語文：2.4《離騷》》教案(語文版必修4)

1、離騷節(jié)選教案點(diǎn)擊學(xué)習(xí)目標(biāo) 知能目標(biāo)體會詩歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。了解離騷的語言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。3感受離騷的浪漫主義色彩。 情感目標(biāo)感受詩人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛國情懷，化為自己的精神力量。感受詩人行為高尚、品格圣潔、憂國憂民的完美形象。 重點(diǎn)難點(diǎn)體會詩中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩人熾熱的感情，富有浪漫主義色彩。理解屈原的精神表現(xiàn)和詩人謳歌、追求的政治理想。3文言詞句的理解。刷新知識庫存知識庫存關(guān)于詩經(jīng)屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時期楚國詩人。他是我國文學(xué)史上第一個偉大的浪漫主義詩人，也是最偉大的愛國詩人， “楚辭”詩體的創(chuàng)立者和

2、代表作家。代表作品有離騷、 天問 、 九歌 、 九章 、 招魂等。有深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于離騷楚懷王三十九年（前300 年） ，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了離騷。它是屈原的代表作，也是我國古代最長的一首抒情詩。全詩373 句， 2490 字，運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說和豐富的想象，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢力作斗爭的堅強(qiáng)意志，抒 發(fā)了熱愛祖國的熾烈感情，是我國浪漫主義長詩的鼻祖。3關(guān)于“楚辭”與楚辭“楚辭” 是以屈原為代表的戰(zhàn)國時期的一批楚國作家在學(xué)習(xí)楚國民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、 發(fā)展了“書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地”，故謂之“楚辭”的一種詩歌形式。 楚辭則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉

3、等楚國作家作品的總集名。4關(guān)于“離騷”的含義關(guān)于 離騷篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在史記?屈原列傳中釋為 “離憂” 。班固在離騷贊庫中釋為“遭憂”。王逸在楚辭章句中釋為“別愁”。近世學(xué)者，則有人據(jù)大招 “伏戲駕辯 ，楚勞商只”及王逸注“駕辯 勞商 ，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字， “離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論離騷本為楚國古樂曲名。5字形辨析謇：謇謇陬：孟陬毗：毗鄰攝：攝像搴：搴毗輒：動輒得咎毗：搴毗懾：懾服探究互動平臺探究平臺【整體把握】節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的？節(jié)選部分通過詩人自述生平和身世，表達(dá)了詩人的憂傷心事和對故國民生無限熱愛的深情， 反映了詩人堅

4、持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想，對腐惡勢力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。 詩人的這種品質(zhì)和精神，來源于熱愛祖國、熱愛人民的思想感情，是十分可貴的。但是，由于時代和階級的局限，詩人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此， 他在詩中盡管抒發(fā)了他追求美好理想，決不同流合污的熾熱情感，也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。本詩的結(jié)構(gòu)思路如何？節(jié)選部分共十二節(jié)，可分為三段。前二節(jié)為第一段，自述家世、出生年月日和名字由來。前一節(jié)自述家世、出生時辰，后一節(jié)言皇考為詩的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越 感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興

5、國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動 力，又是他的悲劇的根源。中間四節(jié)為第二段。詩人通過一些比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法，表示愿做革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。這為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作鋪墊。最后六節(jié)為第三段。詩人先回顧歷史上成敗的教訓(xùn)，而后聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實，反復(fù)申訴自己的忠心和事君不合的悲慘遭遇。最后以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對楚王昏庸無能、反復(fù)無常的痛心。結(jié)構(gòu)圖示：身世不凡美德修養(yǎng)憂國憂民忠心勸告為國操心【內(nèi)容探究】課文中描寫香草的詩句多，詩人描寫這

6、些物體的用意是什么？詩人展開豐富的想象， 在作品中寫他對種種香草幽花的癖愛，這是用比喻的手法，表現(xiàn)他的志潔行芳，即使在惡劣的處境中，他仍然堅持清白的操守和報國的理想始終不變，不與小人同流合污。詩人用“江離”、 “辟芷” 、 “蘭”、 “木蘭” 、 “宿莽”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長在水國荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩人用它們來象征高潔的品德，佩戴親近它們，就是象征他的被服德義，加強(qiáng)美德修養(yǎng)，這就寫出了詩人的高潔的動人形象。結(jié)合課文內(nèi)容，下面詩句應(yīng)如何理解？1 ) 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮句中用“美人”代楚懷王，表達(dá)了

7、作者對國家命運(yùn)的憂慮之情。2) 何桀、紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步句中用“昌被”比喻狂亂不羈，寫出了對楚懷王放縱糊涂的惋惜之情。3)曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。句中作者用“黃昏”比喻君臣親密合作，表達(dá)了作者愿為楚國再盡衷心的強(qiáng)烈感情。3 “兮”字在詩中有哪些作用？X “兮”在詩句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延長音；用在句間，表語意未 竟，待下句補(bǔ)足；用在句尾，表感嘆意味。就節(jié)選部分看，均用在句中，表語意未完，待下句補(bǔ)充。在句式角度看，本詩打破了詩經(jīng)的那種以四言詩為主的限制，大大擴(kuò)充了詩歌的表現(xiàn)能力。4屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個方面？詩句 高尚的品德、愛國的情懷指九天以為正兮，夫唯靈修之

8、故也剛正不阿，赤膽忠心唯夫黨人之偷樂兮，及前王之鍾武嫉惡如仇，不同流合污；紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能潔身自好，自我完善余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也堅持真理，獻(xiàn)身理想汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與憂國憂民，熱愛祖國5詩人謳歌、追求的是怎樣的理想？以美麗的服飾來比喻自己高潔的精神世界，以“鶯鳥”來比喻自己的才能和品格，為我們描繪了一個行為高尚、品格圣潔的形象?！咎厣鲆?本詩的表現(xiàn)手法有何特色？節(jié)選部分以敘述為主，融敘事、抒情、描寫、說明、議論于一爐，優(yōu)美和諧。詩人在揭露楚國黑暗的現(xiàn)實，表達(dá)自己的美好理想時，用香花幽草，奇妝異服來比喻自己德行的高潔。和楚國君臣的荒唐善妒及時俗的投機(jī)取巧相

9、比，更襯托出了詩人對那些丑惡靈魂的鄙視。這些“比興”手法，和詩經(jīng)中的“比興”完全不同，它不是單純的比喻，它所設(shè)喻的意象華美，意境深遠(yuǎn)、優(yōu)美動人，充滿浪漫主義氣息。相關(guān)鏈接了解戰(zhàn)國時代的社會背景與屈原的生平，加深了解。在文學(xué)史上，常以“風(fēng)” “騷”并稱，用“風(fēng)”來概括詩經(jīng)，用“騷”來概括楚辭后人大多贊同司馬遷及班固的說法。點(diǎn)睛聚焦X從一分為二的觀念看問題，但應(yīng)充分肯定屈原的愛國情懷和高尚情操。節(jié)選部分極富變化，它把事實的敘述，幽獨(dú)的抒懷和精辟的議論交織在一起，主旨突出, 結(jié)構(gòu)完整。作者以“香草”、“美人”自比，實則象征自己卓爾不群的意趣。注意結(jié)合具體語境充分理解比喻的含義。本詩以大量運(yùn)用的語氣助

10、詞“兮”和楚國方言，帶給本詩濃厚的地方色彩。作者在詩中反復(fù)達(dá)達(dá)了自己高潔情操的愛國情懷。作者的行、情、志高度一致。X離騷繼承了詩經(jīng)的比興手法，但是又有很大的創(chuàng)新和發(fā)展。對應(yīng)訓(xùn)練主頁基礎(chǔ)題：1 、下列加點(diǎn)詞語的讀音和含義有誤的一項是（）A.苗裔（y i ）孟瞰億ou）揆余度（ku f ）重之以彳能（zhcng）B汩余若將不及（yu）件彳墻（ch cch i）騏驥（q j i）道夫先路（d ao）C.蕙苣（hu ch百）昌被（pi）窘步（ji eng） 踵武（zh eng）D.荃不察（qu馳騁（ch由g）騫騫（jii fin）羌中道而改道（qimg）答案：A （重:ch eng）2、下列句子加點(diǎn)字

11、解釋無誤的一項是（）A 朕皇考曰伯庸（大，美；指亡母）B 又重之以修能（修理；才能）C 日月忽其不淹兮（停留）D 來吾道夫先路（道路）答案：C（考：亡父；修：長；道：向?qū)?）3、填空：詩經(jīng) 和 楚辭 是我國唐以前古體詩的兩大高峰。比較兩者，在形式上，詩經(jīng)多為 言句， 楚辭則多為的句子。 詩經(jīng)的篇幅，結(jié)構(gòu)簡單；楚辭的篇幅，結(jié)構(gòu) 。在語言風(fēng)格上，詩經(jīng)的語言以樸素、簡潔見長；楚辭以瑰麗多姿著稱。它大量運(yùn)用了語氣助詞 和楚國的方言，有濃厚的楚國地方色彩。 “兮”字起 作用。答案： 四 長短不一較短 較長 復(fù)雜宏偉瑰麗多姿兮 舒緩語氣4、同“吾獨(dú)窮困乎此時”中的“窮”字含義相同的一項是（）A.復(fù)前行，欲

12、窮其林。B.欲窮千里日，更上一層樓。C.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。D.吾聞窮巷多怪。答案：C （不得志；A、走完；B、覽盡；H貧困）5、選出與“將往觀乎四荒”中“觀”意思相同的一項（）A.曹軍吏士皆出營立觀B.浙江之潮，天下之偉觀也C.玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽D.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。答案：A （觀看；B、景象；C、道觀；D、欣賞）6、下列加點(diǎn)詞語用法相同的一項是（芳與澤其雜糅兮與子同澤長太息以掩涕兮B 竟周容以為度以爾車來苛余情其信芳芳與澤其雜糅兮芳菲菲其彌章唯昭質(zhì)其猶未虧步余馬于蘭皋兮王于興師于嗟鳩兮答案：C （A污濁/內(nèi)衣；B而/把/用；D在/語助詞/通“吁”）7、選出與“

13、雖九死其猶未悔”一句中“雖”用法相同的一句是（）A.雖與府吏要，渠會永無緣B. 雖體解吾猶未變兮C.老嫗力雖衰，請從吏夜歸D. 街亭雖小，干系甚重答案： B提升題：8、閱瀆下面詩句?；卮饐栴}。昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙茝；彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之昌被兮，夫唯捷徑以窘步；惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而薰怒；余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；（ 1 ）下列詞語解釋不正確的一項是（）A .純粹：指美德 B.紉：結(jié)成。C.耿介：正直 D.踵

14、武：腳后跟；足跡。（ 2）下列各句的加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是（）A. 何桀紂之昌被兮。B:夫唯捷徑以窘步。C.惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。D.豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?。?3）下列翻譯有誤的一項是（）A.固眾芳之所在。本來是群賢聚集在他們身邊。B.既遵道而得路。遵循正道而得以大路暢通。C.荃不察余之中情兮。全然不了解我赤誠的心啊。D.余固知騫騫之為患兮我本來就知道忠言直諫會招來禍害。4）請歸納節(jié)選的這幾句詩的主旨：答案：第1題，C（“耿”：光明 介：大）第2題，C（“險隘”：兇險而狹隘）第3題，C國:應(yīng)該是指君王） 第 4 題，主旨是：表現(xiàn)了詩人追求美政、忠心勸告的高尚節(jié)操，抒

15、發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。9閱瀆下面詩句，回答后面的問題紛（眾多）吾既有此內(nèi)美兮，又重（ch mg,力口）之以修能（富有才能）。扈（披在身上）江離（香革名）與辟（通“僻”）芷 （芳芷 ）兮，紉（聯(lián)綴）蘭以為佩兮，夕攬洲之宿莽（植物名，性堅固）。日月忽 TOC o 1-5 h z 其不淹（久留）兮；與其代 （更代）序（次序），惟 （思）草木之零落兮，恐美人（喻君主）之遲暮。不（即“何不”）撫 （握持）壯而棄穢兮，何不改乎此度（態(tài)度）?乘騏驥以馳騁兮，來（跟從自己的話）吾道（通“導(dǎo)”）夫先路。（節(jié)選自離騷）（ 1 ） 下列詩句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是（ ）A. 紛吾既有此內(nèi)美兮內(nèi)美：內(nèi)在的美

16、質(zhì)B.惟草之零落兮 零落：飄零，墜落C.恐美人之遲暮 遲暮：晚暮，指天黑D,不撫壯而棄穢 撫壯：趁壯盛之年對下列詩句中加點(diǎn)詞判斷正確的一項是（）又重之以修能 恐年歲之不吾與紉藺以為佩 乘騏驥以馳聘兮A.與相同，與相同B.與相同，與不相同C.與不同，與相同D.與不同，與不相同對節(jié)選部分詩歌內(nèi)容理解不正確的一項（）A.三、四兩句寫披服幽蘭花草，以喻自己博采眾善。B.七、八兩句意謂自己早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。C.十三句中的“不”即“何不”，與十四句中的“何不”為互文。兩句意為君王何不把握住這年歲壯盛的時候，丟棄穢惡的行徑。D.節(jié)選部分抒

17、發(fā)了詩人因時光流逝而壯志難酬的感慨。答案：C （指年老）（2） D （代詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性把 表順承關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“而（3） D （敘述自己幼時的遠(yuǎn)大抱負(fù)）創(chuàng)新題：10、閱讀下列詩歌，完成（1 ） （ 2）兩題。行行重行行行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，全面安可知!胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。注 這是古詩十九首）中的第一首。十九首最初見于代蕭統(tǒng)的文選，是一批漢代五言詩，并非一人一時一地之作。(1)下面對詩句的解釋不能成立的一項是( )A “行行”句是說走了又

18、走，越走越遠(yuǎn)；“生別離”指與“死別”相對的“生離”， “生離”總比“死別”要強(qiáng)，表明心存重見的僥幸。B “胡馬”、 “越鳥”句可以理解為比喻不忘本，也可理解為比喻同類相求，還可以理解為是比喻南北暌隔之感。C. “浮云” “游子”句可以理解為是比喻邪佞之讒毀忠良，也可以理解為是比喻游子在外另 有新歡而負(fù)心不歸。D “棄捐”“努力”句，可以指被拋棄捐舍，也可以指把悲愁丟開不要再提起；可以理解為是自勸，也可以理解為是勸人。( 2)下面對此詩的分折評價不正確一項是( )A. 這首詩在語意上具有含混模棱的特點(diǎn)，而這個特點(diǎn)正可以使讀者有更多種解說，感受意念活動更為深廣豐富。B.這首詩表現(xiàn)了深沉的離別之苦，

19、而在明知“浮云蔽白日”的情況下不免走向絕望，絕望之 后則是釋然，是一種心理上的解脫。C. 全詩 16 句，中間換韻；而換韻的地方也正是劃分段落的地方。前后兩大段，前一段重在寫離別之苦，后一段重在寫思念之切。D.詩句顯示了 “回環(huán)復(fù)沓”的特點(diǎn)：“相去萬余里”，“各在天一涯”，“道路阻且長”，“會面安可知”，意思相近而措辭不同。答案：A。“生別離”，是“活生生地”分離了，此種“生離”，其苦略同于“死別”，強(qiáng)調(diào)的是離別之苦，而不是 “心存僥幸”。 B， 詩中有一點(diǎn)絕望，但完全沒有 “釋然” 和 “解脫” 。這首詩的感人之處恰恰在于：明明知道相見的日子無期，相待的年華有限，但依然不肯放棄希望。11、閱

20、讀下列詩歌，完成題目。別歌徑萬里兮度沙漠，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，土眾滅兮名已稹。老母已死，雖欲報恩將安歸?注 這是李陵送蘇武歸漢時唱的告別歌。漢武帝時，李陵率兵5000 人， 長途跋涉攻打匈奴，戰(zhàn)敗后被迫投降。漢武帝族滅其家。1) 下面對此詩思想內(nèi)容的分析不正確的一項是( )A. 第一、二兩句回憶當(dāng)年為國家領(lǐng)兵出擊匈奴，長途奔襲，不畏艱苦，表現(xiàn)出自己英勇無私、忠君愛國的情懷。B.三、四兩句寫彈盡糧絕，士卒死傷殆盡，自己被迫投降，聲名掃地，唱出失敗而降的彌天大憾。C. 最后兩句說自己的老母已經(jīng)逝去，再想報恩也無處可報了，訴說的是累母至死的愧疚之情。D.此詩是受蘇武榮歸的刺激而作，表現(xiàn)了

21、李陵處在激烈的民族矛盾時代的尷尬處境和沉痛的心情。（ 2）下面對此詩藝術(shù)表現(xiàn)分析不正確的一項是（ ）A. “為君將”一語表白了他英勇作戰(zhàn)的動機(jī)，也為下文“老母”被殺一事從反面鋪墊，有遙相映襯的作用。B.由于眾寡懸殊，終于損兵折將、無奈事敵，詩句只是從嚴(yán)以律己的高度述說艱難羞辱，更能博得人們的同情。全詩言簡意賅，語短情深，從高昂豪邁到羞辱沉痛，再到婉惜怨憤，強(qiáng)烈而又富有變化，使人聽到一種百感交集的心聲。D.為了一抒胸臆，作者精心構(gòu)思，并學(xué)習(xí)（楚辭）而多用“兮”字，使詩句更有節(jié)奏感，更便于歌唱。答案：（1）C。詩的最后兩句實是向行者訴說自己不能歸漢的原因。（2）D。在送別宴上即席而歌，只有直抒胸臆

22、，未必有什么“精心構(gòu)思”，如果說是“脫口而出”也許更切合實際。詩用“兮”字，劉邦大風(fēng)歌朋之，蔡琰胡笳十八折也有之，看來是一種用語習(xí)慣，未必從楚辭學(xué)來。12 、閱讀下列宋詩，完成后面題目。戲答元珍歐陽修風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。注 這是詩人由洛陽任西京留守推官，后被貶為峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令時，回贈友人元珍的一首詩。(1)對這首詩語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A “戲答元珍”的“戲”是“隨便”的意思，古人常常故意以反映其真實思想的嚴(yán)肅作品稱為“戲作”。首聯(lián)中“天涯” “山城”均指詩人貶官謫居之地夷陵， “天涯”表明此處是山高皇帝遠(yuǎn)的悠閑自在之地。C. “驚筍”套用“驚蟄”，借此狀寫筍，以“欲”字再賦筍以知覺，寫出了雷行天、筍欲出的早景色。D “物華”是指美好的風(fēng)光景物，諸如上聯(lián)所寫的有橘竹之鄉(xiāng)盛譽(yù)的夷陵地區(qū)特有的美景。(2)對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A “風(fēng)疑不到天涯”句暗寓皇恩不至，其寫法和內(nèi)蘊(yùn)與“風(fēng)不度玉門關(guān)”類似。B.