論語(yǔ)十二章心得體會(huì)（共5篇）

1、論語(yǔ)十二章心得體會(huì)（共5篇）十二章課程計(jì)劃1.有節(jié)奏地朗讀和背誦課文；2.理解課文的思想內(nèi)容，反思自己；3.初步了解學(xué)習(xí)文言文的方法和規(guī)律，積累文言文詞匯，正確翻譯課文。教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)朗讀，理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)閱讀方法。教學(xué)難點(diǎn)：了解學(xué)習(xí)文言文的方法和規(guī)律，積累文言文詞匯，正確翻譯課文。教學(xué)方法：大聲朗讀。通過(guò)反復(fù)閱讀來(lái)領(lǐng)會(huì)文章的大意。說(shuō)說(shuō)法律。文言文詞匯積累中，老師主要講關(guān)鍵詞。教學(xué)工具：多媒體教學(xué)時(shí)數(shù)：2小時(shí)班級(jí)類型：文言文精讀班新授課。課前準(zhǔn)備：利用早讀和晚讀引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。安排學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)：利用手頭的參考書(shū)，明確文章的主旨。第一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容：介紹孔子和論語(yǔ)，朗讀課文，整體感知課文，探究

2、學(xué)習(xí)課文的前六課。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：(問(wèn)題導(dǎo)入法)誰(shuí)知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書(shū)，中國(guó)兩千年來(lái)最重要的教科書(shū)，成語(yǔ)最多的書(shū)？1(這個(gè)問(wèn)題學(xué)生可能答不上來(lái)，那么老師就直接揭曉答案，引入下一個(gè)環(huán)節(jié)“孔子與論語(yǔ)”。如果學(xué)生已經(jīng)回答了其他文學(xué)作品，那么老師會(huì)進(jìn)一步引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“這是兩千年來(lái)最重要的教材”，并不時(shí)引導(dǎo)。如果你能在引導(dǎo)后回答論語(yǔ)，那么你就可以順勢(shì)而為，引導(dǎo)到下一個(gè)環(huán)節(jié)。如果不能，老師會(huì)直接揭曉答案。)清晰：論語(yǔ)，今天我們一起來(lái)探討和學(xué)習(xí)論語(yǔ)的一小部分。請(qǐng)翻到課文第44頁(yè)。二.孔子與論語(yǔ)簡(jiǎn)介用多媒體圖片簡(jiǎn)單介紹一下孔子和論語(yǔ):(先了解一下孔子和論語(yǔ)再學(xué)課文。)孔子(前551前479)春秋時(shí)

3、期魯國(guó)人，字丘，他是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家和儒學(xué)的創(chuàng)始人。他被譽(yù)為“萬(wàn)世之師”、“萬(wàn)世之圣”，是世界十大思想家。聯(lián)合國(guó)教科文組織將他列為世界十大名人之一。(用孔廟、孔林、孔府的圖片簡(jiǎn)單介紹孔子)論語(yǔ)屬于散文雜志，是孔子及其弟子記錄孔子及其弟子言行的書(shū)?？偣灿?0本書(shū)。有孔子講，有回答弟子的問(wèn)題，有弟子之間的相互討論。是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱將其列為“四書(shū)”之一，成為一部重要的儒家經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾稱贊“半論語(yǔ)治天下”。(這里提到四書(shū)的時(shí)候，順便給同學(xué)們提一下“四書(shū)五經(jīng)”。四本：論語(yǔ)，大學(xué)，中庸，孟子；經(jīng)典：詩(shī) 書(shū) 禮 易 春秋 百練百勝。這個(gè)不需要學(xué)生掌握，只要有個(gè)了解就可

4、以了。)1.范文朗讀：老師帶著音樂(lè)朗讀范文，學(xué)生體驗(yàn)聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)、停頓等。2.全班一起讀：全班一起讀音樂(lè)。(由于這篇課文的閱讀已經(jīng)在早讀和晚讀課上指導(dǎo)了學(xué)生如何閱讀，所以他們不再花更多的時(shí)間在閱讀上。)老師認(rèn)真聽(tīng)學(xué)生朗讀，看是否有錯(cuò)別字或漏字，及時(shí)糾正。(因?yàn)樵谠缤戆嗟拈喿x指導(dǎo)中，單詞的發(fā)音是川的，所以一般學(xué)生不會(huì)讀錯(cuò)單詞，但要注意以下單詞的發(fā)音：不要說(shuō)(岳)、人不知但不介意(yn)、我三省(興)、不忠為(魏)人著想、不熟悉傳記)。學(xué)生閱讀時(shí)，注意是否有錯(cuò)誤。)第四，對(duì)文本的整體感知學(xué)生自由閱讀課文，結(jié)合0103010和課文中的注釋大致理解課文的意思，并思考：這篇文章的兩個(gè)主要方面是什么？2這個(gè)

5、問(wèn)題比較容易讓學(xué)生抓住關(guān)于學(xué)習(xí)的第一點(diǎn)，但是學(xué)生不一定能抓住修身和做人這一點(diǎn)。教師可以在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)施這個(gè)問(wèn)題，而不需要做出具體的說(shuō)明。如果同學(xué)們能回答兩點(diǎn)，那就太好了。這樣就引導(dǎo)學(xué)生看這六節(jié)關(guān)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的課。五、探究課文學(xué)習(xí)的前六課1.第一遍讀課文，消除語(yǔ)言障礙。這個(gè)環(huán)節(jié)重在學(xué)生的探究和合作學(xué)習(xí)，教師的指導(dǎo)。以四人學(xué)習(xí)小組為單位。先獨(dú)立組合手頭的資料，消除語(yǔ)言障礙，然后互相配合答題，盡量做到字字珠璣，再進(jìn)行全班交流。每個(gè)小組有權(quán)指定一個(gè)小組或一名同學(xué)翻譯或回答難詞。(如果同學(xué)講的不好，可以讓其他同學(xué)補(bǔ)充，或者老師直接補(bǔ)充。)教師對(duì)學(xué)生的研究和合作學(xué)習(xí)成果進(jìn)行總結(jié)。這個(gè)總結(jié)是以系列講座的形

6、式進(jìn)行的，稍微詳細(xì)一點(diǎn)，鞏固基礎(chǔ)好的同學(xué)，給基礎(chǔ)稍弱的同學(xué)一個(gè)查漏補(bǔ)缺的機(jī)會(huì)。教師總結(jié)：(多媒體演示)1.子曰：“不言所學(xué)而學(xué)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人家不知道也不介意，不是君子嗎？”子：孔子然后：然后，然后時(shí)間：準(zhǔn)時(shí)Xi:評(píng)論。智：代詞，it也：也說(shuō)“悅”是好聽(tīng)的。差不多：語(yǔ)氣詞吧？朋友：志同道合的人來(lái)自：來(lái)自樂(lè)：開(kāi)心知道：理解而且：但是遭受：怨恨，憤慨2.曾子曰：“吾居三?。簽樗瞬恢液酰坎幌嘈啪徒慌笥?？不習(xí)慣？”兒子：古代對(duì)男子的尊稱。我：我日：每天三：很多次?。鹤允∥遥何易约嘿澇桑嘿澇汕楣?jié)：情節(jié)忠誠(chéng)：盡力而為。信：誠(chéng)實(shí)傳記：老師傳授的知識(shí)Xi:評(píng)論。3.子曰：“吾立志學(xué)于十至五，立

7、于三十，不惑于四十，知天命于五十，順從于六十，為所欲為于七十，不逾矩?！焙停簩W(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)：獨(dú)立做事。不要迷茫：要懂事：要知道命運(yùn)：自然規(guī)律和命運(yùn)的服從：要能傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)超越：超越，超越當(dāng)下：法則四?？鬃诱f(shuō)：“溫故而知新，可以為師。”所以：舊知識(shí)然后呢知道：理解由：由收件人：做易：語(yǔ)氣詞，好的。35.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡牵喝欢缓螅壕团好悦?dǎo)致虛無(wú)。危險(xiǎn)：有害6。子曰：“歸來(lái)好，吃喝好。在陋巷，人不忍則憂，歸來(lái)不改其樂(lè)?！辟t惠也。仙：貴胄：古來(lái)供飯的圓竹巷：陋室能忍。(在實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該實(shí)現(xiàn)句子翻譯。)2.精讀課文，發(fā)掘課文的思想內(nèi)涵。讓學(xué)生認(rèn)真復(fù)習(xí)課文，落實(shí)自

8、己的不足，思考一個(gè)問(wèn)題：這六章中哪些句子是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的？哪些陳述是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的？在方法上課文強(qiáng)調(diào)的是什么？學(xué)習(xí)態(tài)度上課文又強(qiáng)調(diào)了什么？在意思明確了后，學(xué)生找句子還是比較容易的，關(guān)鍵是如何說(shuō)明理由。理由只要學(xué)生能講出個(gè)大概所以然來(lái)，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個(gè)學(xué)生有每個(gè)人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學(xué)生獨(dú)立思考的積極性。學(xué)生交流后明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。六、課堂小結(jié)在課堂小結(jié)中，把“分類式學(xué)習(xí)筆記法”即“理讀法”落實(shí)給學(xué)生，這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所

9、養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習(xí)慣。也就是對(duì)語(yǔ)言材料歸類的意識(shí)的培養(yǎng)。先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容：了解了孔子和論語(yǔ)的大概情況，還附帶贈(zèng)送了“四書(shū)五經(jīng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，合作探究學(xué)習(xí)了課文的前六章，落實(shí)了這六章的字詞。在我們學(xué)了這么多知識(shí)點(diǎn)后，我們?cè)撊绾伟盐覀兞鑱y的筆跡整理出來(lái)呢？下面老師就結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，教大家一個(gè)“分類式學(xué)習(xí)筆記法”，在較短的時(shí)間內(nèi)整理好筆記，以后復(fù)習(xí)的時(shí)候又可以省下很多時(shí)間。以本文為例，大家在預(yù)習(xí)的時(shí)候就可以先猜一下本文有哪些知識(shí)點(diǎn)需要我們掌握的，把它列出來(lái)如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點(diǎn)語(yǔ)句（本文中的重點(diǎn)語(yǔ)句就是關(guān)于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)做人的

10、名言警句，以及出自本文的成語(yǔ)），疑難點(diǎn)（這個(gè)點(diǎn)完全是根據(jù)自己口味來(lái)的，你覺(jué)得我這個(gè)點(diǎn)掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來(lái)，課后問(wèn)老師，復(fù)習(xí)的時(shí)候有針對(duì)性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒(méi)弄懂的重難點(diǎn)字詞）4七、布置作業(yè)1、背誦教過(guò)的六章論語(yǔ)并嘗試默寫(xiě)。2、預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容：后六章。第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：探究學(xué)習(xí)課文后六章。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：（回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容）1、背誦上節(jié)課所學(xué)的六章，全班齊背和學(xué)生分則抽背。2、重點(diǎn)詞句翻譯抽查：學(xué)而時(shí)（時(shí)：按時(shí)）習(xí)之，不亦說(shuō)（說(shuō)：通“悅”愉快）乎？有朋（朋：志同道合的人）自遠(yuǎn)方來(lái)吾日三省（?。悍词。┪嵘砼c朋友交而不信（信：誠(chéng)實(shí)）乎？傳（傳：老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎

11、？”學(xué)而不思則罔（罔：迷惑無(wú)所得），思而不學(xué)則殆(殆：有害)。”抽查個(gè)別基礎(chǔ)不是特別好的學(xué)生，一來(lái)檢查他上節(jié)課掌握情況，二來(lái)可以加強(qiáng)他們對(duì)這些重點(diǎn)實(shí)詞的記憶。如果學(xué)生回答不出，就讓他把不會(huì)的詞語(yǔ)記錄到筆記中去，并叫其他同學(xué)補(bǔ)充。二、探究學(xué)習(xí)后六章1、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙這個(gè)環(huán)節(jié)以學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)和老師指導(dǎo)串講法為主。以四人學(xué)習(xí)小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語(yǔ)言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實(shí)，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語(yǔ)。（如果學(xué)生有講得不到位的，可以讓其他同學(xué)補(bǔ)充或者是老師直接補(bǔ)充。）老師則對(duì)學(xué)生的探究合作學(xué)習(xí)成果做小結(jié)，這個(gè)小結(jié)以串講的形式展

12、開(kāi)，稍微詳細(xì)一點(diǎn)，給基礎(chǔ)好的學(xué)生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補(bǔ)漏的時(shí)機(jī)。老師小結(jié)（多媒體展示）：讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”三：虛?shù)，幾個(gè)行：走焉：于之，在其中善者：長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)從：學(xué)習(xí)不善者：短處10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?2.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄔ诼鋵?shí)重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上，把句子

13、翻譯也落實(shí)到位。）2、文言文翻譯原則小結(jié)落實(shí)完字詞翻譯后，給學(xué)生小結(jié)一下文言文翻譯的原則：信達(dá)雅，并稍微解釋一下何為信達(dá)雅（多媒體顯示：“信”忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減?！斑_(dá)”表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣?！把拧庇煤?jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）3、精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵讓學(xué)生結(jié)合重點(diǎn)字詞的解釋，仔細(xì)回顧課文，落實(shí)自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是講修身做人的？在這五則中還有哪些也是講學(xué)習(xí)方面的？學(xué)生明確：學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。修身做人：人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普?/p>

14、而改之。讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)勀銓?duì)這樣的處世之道的看法。（每個(gè)人對(duì)6這句都有自己的看法，老師對(duì)學(xué)生的看法不做任何的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散性思維）三、課堂小結(jié)1、文化常識(shí)關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和論語(yǔ)的介紹，這里特別要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的是論語(yǔ)的作者不是孔子。關(guān)于孔子和論語(yǔ)課文注解里有現(xiàn)成的，無(wú)需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以了，再補(bǔ)充一個(gè)“四書(shū)五經(jīng)”的文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。2、成語(yǔ)：出自論語(yǔ)十二章的成語(yǔ)有好幾個(gè)，你們找到了幾個(gè)？讓學(xué)生就自己找的全班交流一下，然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語(yǔ)的也找進(jìn)來(lái)了。最后師生共同明確：不亦樂(lè)乎、溫故知新、三人行必有我?guī)?、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善

15、而從、簞食瓢飲、富貴浮云、。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。對(duì)這些成語(yǔ)，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學(xué)生選用這些個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)一段話，言語(yǔ)積累的最終目的是運(yùn)用語(yǔ)言，以運(yùn)用來(lái)檢測(cè)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的掌握。3、名言警句用兩個(gè)討論題來(lái)建構(gòu)這個(gè)環(huán)節(jié)：你從文中吸取了哪些有利于學(xué)習(xí)的信息？你從文中學(xué)到了哪些做人的道理？用這兩個(gè)問(wèn)題把純粹的核對(duì)問(wèn)題化，讓學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)。讓學(xué)生自由發(fā)言，因?yàn)檎n堂探究學(xué)習(xí)課文時(shí)候已經(jīng)有落實(shí)了，即使部分學(xué)生講不全，但基礎(chǔ)好的學(xué)生能把他們補(bǔ)完整。文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學(xué)生對(duì)此不是很了解，這個(gè)需要老師作為課外知識(shí)延伸做個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明，學(xué)生則根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)決定是否把這

16、個(gè)額外知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到筆記中去。明確：學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。修身做人：人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝??？鬃铀枷牒诵摹叭省保翰W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（關(guān)于孔子思想核心“仁”無(wú)需對(duì)學(xué)生講太多，只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對(duì)初一學(xué)生講太多反而掌握不了）4、重點(diǎn)語(yǔ)句在這里老師給學(xué)生一個(gè)示范，這個(gè)示范是對(duì)文中虛詞“而”的歸納，虛詞對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定難度的，由老師歸納。文中實(shí)詞“知”則由7學(xué)生自己歸納，因?yàn)樵诼鋵?shí)重點(diǎn)字詞的時(shí)候已經(jīng)講得很詳細(xì)了。學(xué)

17、而時(shí)習(xí)之然后，表示承接人不知而不慍卻，但是；表示轉(zhuǎn)折而溫故而知新從而，表示承接學(xué)而不思則罔卻，但是；表示轉(zhuǎn)折思而不學(xué)則殆卻，但是；表示轉(zhuǎn)折這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實(shí)詞的一詞多義現(xiàn)象，請(qǐng)同學(xué)們自己找找看，并把它歸納分類。文言文中的通假字是很重要的，要重點(diǎn)掌握的，本文就三個(gè)通假字，讓學(xué)生明確一下：“說(shuō)”通“悅”，“有”通“又”。其他重點(diǎn)詞句，在課堂學(xué)習(xí)中有落實(shí)的，這個(gè)得根據(jù)學(xué)生自己的掌握情況來(lái)摘入筆記，就不做統(tǒng)一核對(duì)，學(xué)生課后小組交流。5、疑難點(diǎn)每個(gè)學(xué)生對(duì)課文知識(shí)點(diǎn)掌握情況不同，所以疑難點(diǎn)自然也就不同，這個(gè)也不做統(tǒng)一核對(duì)，而是把它放入下個(gè)課時(shí)答疑環(huán)節(jié)中再稍微展開(kāi)一下，主要還是在學(xué)生課余問(wèn)老師

18、或同學(xué)。四、布置作業(yè)1、出自論語(yǔ)十二章的成語(yǔ)有好幾個(gè)，請(qǐng)任選其中的5個(gè)成語(yǔ)，把它寫(xiě)進(jìn)一段話中，不少于100字。2、背誦課文并默寫(xiě)課文8論語(yǔ)十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)而曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”學(xué)而子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲，不逾矩?！睘檎釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！睘檎釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睘檎釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者

19、，好之者不如樂(lè)之者?！庇阂沧釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笔龆釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”述而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊雍弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊雍弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”子張練習(xí)1.給下列加點(diǎn)字注音。論語(yǔ)()不亦說(shuō)乎()人不知而不慍()三省吾身()學(xué)而不思則罔()思而不學(xué)則殆()一簞食（）曲肱而枕之（）博學(xué)而篤志（）2.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎說(shuō)：(2)吾日三省吾身三?。?3)與朋友交而不信乎信：(4)溫故而知新新：(5)學(xué)而不思則罔，思

20、而不學(xué)則殆罔：殆：(6)逝者如斯夫，不舍晝夜斯：舍：(7)曲肱而枕之肱：(8)博學(xué)而篤志篤：3.選出“之”字用法不同類的一項(xiàng)（）A.擇其善者而從之B.學(xué)而時(shí)習(xí)之C.下車引之D.黃鶴樓送孟浩然之廣陵4.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂(lè)乎。B.王明的幾次考試成績(jī)都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固的弱點(diǎn)，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該常溫故知新。C.這年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很難過(guò)，都感慨逝者如斯。D.遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。5.填空。(1)論語(yǔ)是經(jīng)典之一，是記錄孔子及其弟子言行的(體裁)著作。它與合稱為四書(shū)，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，魯

21、國(guó)人。我國(guó)古代偉大的家、家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。(2)論語(yǔ)中認(rèn)為能保持君子風(fēng)度的一句：(3)談“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的句子：(4)唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話：(5)在學(xué)習(xí)上，興趣是最好的老師，正如孔子所說(shuō)：6.假如你不小心把陳強(qiáng)同學(xué)的一本名著論語(yǔ)的封面撕破了，還書(shū)時(shí)，你該對(duì)陳強(qiáng)說(shuō)些什么？請(qǐng)把要說(shuō)的話寫(xiě)在下面，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、得體。7.諸子百家的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響至今。從下列諸子的名言中你悟出了怎樣的人生道理？(1)九層之臺(tái)，起于累土。老子(2)不以規(guī)矩，不成方圓。孟子(3)千里之堤，潰于蟻穴。韓非子8.在學(xué)完課文論語(yǔ)十二章后，老師為了使同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度

22、，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，專門組織了一次以“交流學(xué)習(xí)體會(huì)”為主題的座談會(huì)。請(qǐng)你參與進(jìn)來(lái)。(1)作為主持人，你應(yīng)該有一段精彩的開(kāi)場(chǎng)白?，F(xiàn)在就請(qǐng)你展示出來(lái)吧！(2)王翔同學(xué)想在座談會(huì)上用對(duì)聯(lián)的形式活躍氣氛，他給大家出了個(gè)對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你對(duì)出他的下聯(lián)。上聯(lián)：時(shí)習(xí)悅，內(nèi)省樂(lè)，擇善喜下聯(lián)：_(3)班上的張長(zhǎng)林同學(xué)非常聰明，但就是平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不肯下功夫。在座談會(huì)上，請(qǐng)你委婉地指出他的不足，并用所學(xué)過(guò)的論語(yǔ)中的語(yǔ)錄勸勉他勤奮學(xué)習(xí)。_閱讀全文，完成練習(xí)。9.給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（每句劃一處）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆10.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)人不知而不慍，不亦君子乎？(2)溫故而知新，可以為師矣。(

23、3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?1.摘寫(xiě)出出自論語(yǔ)十二章且現(xiàn)在常用的成語(yǔ)。12.下列句子按內(nèi)容分類正確的一項(xiàng)是()人不知而不慍溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆三人行，必有我?guī)熝扇ⅲ氖换髮W(xué)而時(shí)習(xí)之逝者如斯夫，不舍晝夜吾日三省吾身不義而富且貴，于我如浮云A./B./C./D./13.讀了本文，你感受最深的是什么？11論語(yǔ)十二章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1了解孔子及論語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)。2掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，積累文中的語(yǔ)句，能熟練背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。過(guò)程與方法1學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄。能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。2理解課文所蘊(yùn)含

24、的深刻道理；感受語(yǔ)錄體散文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)閱讀、理解文言文的能力，激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情，能聯(lián)系實(shí)際把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1了解孔子及論語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)。2掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，熟練背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)1學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄。能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。2理解課文所蘊(yùn)含的深刻道理；感受語(yǔ)錄體散文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道論語(yǔ)，也不能算是有思想的中國(guó)人。“半部論語(yǔ)治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“

25、萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。(板書(shū)課題)二、自主預(yù)習(xí)1作者介紹孔子(前551前479)，名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃右簧闹饕孕校?jīng)其弟子和再傳弟子整理編成論語(yǔ)一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。2知識(shí)鏈接(1)文體知識(shí)語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文采，不講究篇章結(jié)構(gòu)，不講究篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系。(2)作品介紹論語(yǔ)論語(yǔ)基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、顏

26、回等人)的言行。論語(yǔ)就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展的整體背景上看，它無(wú)疑又是諸子論議文的第一個(gè)階段。論語(yǔ)的最大價(jià)值，在于真實(shí)地再現(xiàn)了孔子平凡、偉大的人格形象；它所記載的孔子的言論，意趣深遠(yuǎn)，有不少篇章形象而精警。論語(yǔ)與大學(xué)中庸孟子并稱“四書(shū)”。3檢查預(yù)習(xí)(1)訂正字音不亦說(shuō)乎(yu)傳不習(xí)乎(chun)殆(di)篤志(d)(2)通假字不亦說(shuō)(yu)乎(說(shuō)，同“悅”，愉快)吾十有(yu)五而志于學(xué)(有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)(3)古今異義詞自遠(yuǎn)方來(lái)。古義：志同道合的人。例：有朋朋今義：朋友。古義：指有才德的人。例：不亦君子乎？君子今義：泛指品德高尚的人。食。古義：粗劣。例：

27、飯疏疏今義：疏通、疏散。不可奪志也。古義：泛指平民百姓。例：匹夫匹夫今義：指無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人。不慍(yn)逾矩(yj)簞(dn)三省(xng)罔(wng)曲肱(gng)(4)一詞多義人不知而不慍了解之者不如好之者懂得知知新知道，領(lǐng)悟溫故而知心所欲介詞，隨七十而從從擇其善者而從之動(dòng)詞，采納，學(xué)習(xí)(5)詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)溫故而知新(形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)；新的理解和體會(huì))傳不習(xí)乎(動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí))飯疏食，飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)好之者不如樂(lè)之者(形容詞的意動(dòng)用法，以為快樂(lè))曲肱而枕之(名詞的意動(dòng)用法，以為枕)(6)文言虛詞憂這樣的人

28、不堪其其擇其善者而從之他的人不知而不慍表轉(zhuǎn)折知新表順承而溫故而篤志表并列博學(xué)而(7)文言句式判斷句賢哉，回也(“也”表判斷)省略句A人不知而不慍(動(dòng)詞“知”后面省略了賓語(yǔ)“之”，代自己)B其不善者而改之(句首省略了動(dòng)詞“擇”)三、合作探究初讀課文，整體感知1多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。答案示例：有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者。逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

29、2教師范讀，強(qiáng)化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。答案示例：“單”變“雙”。如：學(xué)學(xué)習(xí)、樂(lè)快樂(lè)、溫溫習(xí)、師老師、思思考、知知道、擇選擇。3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？答案示例：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？別人不了解(自己)，(自己)卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。答案示例：只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑。(3)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。答案示例：幾個(gè)人(一同)走路，其中必定有可以作為我的老師(的人)。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)

30、習(xí)，(發(fā)現(xiàn))他們的缺點(diǎn)，就(對(duì)照自己)，改正自己的缺點(diǎn)。(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”答案示例：孔子在河上感嘆說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣流去，日夜不停。”(5)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。答案示例：博覽群書(shū)廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向；懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前發(fā)生的事情，仁德就在這里面了。4通讀全文，說(shuō)說(shuō)每一章講的什么內(nèi)容。答案示例：第一章：主要談學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和為人的態(tài)度。第二章：主要講提升品德修養(yǎng)、鞏固所學(xué)知識(shí)的基本方法。第三章：孔子自述他學(xué)習(xí)和提升修養(yǎng)的過(guò)程。第四章：講學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”。第五章：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。第六章：孔

31、子贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道的可貴品質(zhì)。第七章：闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度以學(xué)為樂(lè)。第八章：講道德修養(yǎng)，不取不義之財(cái)，提倡“安貧樂(lè)道”。第九章：談學(xué)習(xí)的態(tài)度，無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要以別人的短處警醒并反省自己。第十章：孔子感嘆時(shí)光的流逝，有勸人惜時(shí)之意。第十一章：說(shuō)明志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的。第十二章：談學(xué)習(xí)的方法博覽群書(shū)，堅(jiān)守志向，提出問(wèn)題并思考。四、課堂小結(jié)這一節(jié)課我們對(duì)本文中的重點(diǎn)詞句進(jìn)行了理解，下一節(jié)課我們將進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。同學(xué)們可以利用空閑時(shí)間，自己讀一讀課文，看看自己能從中得到些什么啟示。五、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。第二課時(shí)一、課前復(fù)習(xí)1根據(jù)拼音寫(xiě)字詞

32、。不亦yu乎()yj()d志()2找出本文中出現(xiàn)的成語(yǔ)并解釋。_3下列節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)的()A吾十有五/而志于學(xué)B學(xué)而/不思/則罔C人/不堪其憂D知之者/不如/好之者4翻譯下面的句子。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”_答案示例：1.說(shuō)慍逾矩肱篤2.溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。簞食瓢飲：形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主不yn()曲gng()張。富貴浮云：不義而富貴，對(duì)于我就像浮云

33、一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。3.B點(diǎn)撥：正確節(jié)奏應(yīng)為“學(xué)/而不思/則罔”。4.孔子在河上感嘆說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣流去，日夜不停。”二、新課導(dǎo)入上節(jié)課，我們從論語(yǔ)十二章中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識(shí)。這篇課文中的語(yǔ)言雖然很簡(jiǎn)練，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，能夠讓我們每個(gè)人都受益無(wú)窮。因此，這節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)本課。三、合作探究(一)精讀課文，內(nèi)容探究1課文中哪些語(yǔ)句講學(xué)習(xí)方法？哪些語(yǔ)句講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語(yǔ)句講修身做人？答案示例：學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之

34、者。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。2如何理解第三章的內(nèi)容？答案示例：孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心知命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合

35、為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，而是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和磨煉，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，應(yīng)自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3如何理解“知學(xué)、好學(xué)、樂(lè)學(xué)”這三個(gè)不同層次的學(xué)習(xí)境界？答案示例：對(duì)于學(xué)習(xí)的效果來(lái)說(shuō)，為了認(rèn)知而學(xué)習(xí)的效果一定不如因?yàn)榕d趣而學(xué)習(xí)的效果好，而為了興趣學(xué)習(xí)的效果則不如因?yàn)橄硎軐W(xué)習(xí)的效果好。樂(lè)于學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種最大的快樂(lè)是最佳的學(xué)習(xí)方法。而為了任務(wù)去學(xué)習(xí)，則容易產(chǎn)生厭惡情緒，其學(xué)習(xí)的效果自然就差了，且學(xué)習(xí)的深度、廣度、寬度也將會(huì)受

36、到局限，無(wú)法發(fā)揮出個(gè)人最大的主觀能動(dòng)性。而為了興趣去學(xué)習(xí)，雖然也可以取得非常好的學(xué)習(xí)效果，但興趣是多變的，是不持久的，是易受個(gè)人喜惡左右的，自然不如“樂(lè)學(xué)”的人學(xué)習(xí)效果好。4如何理解孔子對(duì)“貧”和“富”的觀點(diǎn)？答案示例：孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，對(duì)于“不義而富且貴”他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。(二)品讀課文，句段賞析1“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問(wèn)題能不能互換位

37、置？為什么？答案示例：不能。因?yàn)檫@三個(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象先是“他人”，接著是“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序，更好地體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操，互換后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。2賞析“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”一句。答案示例：這一句說(shuō)明“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”能使“學(xué)”進(jìn)步，二者相輔相成，缺一不可。3如何理解第七章的內(nèi)容？答案示例：第七章突出了“興趣”的作用。說(shuō)明無(wú)論什么事，只要把它當(dāng)作樂(lè)趣，就能學(xué)好、做好。4說(shuō)說(shuō)你從第八章中得到的啟示。答案示例：第八章表明自己有理想，也能堅(jiān)守道義，不符合“道”的榮華富貴決不接受，哪怕

38、生活清苦也不在乎。5“逝者如斯夫”一句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？答案示例：運(yùn)用了比喻的修辭手法。說(shuō)明時(shí)間的流逝無(wú)法阻擋，告訴我們要珍惜時(shí)間。6理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話。答案示例：這句話說(shuō)的是：軍隊(duì)可以改變主帥，男子漢卻不可輕易改變志向。通過(guò)比較說(shuō)時(shí)改變一個(gè)人堅(jiān)定的志向很難。7說(shuō)說(shuō)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”中“博學(xué)”和“篤志”二者之間有何關(guān)系。答案示例：“博學(xué)”與“篤志”是一個(gè)人走向成功必不可少且非常關(guān)鍵的兩大因素，兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，除了擁有淵博的知識(shí)外，還需要有堅(jiān)定的意志。如果將堅(jiān)定的意志比作一顆好的種子，那么淵博的知識(shí)就是

39、肥料，可以培養(yǎng)出花和果來(lái)。(三)熟讀課文，主旨探究請(qǐng)概括本文的中心思想。答案示例：這十二則語(yǔ)錄闡述了學(xué)習(xí)的方法、求知的態(tài)度和做人修身的道理，意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度，選擇好的方法；做人要有仁愛(ài)之心，要心胸開(kāi)闊、意志堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大。(四)賞讀課文，鑒賞評(píng)價(jià)1本文是如何做到思想深刻，富有哲理的？答案示例：本課的一些語(yǔ)句思想深刻，富有哲理，已成為千百年來(lái)廣為傳誦的成語(yǔ)、格言和警句。如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“溫故知新”“三人行必有我?guī)煛钡取?說(shuō)說(shuō)本文是如何體現(xiàn)“語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神”這一特點(diǎn)的。答案示例：每一則語(yǔ)錄雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻大多運(yùn)用了反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法表情達(dá)意，富有感染力和表現(xiàn)力

40、，使說(shuō)話人的神態(tài)栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前。如第一章中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦君子乎”就用了反問(wèn)、排比的手法。(五)課外拓展，對(duì)比延伸1在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你怎么看待“簞食瓢飲”？答案示例：甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，真是不容易，所以說(shuō)，能吃苦是成功的必要條件之一。乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋而放棄自己的夢(mèng)想和追求，不會(huì)投身于追名逐利的大潮中，最終能堅(jiān)守自我，不會(huì)迷失。丙：我覺(jué)得沒(méi)有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？2用本課所強(qiáng)化的解讀文意的方法，解讀下面兩則論語(yǔ)。

41、子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女(同汝)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?1)解釋加點(diǎn)的詞。誨女知之乎()是知也()其恕乎()(2)翻譯這兩則論語(yǔ)。_答案示例：(1)教導(dǎo)同“智”，智慧大概(2)孔子說(shuō)：“仲由，(我)教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?！弊迂晢?wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是恕吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上?！彼?、課堂小結(jié)這節(jié)課，我們仿佛穿越時(shí)空，成為了孔子的學(xué)生，與孔子面對(duì)面，聽(tīng)他教授我們學(xué)習(xí)的態(tài)度、

42、方法和做人的道理。通過(guò)對(duì)論語(yǔ)的閱讀與思考，令我們獲得了心靈的快樂(lè)與富足。五、練習(xí)設(shè)計(jì)請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。六、板書(shū)設(shè)計(jì)以學(xué)為樂(lè)學(xué)習(xí)是為了論語(yǔ)十二章學(xué)習(xí)態(tài)度誠(chéng)實(shí)謙虛更好的做人珍惜時(shí)間寬厚仁義修身做人堅(jiān)貞守節(jié)勤于復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)方法學(xué)思結(jié)合論語(yǔ)十二章讀后感800字以下是整理分享的論語(yǔ)十二章讀后感800字，希望對(duì)你有所幫助!論語(yǔ)十二章讀后感800字篇1論語(yǔ)中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀論語(yǔ)，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!老子是以“柔為主的辯證法，孔子則是以“中為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛，這是

43、中國(guó)文化的三足。讀了論語(yǔ)之后，我更欣賞孔子的“中庸之道和“仁的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物論語(yǔ)可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也;揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)和“思結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋：“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也。以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要

44、懂得民心所向。對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。子曰：“君子不器。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展?？鬃幼约汉髞?lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門徒三千，有教無(wú)類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。子曰：“朝聞道，夕死可以，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。在今天這

45、個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得!一部論語(yǔ)讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如論語(yǔ)雍也中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是

46、對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德?！懊總€(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。于丹給我們講述的論語(yǔ)的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是論語(yǔ)告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物

47、以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書(shū)籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣。能將一部論語(yǔ)經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣。在“君子之道章節(jié)，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解。但書(shū)中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解，“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心。用動(dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來(lái)?歷史上心懷悲憫手舉利刃和