論點(diǎn)、分論點(diǎn)擬寫(xiě)方法PPT通用課件

1、高考作文必須有光輝 沒(méi)有太陽(yáng)，應(yīng)該有個(gè)月亮；沒(méi)有月亮，總得有個(gè)星星；沒(méi)有星星，總得有個(gè)螢火蟲(chóng)吧！如果連個(gè)螢火蟲(chóng)都沒(méi)有，那就只能在基礎(chǔ)等級(jí)徘徊了。 議論文寫(xiě)作指導(dǎo)論點(diǎn)的確立一、議論文的基本常識(shí)1、什么是議論文 當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問(wèn)題時(shí)，總會(huì)形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，并加以闡釋、說(shuō)明，就是議論；寫(xiě)成文章，就是議論文。 議論文是一種議論、說(shuō)理的文章。 2、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。 論點(diǎn)：是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。 論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱

2、兩可，讓人捉摸不定。 論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。 論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。中心論點(diǎn)，是一篇議論文的統(tǒng)帥和靈魂，論點(diǎn)的正確、恰當(dāng)與否，直接關(guān)系一篇文章的成敗。那么，如何確立一篇文章的中心論點(diǎn)呢？首先，要準(zhǔn)確把握材料的重心材料型命題，內(nèi)容龐雜，信息量大，所以，我們要分清主次，把握材料的重心。如下面這則材料：有人曾問(wèn)三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁?？”第一個(gè)說(shuō)：“砌磚?！钡诙€(gè)說(shuō)：“賺錢(qián)?！钡谌齻€(gè)說(shuō)：“建造世界上最富特色的房子?！钡搅撕髞?lái)，這第三個(gè)工人成了有名的

3、建筑師。顯然，命題者的重心落在第三個(gè)工人身上，贊揚(yáng)他有崇高的理想。所以，從這則材料可確立中心論點(diǎn)：人要有遠(yuǎn)大的理想。其次，要選擇恰當(dāng)?shù)牧⒄摻嵌让}者提供的材料中一般包含多個(gè)方面的內(nèi)容，我們審題時(shí)一定要從材料的整體出發(fā)，選準(zhǔn)角度，確立論點(diǎn)。如下面這則材料：山坡上有一具大樹(shù)的殘干，據(jù)說(shuō)樹(shù)齡有400多年，當(dāng)初它只是一株樹(shù)苗，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強(qiáng)地成了一棵巨樹(shù)。可是后來(lái)飛來(lái)一群小蟲(chóng)，用微小而不停止的攻擊結(jié)束了大樹(shù)的生命。樹(shù)如此，一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族莫不如此。根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。這則材料，正確的審題方向應(yīng)該

4、從“樹(shù)”的角度確立論點(diǎn)，如“防微杜漸”；“禍患常積于忽微”；“生于憂患，死于安樂(lè)”等。而習(xí)作過(guò)程中若從小蟲(chóng)的角度立論，得出了一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，如“團(tuán)結(jié)就是力量”“要持之以恒”等。第三，要做到觀點(diǎn)正確、旗幟鮮明一篇立論性的文章，贊成什么，反對(duì)什么，一定要很鮮明。否則，就會(huì)不知所云，令人費(fèi)解。有位同學(xué)在以“誘惑”為題作文時(shí)，先寫(xiě)道：“當(dāng)誘惑之神張開(kāi)雙臂擁抱我們時(shí)，能清醒過(guò)來(lái)，迷途知返的畢竟是少數(shù)，更多的人則是在欲望中迷失了自己，在誘惑中走向了錯(cuò)誤?！焙茱@然，這位同學(xué)的觀點(diǎn)是：要抵制誘惑。而接下來(lái)的，這位同學(xué)卻這樣寫(xiě)道：“但這一切都是錯(cuò)誤的嗎？我們更多的只是普通人，不可能面對(duì)諸多的誘惑而無(wú)動(dòng)于衷，我們

5、應(yīng)該擁抱這些誘惑，我們只有體驗(yàn)過(guò)這些誘惑才知道是對(duì)是錯(cuò)，才知道我們以后的路該怎么走?！焙苊黠@，這一段他又要“擁抱誘惑”。這位同學(xué)的觀點(diǎn)前后矛盾，主旨不明，讓人不知道他到底想說(shuō)什么。第四，要做到觀點(diǎn)新穎、立意深刻一些陳舊的論題，如果我們還是采用陳詞濫調(diào)、老生常談的觀點(diǎn)，勢(shì)必會(huì)影響讀者的閱讀興趣。如果我們運(yùn)用求異思維法結(jié)合當(dāng)今實(shí)際來(lái)談就可翻出新意，甚至化腐朽為神奇。例如，“不以規(guī)矩難成方圓”可翻出“不以規(guī)矩亦能成方圓”的新論題，結(jié)合當(dāng)今改革破除陳規(guī)陋習(xí)來(lái)談大有深意；“酒香不怕巷子深”可翻出“酒香也怕巷子深”的新論題，結(jié)合當(dāng)今商戰(zhàn)中注重宣傳效應(yīng)來(lái)談也頗具時(shí)代氣息，自成一家之言。還有一些類(lèi)似的論題，只

6、要求異，也能擴(kuò)展思維，創(chuàng)出新意，令人耳目一新。例如，這樣一則材料：某某市消防支隊(duì)全體官兵學(xué)英雄，見(jiàn)行動(dòng)。他們想群眾所想，急群眾所急，為群眾利益出生入死，在所不辭。一年來(lái)，為搶救人民生命財(cái)產(chǎn)，他們緊急出動(dòng)800多次受到了群眾一致好評(píng)。對(duì)這則材料，一般同學(xué)都從消防官兵英勇無(wú)畏、為人民服務(wù)的角度立論，這樣立論，盡管沒(méi)錯(cuò)，但流于膚淺。如果透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，消防官兵固然英勇無(wú)私，但出動(dòng)800多次，足以看出這個(gè)市消防安全方面的漏洞。從這方面立論，可以確立這樣的論點(diǎn)：“消防隊(duì)?wèi)?yīng)把重點(diǎn)放在防上，而不是消上”。這樣立論，就顯得深刻而獨(dú)到。俗話說(shuō)，別人嚼過(guò)的饃饃沒(méi)味。同樣，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云也定會(huì)讓人

7、生厭。如果我們能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從平淡的材料中得出新穎獨(dú)到而又立意深刻的觀點(diǎn)，就能使人眼睛一亮。三、 議論文提煉論點(diǎn)的切入點(diǎn)入口：1、談對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感受；2、談對(duì)陳舊觀念的不同看法；3、談對(duì)歷史典故的偏頗評(píng)說(shuō)。 當(dāng)然，以上三個(gè)方面不能孤立起來(lái)，很多時(shí)候是綜合運(yùn)用的，只有將這三個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)，才能提煉出好的論點(diǎn)。還應(yīng)注意，在提煉論點(diǎn)時(shí)，要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，抓住事物的本質(zhì)，選準(zhǔn)一個(gè)角度，從大處著眼，小處著手，只有從大處著眼，才能高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)時(shí)代精神；只有從小處著手，才能以小見(jiàn)大，言之有理。注意事項(xiàng)：抓主要信息；角度多元化；立意要新穎；語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。四 提出中心論點(diǎn)的技巧1、 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法： 這種開(kāi)

8、頭方式，開(kāi)宗明義，簡(jiǎn)潔明了，能統(tǒng)攝全文。例1：勸學(xué) 君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。例2：六國(guó)論六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。2、釋題入篇法： 在文章開(kāi)頭，就對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)，我們把這種方法稱(chēng)為釋題入篇法。這種開(kāi)頭方式往往使文章節(jié)奏舒緩，給人留有思考的余地。例：舍生取義贊我贊美“舍生取義”。因?yàn)椤吧嵘×x”是千百萬(wàn)仁人志士的人生哲理，它激勵(lì)人們?yōu)榱?/p>

9、真理和正義的事業(yè)而獻(xiàn)身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見(jiàn)利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。 3、巧用排比、比喻等修辭手法：修辭是語(yǔ)言運(yùn)用中不可缺少的部分。巧妙而貼切的修辭方法的運(yùn)用常能使語(yǔ)言增添許多風(fēng)采。例1：假如我是小鳥(niǎo)，我會(huì)記住那出生時(shí)的巢穴；假如我是樹(shù)苗，我無(wú)法忘記那滋養(yǎng)我的土地；假如我是江河，那雪域高原成為我記憶中的烙?。患偃鐭o(wú)論我是什么，無(wú)論我以什么方式存在，我可以忘記周?chē)囊磺?，甚至可以拋棄自己，但有一樣?xùn)|西是不可泯滅的那就是回報(bào)。（詮釋回報(bào)） 例2：自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑

10、。 自負(fù)與自卑4、引名言、詩(shī)文引用名言、詩(shī)文足以顯示作者深厚的語(yǔ)文積累，增加文章的文化內(nèi)涵，使文章有意蘊(yùn)。達(dá)到言約意豐、權(quán)威奪人的效果，對(duì)作文獲得高分也能起到積極的影響。例1：席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道忘記該忘記的，銘記該銘記的。 在忘記與銘記的兩岸例2：“輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái)?！币髟佒熘灸Φ募丫?，我輕輕掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放，李商隱“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉

11、風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。 世界因多彩而精彩5、對(duì)比引入法：運(yùn)用對(duì)比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直。辯證說(shuō)理 、對(duì)比鮮明 、判斷曲直、深刻有力。例1：古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。 說(shuō)勤例2：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。 忠臣的聲音分論點(diǎn)的確立論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，所以，要特別注意分論點(diǎn)的確立。如何圍繞中心論點(diǎn)提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)？首先，要學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)中心論點(diǎn)的分

12、析，理解中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，同時(shí)弄清作文的要求。這是能否正確提煉分論點(diǎn)的前提條件，也是防止偷換論題、轉(zhuǎn)移話題的關(guān)鍵。其次，要懂得根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，這是通過(guò)對(duì)各種事物和現(xiàn)象的分析由果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）的思維過(guò)程。寫(xiě)作提示分論點(diǎn)？ 在論證某一觀點(diǎn)、某一事理，從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開(kāi)，這每一層、每一面、每一角度，就是一個(gè)分論點(diǎn)。 作文分論點(diǎn)基本方法： 是什么 為什么 怎么樣內(nèi)涵闡釋法分析理由法探尋方法法類(lèi)因法（1）是什么？（闡釋法）幾個(gè)分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。并列式分解的角度、方法闡釋內(nèi)涵（是什么）

13、例文1讀書(shū)的藝術(shù) 閑時(shí)沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書(shū)，品著茶香，嗅著書(shū)香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話這便是我閑時(shí)的最大樂(lè)趣。有人說(shuō)，讀書(shū)是一種藝術(shù)。 是的，讀書(shū)實(shí)在如此。讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。 五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！弊x書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。 “玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！弊x書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人

14、生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲?！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞?，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。（論點(diǎn)）（分論點(diǎn)一）（分論點(diǎn)二） 讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。 沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。 讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白

15、的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！（分論點(diǎn)三）（分論點(diǎn)四）類(lèi)是什么可以使用的句式：1、話題（或話題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)）是2、話題是，只有才3、話題中出現(xiàn)動(dòng)詞：動(dòng)詞話題，就是（動(dòng)詞） （提示：多用于動(dòng)賓短語(yǔ)）(角度分解,精神品格,法律道德,詩(shī)歌,比喻)總結(jié)題目回放 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

16、是一種境界，“海納百川，有容乃大”是一種境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是一種境界請(qǐng)以“境界”為題，寫(xiě)一篇作文。注意：立意自定，角度自選除詩(shī)歌外，文體不限不少于800字不得抄襲 “境界”一詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋是：事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。具體來(lái)講，一般用來(lái)指人的思想所達(dá)到的層次，或人面對(duì)復(fù)雜的人和事所表現(xiàn)出的心理認(rèn)識(shí)，即心態(tài)。境界有高低之分，而不以善惡去界定，境界的高低既受制于一個(gè)人生活的環(huán)境、閱歷、事業(yè)成就的大小，同時(shí)又影響著一個(gè)人人生的態(tài)度，事業(yè)的走向。 境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對(duì)這一概念的理解、認(rèn)識(shí)的程度，將決定立論和論證的過(guò)程或立意和形象化的過(guò)程。在審題時(shí)

17、候應(yīng)該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實(shí)，要求能夠?qū)Α熬辰纭钡膬?nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動(dòng)的闡發(fā)。 可以采用組詞造句法：“人生的境界”、“豁達(dá)的境界”、“成熟的境界”等。作文過(guò)程中，對(duì)“境界”的認(rèn)識(shí)的闡述應(yīng)該要清晰。 題目分析佳 作 欣 賞 境界 當(dāng)晨起的朝陽(yáng)把光芒灑滿(mǎn)碧綠的大地，一縷縷的愛(ài)溫暖了整個(gè)世界。世事輪轉(zhuǎn)，愛(ài)，也在歷史的河流慢慢積淀，愛(ài)便成了一種境界。因此，愛(ài)就是一種境界。 愛(ài)是一種境界。擁有這種境界，才能讓世間洋溢著濃濃的親情；擁有這種境界，才能讓在現(xiàn)實(shí)生活中演繹出傳奇式的忠貞愛(ài)情；擁有這種境界，才能讓一顆顆赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)之心，在歷史的天空永遠(yuǎn)閃爍！ 愛(ài)，是一種境界，是“母愛(ài)深深深幾許？引兒

18、思緒闊天地”的偉大。一個(gè)個(gè)經(jīng)歷了巨大磨難的心靈，都在母愛(ài)的溫暖下，漸漸愈合了傷口。史鐵生在輪椅上品讀著母愛(ài)的境界：母親那一串串穿行于后園尋找自己的腳印，是境界的載體；母親那一句句回響在耳邊勸慰自己的話語(yǔ)，是境界的旋律；母親那一滴滴苦澀的淚水，是境界的結(jié)晶 成為一種境界的母愛(ài)，才能真正凸顯無(wú)私，彰顯偉大！ 成為一種境界的男女之愛(ài)，才能穿越時(shí)空，創(chuàng)造永恒！ 愛(ài)，是一種境界，是“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的忠貞。她猶如飛躍千年的蝶，穿行于古老的天空中，演繹出愛(ài)的境界矢志不渝；她猶如寶黛之間的“木石前盟”，在幽靜纏綿的心靈深處透出一絲絲凄美，定格出愛(ài)的境界?？菔癄€；她更如羅映珍守

19、候丈夫的無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，在平凡而濃烈的摯愛(ài)中，透出愛(ài)的境界不離不棄。 愛(ài)，是一種境界，是“五年歸國(guó)路，十年兩彈成”的赤膽忠心。這種境界充滿(mǎn)著崇高和偉大，是一種偉大的民族精神，是一種高尚的愛(ài)國(guó)情操。這種境界是岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的精忠報(bào)國(guó)，是陸游“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的深沉憂慮，是林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的鏗鏘誓言。 成為一種境界的對(duì)祖國(guó)之愛(ài)，民族才能更加團(tuán)結(jié)，祖國(guó)更加昌盛。 讓愛(ài)成為一種境界，世間將會(huì)充滿(mǎn)偉大、永恒、忠誠(chéng)。 讓愛(ài)成為一種境界，社會(huì)將會(huì)擁有更多的感動(dòng)，更多的真情。 讓愛(ài)成為一種境界，人類(lèi)將會(huì)永遠(yuǎn)和諧相處佳作標(biāo)準(zhǔn)：（一）、用切題的立意讓

20、人為之一震（三）、用充實(shí)的內(nèi)容讓人為之動(dòng)容（四）、用精煉的語(yǔ)言讓人為之擊節(jié)（五）、用靚麗的卷面讓人為之叫好（二）、用精美的結(jié)構(gòu)讓人為之一亮境界結(jié)構(gòu)圖示提出問(wèn)題解決問(wèn)題 分析問(wèn)題（是什么）愛(ài)就是一種境界愛(ài)，是一種境界，是“母愛(ài)深深深幾許？引兒思緒闊天地”的偉大。愛(ài)，是一種境界，是“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的忠貞。愛(ài)，是一種境界，是“五年歸國(guó)路，十年兩彈成”的赤膽忠心。 讓愛(ài)成為一種境界，世間將會(huì)充滿(mǎn)偉大、永恒、忠誠(chéng)。 讓愛(ài)成為一種境界，社會(huì)將會(huì)擁有更多的感動(dòng)，更多的真情。 讓愛(ài)成為一種境界，人類(lèi)將會(huì)永遠(yuǎn)和諧相處，共創(chuàng)美好未來(lái)！結(jié)構(gòu)是作文關(guān)鍵： 并列展開(kāi)三個(gè)分論點(diǎn)切合題意內(nèi)

21、容充實(shí)語(yǔ)言精煉結(jié)構(gòu)精美擬寫(xiě)分論點(diǎn)：巧設(shè)角度 精心分解從“是什么”的角度以“境界”為 例 進(jìn) 行 構(gòu) 思示例（1）、境界是面對(duì)成敗時(shí)能笑對(duì)人生的豁達(dá)。境界是面對(duì)名利時(shí)能超然物外的淡泊。境界是身陷逆境時(shí)能奮發(fā)向上的追求。 構(gòu)思之一： 排比 屬性闡釋示例（2）、境界，是“母愛(ài)深深深幾許？引兒思緒闊天地”的偉大。境界，是“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的忠貞。境界，是“五年歸國(guó)路，十年兩彈成”的赤膽忠心。示例（3）、境界是 “莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)。境界是 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊。境界是 “風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還” 的豪邁。6、從“追問(wèn)內(nèi)容”的角度

22、示例（1）、為官者的境界，是一種廉潔自律、勤政為民的境界。愛(ài)國(guó)者的境界，是一種胸懷天下、報(bào)效祖國(guó)的境界。科學(xué)者的境界，是一種堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的境界。 構(gòu)思之二： 排比 對(duì)象闡釋示例（2）、智者的境界，是一種淡泊名利、寵辱不驚的境界。強(qiáng)者的境界，是一種奮發(fā)向上、不斷追求的境界。勇者的境界，是一種不顧安危、舍己為人的境界。示例（3）、境界是王選視名利如浮云，甘為人梯育英才。境界是錢(qián)學(xué)森毅然回國(guó)，獻(xiàn)身祖國(guó)航天事業(yè)。境界是成龍?jiān)跒?zāi)難面前挺身而出，組織義演義捐獻(xiàn)愛(ài)心。境界，是身陷逆境之時(shí)不斷追求、通往成功的金鑰匙。境界，是面對(duì)名利之時(shí)超然物外、淡泊名利的心靈雞湯。境界，是面臨矛盾之時(shí)寬容大度、構(gòu)建和諧

23、的靈丹妙藥。 構(gòu)思之三：排比 比喻闡釋2、因?yàn)槭裁?，主要是回答原因和目的方面的?wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。并列式分解的角度、方法例文2 談意氣 意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。（論點(diǎn)）人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。（分論點(diǎn)一）“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意

24、氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。（分論點(diǎn)二）幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴

25、然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。（分論點(diǎn)三）還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性凡此種種，

26、我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。談意氣 結(jié)構(gòu)圖示提出問(wèn)題解決問(wèn)題 分析問(wèn)題（為什么）人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？ 若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？ 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。談意氣 總：人要有意氣，有自己的意志和氣 概，要意氣風(fēng)發(fā)。分：人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。人有意氣，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。人有意氣，才能

27、摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰?？偅阂鈿?，是成就人生所必需的。 從“為什么”的角度分析理由，提煉觀點(diǎn)。分析理由中心論點(diǎn)：樂(lè)為“小善”分論點(diǎn)：樂(lè)為“小善”，有利于心靈美；樂(lè)為“小善”，有利于團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和睦、互助；樂(lè)為“小善”，有利于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；勿以善小而不為（個(gè)人）（集體）（社會(huì)）從個(gè)人到集體到社會(huì)，層層遞進(jìn)，縱向深入。 三個(gè)分論點(diǎn)都是從“樂(lè)為小善”的好處，即從“為什么”的角度分析。 1、愛(ài)他人多一點(diǎn)，或許只是一種習(xí)慣，卻拉近人與人的距離。2、愛(ài)他人多一點(diǎn)，可能只是一句問(wèn)候，卻傳遞著溫暖。3、愛(ài)他人多一點(diǎn)，也許只是一種執(zhí)著，卻增加了生命的重量。開(kāi)頭：一個(gè)“人”為“人”，人若只顧自己

28、，自私自利，變成孤立的人；兩個(gè)“人”為“仁”，仁者愛(ài)人，則人恒愛(ài)之；三個(gè)“人”為“眾”，人愛(ài)眾人，則眾人愛(ài)之，人便成為大寫(xiě)的人。愛(ài)別人多一點(diǎn)，便是愛(ài)自己多一點(diǎn)。彩線串珠：你可曾在深夜為迎面而來(lái)的車(chē)輛熄滅遠(yuǎn)光燈？你可曾在公眾場(chǎng)合熄滅手中的香煙？你可曾為需要的人捐過(guò)血？（舉生活中的小例子）愛(ài)他人多一點(diǎn)，為社會(huì)注入溫情。點(diǎn)例排比：孔子提倡“仁者愛(ài)人”，有教無(wú)類(lèi)；周恩來(lái)為人民鞠躬盡瘁；雷鋒“愛(ài)別人勝過(guò)愛(ài)自己。他們的生命綻放異彩，照亮著他人的路。愛(ài)他人多一點(diǎn)，譜出生命最感人的贊歌。結(jié)尾：懂得愛(ài)別人，為他人著想是一種氣質(zhì)，一種智慧，我們“活在全人類(lèi)這個(gè)概念中”。大家好，才是真的好。愛(ài)別人，便是愛(ài)自己，成為

29、一個(gè)大寫(xiě)的人。追根溯源，層層剝筍訓(xùn)練題：論題“人與己”中心論點(diǎn)：愛(ài)他人多一點(diǎn)論題：讓心底盛開(kāi)一朵花從“為什么”的角度 構(gòu)思之一：分析理由【示例】確定中心論點(diǎn)：“讓心底盛開(kāi)一朵堅(jiān)韌之花?！?分論點(diǎn)一：讓心底盛開(kāi)一朵堅(jiān)韌之花,因?yàn)閳?jiān)韌是一種動(dòng)力，能使個(gè)人在挫敗中崛起； 分論點(diǎn)二：讓心底盛開(kāi)一朵堅(jiān)韌之花,因?yàn)閳?jiān)韌是一種團(tuán)結(jié)，能使集體在困境中奮起； 分論點(diǎn)三：讓心底盛開(kāi)一朵堅(jiān)韌之花,因?yàn)閳?jiān)韌是一種精神，能使國(guó)家在災(zāi)難中雄起。分析理由模式：因?yàn)?，+標(biāo)題或中心論點(diǎn)寬容之花奉獻(xiàn)之花智慧之花理想之花“讓心底盛開(kāi)一朵花” 分論點(diǎn)一：微塵讓心底盛開(kāi)一朵愛(ài)心之花，因?yàn)樗谩耙涣Ｎm可揚(yáng)起愛(ài)心風(fēng)暴”。 分論點(diǎn)二：

30、錢(qián)學(xué)森讓心底盛開(kāi)一朵奉獻(xiàn)之花，因?yàn)樗钪獓?guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕的道理。 分論點(diǎn)三：孟祥斌讓心底盛開(kāi)一朵崇高之花，因?yàn)樗麜缘蒙膬r(jià)值從來(lái)不是用交換來(lái)體現(xiàn)。角色分解法以標(biāo)題或中心論點(diǎn)為前提，去推想在這個(gè)前提之下會(huì)產(chǎn)生怎樣的意義、作用、價(jià)值或影響。也就是說(shuō)有了這個(gè)標(biāo)題或中心論點(diǎn)，會(huì)怎么樣。 【示例】“讓心底盛開(kāi)一朵花” 分論點(diǎn)一：讓心底盛開(kāi)一朵寬容之花，人就會(huì)有“海納百川”的胸懷。分論點(diǎn)二：讓心底盛開(kāi)一朵奉獻(xiàn)之花，人就會(huì)有“贈(zèng)人玫瑰”的美質(zhì)。 分論點(diǎn)三：讓心底盛開(kāi)一朵自信之花，人就會(huì)有“不畏風(fēng)雨”的雅量。揭示結(jié)果法3、法怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“法”。

31、并列式分解的角度、方法例文3 詩(shī)意地生活 海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！碑?dāng)飛鳥(niǎo)翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開(kāi)于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開(kāi)始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。（論點(diǎn)）詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。（分論點(diǎn)一）季羨林曾說(shuō)過(guò)：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！罢嬲暮椭C是人內(nèi)心的和諧?！痹囅?，一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿(mǎn)詩(shī)意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對(duì)月抒懷，吟出一句句輕巧奇譎的詩(shī)。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開(kāi)河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)的

32、人才可以詩(shī)意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛(ài)，愛(ài)讓她的生活充滿(mǎn)詩(shī)意；皮埃爾神父為無(wú)家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿(mǎn)詩(shī)意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛(ài)讓他的生活充滿(mǎn)詩(shī)意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)去生活，人們才可以學(xué)會(huì)如何詩(shī)意地生活。 詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。（分論點(diǎn)二）讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。當(dāng)人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開(kāi)啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開(kāi)始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩(shī)意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)

33、人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o，思維便開(kāi)始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩(shī)意的生活。詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈（分論點(diǎn)三）?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來(lái)的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥(niǎo)啁啾中找回生活的詩(shī)意。莽莽蒼蒼的森林給詩(shī)意棲居的莎士比亞帶來(lái)了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給施特勞斯家族帶來(lái)了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩(shī)意棲居的沈從文帶來(lái)了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動(dòng)與純凈，讓人們更加詩(shī)意地生活。 當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛(ài)心去生活，當(dāng)人們

34、從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在陋室銘中所寫(xiě)，詩(shī)意地生活。詩(shī)意地生活結(jié)構(gòu)圖示提出問(wèn)題解決問(wèn)題 分析問(wèn)題(怎么做)人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛(ài)心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在陋室銘中所寫(xiě)，詩(shī)意地生活。你來(lái)試試吧！讀下面的材料，按要求作文。 “任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方?！?克雷爾特 意大利著名的雕刻家兼畫(huà)家米開(kāi)朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說(shuō)雕刻大衛(wèi)像所

35、用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評(píng)得一無(wú)是處，有些人認(rèn)為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對(duì)雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評(píng)為一塊不受人賞識(shí)的普通石頭。但是，當(dāng)米開(kāi)朗其羅以獨(dú)特的眼光，和這塊人人都認(rèn)為無(wú)用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。周?chē)恍┎黄鹧鄣娜恕⑹?、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開(kāi)朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。賞識(shí)是什么：賞識(shí)是認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值予以重視或贊揚(yáng)。請(qǐng)以“學(xué)會(huì)賞識(shí)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，題目自擬。賞識(shí)，顯示的是一種不落俗套的睿智；賞識(shí)，昭示的是一種恢宏博大的氣概；賞識(shí)，成就的是一種萬(wàn)

36、古流芳的英名。示例從“是什么”的角度，運(yùn)用分析理由的方法來(lái)提煉分論點(diǎn)。賞識(shí)超出你的人，因?yàn)樗苊鞔_你的目標(biāo)。賞識(shí)反對(duì)你的人，因?yàn)樗艽龠M(jìn)你的成長(zhǎng)。賞識(shí)絆倒你的人，因?yàn)樗芴岣吣愕乃?。示例從“為什么”的角度，運(yùn)用闡述內(nèi)涵的方法提煉分論點(diǎn)。賞識(shí)，需要一雙能發(fā)現(xiàn)不凡的慧眼；賞識(shí)，需要一種虛懷若谷的胸襟；賞識(shí)，需要一顆真摯誠(chéng)懇的心。示例從“怎么辦”的角度，運(yùn)用探尋方法來(lái)提煉分論點(diǎn)。1、分論點(diǎn)各自獨(dú)立，但必須能夠證明中心論點(diǎn)。 2、分論點(diǎn)之間是平行關(guān)系，不能互相交叉。 3、分論點(diǎn)的個(gè)數(shù)最好是三個(gè)。 4、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，控制在20字以?xún)?nèi)。 5、結(jié)構(gòu)盡量一致，表述要緊扣論點(diǎn)，位置放于段落的開(kāi)頭。 6、

37、圍繞“是什么” “為什么”“怎么做”中的一個(gè)進(jìn)行闡述。明確擬寫(xiě)分論點(diǎn)的總的要求分論點(diǎn)的表述應(yīng)注意的問(wèn)題 要求：扣得住、分得開(kāi)、排得順。1、扣得住分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。2、分得開(kāi)分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充實(shí)。3、排得順?lè)终擖c(diǎn)先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：人集體國(guó)家，物人。溫 馨 提 示1、針對(duì)作文文題，合理選用。2、熟練掌握三種并列式分論點(diǎn)寫(xiě)法！ 1、是什么 2、為什么（作用） 3、怎么做謝謝！閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 那些聲稱(chēng)被應(yīng)試教育毀了的人，不應(yīng)試也會(huì)自毀；那些抱怨婚姻磨滅理想的，不結(jié)婚也成不

38、了居里夫人；那些天天嘮叨這個(gè)體制捆綁下無(wú)用武之地的人，即使到了瑞士也找不到領(lǐng)唱的舞臺(tái)大家面對(duì)同樣的時(shí)代，卻有著千差萬(wàn)別的人生境界。那些牢騷滿(mǎn)腹的人尋找的種種原因，在某些人的眼中卻常常是難得的人生機(jī)遇。 請(qǐng)根據(jù)自己的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，自行立意，自擬標(biāo)題，自定文體（詩(shī)歌除外），不要脫離材料內(nèi)容及含意，不要套作，不要抄襲，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。審題立意這則材料展示了現(xiàn)在社會(huì)存在的一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是什么現(xiàn)象？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這種現(xiàn)象出現(xiàn)是正常的還是不正常的？面對(duì)這樣的現(xiàn)象我們應(yīng)該怎么辦？關(guān)系圖那些人的結(jié)果（無(wú)用武之地、找不到領(lǐng)唱的舞臺(tái)）原因（ “聲稱(chēng)”“抱怨”“天天嘮叨”“牢騷滿(mǎn)腹” ）編

39、者的態(tài)度（否定）得出結(jié)論：埋怨、丟棄責(zé)任、抱怨外界、遇到挫折不思考內(nèi)在原因的人是得不到成功的某些人（難得的人生機(jī)遇、促使他們成功）原因（會(huì)轉(zhuǎn)化把挫折當(dāng)做試金石、當(dāng)成寶貴的財(cái)富、通過(guò)挫折來(lái)磨練自己、提升自我）（編者的態(tài)度：贊同）審題立意注意：高頻詞語(yǔ)“聲稱(chēng)”“抱怨”“天天嘮叨”“牢騷滿(mǎn)腹的人尋找的種種“借口”立意：不抱怨、不找借口可以把立意更具體，就是變成什么情境下不抱怨，如：面對(duì)困難、挫折，面對(duì)失敗，不要抱怨；面對(duì)看似不公平的情況，不要抱怨，提升自己的實(shí)力等等偏題：換個(gè)角度看問(wèn)題、態(tài)度決定成敗、把握機(jī)遇等等沒(méi)有任何借口 生活就是一方沃土，你播下什么，就收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下

40、一種思想，收獲一種行動(dòng)；播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。當(dāng)你播下“沒(méi)有任何借口”的種子，你就會(huì)收獲誠(chéng)實(shí)的心態(tài)，服從的思想，敬業(yè)的行動(dòng)，負(fù)責(zé)的習(xí)慣和無(wú)悔的人生 “沒(méi)有任何借口”是一種誠(chéng)實(shí)。正如艾琳卡瑟所言：“誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感”。華盛頓小時(shí)候曾砍了他爸爸的櫻桃樹(shù)，面對(duì)爸爸的批評(píng)，他沒(méi)有找任何借口，而是誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)了錯(cuò)誤，正是他這種從小就培養(yǎng)起的誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣，造就他優(yōu)秀的人品，成為他開(kāi)創(chuàng)輝煌人生的必要條件 “沒(méi)有任何借口”是一種服從。西點(diǎn)軍校的學(xué)員常說(shuō)：“報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有任何借口”，他們的服從意識(shí)，正是他們戰(zhàn)勝眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、走向成功的一個(gè)重要條件。作為一個(gè)軍人，就要懂得服從命令；作為一個(gè)學(xué)生，也要懂得服從教誨；作為一個(gè)公民，更要懂得服從規(guī)范。鮮艷的花朵，服從了季節(jié)的更替，笑容才更加燦爛；歡快的溪流，服從了溫度的變化，歌聲才更加悅耳。面對(duì)國(guó)家法律、規(guī)章制度、社會(huì)的道德規(guī)范等等，我們沒(méi)有任何借口，只能服從 。 沒(méi)有任何借口是一種敬業(yè)。當(dāng)一位中國(guó)明星冉冉升起時(shí)，我們國(guó)人都為之興奮，當(dāng)年