飲酒教學(xué)反思簡(jiǎn)短

1、飲酒教學(xué)反思簡(jiǎn)短這是飲酒教學(xué)反思簡(jiǎn)短，是優(yōu)秀的八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。飲酒教學(xué)反思簡(jiǎn)短第1篇飲酒(其八)東晉 陶淵明青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。提壺?fù)岷拢h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈?！咀ⅰ考湥豪?，束縛。沒其姿：掩沒了青松的英姿。其：一本作奇。殄(tin腆)：滅盡。異類：指眾草。卓然：特立的樣子。這兩句是說經(jīng)霜之后，眾草凋零，而青松的枝干卻格外挺拔。連林：松樹連成林。人不覺：不被人注意。獨(dú)樹：一株、獨(dú)棵。眾乃奇：眾人認(rèn)為奇特。奇：一本作知。寒柯：指松樹枝。賞析：飲酒共二十首，人四十歲之后，陶淵明離開彭澤縣，辭官歸田，飲

2、酒賞菊，過著自由自在的農(nóng)家生活，寫下這組詩(shī)。本篇飲酒(其八)是詩(shī)人以孤松自喻，表理自己高沽堅(jiān)貞的人格與不為塵俗羈絆的理想。全詩(shī)分兩個(gè)部分，前半部分從開頭至“卓然見高枝”，表現(xiàn)青松凌寒挺立孤高的品格。開頭兩句“青松在東園，眾草沒其姿”，寫青松與眾草比，它不凋零。 “眾草”指眾多的草和樹。眾草怎么能埋沒青松的豐姿呢?經(jīng)過風(fēng)霜，青松不凋，而眾多的草和樹都枯萎、零落了。這兩句系詩(shī)人“言志之詞”，生長(zhǎng)在東園的青松平時(shí)為眾草遮沒，高潔挺拔，卓然獨(dú)立，意為做人應(yīng)當(dāng)像孤松一樣，不應(yīng)茍合于世俗，隨波逐流。第三、四兩句“凝霜殄異類，卓然見高枝”，是說等到嚴(yán)寒霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立，這又從時(shí)人令上來(lái)寫。也

3、只有等到冬天來(lái)臨，寒霜使眾草凋謝.青松的高枝才顯得格外挺拔，“凝霜”象征著嚴(yán)酷的環(huán)境。聯(lián)系陶淵明所處的時(shí)代，東晉政治紊亂黑暗，朝政混濁不堪，一般官僚士子更是攀龍附鳳，無(wú)恥之極。而那些自命清高的人物卻“個(gè)個(gè)要職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨，陶淵明真?zhèn)€能不要，所以高于晉宋人物”(朱子語(yǔ)錄)，這里是自比。第五、六兩句“連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇”。“連林”，連著的林子，意指青松夾雜在眾多的樹木中。這樣青松并不特出?！蔼?dú)樹”指青松獨(dú)立傲然。單看青松，“歲寒知松柏之后凋”，獨(dú)立不凋，這時(shí)人們才覺得珍奇。侍人在這里進(jìn)一步表現(xiàn)了孤松獨(dú)立的奇特之美。這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)氈炎附勢(shì)的群小的憎惡，和對(duì)高潔正直的君子的贊美

4、。后半部分從“提壺?fù)岷隆钡浇Y(jié)尾，表現(xiàn)自己這一生，好像在夢(mèng)幻里，想到人生豈能被塵俗的羈絆拘牽。第七、八兩句“提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為”。作者提壺斟酒，撫摩青松，時(shí)時(shí)遠(yuǎn)望?！昂隆?，歲寒不凋的松枝。“遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為”，即“時(shí)復(fù)為遠(yuǎn)望” 的倒裝。詩(shī)人在離開青松之后，還時(shí)時(shí)再遠(yuǎn)望它。這正是詩(shī)人所詠贊的“孤松”，是他高尚的人格寫照。詩(shī)中的“飲材”、“提壺”都寫的與酒有關(guān)，詩(shī)、把酒壺掛于孤松的寒枝上，并時(shí)時(shí)對(duì)青松遠(yuǎn)望回顧，表現(xiàn)了他對(duì)青松的癡愛和留戀，極寫對(duì)青松的喜愛。如果說，以上詩(shī)句是對(duì)孤松的客觀的贊美，其時(shí)則滲透了詩(shī)人濃厚的主觀情愫了。最后兩句 “吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈”，指自己做官的生活，真如夢(mèng)幻一般。紲

5、，繩索，系牲口的韁繩，這里名詞活用著動(dòng)詞，當(dāng)用繩索捆住。紲塵，被世俗所羈絆。在陶淵明看來(lái)，青松經(jīng)霜不凋與眾樹的凋零絕然不同，這是說他自已歸隱之后，窮了，被歧視了，而更能顯示他的人生意義。所以他又感嘆自己的出仕像在夢(mèng)幻中，太不清醒，受到人世官場(chǎng)的牽掛和羈絆，比不上青松的.品格?！拔嵘鷫?mèng)幻間”，即生活在沒有真實(shí)的價(jià)值觀時(shí)代，所以會(huì)為世俗所束縛。詩(shī)人這時(shí)如夢(mèng)初醒，說何必把自己束縛在塵網(wǎng)之中呢?言下之意是：做人應(yīng)當(dāng)像孤松一樣高潔挺拔，卓然獨(dú)立，而不應(yīng)茍合于世俗，隨波逐流。詩(shī)人所詠贊的“孤松”正是他高尚人格的寫照。本篇運(yùn)用了比喻與聯(lián)想。詩(shī)人用有些樹木比松樹高，遮掩了松樹的雄姿，比喻人在特定環(huán)境的不被看重

6、。又用寒冬到來(lái)，萬(wàn)木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥，喻為人品格要堅(jiān)貞，要高尚。詩(shī)人又通過聯(lián)想，感嘆自己這一生好像在夢(mèng)幻里，發(fā)出人生豈能被塵俗的羈絆拘牽的箴言。陶淵明飲酒(其八)閱讀一(1)請(qǐng)結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析“青松”的特點(diǎn)。(4分)(2)從整體上看，詩(shī)人運(yùn)用了哪些方式抒發(fā)自己的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)參考答案(1)青松不屈服于逆境，生命力頑強(qiáng)，生在“東園”，且被眾草掩沒，但后來(lái)“卓然見高枝”;在凝霜之中，青松卓然獨(dú)立，不畏嚴(yán)寒;青松外形偉岸挺拔，與眾不同(或“獨(dú)樹一格”“特立獨(dú)行”等均可)，比成片的樹林更能引起人們關(guān)注。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出2點(diǎn)并結(jié)合具體詩(shī)句，可得滿分。(2)前六句詩(shī)人托物言志，將

7、感情寄寓在青松之中，表達(dá)出自己堅(jiān)貞不屈、不與世俗同流合污的品性;后兩句詩(shī)人直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵網(wǎng)束縛的感慨。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，其中抒情方式1分，情感1分。陶淵明飲酒(其八)閱讀二1.這首詩(shī)的前六句運(yùn)用什么方法塑造了怎樣的青松形象?【答案】詩(shī)人用“眾草”反襯“青松”，以“連林”反襯“獨(dú)樹”，塑造了青松不畏嚴(yán)寒、挺拔超凡(卓然獨(dú)立)的高大形象。2.請(qǐng)分析詩(shī)的結(jié)筆(“吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈”)與上文的關(guān)系?！敬鸢浮?詩(shī)歌前半部分贊美青松的高貴品質(zhì)，抒發(fā)作者對(duì)青松的贊賞，結(jié)句說人生如夢(mèng)幻，世事(塵世、仕途)如塵網(wǎng)，表現(xiàn)了自己對(duì)青松般堅(jiān)貞高潔(獨(dú)立自由)的人格的珍視與期許?；颍涸?shī)托

8、物(前半部分寫青松)言志(結(jié)句表明自己的志趣)、卒章顯志，不凋的青松，正是詩(shī)人挺立不屈的性格的象征，也表現(xiàn)了作者對(duì)這種卓越不凡的志趣的追求。飲酒教學(xué)反思簡(jiǎn)短第2篇【教學(xué)目標(biāo)】1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感;2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力;3、感受、品味詩(shī)歌的意境;4、理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、感受、品味詩(shī)歌的意境;【教學(xué)難點(diǎn)】1、理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入古往今來(lái)，為了爭(zhēng)名奪利，為了升官發(fā)財(cái)，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場(chǎng)，辭官遠(yuǎn)居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。那么什么樣的地方才能

9、吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢?陶淵明曾經(jīng)在桃花源記中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。這里環(huán)境優(yōu)美，遠(yuǎn)離塵世而沒有爭(zhēng)斗，小孩可以快樂成長(zhǎng)，老人們可以頤養(yǎng)天年。但是，當(dāng)時(shí)真的存在這么一方凈土嗎?對(duì)，這只不過是作者虛構(gòu)出來(lái)的世外桃源，用來(lái)表達(dá)他對(duì)這種美好生活的向往罷了。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，作者是怎么來(lái)調(diào)和的呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的飲酒，看他是怎么做到在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，過上理想的生活的。(課本第212頁(yè))二、作者簡(jiǎn)介陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自

10、號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有：歸去來(lái)兮辭、桃花源記、歸園田居、飲酒。三、誦讀1、全體朗誦(一首好詩(shī)需要我們細(xì)細(xì)品讀，那么我們先讀再細(xì)品)。2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦(停頓、感情)。3、聽音頻泛讀(聽的過程中要注意字音、停頓、押韻)。四、解題：飲酒是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后突然來(lái)了興致而寫成的，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。五、品讀詩(shī)句(都說酒后吐真言，但有時(shí)也會(huì)胡言，既然是酒后寫成的詩(shī)，我們就來(lái)看看到底是真言

11、還是胡言?)1、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”(難道詩(shī)人真的醉了?怎么詩(shī)句一開頭就好像前后矛盾了?) “人境” ：(課文注釋)人聚居的地方。(都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么?雙腳。車馬達(dá)官顯貴。)“車馬喧” ：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往?！盁o(wú)車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。(為什么能夠做到這樣呢?作者用了哪個(gè)詞來(lái)回答?) “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)?！斑h(yuǎn)”，有遠(yuǎn)離的意思，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離名利，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超脫塵世?？芍闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利。小結(jié)：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)、

12、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。(那么作者過的是怎樣的田園生活呢?我們一起來(lái)看一下。)2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”(你喜歡哪一個(gè)字，哪一個(gè)詞或哪一句詩(shī)?為什么?)籬笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥、人。優(yōu)美、寧?kù)o、愜意一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。(與桃花源記中的畫面相似)“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的(公園里的花是不可以亂摘的)。 “菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿懷著喜悅，可知

13、他對(duì)大自然的熱愛。所以，“采菊” 不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。(那么此時(shí)作者的心境是怎樣的呢?詩(shī)中那個(gè)詞語(yǔ)可以看出他的心境?)“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩(shī)人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?明確：不能?！耙姟?表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩(shī)人流連其間，時(shí)不時(shí)摘下一朵細(xì)細(xì)欣賞，正當(dāng)他沉浸在采菊的愜意時(shí)，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來(lái)南山景色也如此迷人。可見作者的

14、心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。 “山氣日夕佳，飛鳥相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩(shī)人從中體會(huì)樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累?！跋嗯c”：成群結(jié)伴，說明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐，回歸自然。小結(jié)：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因?yàn)椋壕幼〉牡胤接兄飯@美景，生活悠閑自在，

15、而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級(jí)隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市” 。聯(lián)系實(shí)際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態(tài)，就可以改變環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯?zhí)玫娘埐瞬粔蚝贸裕鳂I(yè)太難，同學(xué)難相處、在學(xué)校很心煩，你應(yīng)該多去關(guān)注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動(dòng)聽，哪位同學(xué)曾經(jīng)幫助過你，哪位老師曾經(jīng)關(guān)心過你等等，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活充滿了美，充滿幸福。3、“此

16、中有真意，欲辨已忘言”。這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。世界上美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語(yǔ)言，也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。語(yǔ)言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無(wú)聲的沉默。即：此時(shí)無(wú)聲勝有聲;只可意會(huì)，不可言傳。六、主旨把握(總結(jié))作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得的心境。表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛。七、結(jié)束1、看視頻朗誦(讓我們?cè)谝曨l朗誦中再次體會(huì)詩(shī)人的悠閑自得與淡泊名利，體會(huì)他對(duì)田園生活的熱愛。)2、集體朗誦飲酒(最后，讓我們?cè)诶世实臅曋性俅纹肺对?shī)中的意境及詩(shī)中的情，結(jié)束我

17、們這次的詩(shī)歌之旅。)飲酒教學(xué)反思簡(jiǎn)短第3篇飲酒結(jié)廬在人境作者：陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。注釋：1、結(jié)廬在人境：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。2、問君二句：設(shè)為問答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。3、山氣二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。4、此中二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。5、見通常讀作xin，但有時(shí)也被人讀作jin。（學(xué)術(shù)界仍無(wú)確切定論，但大部分學(xué)者認(rèn)為x

18、in更好，仿佛南山出現(xiàn)在眼前。如：風(fēng)吹草低見牛羊）6、悠然自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。7、日夕：傍晚。8、相與：相伴。9、欲辨已忘言：想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。辨，辨識(shí)。10、無(wú)車馬喧：沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。11、心遠(yuǎn)：心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。12、佳：美好。13、山氣：指山景。14、真意：指人生的真正意義。15、言：名詞作動(dòng)詞，用言語(yǔ)表達(dá)。翻譯：我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東籬下采擷清菊心情徜徉，無(wú)意中見到南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無(wú)需多言。賞析：本詩(shī)是陶淵明組詩(shī)飲酒二十首