小學(xué)教師人文素養(yǎng)的形成及對(duì)小學(xué)生的影響論文

1、-. z- . - .可修編-小學(xué)教師人文素養(yǎng)的形成及對(duì)小學(xué)生的影響學(xué)生：學(xué)生*：院 系：年級(jí)專業(yè)：指導(dǎo)教師：二一五年六月-. z- . - .可修編-摘 要教師，像人們經(jīng)常贊譽(yù)的那樣，教師是花園里悉心培育幼苗的園?。皇羌?xì)心雕塑人的心靈的雕塑家；是人類靈魂的工程師；是手執(zhí)金鑰匙翻開兒童心靈大門的人。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。教師的一言一行都會(huì)在學(xué)生面前起到潛移默化的作用。學(xué)生是否能獲得全面的和個(gè)性的開展，與教師的素質(zhì)修養(yǎng)的上下密不可分，尤其是小學(xué)教師的責(zé)任更是重大。小學(xué)生年齡小對(duì)許多事情還沒有形成正確的價(jià)值觀、世界觀，這些就需要教師來引導(dǎo)！也就對(duì)教師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。關(guān)鍵詞：小學(xué)教師

2、小學(xué)生 人文素養(yǎng) 影響-. zABSTRACTThe teacher, as people often praise it, the teacher is the garden gardener nurturing seedlings; careful sculpture human soul sculptor; is the engineer of the human soul; is holding a golden key to open the door to the childrens heart. Wind sneaked into the night, moisten thing

3、s silently. The teachers words will have to play a subtle role in front of the students. Whether the students can obtain the prehensive development and personality, and the quality of teachers of primary school teachers are inseparable, especially the responsibility is great. The primary school age

4、is small for many things have not formed the correct values and world outlook, this requires teachers to guide! Also put forward higher requirements on the humanistic quality of teachers.Keywordsprimary school teachers,primary school students, humanistic quality, effect-. z目 錄摘要ABSTRACT緒論1 TOC o 1-4

5、 u 一、人文素養(yǎng)簡介1一人文素養(yǎng)和人文精神2二中外高校人文素養(yǎng)教育的差異31、培養(yǎng)目標(biāo)之間的比照32、教育主要容的比照33、教育根本方法的比照4三古代文學(xué)作品中人文素養(yǎng)的表達(dá).4二、小學(xué)教師人文素養(yǎng)對(duì)于小學(xué)生的影響6一教師價(jià)值觀對(duì)小學(xué)生的影響.61、教師價(jià)值觀對(duì)小學(xué)生的正面影響62、教師價(jià)值觀對(duì)小學(xué)生的負(fù)面影響7二教師專業(yè)素質(zhì)對(duì)小學(xué)生的影響8三、形成小學(xué)教師人文素養(yǎng)的具體做法9一提高教師的政治思想素質(zhì)9二充實(shí)教師的專業(yè)知識(shí)9三樹立教師終生學(xué)習(xí)意識(shí)91、讀書以增加知識(shí)儲(chǔ)藏102、喚醒對(duì)教學(xué)行為的不滿足意識(shí)113、樹立良好的學(xué)習(xí)意識(shí)114、勤于積累，善于反思11結(jié)論13參考文獻(xiàn)14致15-. z

6、緒 論現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在的多方面的根本能力。語文教育應(yīng)該而且能夠在造就現(xiàn)代化社會(huì)所需要的一代新人中發(fā)揮重要作用。新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中將語文課程的根本特點(diǎn)定為工具性與人文性的統(tǒng)一。教育部頒發(fā)的根底教育課程改革綱要試行指出，要以全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，在語文教學(xué)中完成培養(yǎng)中小學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)，就要求我們語文教師正確理解人文精神，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，并結(jié)合日常生活，通過心感悟形成正確的人生觀、世界觀和積極的人生態(tài)度。人文素養(yǎng)教育能夠豐富學(xué)生的精神世界，培育民族

7、精神，增強(qiáng)精神力量。建立有中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要全社會(huì)共同培育起強(qiáng)大的民族精神！小學(xué)生除了家庭成員，接觸最多的就是教師，尤其是語文教師，教師的一言一行無一不影響著小學(xué)生的日常行為，小學(xué)教師是小學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要因素之一，這就要求小學(xué)教師必須要有良好的人文素養(yǎng)。所以，教師必須努力提高自身的人文素養(yǎng)，這既是為了不被時(shí)代淘汰，也是為了能夠更好的培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)。本文深刻剖析人文素養(yǎng)的涵，探究小學(xué)教師人文素養(yǎng)的形成以及小學(xué)教師人文素養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的深刻影響。提高小學(xué)教師人文素養(yǎng)和小學(xué)生人文素養(yǎng)，有利于教師順利地教學(xué)完成教學(xué)任務(wù)，這也有利于孩子以后的學(xué)習(xí)和生活，更有利于社會(huì)

8、的開展。*學(xué)院專科畢業(yè)論文 結(jié)論-PAGE . z- . - .可修編-一、人文素養(yǎng)簡介理解人文素養(yǎng)，遵循字面的涵表述和組合意義，就是最實(shí)際、最便利的途徑。人文，在這里當(dāng)為確定的人文科學(xué)如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等；而素養(yǎng)肯定是由能力要素和精神要素組合而成的。因此人文素養(yǎng)，即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)表達(dá)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神人的在品質(zhì)。一人文素養(yǎng)和人文精神人文素養(yǎng)的靈魂，不是能力，而是以人為對(duì)象、以人為中心的精神，其核心容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)心，這就是人文精神，也可以說是人文系統(tǒng)。這其實(shí)是一種為人處世的根本的德性、價(jià)值觀和人生哲學(xué)，科學(xué)精神、藝術(shù)

9、精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬物的尺度，以人來對(duì)抗神，對(duì)抗任何試圖凌駕于人的教義、理論、觀念、進(jìn)展中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對(duì)抗所有屈人心身的任何神圣。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)心，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面開展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。從*種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文

10、化。在英文中，人文精神一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一，關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二，揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三，主靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國生活否認(rèn)塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。按照我們對(duì)這一傳統(tǒng)的理解，我們把人文精神的根本涵確定為三個(gè)層次：一，人性，對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神；二，理性，對(duì)真理的追求，是廣義的科學(xué)精神；三，超越性，對(duì)生活意義的追求。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊

11、重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。人文精神的根本涵義就是：尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)中，我們可以大致上把人文精神與人文素養(yǎng)等同使用。因?yàn)?，如同具有達(dá)標(biāo)的自然科學(xué)能力卻不見得具備達(dá)標(biāo)的科學(xué)精神一樣，具有達(dá)標(biāo)的人文科學(xué)的知識(shí)及處理人文活動(dòng)的能力，也不見得同時(shí)具備達(dá)標(biāo)的人文精神。人文精神才是人文素養(yǎng)的根本特征。舉個(gè)例子：在歷次政治運(yùn)動(dòng)中，許多受到主流社會(huì)迫害的中上層人士，都不同程度地受到過來自下層社會(huì)群眾的同情和照顧，這讓走資派、反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威等被專政人士曾大發(fā)感謝、感慨之情。而那些對(duì)落魄者不歧視、不加害的草民，雖然缺乏人文科學(xué)素養(yǎng)，甚至不具備承受革命教育的起碼的文化素養(yǎng)，但他們?cè)谀?/p>

12、個(gè)把文人當(dāng)垃圾的社會(huì)環(huán)境中，卻是真正具有人文精神的一份子。個(gè)人的人文素養(yǎng)質(zhì)量是個(gè)人*開展的結(jié)果，社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)歷教訓(xùn)、積累文明成果的結(jié)果文明成果的最重要局部，既是衡量社會(huì)文明的尺度，也是社會(huì)文明的標(biāo)志。文明、進(jìn)步的開展，不可以和人文精神相違背、相脫離。否則，科學(xué)技術(shù)的開展、經(jīng)濟(jì)總量的開展、軍事力量的開展、社團(tuán)組織的開展都會(huì)成為壓制、殘害甚至消滅人類的野蠻力量，并且，由人文精神壓制的這些野蠻力量開展越快，成就越大，它所制造出的痛苦和災(zāi)難就越大。二中外高校人文素養(yǎng)教育的差異中西方人文素養(yǎng)教育雖然在培養(yǎng)目標(biāo)上存在著意識(shí)形態(tài)上的巨大分歧，但在很多方面仍然具有可比性。1、培養(yǎng)目標(biāo)

13、之間的比照國外人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)各高等院校教育教學(xué)活動(dòng)的約束或指導(dǎo)能力比擬強(qiáng)。我國人文素質(zhì)培養(yǎng)教育的目標(biāo)，除了思想政治教育課程外。對(duì)各高等院校并沒有太大的實(shí)際約束力；國外人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)大都具有非常明確的目標(biāo)指向，具有明顯的可操作性。我國人文素質(zhì)教育的目標(biāo)則大都僅僅是一種原則性很強(qiáng)而操作性很弱的指導(dǎo)性規(guī)定。國外人文素質(zhì)教育的目標(biāo)根本上已經(jīng)在高等院校取得共識(shí)，并在這個(gè)層次上得到進(jìn)一步的分解和細(xì)化，而我國的人文素質(zhì)教育目標(biāo)則根本上還處于一種各自為陣的局面。2、教育主要容的比照受全球化的影響，我國人文素質(zhì)教育容設(shè)置的狀況已經(jīng)有了改變?，F(xiàn)在我國核心人文素質(zhì)教育課程包括政治理論教育、道德與法

14、制教育、現(xiàn)代歷史類教育等課程 ，占據(jù)人文素質(zhì)教育課程的半壁江山。與國外人文素質(zhì)教育容的設(shè)置相比擬，我國人文素質(zhì)教育容的設(shè)置還存在著如下問題：盡管許多高校在開設(shè)人文素質(zhì)教育課程方面熱情很高，但課程倉促上多，精品課程少；臨時(shí)起意多，長遠(yuǎn)打算少；隨意性強(qiáng)，目的性弱。所以總體的教育教學(xué)效果并不十清楚顯。與西方一些國家的做法相比，我們?cè)谌宋乃刭|(zhì)教育容的設(shè)置方面仍然不成熟，許多方面仍需進(jìn)一步改良和完善。3、教育根本方法的比照我國人文素質(zhì)教育的方式方法既有與國外人文素質(zhì)教育方法上的共性，又具有鮮明的自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但比擬起來我國的人文素質(zhì)教育有許多方面需要改 進(jìn)：人文素質(zhì)教育課程納入課程體系的方式仍顯得過于

15、單調(diào)，除了國家教學(xué)方案 規(guī)定的人文素質(zhì)教育核心課程的強(qiáng)制性納入和大量的人文素質(zhì)教育選修課程的隨機(jī)納入之外，并沒有更多途徑使學(xué)生承受人文素質(zhì)教育，這種狀況與大學(xué)專業(yè) 劃分過細(xì)的弊端相映襯。往往會(huì)造成學(xué)生在不同學(xué)年段承受人文素質(zhì)教育苦樂 不均的問題。在人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置上缺乏科學(xué)性，沒有考慮學(xué)生的身心 開展及知識(shí)構(gòu)造的特點(diǎn)和規(guī)律，更多的是教育者的一廂情愿和單邊主義行為。這樣的課程準(zhǔn)入方式顯然不可能到達(dá)好的預(yù)期效果。在教學(xué)方式上，過于強(qiáng)調(diào)灌輸而無視啟發(fā)。其結(jié)果是學(xué)生日漸產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。三古代文學(xué)作品中人文素養(yǎng)的表達(dá)從古至今，文學(xué)的根本價(jià)值之一就是啟迪思想、冶情操。許多文學(xué)作品、文學(xué)家本身，都

16、是非常生動(dòng)形象的教育資源?？梢哉f，文學(xué)是人文素養(yǎng)教育實(shí)施得最好的一塊陣地。古人認(rèn)為文以載道，讀書人是上知天文、下通地理、中知人事的圣人，有經(jīng)天緯地之才，如左傳昭公二十八年經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明；典論論文蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事；文心雕龍?jiān)拦手姥厥ヒ源刮模ヒ蛭亩鞯?，旁通而無滯，日用而不匱。辭之所以能鼓天下者，乃道之文也這就是文學(xué)的大用。古人從整體觀上研究*的大學(xué)問，其中都有很豐富的人文涵。不管是文學(xué)的經(jīng)世致用，還是學(xué)生的學(xué)以致用，都要去應(yīng)用文學(xué)，在應(yīng)用的過程中，為當(dāng)代社會(huì)效勞，彰顯其存在價(jià)值。在古代文學(xué)課中進(jìn)展人文素養(yǎng)教育，形式有多種多樣。中華民族歷史悠久，文化思想涵豐富，博大

17、精深。這些珍貴的精神遺產(chǎn)，大多記載在大量的文學(xué)典籍之中。中國古典文學(xué)容博大，涉及面廣，對(duì)社會(huì)生活的反映深刻具體、生動(dòng)形象，這對(duì)完善大學(xué)生相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)構(gòu)造，全面深入了解中華民族的傳統(tǒng)文化和道德精神起著重要作用。如生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄的項(xiàng)羽；臣心一片磁針石，不指南方不肯休的文天祥；出師一表真名世，千載誰堪伯仲間的陸游；廉頗老矣,尚能飯否？的辛棄疾；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間的于謙；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的林則*；我自橫刀向天笑，去留膽肝兩昆侖的譚嗣同以上這些無論是身居高位還是無名小卒，他們都在自己的人生旅途中寫出了一首首或悲傷或高亢或明麗或低吟的交響曲。 這種入世進(jìn)取的精神是中國的

18、國魂、民族的脊梁，也是中國古典文學(xué)充滿活力的重要因素。-. z- . -二、小學(xué)教師人文素養(yǎng)對(duì)于小學(xué)生的影響教師的一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著學(xué)生。教師人格是學(xué)生成長的重要保證，是社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值尺度，是教師自我完善的最高境界。教師的人文素養(yǎng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、個(gè)人行為習(xí)慣、品的行為包括成長具有重大影響。在教育實(shí)習(xí)的過程和多年的求學(xué)生涯中，我們深刻地感到了學(xué)生的成長受教師的影響之重。因此，本次論文著重討論教師的個(gè)人素質(zhì)對(duì)學(xué)生成長的影響，包括教師的個(gè)人的心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)等幾個(gè)方面。一教師價(jià)值觀對(duì)小學(xué)生的影響教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承當(dāng)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)建立者、提高民族素質(zhì)的使

19、命。小學(xué)階段是孩子形成價(jià)值觀的重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的孩子大都在學(xué)校承受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在學(xué)校的時(shí)間統(tǒng)一且集中。這個(gè)時(shí)候，學(xué)校的教育對(duì)孩子的成長、價(jià)值觀的形成有不容無視的影響。而在學(xué)校教育中，教師是最直接的教育引導(dǎo)者。小學(xué)生心目中的教師是神圣的，他們把教師看作是領(lǐng)導(dǎo)者、指導(dǎo)者、權(quán)威者、知識(shí)的傳播者，教師無論在知識(shí)上還是人格上都是權(quán)威，小學(xué)生對(duì)教師有著絕對(duì)的信任、依賴甚至崇拜。因此，教師的言行舉止不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且會(huì)影響小學(xué)生的人格開展和心理*以及價(jià)值觀的形成。教師對(duì)小學(xué)生的價(jià)值觀形成的影響是不容小覷的。1、教師價(jià)值觀對(duì)小學(xué)生的正面影響首先，教師要有高尚的品德。教師是學(xué)生的典范。其身正，不令而行

20、；其身不正，雖令不從。作為教師要培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，自己就應(yīng)該成為學(xué)生的表率，有自己高尚的道德情操去感染、影響學(xué)生，真正做到春風(fēng)化雨。古往今來，對(duì)教師的評(píng)價(jià)都是很高的。教師不僅承當(dāng)著傳授知識(shí)的責(zé)任，還要培養(yǎng)學(xué)生的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。下面通過一個(gè)案例來說明。*小學(xué)教師放學(xué)后把全班學(xué)生留下來罰坐。當(dāng)坐到20分鐘的時(shí)候，教師叫那些感覺很累受不了的孩子自己舉手說。每一個(gè)人都面露出苦色，但沒有一個(gè)人敢舉手。又過了5分鐘，當(dāng)看到他們的表情已經(jīng)開場不太沉著了，教師又一次拋出剛剛的話題。這個(gè)時(shí)候有一個(gè)學(xué)生怯怯的舉起了雙手，教師問他是不是堅(jiān)持不住了，他說有點(diǎn)難受，自己的腿放正了很痛，背坐直了也痛。教

21、師答復(fù)了一句好，就讓他放學(xué)了。其他同學(xué)就開場唏噓了，沒想到會(huì)這么簡單。過了幾分鐘，當(dāng)教師又問了同樣的問題，大局部同學(xué)就按捺不住齊刷刷的舉起手，當(dāng)然他們也得到教師的允許放學(xué)了。就在剩下七、八個(gè)同學(xué)的時(shí)候，教師說：同學(xué)們，為什么我會(huì)叫他們舉手的人先走呢？他們是想偷懶，但是他們至少是老實(shí)的。特別是第一個(gè)同學(xué)，在大家不敢說的時(shí)候，他能夠自己說出自己的感受。我就認(rèn)為他是老實(shí)的，并且也是勇敢的。我們需要的是老實(shí)勇敢的孩子，做自己想做的，把自己心的想法表達(dá)出來，我們不要膽小鬼。就在這個(gè)時(shí)候，又有兩個(gè)同學(xué)沒有得到教師的同意就開場舉手了。教師以為在他講完話之后所有人都會(huì)舉起手，但還是有兩個(gè)同學(xué)依舊坐的端端正正的

22、紋絲不動(dòng)。其他同學(xué)走后教師問了他們，為什么不舉手。其中一個(gè)同學(xué)說：我平時(shí)都是則坐的，沒有覺得累。教師便順?biāo)浦鄣母嬖V他：習(xí)慣能決定一個(gè)人的命運(yùn)，所以教師希望你能將你的好習(xí)慣堅(jiān)持下去，不好的習(xí)慣給改掉。你今后會(huì)有更多的收獲。教師又問另一個(gè)孩子，她說：我覺得一件事情應(yīng)該堅(jiān)持下去。聽到她的這句話，教師震驚了，看她小小的個(gè)子，居然有這樣的魄力。教師便鼓勵(lì)她說很好，但教師又告訴她不是每件事情都值得堅(jiān)持。如果是好的事情有堅(jiān)持到底的精神很好，并為之全力以赴，但是如果是不好的事情就要學(xué)會(huì)放棄。做事情還是要多思考思考。教師希望你保持你堅(jiān)持到底的精神，這將是你人生的一筆財(cái)富，但是教師也希望你學(xué)會(huì)放棄不值得的東西。

23、在學(xué)生與教師的交往過程中，溝通是最重要的。小學(xué)生對(duì)教師的依賴情感很明顯，他們熱切的希望得到教師的關(guān)注，他們把教師當(dāng)作典范，從教師身上學(xué)習(xí)做人的規(guī)。一個(gè)簡單的罰坐，本來只是一種懲罰，但是教師卻把它轉(zhuǎn)化成為一個(gè)教育孩子的好時(shí)機(jī)，通過教師的引導(dǎo)，讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn)什么是對(duì)什么是錯(cuò)，孩子們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下確立了自己的價(jià)值觀。不得不說，這位教師是聰明的，從側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。2、教師價(jià)值觀對(duì)小學(xué)生的負(fù)面影響當(dāng)今社會(huì)開展迅速，各種價(jià)值觀念并存。但對(duì)于小學(xué)生來說，什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的還不能完全區(qū)分。教師的作用就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分辨正確或錯(cuò)誤的價(jià)值觀，然后樹立正確的價(jià)值觀。但是，社會(huì)上存在的誘惑太多，教

24、師的影響也有可能是負(fù)面的。前段時(shí)間，小學(xué)校長猥褻女學(xué)生的新聞報(bào)道層出不窮，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。一樁樁性侵幼女的案件不斷發(fā)生，一則則新聞標(biāo)題觸目驚心。為人師表的校長、教師應(yīng)是受人尊敬的，但是這些不斷被報(bào)道出來的新聞不得不令人深思。小學(xué)生還處在一個(gè)身心發(fā)育還不成熟的階段，這樣的事件對(duì)她們?cè)斐傻牟恢皇巧眢w的傷害，還有無法彌補(bǔ)的心靈創(chuàng)傷。如果不加以正確的引導(dǎo)，這些受害的學(xué)生也許會(huì)自卑，自暴自棄，可能會(huì)引起價(jià)值觀念的偏離，而無法適應(yīng)以后的生活，對(duì)學(xué)生的傷害可能是一輩子的。有心理學(xué)家做了相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)教師和學(xué)生的性格之間存在著一定的相似性。也有相關(guān)方面的統(tǒng)計(jì)顯示，學(xué)生的心理問題與他們的任課教師的心理問

25、題成正比?？梢娊處煂?duì)學(xué)生的影響很大，當(dāng)然這其中也包括正面影響的和負(fù)面影響。教師對(duì)學(xué)生的教育不只是口頭上的傳授知識(shí)，更重要的是以身作則，通過自身的言行來感染學(xué)生。做學(xué)問很重要，但做人更重要，要讓學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做學(xué)問。二教師專業(yè)素質(zhì)對(duì)小學(xué)生的影響小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績主要受家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面影響。家庭是影響子女學(xué)業(yè)成績的最重要因素。但是小學(xué)生每天至少要在學(xué)校7個(gè)小時(shí)，學(xué)校、教師的影響也是至關(guān)重要的。而教師的教學(xué)是這些因素的重中之重。它直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成和開展。教師的合理的專業(yè)知識(shí)是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)展的根本要求。教師必須具有豐富的專業(yè)知識(shí)，讓課堂更吸引學(xué)生，才能更好的開展教育教學(xué)

26、工作，使學(xué)生愛上課堂，愛上教師，才能在課堂及以外的活動(dòng)中以各種不同的方式教育學(xué)生。教師的專業(yè)能力包括分析能力、管理能力、組織能力、規(guī)劃能力、學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力等等，教師具有復(fù)合型的專業(yè)能力，能促進(jìn)教育教學(xué)順利完成。教師的專業(yè)道德，也就是說教師必須具備一定的根本規(guī)和行為準(zhǔn)則，包括愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、以身作則等。同時(shí)教師還應(yīng)具備強(qiáng)健的體魄，一個(gè)身體*的教師才能在工作中精力充分，表現(xiàn)出積極向上的精神風(fēng)貌，才能更好的完成教學(xué)工作。教師有了較高的專業(yè)素質(zhì)，還需要與學(xué)生相處融洽，才可以更好的言傳身教。和諧師生關(guān)系有助于教學(xué)，也更有利于學(xué)生的成長。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼

27、此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。良好的師生關(guān)系使學(xué)生愿意承受教師提出的，不管是學(xué)習(xí)上的還是生活上的意見和建議。良好的師生關(guān)系也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維；良好的師生關(guān)系還能調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)積極性，激發(fā)教師的教學(xué)熱情。-. z- . -三、形成小學(xué)教師人文素養(yǎng)的具體做法文化素養(yǎng)是人文素養(yǎng)中最根本的，是文化的提煉和升華。如果沒有足夠的文化素養(yǎng)作儲(chǔ)藏，教師的人文素養(yǎng)也就無從談起。 然而，令人遺憾的是由于傳統(tǒng)的教育體制和教育方式的影響，我們現(xiàn)有的大局部語文教師的知識(shí)構(gòu)造和能力體系都存有嚴(yán)重的缺陷，再加上近幾年學(xué)校追求升學(xué)率，很多學(xué)校語文教師的教學(xué)任務(wù)都較為繁重，尤其很多語文教師都是班主任，

28、整天疲于應(yīng)付課堂教學(xué)、批改作業(yè)，還要完成學(xué)校分配任務(wù)、與家長溝通、處理班級(jí)大大小小的事務(wù)還有家庭生活的兼顧，能完成課本教學(xué)已是勉為其難，根本沒有時(shí)間去廣泛涉獵、博采眾長進(jìn)而提升自己的人文素養(yǎng)。今天，我們所面臨的是一個(gè)知識(shí)激增的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)不斷開展、新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，教育改革日益深入，課程、教材也在不斷地更新，這些都促使教師必須要勤于學(xué)習(xí)，孜孜以求，廣泛涉獵，兼收并蓄，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，從而不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，這是一個(gè)教師搞好教育教學(xué)工作的根底。一提高教師的政治思想素養(yǎng)學(xué)高為師，身正為。教師是社會(huì)主義精神文明的傳播者，是學(xué)生*成長的指導(dǎo)者和引路人。我們要培養(yǎng)學(xué)生樹立堅(jiān)決的社會(huì)主義、共產(chǎn)

29、主義理想信念以及自強(qiáng)不息的民族精神等等，教師首先要具有較高的政治思想覺悟、系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。教師必須講政治、講正氣、講奉獻(xiàn)；必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、思想和理論，堅(jiān)持堅(jiān)決的政治方向，樹立正確的世界觀、人生觀；及時(shí)了解黨的路線、方針、政策，學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義的根本立場、觀點(diǎn)和方法去發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題和解決問題；堅(jiān)持用馬克思主義的根本立場、觀點(diǎn)、方法去教育人、塑造人，從而在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高自己的政治思想素質(zhì)。這樣，才能明確自身開展的目標(biāo)，找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的坐標(biāo)，為開展祖國的教育事業(yè)而奮斗。二充實(shí)教師的專業(yè)知識(shí)作為一名小學(xué)語文教師，為了更好地完成所承當(dāng)?shù)慕虒W(xué)任務(wù)，必須精通小學(xué)語文學(xué)科領(lǐng)域的

30、專業(yè)知識(shí)。所謂精，就是要對(duì)小學(xué)語文的知識(shí)深鉆吃透，準(zhǔn)確把握，具有扎扎實(shí)實(shí)的根本功；所謂深，就是要比小學(xué)生高出幾籌，深入幾分，做到教一知十或教一知百；我們只有對(duì)小學(xué)語文在知識(shí)體系上融會(huì)貫穿，才能在教學(xué)中重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清楚、深入淺出，通俗易懂。因此，我們應(yīng)通過不斷地學(xué)習(xí)，-. z掌握小學(xué)語文的根本知識(shí)和根本技能，及其根本理論和學(xué)科體系，了解小學(xué)語文學(xué)科最新的研究成果和研究開展動(dòng)向，盡量使自己具有精深的專業(yè)知識(shí)，形成合理的知識(shí)構(gòu)造，堅(jiān)實(shí)的知識(shí)根底和扎實(shí)的教學(xué)根本功，真正成為歷史文化的傳播者，小學(xué)生求知的促進(jìn)者。三樹立終生學(xué)習(xí)精神教師是人類文化的傳播者，是學(xué)生成長的引路人。教師從事的是開發(fā)人類智力資源

31、的事業(yè)，要讓學(xué)生在漫長的學(xué)習(xí)過程中始終如一地維持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，需要教師源源不斷地帶給學(xué)生永不停歇的精神力量。演員，靠演技征服觀眾；球員，靠球技留住球迷。作為一名小學(xué)語文教師，為了更好地完成所承當(dāng)?shù)慕虒W(xué)任務(wù)，必須精通小學(xué)語文學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。所謂精，就是要對(duì)小學(xué)語文的知識(shí)深鉆吃透，準(zhǔn)確把握，具有扎扎實(shí)實(shí)的根本功；所謂深，就是要比小學(xué)生高出幾籌，深入幾分。廣闊教師作為課堂教學(xué)的組織者，其綜合素養(yǎng)上下，關(guān)乎所導(dǎo)演出來的課堂效果，影響著學(xué)生的思想品質(zhì)和學(xué)習(xí)成績?，F(xiàn)代教育需要博覽群書、知識(shí)淵博、上知天文，下識(shí)地理、幽默幽默的教師，現(xiàn)代課堂不歡送循規(guī)蹈矩、照本宣科的教書匠。 因此，我們應(yīng)通過不斷地學(xué)習(xí)，

32、掌握小學(xué)語文的根本知識(shí)和根本技能，及其根本理論和學(xué)科體系，了解小學(xué)語文學(xué)科最新的研究成果和研究開展動(dòng)向，盡量使自己具有精深的專業(yè)知識(shí)，形成合理的知識(shí)構(gòu)造，堅(jiān)實(shí)的知識(shí)根底和扎實(shí)的教學(xué)根本功，真正成為歷史文化的傳播者，小學(xué)生求知的促進(jìn)者。教師的專業(yè)知識(shí)應(yīng)建立在廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)的根底上。因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)的日益融合和滲透要求教師不斷拓展自己的知識(shí)面，教師只精通本專業(yè)，知識(shí)面狹窄，難以滿足學(xué)生多方面的需要，也影響教師自身在學(xué)生中的威望。現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)浩如煙海，教師僅憑原來在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。新一代的小學(xué)生無論在知識(shí)面、社會(huì)認(rèn)知水平、個(gè)人膽識(shí)、交往能力以及對(duì)新事物的承受方面已經(jīng)迥異從前。面對(duì)他們

33、，先生如果繼續(xù)得過且過、沉醉于半桶水而悠然自得，當(dāng)先生的先知捉襟見肘時(shí)，必將最終失去神圣教壇的主角地位。為此，作為一名小學(xué)語文教師，除了具備一定的專業(yè)知識(shí)外，還要廣泛涉獵其他領(lǐng)域的重要知識(shí)，教師要給學(xué)生一杯水，自己首先必須有長流水、新鮮水，所以，我們必須要具有廣闊的知識(shí)視野、淵博的學(xué)識(shí)，方可居高臨下，游刃有余，教學(xué)中做到文理滲透、中外滲透、古今滲透，才能提高工作效率，取得最正確的教育教學(xué)效果。1、讀書以增加知識(shí)儲(chǔ)藏勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的前提。一個(gè)富有理想的教師，-. z一個(gè)要想有所作為的教師，必須從最根底的事情做起，扎扎實(shí)實(shí)地多讀些書。閱讀是對(duì)教師的根本要求。教師們針對(duì)所讀

34、的書籍進(jìn)展了好書推薦，每位教師都暢談了自己通過讀書獲取的新知，也分享了別人的讀書心得，這是一次精神的盛宴。讀書是教師專業(yè)成長過程中的一個(gè)重要方式，不僅能提高教師的理論素養(yǎng)、反思能力，還能提升教師的科研意識(shí)和能力，教師讀書既為提高自己的修養(yǎng)學(xué)識(shí)，也為促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與提高。教科書。教科書是課堂教學(xué)的第一資源，是師生開展教學(xué)活動(dòng)的重要憑據(jù)，教科書需要讀懂、讀熟、讀透；專業(yè)書。專業(yè)書包括專業(yè)理論書、專業(yè)知識(shí)書、專業(yè)工具書。如行知教育文集、古今中外教育教學(xué)名言、教育學(xué)、教育心理學(xué)等等；文化書。經(jīng)典的諸子百家書，修身養(yǎng)性勵(lì)志書，歷史類書籍也是必不可少的；資訊書。報(bào)刊、雜志、新聞?lì)悤處熞私猬F(xiàn)今社會(huì)狀

35、況，關(guān)心政治類事情。2、喚醒對(duì)自己教學(xué)行為的不滿足意識(shí)。教師要不斷地進(jìn)步，除了要堅(jiān)持不斷地研究外，還應(yīng)該具有一顆不安分的心，那就是要不斷地喚醒自己對(duì)教學(xué)行為的不滿足意識(shí)，因?yàn)橐坏?duì)自己很滿意了，則你的前進(jìn)步伐就會(huì)停滯不動(dòng)了。要喚醒對(duì)自己對(duì)教學(xué)行為不滿足的意識(shí)，就應(yīng)該具有能夠發(fā)現(xiàn)問題的眼光。往往我們對(duì)別人的教學(xué)中的缺點(diǎn)可以評(píng)頭品足，可以在講評(píng)的時(shí)候條條是道地條分縷析，可是卻很難發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和缺乏，因此每上完一節(jié)課的時(shí)候，認(rèn)真地審視自己的教學(xué)行為，從中發(fā)現(xiàn)問題，這是一種難能可貴的精神。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)問題不是目的，重要的是怎樣去解決問題。只有在不斷地發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程中，教師的水平才會(huì)不斷地提高，

36、才會(huì)使自己越來越接近自己所制定的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)由講授型教師向研究型教師的跨越。3、樹立良好的學(xué)習(xí)意識(shí)現(xiàn)在知識(shí)更新的速度在不斷地加快，教育教學(xué)理論不斷地在推出新，作為一名教師如果沒有堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)的思想，就不會(huì)到達(dá)一個(gè)新的境界，因此不斷地學(xué)習(xí)就成為當(dāng)今社會(huì)對(duì)教師的要求，所以作為一名教師勤于學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就顯得十分重要了。樹立良好的學(xué)習(xí)意識(shí)，就要不斷地激發(fā)自己的學(xué)習(xí)驅(qū)力；樹立危機(jī)意識(shí)和憂患意識(shí)，勤于學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)看成是提高自己的有效途徑，就要為自己的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，充分利用一切可利用的時(shí)間、空間，使自己的教學(xué)生涯變?yōu)閷W(xué)習(xí)的過程，這樣就會(huì)產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，促使自己在學(xué)習(xí)的過程中不僅有收獲，還會(huì)有無

37、窮的樂趣。4、勤于積累，善于反思每一位教師在教學(xué)過程中，都會(huì)有很多珍貴的經(jīng)歷，如果我們經(jīng)常地不斷地積累起來，那就是一筆財(cái)富。如果無視積累的作用，就會(huì)形成珍貴資源的浪費(fèi)，-. z這個(gè)損失是巨大的。勤于積累就需要不斷地總結(jié)自己的經(jīng)歷和教訓(xùn)，善于從經(jīng)歷教訓(xùn)中尋求自己的努力方向，從而使教學(xué)變?yōu)橐环N不斷反思的過程，變成一種不斷進(jìn)步的過程。-. z結(jié) 論小學(xué)生人文素養(yǎng)質(zhì)量的好壞這其中固然有自身因素、社會(huì)環(huán)境因素，但也跟家長和教師有莫大的關(guān)系。盡管目前我們大力提倡教師的學(xué)習(xí)型教育，提倡教師的終生學(xué)習(xí)、終生教育，但很多教師的后天努力、繼續(xù)學(xué)習(xí)的觀念和意識(shí)還很不夠，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育也就往往流于形式或成為一句空話，根本無法落到實(shí)處。此外，長期以來的傳統(tǒng)的教育思想和應(yīng)試教育的模式，也阻礙