與李政道合作提出弱作用宇稱不守恒理論，獲得1957年諾貝爾物理獎。后又開創(chuàng)規(guī)范場理論的研究。 人生如逆水行舟，不進則退。人生如逆水行舟，不進則退。-陳獨秀陳獨秀 名名 人人 館館黃黃梅梅戲戲 原名黃梅調(diào)、采茶戲，是在皖、鄂、

26、贛三省毗鄰地區(qū)以黃梅采茶調(diào)為主的民間歌舞基礎上發(fā)展而成。其中一支東移到以安徽懷寧為中心的安慶地區(qū)，用當?shù)卣Z音歌唱，被稱為懷腔或懷調(diào)，這就是今日黃梅戲的前身。 黃梅戲唱腔委婉清新，表演細膩動人，現(xiàn)已成為頗受全國廣大觀眾歡迎的劇種之一。早期的黃梅戲多是把當?shù)氐拿窀栊≌{(diào)直接搬上舞臺，表現(xiàn)當?shù)厣钣绕涫寝r(nóng)村生活的故事。 從20世紀20年代起，黃梅戲日趨成型，也逐漸走上了職業(yè)演出的道路，其重要標志之一即是演出地點從農(nóng)村走上了城市舞臺。先是在安徽懷寧一帶出現(xiàn)了專業(yè)班社。懷寧素有戲鄉(xiāng)的稱號。黃梅戲的更大發(fā)展是在中華人民共和國成立之后。由于國家對地方戲曲給予足夠的重視，為加強藝術力量，安徽省陸續(xù)選派一些文學、

27、戲劇、音樂、美術方面的專門人才參加了黃梅戲的改革工作。新老文藝工作者的共同努力，使黃梅戲的整體面貌煥然一新。黃梅戲從安慶小戲一躍而成為安徽省最大的劇種。至今，黃梅戲與黃山一起，并稱安徽二黃，成為安徽省的驕傲。 主要曲目有：打豬草、夫妻觀燈、推車趕會、天仙配、女駙馬、羅帕記、趙桂英、三搜國舅府等傳統(tǒng)劇目。編演了神話劇牛郎織女和現(xiàn)代戲春暖花開、小店春早等。其中天仙配、女駙馬、牛郎織女、小店春早已攝制成影片 劇目精粹徽徽 州州 文文 化化徽州文化徽州文化內(nèi)涵豐富，特色鮮明，在各個層面，各個領域都形成了獨特的流派和風格。它涵蓋了哲、經(jīng)、史、醫(yī)、科、藝諸領域。如新安理學、徽派樸學、徽商、新安醫(yī)學、新安畫

28、派、徽派版畫、徽派盆景、徽派篆刻、微雕、徽墨歙硯、徽派教育、徽劇、徽菜、徽派建筑等等。正是在這種文化背景下，徽州涌現(xiàn)出了中華民族歷史上燦若繁星的杰出人物和著名學者，如宋代理學家朱熹、史志學家羅愿；明代著名學者朱升、潘之恒，醫(yī)學家汪機，戲劇家王道昆，新安畫派創(chuàng)始人漸江，數(shù)學家程大位；清代理財家江茂蔭（馬克思在資本論中唯一提到的中國人），哲學家戴震，物理學家鄭光復，著名徽商鮑漱芳、胡雪巖，“揚州八怪”中的羅聘和汪士慎；近代鐵路專家詹天佑，畫家黃賓虹，經(jīng)學大師吳承仕，人民教育家陶行知，革命音樂家張曙，著名學者胡適，著名作家蘇雪林，戲劇表演藝術家舒繡文等。 徽商徽商 即徽州商人，通常指明清時期徽州府（轄歙、休寧、祁門、黟、績溪和婺源六縣）商人集團。明代中葉至清乾隆末年的300余年，是徽商發(fā)展的黃金時期，無論營業(yè)人數(shù)、活動范圍、經(jīng)營行業(yè)、商業(yè)資本，均居全國各商人集團之首。徽商以經(jīng)營鹽、典、茶、木為主，活動范圍十分廣闊，足跡遍及天涯海角，尤其在長江流域有“無徽不成鎮(zhèn)”之說。同時，徽商又是徽州文化的“酵母”，在徽商資金的扶持下，徽州文風興盛，形成了新安理學、新安醫(yī)