程嘉燧繪畫(huà)作品的現(xiàn)實(shí)功能

1、程嘉燧繪畫(huà)作品的現(xiàn)實(shí)功能明末清初藝術(shù)收藏家周亮工（16121672）的讀畫(huà)錄著錄了錢(qián)謙益（15821664）對(duì)程嘉燧（1565-1644）繪畫(huà)的評(píng)論，認(rèn)為程嘉燧“最矜重其畫(huà)，不輕易為人點(diǎn)染”，故人間不多見(jiàn)。又自云：“（程嘉燧）畫(huà)不多見(jiàn)，余僅得其數(shù)箑并冊(cè)中一二幅而已?！?錢(qián)謙益與周亮工之語(yǔ)皆見(jiàn)周亮工讀畫(huà)錄，卷二，中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)（上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1993），第7冊(cè)，第597頁(yè)。清人秦祖永（18251884）延此說(shuō)，以程嘉燧“當(dāng)日不輕為人點(diǎn)染，故傳世不多”。 見(jiàn)秦祖永桐陰論畫(huà)，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)，第1085冊(cè)，295頁(yè)。筆者以為，所謂“不輕易為人點(diǎn)染”實(shí)是古人撰寫(xiě)傳記的某種修辭手法。孫承澤（1592-

2、1676）在跋李流芳（15751629）畫(huà)冊(cè)時(shí)認(rèn)為：“長(zhǎng)蘅長(zhǎng)于詩(shī)文，畫(huà)乃其余事，略為點(diǎn)染，即曠欲絕，然又不肯為人輕畫(huà)?！?見(jiàn)孫承澤，庚子銷(xiāo)夏記，卷三，中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)，第7冊(cè)，第772頁(yè)。李流芳與程嘉燧為肝膽同嗜之友，程曾為吳偈（連叔）所藏李流芳溪山秋靄圖作跋，跋中云：“自少恒與長(zhǎng)蘅游處，見(jiàn)求畫(huà)者踵至，楮素山積，手闌興盡，求益不已，而長(zhǎng)蘅歡然無(wú)忤色，皆與之，滿志而去。” 中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司2004春季拍賣(mài)會(huì)拍出李流芳溪山秋靄圖，程嘉燧跋見(jiàn)于其中。錢(qián)謙益為作題李長(zhǎng)蘅為吳生畫(huà)溪山秋靄圖，惜圖中跋文已佚。文中之意與孫氏所言大相徑庭。對(duì)于李流芳畫(huà)輒“楮素山積”的情況，錢(qián)謙益也十分意外，他在題李長(zhǎng)蘅畫(huà)

3、扇冊(cè)中寫(xiě)道：長(zhǎng)蘅晚年游跡，多在西湖。鄒孟陽(yáng)、聞子將每設(shè)長(zhǎng)案，列縑素，攤卷拭扇，以須其至。長(zhǎng)蘅笑曰：“此設(shè)三覆以誘我矣?！睋]毫潑墨，欣然樂(lè)為之盡，故兩家所得最富，扇紙累百計(jì)不止。余平生愛(ài)惜朋友，檀園、松圓楮墨藏弆僅以十?dāng)?shù)計(jì)，絳云之災(zāi)，胥熸于火。 見(jiàn)錢(qián)謙益題李長(zhǎng)蘅畫(huà)扇冊(cè)，前揭有學(xué)集（上海：上海古籍出版社，1994），卷四十六，第1539頁(yè)。錢(qián)氏素以與李流芳為至交，所藏“僅以十?dāng)?shù)計(jì)”，且“胥熸于火”，語(yǔ)中難掩憾意。若其不知此事，想必也會(huì)以李氏“不輕易為人點(diǎn)染”。程嘉燧因?yàn)樨毨У木壒?，一生大部分時(shí)間需要為生活而奔忙，平時(shí)的生活也常常依靠友人的資助，而他的詩(shī)畫(huà)之名，使得他的詩(shī)畫(huà)作品成為時(shí)人追捧的對(duì)像，而

4、程嘉燧也多以書(shū)畫(huà)之長(zhǎng)，往來(lái)于文人卿士之間，應(yīng)酬頗多。甚至因?yàn)樗鳟?huà)的人太多，從而“旋悔疲心神，反為耳目用”， 見(jiàn)程嘉燧戲題汪無(wú)際泖上游冊(cè)，松圓浪淘集，卷十，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)，第1385冊(cè)，第664頁(yè)。早在萬(wàn)曆二十六年（1602），即發(fā)出“畫(huà)請(qǐng)斷人乞，詩(shī)欲請(qǐng)君替”的抱怨。 見(jiàn)程嘉燧題方伯雨寒林扇圖，前揭松圓浪淘集，卷七，第637頁(yè)。因此，在程嘉燧有生之年，并非如錢(qián)謙益所云“不輕易為人點(diǎn)染”，而是很早即以書(shū)畫(huà)周旋于文人卿士之間，并以書(shū)畫(huà)為家庭經(jīng)濟(jì)支住之一端。 程嘉燧題畫(huà)遺瞿起田云：“年來(lái)省作無(wú)錢(qián)計(jì)，自畫(huà)云林著老頑?！睂O爾準(zhǔn)（17701832）在跋婁子柔書(shū)蘇文忠石鼓詩(shī)冊(cè)一文中云：“松圓、泡庵（李流芳）畫(huà)筆

5、流傳頗多?！?見(jiàn)孫爾準(zhǔn)，泰云堂集，文集卷二，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)，第1495冊(cè)，第488頁(yè)。盛大士（17711836）溪山臥游錄中亦云：“李長(zhǎng)蘅、程孟陽(yáng)畫(huà)，余在虞山張氏、屈氏見(jiàn)之最多?！?見(jiàn)盛大士，溪山臥游錄，卷四，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)，第1082冊(cè)，第156頁(yè)。既因生活之故而多有書(shū)畫(huà)之創(chuàng)作，本文即通過(guò)對(duì)程嘉燧詩(shī)文集中的題畫(huà)詩(shī)跋、后世的畫(huà)史著錄及其傳世作品的研究與總結(jié)，以期還原程嘉燧繪畫(huà)作品在實(shí)際生活中的現(xiàn)實(shí)功能。一 獲利順治十五年（1658），時(shí)距程嘉燧卒后十四年，吳士權(quán)（巽之）購(gòu)得程嘉燧畫(huà)扇， 漸江漁父詞詩(shī)意冊(cè)冊(cè)前有吳士權(quán)題跋兩開(kāi)，款下鈐“吳士權(quán)”、“巽之”兩方朱文印。冊(cè)中第十一開(kāi)西湖寓公對(duì)題下也鈐此兩方

6、印，汪士清先生據(jù)此認(rèn)為：“吳士權(quán)，字巽之，歙人，工詩(shī)，與程孟陽(yáng)嘉燧（1565-1644）、李長(zhǎng)蘅流芳（1575-1629）為友?！币?jiàn)汪士清，漸江畫(huà)錄補(bǔ)，手稿。請(qǐng)錢(qián)謙益題跋，錢(qián)跋中有句云：“斷楮殘縑價(jià)倍增，人間珍賞若為憑?！?錢(qián)謙益，戊戌新秋日吳巽之持孟陽(yáng)畫(huà)扇索題為賦十絕句，前揭有學(xué)集，卷九。可知彼時(shí)程的作品出現(xiàn)于藝術(shù)品交易之中。進(jìn)而推之，跋中所云“人間珍賞若為憑”，不是因“斷楮殘縑價(jià)倍增”所得之結(jié)論，而是要以后者證明“人間珍賞”之觀點(diǎn)。而“人間珍賞”所帶來(lái)的又必然是其畫(huà)作價(jià)格倍增?？滴醵拍辏?690），靳治荊等修歙縣志時(shí)，即云“鑒家得其（程嘉燧）片畫(huà)只字，咸重直爭(zhēng)購(gòu)”。 前揭康熙歙縣志（成

7、文出版社，1985），卷十，第1120頁(yè)。程嘉燧自言慕宗炳之風(fēng)，性喜畫(huà)山水， 程嘉燧，題胡麟賓先生畫(huà)冊(cè)云：“余性亦喜畫(huà)山水，嘗為詩(shī)云：閑思凈業(yè)投方外，老愛(ài)名山入畫(huà)中。蓋亦有慕于宗少文之風(fēng)。”前揭耦耕堂集，文卷下，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)，第1386冊(cè)，第78頁(yè)。亦曾以“前身應(yīng)畫(huà)師”自許，在為好友李流芳檀園近詩(shī)所作序文中談到自己“好以詩(shī)畫(huà)自?shī)省薄?程嘉燧，李長(zhǎng)蘅檀園近詩(shī)序云：“余與長(zhǎng)蘅皆好以詩(shī)畫(huà)自?shī)?。”前揭松圓偈庵集，卷上，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)，第1385冊(cè)，第734頁(yè)。另一方面他又抱怨繪畫(huà)“疲心神”，卻成為他人的耳目之玩。如此截然不同的態(tài)度，說(shuō)明了程嘉燧對(duì)于繪畫(huà)矛盾的心理狀態(tài)。而且，“欲作已輒休，清債久逋空”之語(yǔ)

8、又大有欲罷而不能之意，無(wú)可奈何之情溢于言表。那么，這種矛盾其來(lái)何處，程嘉燧又緣何而欲罷不能？程嘉燧從父親程衍壽(1530-1588)去世后，很快陷入貧困之中。在題方伯雨藏寒林扇圖詩(shī)中他寫(xiě)道：“老懶身益窮，貧賤恨不藝?？v躭書(shū)畫(huà)癖，難使饑渴濟(jì)?！?參見(jiàn)注7.此處之“藝”，乃種植之意。或許是覺(jué)得耕種是解其“貧賤”最直接、最有效的方式，因而其所恨者，首先是“不藝”。事實(shí)上，程嘉燧是不事生產(chǎn)的，且以此為恥。而后句所言，看似抱怨書(shū)畫(huà)無(wú)濟(jì)于饑渴，實(shí)際是感嘆書(shū)畫(huà)之不能直接對(duì)生活有所幫助，或者說(shuō)不能滿足平時(shí)的生活所需，所以“畫(huà)請(qǐng)斷人乞，詩(shī)欲煩君替”。詩(shī)題于萬(wàn)歷三十年（1602），程嘉燧38歲，而畫(huà)作于五年之前。

9、從中可知，程嘉燧去世前四十余年即以書(shū)畫(huà)濟(jì)生活之需，或因其時(shí)書(shū)畫(huà)之價(jià)過(guò)低，故在友人之前發(fā)此牢騷，在此后的生活中，書(shū)畫(huà)依然是其生活來(lái)源之一。在為好友金兆登（1557-1638） 錢(qián)謙益，金府君墓志銘云：“又十二年，君年八十有二，以崇禎戊寅二月卒?！背鯇W(xué)集（上海：上海古籍出版社，1985），卷五十四，第1359頁(yè)。另，程嘉燧都事金子魚(yú)先生行狀：“壽八十二，崇禎戊寅二月晦，無(wú)疾而逝?！鼻敖荫罡眉?，文卷下，第69頁(yè)。由此可推知金兆登生于嘉靖三十六年丁巳（1557），卒于崇禎十一年戊寅（1638）。所作祭文中，程嘉燧寫(xiě)道：“憶兄（金兆登）過(guò)存，視我?guī)组?，賣(mài)文鬻書(shū)，狼籍分沓?！?前揭程嘉燧，祭金子魚(yú)，耦耕

10、堂集，文卷上，第52頁(yè)。足以證明書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)為其經(jīng)濟(jì)支柱之一端。溪堂題畫(huà)詩(shī)引云：“余既不能有所詠述，然酒酣興發(fā)，往往吮筆畫(huà)為泉石竹木。雖零雜瑣細(xì)，而友人好事者爭(zhēng)自取去。” 前揭程嘉燧，松圓浪淘集，卷前，第591頁(yè)。這種“取去”，自然不可能空手白得。黃山志定本卷二人物程嘉燧條云：“（程嘉燧）性好古書(shū)畫(huà)器物，尤曉暢音律，善畫(huà)山水兼攻寫(xiě)生，酒闌歌罷，興酣落筆，尺蹏便面，人購(gòu)之不啻珙璧?！?閔麟嗣，故宮珍本叢刊·黃山志定本（?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?001），卷二，第118頁(yè)。從中可知，程嘉燧“興酣落筆”之作，要給錢(qián)方能得到，所謂“取去”蓋為修辭之語(yǔ)。除了當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)為人所購(gòu)以外，程嘉燧也會(huì)在閑時(shí)，預(yù)先作

11、畫(huà)，以應(yīng)索者之求。除了直接賣(mài)畫(huà)得錢(qián)以外，友人有時(shí)也會(huì)以貲求畫(huà)。故宮藏程嘉燧松石圖， 南京博物院與上海朵云軒皆藏有松石圖，畫(huà)中所畫(huà)松石及題跋與故宮藏圖一般無(wú)二，因條件所限，筆者未能親見(jiàn)三件作品，也未得到高質(zhì)量的圖片，暫不能辨其真?zhèn)?，本文暫用故宮所藏圖。畫(huà)以墨筆為之，斜坡之右，一勁松以半身而出畫(huà)外，至半幅時(shí)曲身內(nèi)向，蜿蜒而上，干雖蒼枯而松葉繁密，松下臥一石。畫(huà)中景物雖少，但刻繪細(xì)致，非如程嘉燧一往之簡(jiǎn)疏之風(fēng)，一松一石，松以永青，石示長(zhǎng)久。畫(huà)幅上部左側(cè)，程自題云：乙亥秋七月，成之弟從山中來(lái)，即致酒貲，乞畫(huà)為乃兄慎之壽。余嘉其意，遂作松石圖以遺之。偈庵老人程嘉燧。按，許成之，錢(qián)塘人，與程嘉燧有交游。程

12、嘉燧萬(wàn)歷三十七年（1609）及三十八年（1610）兩至杭州時(shí)，皆住許成之家。期間曾為之作畫(huà)。程嘉燧送客觀潮夜歸逢成之醉后作詩(shī)中云：“歸帆已遠(yuǎn)酒初消，江上逢君破寂寥。無(wú)限鄉(xiāng)愁不解說(shuō)，篝燈空畫(huà)夕陽(yáng)潮。” 前揭松圓浪淘集，卷十一，第671頁(yè)。離別之愁縈于懷胸的程嘉燧，逢許成之，又逢醉后，畫(huà)興驟起，于是為畫(huà)“夕陽(yáng)潮”。此后，程嘉燧雖曾作詩(shī)相懷，但往來(lái)漸疏。崇禎八年（1635），許成之?dāng)y酒貲乞畫(huà)以壽其兄，或感念往日之交誼，程嘉燧未以其一慣之簡(jiǎn)率風(fēng)格，而是以細(xì)密之筆，十分盡心地為許成之作松石圖。毫無(wú)疑問(wèn)，“酒貲”在這里，就是潤(rùn)筆的借喻。另外，程嘉燧也以物物交換的方式，以畫(huà)易生活所需品。松寥詩(shī)中有與曹稺躬易

13、岕茶二首：只愛(ài)經(jīng)春舊岕香，雨前空自斗旗槍。紫磨白璧元非價(jià)，指射青山與抵償。縱是參苓上黨腴，茗柯一勺萬(wàn)金儲(chǔ)。吳儂病渴全須此，不遣人看當(dāng)酪奴。 前揭程嘉燧松寥詩(shī)（萬(wàn)歷四十八年嘉定程氏刊本），第38頁(yè)。詩(shī)題后自注：“以自畫(huà)山水小幅。”萬(wàn)歷四十六年（1618），程嘉燧應(yīng)友人方有度之招，遠(yuǎn)赴山西上黨。因此前基本居于江南，其地多尚茗柯，程平時(shí)更嗜岕茶。而山西則多參苓酪奶，難解吳儂之渴。因此，在他赴上黨之前，過(guò)曹稺躬家，以己之畫(huà)作交換岕茶。詩(shī)中之“紫磨白璧”蓋指岕茶而言，程嘉燧言其“原非價(jià)”，因而以己之畫(huà)作易之，從中也可見(jiàn)，此時(shí)他繪畫(huà)作品的價(jià)格已非萬(wàn)歷三十年（1602）所能堪比。而且，從“以己畫(huà)山水小幅”之

14、語(yǔ)中可以推測(cè)，畫(huà)很可能是程嘉燧事先畫(huà)好的山水小幅之作。在程嘉燧的傳世作品中，有相當(dāng)一部分沒(méi)有上款，這些作品中有扇面，也有立軸。白謙慎先生在討論傅山傳世之無(wú)上款作品時(shí)，認(rèn)為此類(lèi)創(chuàng)作可能有三種情況：一為自?shī)手?；二是因?yàn)榻o代理人交易，不知誰(shuí)是購(gòu)買(mǎi)者，所以不寫(xiě)上款；三是不愿意題寫(xiě)上款。程嘉燧因貧困而欲以詩(shī)畫(huà)治生，“這些作品很有可能在創(chuàng)作時(shí)即是為了用于買(mǎi)賣(mài)或用于交換生活必須品?！?參見(jiàn)薛龍春，應(yīng)酬與表演：有關(guān)王鐸創(chuàng)作情境的一項(xiàng)研究，國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)美術(shù)史研究集刊，第29期（2010年9月），第165頁(yè)。而此類(lèi)作品傳世后，當(dāng)然也會(huì)影響到后來(lái)者對(duì)其風(fēng)格的評(píng)判。二 感惠所謂感惠，是對(duì)他人之給予的一種反應(yīng)或回報(bào)。

15、楊聯(lián)升先生認(rèn)為回報(bào)是“中國(guó)社會(huì)關(guān)系中重要的基礎(chǔ)”，“當(dāng)一個(gè)中國(guó)人有所舉動(dòng)時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，他會(huì)預(yù)期對(duì)方有所反應(yīng)或還報(bào)。給別人的好處通常被認(rèn)為是一種社會(huì)投資，以期將來(lái)有相當(dāng)?shù)倪€報(bào)?！?見(jiàn)楊聯(lián)升報(bào)中國(guó)社會(huì)關(guān)系的一個(gè)基礎(chǔ)，載費(fèi)正清編，段國(guó)昌等譯，中國(guó)思想制度論集（臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1981），第350頁(yè)。程嘉燧因家貧之故，其居鄉(xiāng)里之時(shí)，常需友人資助，他在詩(shī)文中曾提及“途窮真欲仗友生”， 程嘉燧，送方平仲旭兼寄康候，前揭松圓浪淘集，卷七，第640頁(yè)。“年去貧來(lái)不自由，暗傷顏面向交游?！?程嘉燧，友人徐孺穀餉粟，前揭松圓浪淘集，卷七，第639頁(yè)。在祭金子魚(yú)一文中說(shuō)得更明白：“惟唐暨徐，偕公三人。六十余

16、年，視我弟昆。輔我以仁，恤我之貧?！?程嘉燧，祭金子魚(yú)，前揭耦耕堂集，文卷上，第52頁(yè)。這些資助，小到日常飲食，大到房屋居所。萬(wàn)歷三十四年（1606）程嘉燧移居龔氏舍旁，龔氏即其友龔方中（1573-1634） 張世偉大學(xué)龔仲和先生墓志銘中云：“君生萬(wàn)歷癸酉九月十一日，歿崇禎甲戌四月廿二日，享年六十有一。”見(jiàn)張世偉，張異度先生自廣齋集，崇禎十一年刻本，卷十二，四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊（北京：北京出版社，1997），第162冊(cè)，第372頁(yè)。1634年，龔方中卒，程為作祭文，有云：“當(dāng)予食貧，突無(wú)朝煙。君語(yǔ)仁祖，營(yíng)其粥饘。將卜東隅，水靜竹娟。面流背樾，往抅數(shù)椽。伯夷之居，以授我廛。郁攸為災(zāi)，子意弗愆。汛埽閑館

17、，庇息鈍頑?！?程嘉燧，祭龔仲和，前揭耦耕堂集，文卷上，第55頁(yè)。禮記云：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)，禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。” 見(jiàn)孫希旦，禮記集解（北京：中華書(shū)局，1989），卷一，第11頁(yè)。從表面上看，這種“給予”是出于自愿，但基于這樣一個(gè)“禮尚往來(lái)”的傳統(tǒng)，在給予的同時(shí)，在其潛意識(shí)里通常也會(huì)預(yù)期到對(duì)方將會(huì)有所回報(bào)。而從接受者角度來(lái)說(shuō)，感惠，或者說(shuō)回報(bào)，往往是義務(wù)性的。 法國(guó)的社會(huì)學(xué)家與人類(lèi)學(xué)家馬塞爾·莫斯在禮物一書(shū)中認(rèn)為：“在斯堪的納維亞文明和其他為數(shù)甚多的文明之中，交換與契約總是以禮物的形式達(dá)成，表面上這是自愿的，但實(shí)質(zhì)上，送禮和回禮都是義務(wù)性的。見(jiàn)馬塞爾

18、·莫斯著，汲喆譯，禮物（上海：上海人民出版社，2002），第3頁(yè)。也即是說(shuō)，這是必須的。而且，這種回報(bào)通常要等量，當(dāng)然，這種等量不是指物質(zhì)體量上的相等。當(dāng)一個(gè)人有了給予這樣一個(gè)行動(dòng)之后，其所送出的并不只是物質(zhì)本身，這其中必然包含了一種一般性的人情。那么，接受者回報(bào)時(shí)，自然也是針對(duì)人情而言。為感友人提供住所，程嘉燧在編定松圓浪淘集時(shí)，以“移居”為卷八之題，蓋為紀(jì)之。當(dāng)然，繪畫(huà)自然也是程嘉燧能夠回報(bào)他人的有效方式之一，其傳世作品中，即有兩幅是為龔方中所作。兩幅都是扇面作品，其中一幅作于萬(wàn)歷三十七年（1609）。畫(huà)面以典型倪瓚“一河兩岸”的形式結(jié)合扇面的特點(diǎn)構(gòu)圖，以兩近角為前景，右為坡石，

19、左則水岸，岸渚立疏樹(shù)數(shù)株；隔水之后為遠(yuǎn)山，山間云繚霧繞，與坡岸處林木交相掩映。畫(huà)雖采倪式構(gòu)圖，用筆卻純系“米氏云山”之法，水墨淋漓，氣韻流動(dòng)。畫(huà)之右側(cè)題：“己酉春，孟陽(yáng)畫(huà)仲和兄扇?！?“米氏云山”在文人繪畫(huà)中占有極高的地位，程嘉燧傳世作品中，亦只見(jiàn)有兩幅。松圓浪淘集總目遇琴卷十解題云：“己酉春，翁吾鼎復(fù)自閩至，余送入郡，因游錢(qián)塘?！?前揭松圓浪淘集，總目，第592頁(yè)。同書(shū)卷十中有詩(shī)題為己酉春暮，唐正叔、鄭閑孟攜榼就吾家餞莆田翁吾鼎，醉后自為短歌。又，同書(shū)卷十一中有詩(shī)題為送翁吾鼎過(guò)昆山宿張氏山園，此詩(shī)后隔兩首，有鶯脰湖道中值雨漫興詩(shī)，首句云：“江南四月楝花風(fēng)，綠雨生寒水氣通?！?程嘉燧，鶯脰湖道

20、中值雨漫興，前揭松圓浪淘集，卷十一，第666頁(yè)。按，鶯脰湖，位于吳江平望鎮(zhèn)。己酉春暮時(shí)，翁吾鼎在嘉定，此后，程嘉燧送至蘇州，至鶯脰湖時(shí)已四月，已是夏日，后即“因游錢(qián)塘”。由此可知，此扇面當(dāng)作于程送客閶門(mén)、游錢(qián)塘之前。此時(shí)距程嘉燧“移居龔氏舍旁”三年，在其出游之前，不以習(xí)見(jiàn)之法，而以米氏云山畫(huà)送龔方中，作為對(duì)友人授居之感報(bào)。晚明人好旅游，尤其文人，把旅游當(dāng)成生活中重要的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也將其作為區(qū)隔其他人群的象征。對(duì)于下層文人尤為如此，希望通過(guò)這種方式來(lái)證明自己的身份地位。 參見(jiàn)巫仁恕，品味奢華：晚明的消費(fèi)社會(huì)與士大夫（北京：中華書(shū)局，2008），第185-190頁(yè)。歸莊（1613-1673）在

21、五游西湖記一文中對(duì)旅游作了較為細(xì)致的分析，將其分為貴人之游、豪士之游與布衣之游三種，又以“恃其高名，挾其長(zhǎng)技，王公倒屣，君彥捧杖”為布衣之游。 參見(jiàn)歸莊，五游西湖記，歸莊集（北京：中華書(shū)局，1962），卷6，第374頁(yè)。程嘉燧為晚明時(shí)的布衣詩(shī)人，“性愛(ài)佳山水”， 婁堅(jiān)，送程孟陽(yáng)游楚詩(shī)序，前揭學(xué)古緒言，卷三，景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)，第1295冊(cè)，第37頁(yè)。故“數(shù)輕去其家”，其詩(shī)文集中有大量與友人游樂(lè)宴集時(shí)的詩(shī)作及游記。旅游純屬休閑消費(fèi)活動(dòng)，且耗資甚巨。歸莊把布衣之游分為：因人之游、作客之游及獨(dú)往之游。并指出：“貴人作官資書(shū)記，遨游需伴侶，則必以文人騷客自隨，文人騷客遂得不費(fèi)資斧而登覽山川，此因人之游

22、也。” 前揭歸莊，五游西湖記。程嘉燧之游多屬此類(lèi)，婁堅(jiān)（1554-1632）在書(shū)孟陽(yáng)所刻詩(shī)后中言及程嘉燧的游歷時(shí)云：“有能知其（孟陽(yáng)）詩(shī)文兼重其為人者，要與之俱，未嘗不從也?！?前揭?jiàn)鋱?jiān)，學(xué)古緒言，卷二十五，第284頁(yè)。作為布衣文人，是無(wú)法承受此種消費(fèi)的，所以，程嘉燧之游往往要依靠他人之助。萬(wàn)歷三十八年（1610），程嘉燧游楚，眾友人為之餞行，各作送別詩(shī)，婁堅(jiān)為序。李流芳詩(shī)中有句云：“君今新得賢主人，相將且拽寒江柁。” 見(jiàn)李流芳送程孟陽(yáng)游楚中，前揭檀園集，卷二，景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)，第1295冊(cè)，第316頁(yè)。婁堅(jiān)序文中亦云：“孟陽(yáng)以是歲冬首將為楚游。與之善者咸謂孟陽(yáng)性愛(ài)佳山水，遇所快意嘗獨(dú)留經(jīng)時(shí)

23、，況自吳適楚，溯江而西，南浮洞庭，歷衡湘而返，數(shù)千里之遙，怪奇?zhèn)愔^皆平生之所未遇也。又得賢主人焉，從之游，豈復(fù)如兒女子眷眷焉戀不能別乎哉？” 見(jiàn)婁堅(jiān)送程孟陽(yáng)游楚詩(shī)序。又，婁堅(jiān)歲暮寄孟陽(yáng)武昌詩(shī)中有“新知自可寬羈旅，書(shū)札難忘舊友生”之句。吳歈小草（清康熙間刻本），卷八，第12頁(yè)。程嘉燧病酒書(shū)懷呈羽明兄有句云：“何當(dāng)遠(yuǎn)道逢多病，賴有新知慰索居。”由此可知，李、婁所言“賢主人”即陸羽明。按，陸化熙，字羽明，常熟人。平生惟以鉤貫古今、穿穴經(jīng)史為好，著有詩(shī)通，業(yè)詩(shī)者人挾一編以為法守。萬(wàn)歷三十四年（1606）舉人，四十一年（1613）成進(jìn)士，授刑部主事，歷官工部郎中、湖廣按察司副使，最后遷湖廣布政司參議

24、，未赴任而卒。陸化熙與李流芳為同年舉人，程嘉燧因李流芳而得識(shí)陸化熙。檀園集卷四有旅宿滁州同子將、無(wú)際步屧至龍?zhí)渡?，憶丙午偕羽明、孟?yáng)來(lái)游已一紀(jì)矣，由此可知，程、陸當(dāng)相識(shí)于萬(wàn)歷三十四年（1606）。又，同羽明兄惜別詩(shī)云：“緘完遠(yuǎn)信自題詩(shī)，與話歸期未可期。詎意春風(fēng)俄送客，還聽(tīng)夜雨各傷離。三年形影空皮骨，一夕悉心長(zhǎng)鬂絲。去住相看真是夢(mèng)，思君何日解人頤?！?前揭松圓浪淘集，卷十二，第677頁(yè)?？梢?jiàn)此次三年武昌之游，乃與陸羽明相隨。婁堅(jiān)秋盡書(shū)懷遙寄孟陽(yáng)武昌詩(shī)中云：懷君已是一年期，白盡衰翁頷下髭。酒盞味忘疏老伴，禪門(mén)路熟少新詩(shī)。文書(shū)滿案猶關(guān)我，梨栗堆盤(pán)且任兒。三伏涼多秋更熱，雨淫吉貝正花時(shí)。 前揭吳歈小草

25、，卷八，第16頁(yè)?？梢?jiàn)此行之中程嘉燧乃充文書(shū)之職。那么，作為對(duì)友人的回報(bào)，程當(dāng)然也為陸羽明作畫(huà)。游武昌期間，程曾有書(shū)前冬畫(huà)柳條雙雀題畫(huà)詩(shī)： 鳥(niǎo)雀閑門(mén)有，寒暄異俗偏。武昌官柳色，春物又經(jīng)年。 程嘉燧，書(shū)前冬畫(huà)柳條雙雀，前揭雪浪詩(shī)（萬(wàn)歷四十八年嘉定程氏刊本），第27頁(yè)。詩(shī)題后自注：“似陸羽明”。程嘉燧雖以山水見(jiàn)稱，但亦善于花鳥(niǎo)，且甚為自信，以為不遜粉墨工，李流芳對(duì)之頗為青睞。而且，他的花鳥(niǎo)作品都只贈(zèng)與好友及關(guān)系非同尋常者， 關(guān)于此，筆者將另文詳述。以此畫(huà)贈(zèng)友人紀(jì)此次武昌宦游，足見(jiàn)感惠之意。程嘉燧游南京，常得友人許康侯的幫助。短歌送許大康侯云：“好事?lián)P云老寂寞，獨(dú)置一床臥高閣。心中未忘惟故人，喚我出

26、游尚疎索。當(dāng)時(shí)相送君顏摧，至今別處湍聲哀。等閑念此各惆悵，攜手重上清涼臺(tái)。城南艷舞嬌如玉，與子樓居心自足。匣有孤琴不用彈，臨行為寫(xiě)無(wú)聲曲?！?按無(wú)聲曲即指繪畫(huà)而言。此時(shí)，程嘉燧已陷于因頓，出行往往靠友人的資助，雖然未有署上款的作品傳世，但從詩(shī)集中的題畫(huà)詩(shī)可知，程嘉燧曾為許康侯作畫(huà)。如松圓浪淘集中題畫(huà)扇別許康侯、臨別畫(huà)灘月圖題別康侯諸詩(shī)。另外，程嘉燧游吳中、金陵、廣陵、杭州等地，皆得友人相助，他也總是以繪畫(huà)作品作為回報(bào)。有時(shí)，程嘉燧也會(huì)以友人的惠施之舉為題材作畫(huà)，以示感激。北京故宮博物院藏有程嘉燧的一幅楷書(shū)詩(shī)扇面，詩(shī)后有程自書(shū)題跋云：“莆田翁吾鼎，清真邁倫，與予邂逅資善僧舍，一見(jiàn)語(yǔ)合，乞予一詩(shī)為

27、母夫人壽，且以古硯為贄。予愧其意，因以所舊藏寅畫(huà)佛使歸獻(xiàn)阿母，輒贈(zèng)長(zhǎng)句?！庇纱酥f(wàn)歷三十六年（1608），程嘉燧游嘉定資善寺， 按，資善寺，元至大四年建，初名資福，后廢。明萬(wàn)歷三十一年，僧道林重建，殷都為之作疏。三十一年，嘉定知縣韓浚更名為資善寺。康熙嘉定縣志，卷十三，中國(guó)地方志集成·上海府縣志輯（上海：上海書(shū)店出版社，1991），第7冊(cè)，第693頁(yè)。邂逅翁吾鼎，相與甚洽。翁出古綠貢硯為見(jiàn)面之禮，即求嘉燧為其所得東吳李生畫(huà)題詩(shī)一首， 程嘉燧所書(shū)詩(shī)中有“東吳李生擅筆跡，迄得青松與白石。亭亭偃蓋勢(shì)千尺，掛時(shí)松風(fēng)吹素壁。其中歌詞好風(fēng)格，我今才老畏促迫。索我題詩(shī)復(fù)何益，子留贈(zèng)我綠玉硯”之句，

28、可知，翁吾鼎乃是求程嘉燧為其所藏東吳李生畫(huà)題詩(shī)。以為其母作壽。程自云“才老畏促迫”，“題之復(fù)何益”，當(dāng)然，這些都是謙讓之語(yǔ)，在以其所藏唐寅畫(huà)佛回贈(zèng)而后， 詩(shī)文中云：“東吳李生擅筆跡，乞得青松與白石。亭亭偃蓋勢(shì)千尺，掛時(shí)松風(fēng)吹素壁。其中歌詞好風(fēng)格，我今才老畏促迫。依然“贈(zèng)長(zhǎng)句”。隔一年之后，程嘉燧將游武昌，因盤(pán)纏不足，不得已而質(zhì)此硯于同宗程景岑家，其后也一直未能贖回。直至崇禎十一年（1638）程嘉燧因錢(qián)謙益遭逮而待之西湖， 程嘉燧，耦耕堂集自序云：“丁丑，受之以誣奏逮系，予待之湖上，戊寅放歸。廬居丙舍，館予于東偏花信樓。”前揭耦耕堂集，自序，第3頁(yè)。這年夏日，程景岑以硯見(jiàn)還，程嘉燧“感其誼，畫(huà)圖

29、”，并為賦還硯歌。 程嘉燧還硯歌題后自注：“萬(wàn)歷戊申，莆田翁吾鼎致綠端貢。庚戌，將游武昌，質(zhì)宗老景岑翁家。戊寅夏，翁以見(jiàn)還，余感其誼，畫(huà)圖，因賦此歌?！鼻敖荫罡眉?，詩(shī)卷下，第29頁(yè)。既以還硯歌賦此圖，可以推知所畫(huà)圖亦與還硯事相關(guān)。遼寧省博物館收藏程嘉燧一幅扇面作品，全畫(huà)無(wú)皴染，皆以筆寫(xiě)而成之。款題：“戊寅（1638）九月九，萬(wàn)房生日，載酒湖中，邀梁娃同景岑翁泛白隄採(cǎi)菊。余曾繪圖，因懷舊重寫(xiě)以存勝事云。庚辰三月偈庵嘉燧，時(shí)年七十有六。”此畫(huà)以其友人萬(wàn)房生日的西湖之聚為題材，于近角以雜生水草為景，其后以留白為水，浮以小舟。畫(huà)之中心即在此舟，舟子于舟尾掌舵，舟中坐三老，當(dāng)系萬(wàn)房、景岑翁及程嘉燧，三

30、老之后探出一女子，應(yīng)是梁娃。四人作交談狀。畫(huà)扇右空之處，以柳為補(bǔ)，以作視覺(jué)平衡，柳上畫(huà)之空白處，題詩(shī)云：“勝事高情世罕無(wú)，輕盈羅襪狎晴湖。顛狂肯被黃花惱，自向風(fēng)前畫(huà)白須。”舟中四人所談?wù)撝庐?dāng)即是題詩(shī)及款識(shí)中所云“勝事高情”。友人之生日，“勝事”可云，“高情”則過(guò)之，更何況“世罕無(wú)”，由此可以斷定，詩(shī)中所云“勝事高情”，定然不是指友人生日而言，當(dāng)是指程景岑是年之夏的還硯之舉。程在還硯歌中以“世上罕有如君賢”稱之，且“再拜持歸淚盈手”。 見(jiàn)程嘉燧，還觀歌，前揭耦耕堂集，詩(shī)卷下，第29頁(yè)。因此，此畫(huà)題詩(shī)中所謂“勝事高情”及款識(shí)中“以存勝事”云云，皆是指還硯之事而言。從此畫(huà)的款識(shí)所云又可知，圖中之事

31、乃于戊寅之歲，此畫(huà)乃是程嘉燧于此二年后，即庚辰年為“存勝事”而重寫(xiě)，其于當(dāng)時(shí)即“曾繪圖”，彼圖也應(yīng)該即以此“勝事”為題。那么，既如此，此圖也必然是贈(zèng)予程景岑以感其還硯之誼。 三 徇知在與友人的交往過(guò)程中，繪畫(huà)也經(jīng)常被程嘉燧用以建立自己的交往圈或維系與友人之間的感情。天津藝術(shù)博物館藏有程嘉燧的松鷹圖扇面。畫(huà)中題識(shí)別云：“壬戌春，值文初兄于都下，同夜醉，輒信筆寫(xiě)生，曾為畫(huà)鷹。去年在虞山留此扇索畫(huà)，初夏攜在舟中，戲?yàn)樽鞔?，不審可意否。嘉燧?！卑纯滴某酰?570-？），松江人，錢(qián)謙益引為紀(jì)群之交，曾為作六十壽序，“且屬孟陽(yáng)為詩(shī)以招之”。 前揭錢(qián)謙益初學(xué)集，卷三十七，第1031-1032頁(yè)。壬戌之春，錢(qián)

32、謙益因前一年（天啟元年）復(fù)被起用，居北京，程嘉燧也于天啟元年之冬隨友人方有度入京，經(jīng)常造訪錢(qián)謙益，錢(qián)氏稱“諸公爭(zhēng)物色，孟陽(yáng)皆避而不見(jiàn)”。 見(jiàn)錢(qián)謙益列朝詩(shī)集，丁集卷十三，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)第1624冊(cè)，第99頁(yè)。那么，與康文初相識(shí)很可能是錢(qián)謙益所介紹?；蛞蛳靛X(qián)謙益所引介之故，與康文初初見(jiàn)之日，程嘉燧即為其作畫(huà)。后又為作此扇面。在好友之間，程嘉燧有時(shí)也會(huì)以自己的繪畫(huà)作品相投贈(zèng)。如他曾以松石圖寄友人孫種，題詩(shī)云：“頭顱今若何，相見(jiàn)不相識(shí)。欲知故人心，蒼蒼歲寒色?！?見(jiàn)程嘉燧，題松石寄履和，前揭松圓浪淘集，卷十三，第679頁(yè)。按，孫種（1566-1616） 松圓浪淘集卷十四末一首為除夜書(shū)懷寄履和六安詩(shī)，后自

33、注云：“君亦五十矣，君少嘗有學(xué)佛之志。”前揭松圓浪淘集，卷十四，第691頁(yè)。按，此詩(shī)作于萬(wàn)歷四十三年乙卯（1615），由此推孫種生年當(dāng)在嘉靖四十五年丙寅（1566）。另，程嘉燧祭孫履和云：“維萬(wàn)歷歲丙辰秋八月五日，功服友弟某銜哀緘詞，遙告于亡友履和三兄這靈?！鼻敖宜蓤A偈庵集，卷下，第790頁(yè)?？芍渥淠暝谌f(wàn)歷四十四年丙辰（1616）。，字履和，歙縣人， 程嘉燧祭孫履和文中云：“前兄書(shū)來(lái)云病未差，欲令兄子介歸侍而未得父命?！蓖挠衷疲骸扒锒瑲w計(jì)未可自由，撫棺一慟，未知何時(shí)，聊屬令子介為余奠一觴以告余哀而已?！鼻白⒁蜒?，此祭文作于萬(wàn)歷丙辰年八月，時(shí)程嘉燧正在嘉定。松圓浪淘集卷十五有八月過(guò)薖齋留宿詩(shī)

34、。那其所言“歸”應(yīng)該是歙縣無(wú)疑。另，婁堅(jiān)送李茂修孫履和北上兼寄叔達(dá)冋伯無(wú)隅三君子詩(shī)云：“好子來(lái)新安，混跡于耕漁?！币驃鋱?jiān)系嘉定人，因此此詩(shī)所云“來(lái)新安”蓋指來(lái)自新安之意。見(jiàn)婁堅(jiān)吳歈小草，卷一，第16-17頁(yè)。由此可以推定，孫種應(yīng)為新安歙縣人。居嘉定。好為拳勇，愛(ài)讀兵書(shū)。 婁堅(jiān)送李茂修孫履和北上兼寄叔達(dá)冋伯無(wú)隅三君子詩(shī)云：“平生好辭賦，自慚非壯夫。所交多跅弛，不肯學(xué)為儒。要當(dāng)奮拳勇，為國(guó)效馳驅(qū)。”又：“嘯傲若有得，讀書(shū)窺穰苴?！卑?，穰苴，“田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿甄而燕侵河上，齊師敗績(jī)，景公患之。晏嬰乃薦田穰苴，曰：穰苴雖田氏庶孽，其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。；公召穰苴與語(yǔ)兵事，大說(shuō)

35、之，以為將軍?！薄白馂榇笏抉R”，故又稱司馬穰苴。“齊威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴于其中，因號(hào)曰司馬穰苴兵法。”參見(jiàn)司馬遷史記（北京：中華書(shū)局，1963），卷六十四，第2157頁(yè)。以嘉定籍中萬(wàn)歷丁酉、庚子二科武舉。 前揭萬(wàn)歷嘉定縣志（臺(tái)北：成文出版社，1983），卷十，第733頁(yè)。與程嘉燧相識(shí)于丱角之年， 前揭程嘉燧祭孫履和。因程年輕時(shí)亦“嶄然有志于功名”， 錢(qián)謙益汪群六十序云：“嘉定程孟陽(yáng)為余言，弱冠時(shí)薄應(yīng)舉之業(yè)，嶄然有志于功名”。前揭初學(xué)集卷三十七，第1032頁(yè)。所以時(shí)常同與游歷。而且，程、孫之間兼有姻親關(guān)系，程嘉燧以其次女嫁孫種之子介（石甫）。 羅店鎮(zhèn)志卷六人物志：“有孫石甫者，程

36、嘉燧婿也?！鼻敖伊_店鎮(zhèn)志，卷六，中國(guó)地方志集成·鄉(xiāng)鎮(zhèn)志專輯（上海：上海書(shū)店出版社，1992），第4冊(cè)，第279頁(yè)。程嘉燧四月初一日，孫氏女佛容舉外孫，喜書(shū)二絕詩(shī)中亦云：“自夸擇婿嬰孩日，已道他年宅相成。”詩(shī)后自注：“時(shí)石甫方始試郡城，余與之俱，聞報(bào)書(shū)此?！扒敖页碳戊?，松寥詩(shī)，第23-24頁(yè)。又，送春同子柔作二首詩(shī)后自注：“是年長(zhǎng)女歸鮑氏。” 見(jiàn)松圓浪淘集，卷七，第640頁(yè)?？芍湟源闻迣O介。二人患難相恤，但以生活之故，而不能“常聚首，杯酒言笑如往時(shí)”。 前揭程嘉燧祭孫履和。從題畫(huà)詩(shī)中可知，兩人已多時(shí)未見(jiàn)，幾至“相見(jiàn)不相識(shí)”，但對(duì)故人之心如松石，經(jīng)歲寒而不移。在萬(wàn)歷四十六年（161

37、8）至天啟四年（1624），輾轉(zhuǎn)北方的七年之間，程嘉燧與吳中友人的聯(lián)系完全依賴信札。其中有與唐時(shí)升（1551-1636）一札，中有句云：老兄生朝，春物韶麗，遙想親知賢從之樂(lè)，酒闌啜茶，當(dāng)復(fù)念弟遠(yuǎn)客。每思齠年追隨以至皓首，中間觀劘之節(jié)，風(fēng)義之篤，宜稍見(jiàn)之?dāng)⑹?，一時(shí)文字苦未能盡，客中時(shí)有酬應(yīng)，遂未暇作。舊年寫(xiě)經(jīng)，曾自畫(huà)佛像，亦欲寫(xiě)一軸奉寄，須長(zhǎng)夏齋月為之，遇的當(dāng)郵信方可寄歸耳。路遠(yuǎn)易致浮沉也。 前揭程嘉燧松圓偈庵集，第796頁(yè)。唐時(shí)升是程嘉燧于嘉定的中心友人之一，二人與婁堅(jiān)并稱“練川三老”。程嘉燧篤事佛教，也善長(zhǎng)人物寫(xiě)真。值唐時(shí)升生辰之際，遙想遠(yuǎn)方友人之宴集，每思齠年之追隨，雖欲“見(jiàn)之?dāng)⑹觥?，然“一時(shí)文字苦未能盡”， 于是以自畫(huà)佛像及寫(xiě)經(jīng)