陋室銘讀后感2022

1、第 PAGE21 頁 共 NUMPAGES21 頁陋室銘讀后感2022篇一：陋室銘讀后感范文陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會(huì)怎樣呢？從文中我讀出作者認(rèn)為屋子簡陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。我也同樣認(rèn)為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會(huì)更突顯君子、才子的本色。但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因?yàn)樗麄兲焐蜎]有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識(shí)，所以陋室只不過是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認(rèn)為真正重

2、要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青。”雖是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。讀完陋室銘使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學(xué)，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會(huì)提到陋室呢？我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名

3、。以后有人寫什么陋室傳、陋室說，能把我這房當(dāng)個(gè)例子。陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。篇二：陋室銘讀后感范文“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”劉禹錫這首流傳千古的陋室銘，據(jù)說是他被貶至安徽和州當(dāng)通判（從五品）時(shí)所作。根據(jù)當(dāng)時(shí)規(guī)定：通判應(yīng)住三間居房，而和州知縣媚上欺下，見他是被貶的官，故意在住房上橫加刁難，最初是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫心安理得的住了下來，并且還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身

4、在和州思爭辯”。知縣見了這副對(duì)聯(lián)大為惱火，認(rèn)為劉禹錫對(duì)貶官不服，就故意將劉的住所由城南遷到城北，并將原有的三間居室縮小到一間半。新宅臨河，楊柳迎風(fēng)，溪水流淌，劉禹錫觸景生情，又寫了一首詩：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”。知縣見他依然悠游自在，吟詩作賦，便變本加厲地把他的住房再度調(diào)到城中，這次只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，一次比一次狹小，一次比一次簡陋，最后只有這一小間斗室，他氣憤這七品芝麻小縣官欺人太甚，于是便憤然命筆寫下了陋室銘。陋室銘堪稱佳作，整篇文字淋漓盡致，妙趣橫生；揚(yáng)清激濁，諷刺權(quán)貴；讀后令人感到情景相融，描述細(xì)致，礪世磨鈍，無與倫比。不知此室

5、何陋？但覺風(fēng)流儒雅，景物鮮明，苔痕上階綠，草色入簾青，仿佛一幅丹青盡收眼底。談笑有鴻儒，往來無白丁；真是春風(fēng)沂水，賓客盈門。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，更是瑤草奇葩，心曠神怡；這首不朽名篇終于流傳千古。但這篇陋室銘，唐代時(shí)無論在劉禹錫自編的詩文集里還是別人給他編輯的集子里，都沒見到，最早則出自宋人所編的古文集成一書中。因此，一直以來關(guān)于陋室銘是否劉禹錫所作頗有爭議，質(zhì)疑系浙江文人假劉禹錫之名而作。不論陋室銘是否劉禹錫所寫，但此文確是一首名篇佳作。當(dāng)今之世，阿諛奉承之輩，媚上欺下之徒，亦不罕見，感慨之余特賦七律一首以志之。篇三：陋室銘讀后感范文“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，

6、惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“周末，我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文陋室銘。呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神?！吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白

7、丁?！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學(xué)的人，晚來的沒有不懂學(xué)問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來和他們談?wù)?，所以，無論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財(cái)富放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因?yàn)樗且粋€(gè)追求之高雅的人。從陋室銘之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對(duì)這個(gè)世界

8、有一種不求聞達(dá)的生活情趣！篇四：陋室銘讀后感范文陋室銘，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？“喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟?，有仙

9、則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象征！做人做事，豈不也是如此！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復(fù)讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！蹦详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵！“孔子云：何陋之有？”我們也要學(xué)會(huì)說：何陋之有？22、短文兩篇一、教學(xué)目標(biāo)：1學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。2讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。 3體會(huì)作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。 教學(xué)重點(diǎn) ：1疏通文言語句，分析p 文章內(nèi)容。 2朗讀、背誦文言課文。 教學(xué)難點(diǎn) ：1理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2學(xué)

10、習(xí)托物言志的寫法。 文體常識(shí)：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。 介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘。 作者介紹：劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。陋室銘就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次

11、比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了陋室銘一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。 二、課文字詞（先講導(dǎo)學(xué)案上的，再進(jìn)行全文翻譯）山不在高，有仙則名。 在：在于。 名：著名、出名。（運(yùn)用類比手法：山不高因仙得名；水不深因龍而靈；陋室陋因?yàn)槲岫萝埃?水不在深，有龍則靈。 則：就。 靈：靈異，神奇。斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。 是：判斷動(dòng)詞。 惟：只，只是。吾：陋室主人。 苔痕上階綠，草色入簾青。 上：長到。 入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。 談笑有鴻儒。 鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。 往來無白丁：指沒

12、有什么學(xué)問的人。 可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。 閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng) 無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。 無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱?。孔子云：“何陋之有？?云：說。 之：賓語前置的標(biāo)志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡陋的呢？“斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句，這句話是怎樣引出的？由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是

13、把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。 六、課內(nèi)問題-串講：（含語言分析p ）（板書出題目）1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是

14、否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。 對(duì)偶還用了什么方法呢? 回答：。上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，

15、“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。 B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主

16、人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。、

17、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。 床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。6、賞析誦讀欣賞形式美本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同

18、、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。7、“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。七、中心思想：這篇銘文通過詩人對(duì)自己所居住

19、的房屋的描寫，極力證明“陋室”不陋，表達(dá)了作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。陋室銘教案 教學(xué)目標(biāo)1、從知人論世中體會(huì)人文氣息2、探索劉禹錫的高尚品格3、學(xué)習(xí)劉禹錫的寫作技巧 課堂導(dǎo)入唐代是盛產(chǎn)詩人的時(shí)代，不少詩人有稱號(hào)，如詩骨陳子昂、詩杰王勃、詩狂賀知章、詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易、詩佛王維、詩神蘇軾、詩鬼李賀，那詩豪指的是誰呢？1、解題 作者簡介沒錯(cuò)，就是劉禹錫。劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，唐代中晚期著名詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。今天我們就來學(xué)習(xí)他的一篇文章陋室銘在學(xué)習(xí)這篇文章之前大家了解“銘”這種文體嗎？ “銘”

20、【古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般是用韻的?！磕敲创蠹铱稍肫饘W(xué)過的“銘”的詞語？銘記、刻骨銘心、銘刻、座右銘、銘文。那么陋室銘是什么意思呢？銘記陋室 2.寫作背景（知人論世）劉禹錫為什么要寫這篇文章？換個(gè)說法就是劉禹錫為什么要銘記陋室呢？劉禹錫因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名不小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭辯?！保?/p>

21、退一步海闊天空）和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。 閱讀文章首先要知人論世，了解了作者和寫作背景之后，幻想一下你就是當(dāng)

22、時(shí)的劉禹錫，此刻你的心情是怎樣？現(xiàn)在帶著這種感情來朗讀這篇文章。（好，大家聽一下名師們的朗誦。播放視頻）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？課本分析p 1）文章分析p （人文氣息）文章的主旨是什么？（陋室不陋） 為什么不陋？（惟吾德馨） 他是怎么開始寫陋室的呢？ 開篇以山水起興，山可以不高、水可以不深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻

23、金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。這是一種什么手法？（類比），好，這是一種借力打力的鋪墊之技，從而引出并突出陋室不陋。陋室不陋具體是怎樣的不陋法呢，分了幾個(gè)層次來寫的？ 環(huán)境之雅 交友之雅 情趣之雅（素琴：沒有裝飾的琴（清貧）。彈琴（彈的是什么音樂）高雅，可見志趣高雅。 金經(jīng)：佛經(jīng)。閱金經(jīng)，說明他悠閑。絲竹：琴瑟、蕭管等樂器，一般出現(xiàn)在熱鬧的地方、宮廷，代表榮華富有。 案牘：公文做官的人代表地位權(quán)利（那么結(jié)合背景，“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都

24、不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有（你們這些）無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。）由此可見其處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容，不愿與世俗同流合污的高尚品格。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢？同學(xué)們，試想劉禹錫在陋室里調(diào)素琴時(shí)，那個(gè)知縣老兒不請(qǐng)自來了，于是就有了一番對(duì)話，讓我們就當(dāng)一次劉禹錫，跟那個(gè)知縣老兒對(duì)話一番。 請(qǐng)大家看示例，師示范朗讀。知縣：你這房子都長青苔，長青草了，你還說不漏？ 我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 【屏顯：當(dāng)一回劉禹錫知縣：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋

25、？ 我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內(nèi)，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 知縣：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧？ 我（_地笑道）：知縣：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？ 我（_地笑道）：】從他的笑可以可以看出他要銘記的是：在貧困的環(huán)境中也要保持一顆樂觀的心，這就是安貧樂道。三雅可見陋室確實(shí)不陋，但劉禹錫真的愿意一輩子呆在陋室里嗎？師：回答得太正確了?。ò鍟核贾T葛，比子云）他是想著把自己和諸葛亮和子云相比啊，諸葛亮是什么人？（三國時(shí)蜀國丞相，政治家。）子云是什么人？西漢文學(xué)家。師：這些人都是怎么樣的？偉大的，名揚(yáng)天下的。可見劉禹錫想要一輩子呆在陋室里么？不是的

26、。他曾經(jīng)在前面，知縣老爺把他安排在另一個(gè)地方的時(shí)候，他寫過這樣的詩句： 【屏顯：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！繋煟核脑诰敫陕?？一心為國家著想的吧？憂國憂民的人。 師：他想著要像諸葛亮一樣逢明主報(bào)效國家，但沒有明君，他當(dāng)不成政治家那他想當(dāng)什么家？文學(xué)家?？梢娝谋ж?fù)很大。（結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的。）那么一個(gè)詩豪住在這里，這里還陋嗎？孔子云引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。此外還可以看出他用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，體現(xiàn)古代文人的：達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身。 2）寫作技巧全文不過81個(gè)字，為什么內(nèi)涵卻很深而且我們讀起來還有余音裊裊的感覺？作者究竟用了怎么樣的寫作技巧呢？類比、比興、對(duì)偶、托物言志。那大家找一下對(duì)偶的句子并對(duì)照一下它們的特征。(1)上下句字?jǐn)?shù)相等 (2)結(jié)構(gòu)相同 (3)詞性相同 (4)意思相似或相反，有時(shí)上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假