人的能力及其發(fā)展規(guī)律PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1人的能力及其發(fā)展規(guī)律人的能力及其發(fā)展規(guī)律第1頁(yè)/共15頁(yè)人的能力確實(shí)是多種多樣的，而且不同行業(yè)又有不同的專(zhuān)業(yè)能力，如農(nóng)民的耕種能力、工人的制造能力、商人的經(jīng)營(yíng)能力、軍人的戰(zhàn)斗能力、醫(yī)生的診治能力、教師的教學(xué)能力，等等。這些專(zhuān)業(yè)能力還可再進(jìn)一步劃分為更具體的專(zhuān)業(yè)子能力。然而我們更應(yīng)看到，現(xiàn)實(shí)中多得不計(jì)其數(shù)而無(wú)法統(tǒng)計(jì)的這些各不相同的具體能力，卻都是由一些最基本的能力組合而成的。正是人的自然基本能力與相關(guān)生產(chǎn)、生活實(shí)踐及其專(zhuān)業(yè)知識(shí)的靈活多變的不同組合，才逐步形成并發(fā)展為種類(lèi)繁多、層次復(fù)雜的能力結(jié)構(gòu)體系。第2頁(yè)/共15頁(yè)(一)基本能力 人作為世界上最高級(jí)的生命有機(jī)體，身體的諸多生理器官生來(lái)就具

2、有一定的力量 （ 對(duì)自身而言即是具有某一功能，對(duì)外來(lái)說(shuō)就是具有某種能力或者本領(lǐng)）。我這里把人所具有的聽(tīng)力、看力、說(shuō)力、腦力、做力、行力、體力等這些能力叫做人的基本能力，并統(tǒng)稱(chēng)為“人力”（如圖所示）第3頁(yè)/共15頁(yè)人要真正在社會(huì)中得以繼續(xù)生存和不斷發(fā)展，必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐等各種形式的訓(xùn)練活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展自己的社會(huì)能力。按照能力形成與發(fā)展的難易程度，我們將人的社會(huì)能力又具體分為基礎(chǔ)能力、專(zhuān)業(yè)能力和創(chuàng)造能力等不同層次的能力。（二）社會(huì)能力（二）社會(huì)能力第4頁(yè)/共15頁(yè)主要包括人的自我調(diào)控能力、日常生活能力和終身學(xué)習(xí)能力等具體能力。這是人在社會(huì)中通過(guò)各種學(xué)習(xí)訓(xùn)練而形成的最為基礎(chǔ)的能力，也是人類(lèi)個(gè)體生存

3、和生活的必備能力，更是形成和發(fā)展各種專(zhuān)業(yè)能力的必要基礎(chǔ)。（二）社會(huì)能力（二）社會(huì)能力第5頁(yè)/共15頁(yè)主要是指社會(huì)各行業(yè)的具體工作實(shí)踐能力。現(xiàn)實(shí)中人們所說(shuō)的各種能力，絕大多數(shù)都屬于專(zhuān)業(yè)能力。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和行業(yè)分工的細(xì)化，人的專(zhuān)業(yè)能力及其子能力的種類(lèi)也將越來(lái)越多。這正是人的能力種類(lèi)繁多的主要原因。人的活動(dòng)是豐富多彩的，人的創(chuàng)造能力也是多種多樣的。但從難度系數(shù)來(lái)看，創(chuàng)造能力主要包括各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)能力、技術(shù) （方法）發(fā)明能力和應(yīng)用創(chuàng)新能力等不同層次的創(chuàng)造性能力。這是人的最高層次的能力。（二）社會(huì)能力（二）社會(huì)能力第6頁(yè)/共15頁(yè)第7頁(yè)/共15頁(yè)三、能力發(fā)展的主要規(guī)律第8頁(yè)/共15頁(yè)能力發(fā)展的

4、主要規(guī)律能力發(fā)展的主要規(guī)律事實(shí)上，并不是所有的活動(dòng)都能形成和發(fā)展能力，在消極被動(dòng)的活動(dòng)中，人的能力是很難形成和發(fā)展的。只有在自主活動(dòng)中才能真正形成和發(fā)展能力，正如馬克思所說(shuō)的 “每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！弊灾骰顒?dòng)是形成能力的基本前提和必要條件之一，也是人的能力形成與發(fā)展的基本規(guī)律。第9頁(yè)/共15頁(yè)傳統(tǒng)能力理論認(rèn)為，能力是在實(shí)踐活動(dòng)中形成與發(fā)展的。事實(shí)上，能力的形成與發(fā)展并不僅僅限于實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)同樣可以發(fā)展能力，關(guān)鍵在于是否能夠引起客觀(guān)對(duì)象的變化。這就是說(shuō)，只有改造變革所認(rèn)識(shí)與加工對(duì)象 （內(nèi)容或形式）的自主活動(dòng)，才能有效地發(fā)展能力。人的活動(dòng)是豐富多彩的，人的創(chuàng)造能力也是多

5、種多樣的。但從難度系數(shù)來(lái)看，創(chuàng)造能力主要包括各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)能力、技術(shù) （方法）發(fā)明能力和應(yīng)用創(chuàng)新能力等不同層次的創(chuàng)造性能力。這是人的最高層次的能力。能力發(fā)展的主要規(guī)律能力發(fā)展的主要規(guī)律第10頁(yè)/共15頁(yè)能力發(fā)展的主要規(guī)律能力發(fā)展的主要規(guī)律人的能力是分層次的，但各層次能力之間又不是毫不相干、彼此孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響的。其中，低一級(jí)能力是高一級(jí)能力的必要基礎(chǔ)。沒(méi)有低級(jí)能力的發(fā)展，就難以發(fā)展高級(jí)能力。由于人的能力是一個(gè)受多方面因素影響的多因素、多層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而人的自然基本能力以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的各種基礎(chǔ)能力、專(zhuān)業(yè)能力和創(chuàng)造能力等社會(huì)性能力，無(wú)論從先天遺傳角度還是從后天發(fā)展?fàn)顩r

6、來(lái)說(shuō)都是極不平衡的，不僅不同人之間的能力差異很大，而且任何人都是既有優(yōu)勢(shì)能力也有劣勢(shì)能力。同樣的后天培養(yǎng)訓(xùn)練，對(duì)于先天性的優(yōu)勢(shì)能力見(jiàn)效極快，效果顯著；而對(duì)先天性的劣勢(shì)能力方面，則見(jiàn)效緩慢，效果較差甚至根本無(wú)效。知識(shí)掌握與能力發(fā)展并非一定是同步的。因?yàn)槿魏螌W(xué)科知識(shí)本身都是由一定的概念、原理、法則（公式）依照客觀(guān)事物發(fā)展變化的邏輯聯(lián)系而構(gòu)成的，只有順應(yīng)科學(xué)知識(shí)本身的內(nèi)在邏輯關(guān)系，學(xué)習(xí)邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)條理的科學(xué)知識(shí)，才有利于促進(jìn)能力的形成與發(fā)展；否則，不僅難以掌握所學(xué)知識(shí)，還會(huì)加重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，甚至阻礙能力的形成與發(fā)展。第11頁(yè)/共15頁(yè)自主活動(dòng)尤其是變革客體的自主活動(dòng)是發(fā)展能力的必經(jīng)途徑，但在盲目自發(fā)的活動(dòng)中，人的能力是很難形成和發(fā)展的。古代人之所以比現(xiàn)代人的能力發(fā)展緩慢，一個(gè)重要原因就在于缺乏科學(xué)理論知識(shí)尤其是能力發(fā)展理論的指導(dǎo)。任何有效的活動(dòng)，都離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。恩格斯曾經(jīng)指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”同樣，社會(huì)一旦對(duì)人才有能力方面的需要，則這種需要會(huì)比任何教育都更能推進(jìn)人的能力發(fā)展。社會(huì)對(duì)人的能力的需求程度是人的能力發(fā)展的重要制約因素。無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明，在一個(gè)不大重視能力的社會(huì)中，人的能力的發(fā)展必然會(huì)受到制約。能力發(fā)展的主要規(guī)律能力發(fā)展的