拜賀慶吊禮儀

1、中國傳統(tǒng)禮儀與常識拜賀慶吊禮儀聯(lián)系方式：QQ2825524531 中國自古是一個人情社會，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多禮儀俗規(guī)。拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。2 慶吊之禮，主要行于人生大事中。人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點，形成了一系列人生禮儀。 子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。 小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在

2、中國傳統(tǒng)社會稱為冠笄之禮。 男子20歲行加冠禮，重新取一個名號，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔社事務的資格。 女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。 現(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學校舉行集體的成年宣誓儀式，強調(diào)青年人的成年意識。 3 婚嫁是人生的大事，傳統(tǒng)社會十分看重。傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮?；槎Y的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。 最后一道人生儀禮

3、是喪禮，誰也逃脫不了。中國人重視送亡，喪禮發(fā)達。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都來吊唁熱鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結(jié)的氣象。4 中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會得到很好的社會效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內(nèi)心的對他人的尊重。如果沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合傳統(tǒng)的禮義標準。傳統(tǒng)禮俗中誠敬謙讓，和眾修身

4、的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。當然現(xiàn)在我們對傳統(tǒng)禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從?；槎Y儀式 中國傳統(tǒng)的中式婚禮以古樸，禮節(jié)周全，喜慶，熱烈的張揚氣氛而受到了人們的喜愛，而本身中式婚禮是我國傳統(tǒng)文化的象征和代表，其中的和、敬、禮等基礎(chǔ)元素，更是現(xiàn)代人心靈里面所缺少的重要環(huán)節(jié)，因此中式婚禮的紅火，不僅僅是表面上的追風或者求新求異，而是一種更高層次上的，對婚姻穩(wěn)定和幸福的追求，所以才會受到多方的追捧。中式婚禮的現(xiàn)場布置很關(guān)鍵，在婚宴場地布置上強調(diào)主題和細節(jié)，中國文化傳統(tǒng)源遠流長，有著東方特有的詩情畫意和文化內(nèi)涵，通常以傳統(tǒng)的吉祥器物比如龍鳳以及中國特有的圖紋作為素材，以華貴、典雅、

5、大氣為主要的設(shè)計方向，讓每個來賓都體會著團圓美滿的吉祥氛圍，而中西合璧的新的婚禮理念，更加適合新人不同的風格要求。6 目前國內(nèi)的中式婚禮以明清婚禮為基調(diào)，包括鳳冠霞帔，是參照明朝服飾，而花轎的過火盆、射箭等，則是參照了清朝滿族人的部分傳統(tǒng)。與唯美浪漫的西式婚禮不同，中式婚禮講究古樸、禮節(jié)周全、喜慶熱鬧、氣氛熱烈，這同樣也是明清婚禮的風俗，周制婚禮或者漢朝婚禮雖然也叫做中式婚禮，但是講究的是和、敬。是對天道、人道的尊敬之情，多一份凝重，少一份熱鬧。所以吹吹打打、坐花轎、拜堂挑蓋頭等風俗，基本是中國北方婚禮習俗的集中體現(xiàn)和匯粹。 中式婚禮就是要主題突出傳統(tǒng)的喜慶氣氛。傳統(tǒng)中式婚禮中，新娘身著鳳冠霞

6、帔，頭頂紅色的蓋頭，而新郎則身著龍袍或者長袍馬褂，身上則披著大紅綢花。現(xiàn)在也有穿秀禾裝類的，相應的更顯新娘身材，而且氛圍也更加輕松隨意，適合一些喜歡簡潔風格的新人使用。7 二位新人在親朋好友的見證祝福下，新郎手持的大紅綢牽著新娘，慢慢地登上花轎。花轎分四人抬，八人抬二種，而轎夫則通常會多配兩個，以備替換，花轎若有多乘，則還分主轎、副轎，過去還有專門的客轎，相當于現(xiàn)在的運送客人的包車。有人說花轎還有龍轎，鳳轎之分，多為演繹，只是轎上的裝飾不同而已?；ㄞI除去轎夫之外，還有笙、鑼、傘、扇等開道，一般的轎隊少則十幾人，多幾十人，一路吹吹打打，場面很是壯觀，爆竹聲、花轎、嗩吶、大紅喜字等等無一不透著民族

7、的美?，F(xiàn)在的花轎已經(jīng)不多了，所以如果要舉行此種形式的婚禮，一定要提前預定。在一些婚慶公司可以提供這類服務。要選在公園里或是避開交通要道的場所，給自己的花轎留有充分空間，因為顛花轎的場面會引來大批觀光者，造成交通堵塞。新人的服裝為鳳冠霞帔，或長袍馬褂。新娘蒙紅蓋頭，在伴娘的伴隨下，由新郎手持的大紅綢牽著，慢慢地登上花車，到達花轎位置后，新人改乘花轎。8中式婚禮儀式流程 1、祭祖:男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。2、出發(fā):迎親車隊以雙數(shù)為佳。3、燃炮:迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。4、等待:新郎禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家

8、。5、討喜:新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。6、拜別:新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。7、出門:新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結(jié)婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。8、禮車:在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。9 9、 燃炮:由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。10、摸橘:新娘子迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子的小孩

9、來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來長壽。11、牽新:娘新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。12、跨火盆：新娘進門前應從炭火盆上跨過去,表示洗去進門前的晦氣和不祥。13、喜宴:時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。14、送客:喜宴完畢后，新人立于家門口送客。15、鬧洞房:新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。10中國傳統(tǒng)婚禮儀式交換

10、信物1、紅雙喜 中國人的婚禮上，到處可見大紅的雙喜字。雙喜字由兩個“喜”字組成，代表喜事加倍，不同一般的高興和喜慶，也表示給新人帶來好運氣和幸福生活。2、龍鳳呈祥 在中式婚禮上，還經(jīng)?？吹烬埡网P凰的圖案，這是因為在中國，龍和鳳凰都是吉祥的象征，代表高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻和諧美滿的關(guān)系。這個傳統(tǒng)來自古代中國神話傳說，據(jù)說虞舜時天下大治，樂官夔譜成了九招之曲呈獻，虞舜演奏過程中金龍彩鳳同時現(xiàn)身。詩經(jīng)文王之什中也有龍氏族王季娶鳳氏族鷙仲氏的記載，認為這是龍鳳呈祥，“天作之合”。3、中式婚禮服裝 傳統(tǒng)的中國婚禮上，新娘子要穿非常漂亮的漢服，漢服是具有中國特色的傳統(tǒng)服裝，具有歷史意義和嚴肅的婚姻寓意

11、。4、花朵 與西方人的觀念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在喪事上，因此結(jié)婚時不能使用白花作為裝飾。傳統(tǒng)的中國婚禮上喜歡用牡丹，蘭花，荷花和水仙來作為裝飾。因為牡丹代表富貴，水仙代表春天和新生活，蘭花芬芳美麗，荷花代表愛情。而荷花在中國佛教中是圣潔的象征。5、鞭炮 中國人喜歡在節(jié)慶日放鞭炮來增加喜慶氣氛。在重大節(jié)日，如春節(jié)，元宵節(jié)，都會放鞭炮和煙花，用來表達人們的喜悅心情，同時也因為中國人認為放鞭炮可以驅(qū)邪。在傳統(tǒng)的中式婚禮上，放鞭炮是必不可少的項目，鞭炮放的越多，越響就越能帶來好運氣。但是由于放鞭炮也會產(chǎn)生很多不良后果(如污染環(huán)境，炸傷人等)，現(xiàn)在中國有些地方已經(jīng)禁止人們放鞭炮了，所

12、以在現(xiàn)代婚禮中，一些人發(fā)明了新的慶祝方式，用踩氣球來代替放鞭炮，也同樣為婚禮增添了不少喜慶氣氛。喪葬儀式 人生三件大事：婚、生、死。對這三件大事人們歷來非常重視，特別是對待“死”。人非木石，是有細膩感情的動物，周圍的人死了，必然觸動復雜的情感，要為他安葬和悼念。因為，任何一個民族，都有埋葬亡者的傳統(tǒng)儀式，即使是絕對的唯物主義者，除了物質(zhì)存在，什么也不相信，也不會同意把他家死亡的親人當作腐爛動物來處理。為死者舉行葬禮，是對逝世者的告別和最后一次服務，也是對活著的人一次教育，每個人都應當想到，他也將有這樣的一天。為死者舉行葬禮，是為死者送行，向他的遺體表示尊敬，也是面對死亡的人聯(lián)想自己的生命價值，

13、思考生命的意義，珍惜寶貴時間，提高生命的生存質(zhì)量。 中國的喪葬習俗產(chǎn)生于史前的祖先崇拜。經(jīng)過三代時圣人制禮作樂，形成完整而系統(tǒng)的喪禮、喪服制度，載在儀禮、禮記等書中。后經(jīng)歷代大儒根據(jù)社會的變遷加以因革損益，著于司馬氏書儀和朱子家禮等書中，為后世士大夫所遵奉，并滲透到民間喪葬習俗中，至今影響猶存。在歷史發(fā)展的長河中，即使具體的形式或內(nèi)容稍有變通，而喪禮慎終追遠、事死如生、崇尚厚葬、以禮教孝的精神卻一脈相承.水泊梁山一帶的喪葬習俗多循古禮，子女們不論生活條件如何，對待老人喪禮上都不惜金錢，認為是為老人最后一次盡孝，禮儀繁瑣而莊重。老人逝世，俗說“歸家”、“過身”、“過背”、“老掉”。入殮，俗說“入

14、棺”、“收殮”。安葬，俗說“過山”、“出葬”。辦喪事，俗說“做白喜事”或做“喪事”。入殮、出殯、安葬（俗稱“落事”）都要請堪輿（俗稱“地理先生”）擇“吉日、吉時”和安葬的“風水寶地”。 入殮：事前孝子孝孫（男丁）穿孝服由吹鼓樂師導引到平時吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丟幾個銅錢或鎳幣到井里或塘里，俗稱“買水”。將買回的水為死者洗澡，俗稱“抹三下”。在縣城，買水之前，由吹鼓樂師導引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟，俗稱“游材”。入殮后到出殯前靈堂要點長明燈，棺材頭部還要加一盞油燈，俗稱“點腦頭火”。富人死后，棺材要停入在廳堂數(shù)月至數(shù)年，俗稱“存枋”。窮人死后，只要日子相合，擇日即葬。出殯：滿堂皆白

15、，事前要祭奠，俗稱“燒香”，先兒孫后親朋按輩分大小依次燒香磕頭。祭奠后，兒孫及兒媳孫媳等要跪在棺材前一餐飯，俗稱“食材（財）飯”。食材飯時，要請一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛飯，酒斟二巡，飯盛二次量少。隨意食菜，每碗吃一點。主持人要說些吉利話。出殯時，孝子孝孫要加穿粗麻衣、草鞋、系草繩，持孝杖棍。送葬隊伍，由持引魂竹的引路，此人負責丟引路紙。接著是持旌旗的、抱靈牌的、樂隊、祭軸、花圈、送葬的親朋、靈柩、子孫。行至村外交通道口處（城市、集鎮(zhèn)走出街口）“謝孝”，由孝子孝婦等跪向送葬的親朋叩首。謝孝后，孝子才孫扶柩至墳前，把草鞋、孝棍、花圈等丟在墳地上，即參加筑墳。墳筑好后，有喝彩、撒糧米習俗。 出殯的當天晚上請道士念經(jīng)一至七天，超度亡靈，俗說“做歸山燈”。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，首次上墳，俗說“攔山神”、“扌羅兩朝”。辦喪事：對內(nèi)親要派專人報喪。親朋好友要先送禮，再參加吊祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時食素，俗說“歸棺飯”、“齋飯”；出殯時食葷，俗說“出葬飯”。舊時安葬后，有的孝子還會晝夜在靈堂或墳前守護一段時間，俗說“守孝”。 下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做八仙，挖好棺材洞穴叫做打穴。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙