意大利著名男中音吉諾·貝基對于歌劇演唱技術(shù)中若干問題的解決方

1、意大利著名男中音吉諾貝基對于歌劇演唱技術(shù)中假設(shè)干問題的解決方內(nèi)容摘要：文章首先從技術(shù)角度，對如何放下喉頭、把握氣息支持、利用共鳴、解決喉音四方面進(jìn)展了分析，緊接著又從直覺、悟性、音樂感覺等獨(dú)特視角進(jìn)展分析，闡述吉諾貝基大師在教學(xué)和演唱方面的方法和理念。關(guān)鍵詞：吉諾貝基客觀主義主觀主義直覺悟性音樂感覺多年前,筆者榮幸地成為了意大利著名歌劇大師男中音吉諾貝基(GinBehi)先生的中國學(xué)生，在他的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)意大利歌劇。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)、演唱和思索,總結(jié)了一些吉諾貝基大師在教學(xué)和演唱方面的精粹部分,和大家一同分享。對于每一位初學(xué)意大利歌劇演唱的人來說,是有著不可超越的困難的。意大利作曲家們把人聲的音域

2、寫到了極點(diǎn),假設(shè)想要演唱這些人類的文化精華意大利歌劇,就必須付出艱辛學(xué)習(xí)和考慮。教學(xué)和演唱理論中的實(shí)例證明:歌唱家想要比較好地控制自己的發(fā)聲器官是相當(dāng)困難的。我們不禁要問,為什么會(huì)產(chǎn)生這些困難呢?有什么解決方法呢?我們必須從最根本的發(fā)聲要素來分析這些問題。如何放下喉頭(eetterelagla)如何正確放下喉頭?是許多青年學(xué)生,尤其是女學(xué)生們普遍存在的疑慮和困惑。許多人錯(cuò)誤地理解為下壓喉頭,然而下壓喉頭的演唱方法產(chǎn)生不了良好的演唱結(jié)果,下壓喉頭產(chǎn)生出僵硬的、遲鈍的、老態(tài)龍鐘的聲音。筆者曾觀察過女性歌唱家們的演唱,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),絕大多數(shù)的女性歌唱家喉頭都是上提的。由于這種現(xiàn)象的普遍存在,產(chǎn)生了所

3、謂女性歌唱家們約定俗成的聲音,形成了一種普遍現(xiàn)象。所以,如今出類拔萃的女性歌唱家寥寥無幾。常見錯(cuò)誤：從人類的喉部構(gòu)造來分析,上提喉頭的肌肉群比下降喉頭的肌肉群強(qiáng)壯得多。為什么會(huì)產(chǎn)生這種情況呢?因?yàn)槿祟惖耐萄蕜?dòng)作,主要是上提喉頭的肌肉群發(fā)生作用。問題分析：嘗試分析一位16歲的、初學(xué)聲樂的學(xué)生,16年來她一直使用上提喉頭的肌肉群,而很少自覺使用下降喉頭的肌肉群。在她開始學(xué)習(xí)歌唱之初,也自然而然地使用了上提喉頭的肌肉群,而下降喉頭的肌肉群相對薄弱,對抗不了上提喉頭肌肉群的力量,自然喉頭無法下降,歌唱通道不能自然開放,也就唱不出來響亮的聲音了。產(chǎn)生這個(gè)問題的原因并不奇怪,就是因?yàn)樯咸岷眍^的肌肉群比下降

4、喉頭的肌肉群強(qiáng)壯,不能到達(dá)平衡的效果。筆者認(rèn)為我們解決這個(gè)問題的唯一的方法就是:積極鍛煉下降喉頭的肌肉群,通過嚴(yán)格正規(guī)的訓(xùn)練并使之強(qiáng)壯,使之可以和上提喉頭的肌肉群產(chǎn)生對抗作用，由此產(chǎn)生新的平衡。解決對策:想要徹底解決這個(gè)問題,就必須長期地鍛煉下降喉頭的肌肉群。一個(gè)更為重要的前提是，必須在放松整個(gè)喉部肌肉的同時(shí)，讓喉頭下降，使喉頭的下降肌肉群受到訓(xùn)練并使之強(qiáng)壯,使得喉頭放在歌唱者本人相對低的位置上，這就是解決這個(gè)問題的核心。如何把握氣息支持(eappggiaredifiat)氣息支持,顧名思義即是使用氣息支持住聲音。但是,在歌唱訓(xùn)練和理論中出現(xiàn)了許多不用氣息支持的聲音。常見錯(cuò)誤：用胸部支持聲音。

5、這在許多初學(xué)者和少數(shù)已經(jīng)成名的歌唱家的演唱中屢見不鮮。尤其是女性歌唱家，常采用胸部支持聲音的演唱方法。從嚴(yán)格意義上來說,這種胸式呼吸法對胸部呼吸系統(tǒng)的壓迫產(chǎn)生的后果是比較嚴(yán)重的,會(huì)導(dǎo)致多種疾病產(chǎn)生。由于在演唱中使用壓胸式的呼吸方法,身體無法正確直立,產(chǎn)生駝背貓腰的實(shí)際現(xiàn)象。胸式呼吸和腹式呼吸的優(yōu)劣是顯而易見的,以客觀的態(tài)度,正確解決這個(gè)問題才是最正確的選擇,采用回避的方式是不明智的。問題分析：剛出生的嬰幼兒,胸部肌肉群相當(dāng)薄弱。在這個(gè)階段,他們一直使用腹部呼吸,用腹部哭泣,用腹部呼喊,然而這一切都是本能使然。隨著身體的發(fā)育,各部分的肌肉都在增長,加之身體活動(dòng)和肌肉的增加,尤其是在大運(yùn)動(dòng)量運(yùn)動(dòng)的

6、時(shí)候,采用胸部呼吸方便快捷，隨之而來產(chǎn)生了胸部呼吸方法。解決對策:首先平躺在床上,放松全身肌肉,把所有的注意力集中在腹部,緩慢而有力地訓(xùn)練腹部肌肉群。在完成這一階段的訓(xùn)練后,就需要站起來采用直立體位掌握和加強(qiáng)對腹部肌肉群的繼續(xù)訓(xùn)練,直至可以正確地使用腹部肌肉群來支持聲音和控制聲音。如何利用共鳴(eusarerisnanza)每個(gè)歌唱大師都能根據(jù)自身的條件,產(chǎn)生各自不同的共鳴方式和方法。吉諾貝基的演唱方法是利用鼻腔共鳴,有些意大利的評(píng)論家評(píng)述其為鼻腔的聲音(venasale)。吉諾貝基評(píng)述自己的演唱方式是面罩共鳴(ashera)。從人體解剖學(xué)來分析,就很容易找到答案。人類最主要的共鳴器官是口腔、

7、鼻腔和胸腔,這些腔體的共鳴會(huì)產(chǎn)生某些共鳴效果。既然產(chǎn)生了某些共鳴效果，就同時(shí)產(chǎn)生了主客觀之分。例如，正像有些意大利評(píng)論家評(píng)述的那樣,吉諾貝基歌劇大師利用了鼻腔共鳴,這便是客觀效果；然而，吉諾貝基大師評(píng)論自己的演唱方式是利用了面罩共鳴，這便是主觀效果。如此便產(chǎn)生了歌唱家主觀自我感覺和評(píng)論家客觀欣賞感覺上的截然不同的差異。如何解決喉音(sungutturale)由于不正常地壓迫喉部而產(chǎn)生的聲音，我們稱之為喉音。常見錯(cuò)誤:初學(xué)歌唱者不可以利用氣息支持,或歌唱家的演唱方法錯(cuò)誤造成。歌唱訓(xùn)練是不能速成的,但是如今速成已經(jīng)形成了一種急功近利的風(fēng)氣。解決對策:盡可能地放松喉部,用輕柔的聲音練習(xí)。氣息盡可能地

8、使用橫膈吉腰腹部支持聲音，持之以恒地練習(xí)直到掌握腰腹部支持聲音的技術(shù)。盡可能多地利用共鳴腔體，從而使聲音產(chǎn)生混合共鳴的聲音效果?？陀^主義(ggettivis)客觀是分開意識(shí)獨(dú)立存在的,跟主觀相反。通過多年的演唱和教學(xué)理論證明:客觀的演唱效果和主觀的演唱效果是有區(qū)別的。常見錯(cuò)誤:不能客觀地認(rèn)識(shí)事物。問題分析:客觀的演唱效果和主觀的演唱效果差異越小,歌唱家們的演唱程度和學(xué)習(xí)才能就容易獲得進(jìn)步,反之就必然下降。所以我們必須根椐自身?xiàng)l件來決定個(gè)體的演唱方式。歌唱家們越是尊重客觀的演唱效果,就會(huì)越唱越好,直至事業(yè)的巔峰。解決對策:勤學(xué)苦練,持之以恒。以客觀主義的觀點(diǎn),用客觀規(guī)律研究認(rèn)識(shí)歌唱。主觀主義(s

9、ggettivis)主觀和客觀相反,人類意識(shí)屬于主觀方面,物質(zhì)世界屬于客觀方面。根據(jù)外界事物而作觀察,沒有成見的客觀地對待事物是成功的要素之一。不根據(jù)客觀事物,單憑自己的偏頗的想象是極其容易產(chǎn)生主觀錯(cuò)誤的。問題分析:沒有根據(jù)客觀事物做出最正確選擇。解決對策:意識(shí)到自己的優(yōu)劣和別人的優(yōu)劣,決定自己短期或長期的目的。開展正確的主觀思維方式,自我開展，自我完善,自主學(xué)習(xí),自我調(diào)節(jié)。直覺(intuizine)直覺是未經(jīng)充分邏輯推理的直觀,直覺是以已經(jīng)獲得的知識(shí)和累計(jì)的經(jīng)歷為根據(jù)的。西方人所理解的直覺是不依靠理論,不依靠意識(shí)活動(dòng)的一種天賦的認(rèn)識(shí)才能。我們在這里只討論直覺在歌唱方面的表現(xiàn)及其運(yùn)用?？v觀歌唱

10、歷史,真正具有歌唱直覺的歌唱家為數(shù)很少,典型的代表就是意大利著名的男中音蒂塔盧佛(TitaRuff)和意大利著名的男高音班尼亞米諾吉利(BeniainGigli)。他們的一個(gè)共同特點(diǎn)是,他們學(xué)習(xí)歌唱的時(shí)間不長,就已經(jīng)差不多到達(dá)了自己巔峰時(shí)期的聲音狀態(tài)了。但是,假設(shè)按照僵化的思維方式,不成認(rèn)直覺,不成認(rèn)天才,假設(shè)遇到有這樣潛能的學(xué)生,也只能被荒廢掉了。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.常見錯(cuò)誤：片面的否認(rèn)直覺。解決對策：不要輕易否認(rèn)或扼殺具有歌唱直覺的學(xué)生。一定要尊重事物存在和事物開展的規(guī)律,發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的優(yōu)點(diǎn)和長處,利用自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和舞臺(tái)理論經(jīng)歷幫助他們解決所遇到的問題。學(xué)生們假設(shè)通過個(gè)人的努力,到達(dá)自己

11、解決問題的程度,也許就是找到了最好的學(xué)習(xí)方法。悟性(intendient)悟性是指人對事物的分折和理解才能。我們常常評(píng)論某些學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱的悟性好與不好。眾所周知,悟性好的學(xué)生在學(xué)習(xí)復(fù)雜的聲樂技術(shù)時(shí),表現(xiàn)出了積極進(jìn)取的欲望；相對悟性不好的學(xué)生而言,在遇到一般難度的聲樂技術(shù)時(shí)便發(fā)生了意想不到的困難。在演唱和教學(xué)理論中,我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生身上發(fā)生了在我們看來不是困難的困難。在筆者看來，其原因就是在現(xiàn)行的教育體制下培養(yǎng)出來的學(xué)生,經(jīng)過了12年的功利性的應(yīng)試教育,頭腦已變得失去了創(chuàng)造力，他們只關(guān)心考什么,而不關(guān)心自己掌握了什么知識(shí)和專業(yè)技能。常見問題:在演唱和聲樂教學(xué)中,我們經(jīng)常能遇到這類缺乏悟性的

12、學(xué)生。隨著我國大學(xué)連年擴(kuò)大招生,這類缺少悟性的學(xué)生會(huì)越來越多。解決對策:調(diào)整改革我們現(xiàn)行的藝術(shù)招生形式,對缺乏悟性的藝術(shù)學(xué)生給予全面的進(jìn)步素質(zhì)的教育,在教學(xué)科研上加強(qiáng)對學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)步的研究和開發(fā)，并從根本上改變應(yīng)試教育制度。教育行政部門應(yīng)加大力度落實(shí)一些實(shí)在可行的措施，進(jìn)步學(xué)生的整體素質(zhì)。音樂感覺(usiale)音樂感覺可以解釋為人類對音樂的深化體驗(yàn)、理解音樂的內(nèi)容并把它表達(dá)出來的才能。音樂感覺包括:音高感、音強(qiáng)感、音長感、音色感、音高的控制才能、音強(qiáng)的控制才能、音樂的聯(lián)想、音樂的記憶才能。意大利著名男中音吉諾貝基的音樂感覺非常超群。他青年時(shí)代學(xué)習(xí)歌唱時(shí),就表現(xiàn)出了極佳的音樂感覺。他學(xué)習(xí)了3

13、年鋼琴后,便在小樂隊(duì)中為舞會(huì)伴奏，自彈鋼琴為無聲電影伴奏,無疑為他后來在意大利歌劇演唱事業(yè)上的開展打下了良好的基矗在他演唱事業(yè)開展的初期,佛羅倫薩歌劇院的經(jīng)理邀請年輕的吉諾貝基演唱普契尼的歌劇?托斯卡?(Tsa)中的羅馬警察總監(jiān)斯卡爾比亞(Sarpia),他用了3天時(shí)間就完成視唱工作,7天后在佛羅倫薩歌劇院就成功演出了。常見問題:很多沒有音樂感覺的學(xué)生從事音樂學(xué)習(xí)，有些從事音樂教育的教師的音樂感也較差。解決對策：讓學(xué)齡前的兒童多聽古典音樂,多參加一些音樂游戲活動(dòng)，注意對音樂感知力的培養(yǎng)。中小學(xué)音樂教育要培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏、音準(zhǔn)、想象、記憶等才能。也可借鑒國外成功的經(jīng)歷。遺傳(eredit)父輩的優(yōu)

14、秀嗓音素質(zhì),淋漓盡致地表如今意大利著名男中音吉諾貝基的身上。他的父親和叔叔都具有強(qiáng)有力的男中音嗓音,他遺傳了父輩的優(yōu)秀的嗓音條件。作為歌唱家，繼承父輩的嗓音優(yōu)秀素質(zhì)的遺傳最為重要。一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生,他假設(shè)沒有優(yōu)秀嗓音素質(zhì)的遺傳,就不可能具有優(yōu)秀的嗓音條件。聲譽(yù)全球的意大利指揮家托斯卡尼尼(ArturTsanini)認(rèn)為歌劇演唱史上的奇跡有3位偉大的歌唱家:他們是男高音恩利克卡魯索(Enriarus),男中音蒂塔盧佛(TitaRuff),女高音羅薩龐賽雷(RsaPnselle)。在意大利,我們可以從人們的言談中得到證明。老一輩的觀眾們?nèi)匀挥浀媚切┏錆M著整個(gè)歌劇院的偉大嗓音,無以倫比的宏大共鳴音

15、響。有人在闡述遺傳因素時(shí)認(rèn)為，遺傳只是造就人才的一個(gè)重要因素,但不是唯一的因素。人類嗓音素質(zhì)的遺傳從某種意義上來說是唯一的因素。此點(diǎn)不容置疑。常見錯(cuò)誤:否認(rèn)遺傳因素的存在。才能(apait)才能是一個(gè)人駕馭其所具有的理念以到達(dá)理想效果的才能。它和身體情感、感受性、肌肉控制、文字或曲調(diào)記憶以及人們的強(qiáng)烈精神需求、審美反響有親密關(guān)系。音樂才能就是音樂感的才能。它包括:音高感、音強(qiáng)感、音長感、音色感、音高的控制才能，音強(qiáng)的控制才能，音樂的聯(lián)想，音樂的記憶才能。真正的音樂才能是對音樂有敏銳的感受力、記憶力和理解力,對音樂有一種主動(dòng)的追求、深切的體驗(yàn)反響和創(chuàng)造及表現(xiàn)的欲望與才能。吉諾貝基先生無疑遺傳了父

16、母的偉大歌唱家的嗓音優(yōu)秀素質(zhì),同時(shí)也遺傳了父母的音樂才能。據(jù)研究證明，大多數(shù)名家或音樂工作者均出自音樂世家或音樂修養(yǎng)較高的家庭。父母音樂素質(zhì)如何,音樂才能的上下也直接影響到子女們的音樂才能的上下。由此可見，音樂才能較高的父母結(jié)合,其子女音樂才能趨向高程度。而音樂才能較低的父母結(jié)合,他們的子女音樂才能較高的就少。想象力(iaginazine)吉諾貝基先生在教學(xué)中,屢次提及和解釋了聲音想象力,這是一個(gè)在聲樂學(xué)習(xí)和舞臺(tái)藝術(shù)理論中的關(guān)鍵問題。他曾經(jīng)這樣向筆者解釋這個(gè)問題,他認(rèn)為,當(dāng)你想張開嘴唱歌之前,必須首先吸足氣息,同時(shí)想象好你所要唱的音高、元音的音色、聲音的位置、喉部的形態(tài)等歌唱所必需的諸多因素,

17、還有語言的情感、歌劇中人物的性格。這一切都必須在剎那間完成,做好這一切就可以張嘴唱了。意大利著名男高音班尼亞米諾吉利(BeniainGigli)在談到他早年和安東尼歐可托尼(Antni.tgni)學(xué)習(xí)歌唱的時(shí)候,這樣評(píng)論:安東尼歐可托尼被公認(rèn)為是最偉大的意大利男中音,意大利傳統(tǒng)學(xué)派最突出的代表人物。在1907年,當(dāng)班尼亞米諾吉利和安東尼歐可托尼學(xué)習(xí)的時(shí)候,安東尼歐可托尼給予年輕的班尼亞米諾吉利這樣的忠告:記住,你必須毫無例外地在實(shí)際發(fā)出每一個(gè)母音之前,在思想上把它做成和賦予它適當(dāng)?shù)纳?、音色和表情。?dāng)時(shí),班尼亞米諾吉利感到非常驚異并深為感動(dòng),在這之前他從未聽到過這樣有關(guān)聲音想象力的闡述,同時(shí)幾

18、乎提出了異議:什么？毫無例外,每一個(gè)元音的音響？安東尼歐可托尼繼續(xù)補(bǔ)充道:所有的元音,只要你是一個(gè)歌唱家并且歌唱,你就必須始終堅(jiān)持這樣做。這種習(xí)慣沒有多久就會(huì)養(yǎng)成,在唱出所有元音之前進(jìn)展思索的習(xí)慣，就真正成為一件相當(dāng)容易的事情了。在吉諾貝基開展歌唱事業(yè)的初期,20世紀(jì)三四十年代,屢次和已經(jīng)譽(yù)滿全球的意大利男高音班尼亞米諾基利同臺(tái)演出歌劇,并錄制了唱片。從他們共同錄制的?假面舞會(huì)?(UnBallinashera)中,我們可以感受到兩位歌唱巨匠的演唱方法是多么相似！常見問題:許多聲樂教師不清楚這些道理,盲目地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱。或者是沒有任何舞臺(tái)生涯理論的聲樂教師,在盲目中教授學(xué)生,其結(jié)果可想而知了。解決對策:學(xué)習(xí)聲樂演唱的學(xué)生應(yīng)該也必須尋找到一位或多位真正的明師或名師,利用他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和舞臺(tái)歌唱理論來豐富自己,并通過學(xué)習(xí)和舞