人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)創(chuàng)造宣言ppt課件

1、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)創(chuàng)造宣言1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2.品味文章語(yǔ)言的精妙，關(guān)注文本中哲理性語(yǔ)句。3.重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。學(xué)習(xí)目標(biāo) 泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。”新課導(dǎo)入說(shuō)說(shuō)你有哪些具有“創(chuàng)造性”的事【陶行知】（18911946），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。走近作者 他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，終身致力于中國(guó)

2、教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。 本文寫(xiě)于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。寫(xiě)作背景字詞積累中傷 遁詞 懦夫 豢養(yǎng) 灌溉 繁殖zhngdnnuhunzhgi【自暴自棄】自己瞧不起自己，甘于落后或墮落?！咀咄稛o(wú)路】無(wú)路可走。比喻陷入絕境，沒(méi)有出路?！旧礁F水盡】意為山和水都到了盡頭，借以比喻無(wú)路可走陷入絕境。 初讀課文，思考本文采用了哪幾種表

3、達(dá)方式，以哪種表達(dá)方式為主，明確文體。整體感知 議論和敘述兩種表達(dá)方式，以議論為主。本文是一篇議論文。給文章分層，概括大意。第一部分：（14）用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。第二部分：（511）從客觀與主觀兩方面，批評(píng)了一些人的錯(cuò)誤看法，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造。第三部分：（1215）有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點(diǎn)一滴做起，不能像東山樵夫那樣，要讓創(chuàng)造之神常住心中。第四部分：（16）引用羅丹的話發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。閱讀第一部分，思考： 作者是怎

4、樣明確“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)的？請(qǐng)結(jié)合第一部分做簡(jiǎn)要說(shuō)明。細(xì)讀感悟 作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是“創(chuàng)造出自己的崇拜者”，并以教育者要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說(shuō)明“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)。思想者 與中國(guó)人失掉自信力了嗎相同，通過(guò)駁論達(dá)到立論的目的。閱讀第二部分，思考： 聯(lián)系本單元前面3篇課文，思考課文第二部分的論證方式與哪一篇相同?！抉g論文】該類文章一般先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。 作者在第二部分中批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？環(huán)境太平凡；生活太單調(diào)；年紀(jì)太小；太無(wú)

5、能；山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。 作者是怎樣進(jìn)行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了什么結(jié)論？ 作者主要運(yùn)用了典型事例與結(jié)合名言警句講道理來(lái)進(jìn)行反駁。列舉的典型事例具有說(shuō)服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自然駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。 結(jié)論：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。 東山樵夫只見(jiàn)茅草，不見(jiàn)樹(shù)苗，把樹(shù)苗與茅草一起焚燒，毀掉了原本能長(zhǎng)成參天大樹(shù)的樹(shù)苗。閱讀第三、四部分，思考： 用一句話概括第三部分的內(nèi)容。寫(xiě)東山樵夫的故事有什么作用呢？ 這是比喻論證，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，從反面論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”這一觀點(diǎn)。 文章題為創(chuàng)造宣

6、言，那么作者的宣言是什么呢？ 只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。 1.本文有許多哲理性句子，請(qǐng)你找出幾句，說(shuō)說(shuō)你的理解。品味語(yǔ)言 （1）創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。 在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造。和世界的創(chuàng)造所不同的是，我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律，但也在某種程度上服從著我們自身的意志。 人是不能離開(kāi)群體獨(dú)自成長(zhǎng)的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都注定了他的“社會(huì)性”本質(zhì)，正是如此，一個(gè)人的塑成，是集體塑造的力量，“活人塑像”的比喻是極度形象恰當(dāng)?shù)摹?（2）在一個(gè)

7、集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)。 2.品味文章語(yǔ)言，體會(huì)比喻妙用。 （1）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛”，這句話怎么理解？ “刀法”比喻教育方法；“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象?！爱?huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。 全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。 （2）第10自然段：“當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧才能開(kāi)出一條生路?！边@里所用的幾個(gè)比喻分別是什么？這句話怎么理解？ 作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛。 意指當(dāng)一個(gè)人陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。創(chuàng)造宣言板書(shū)設(shè)計(jì)1.教育創(chuàng)造真善美的活人鼓勵(lì)教育者學(xué)會(huì)創(chuàng)造2.批駁五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)每個(gè)人都擁有創(chuàng)造能力3.東山樵