貴州省正安縣重點(diǎn)名校2021-2022學(xué)年中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1閱讀下面的文字完成小題。制度設(shè)計(jì)并不能讓教育減負(fù)一蹴而就、一日為功。不言而喻，教育減負(fù)首當(dāng)其沖的就是家長(zhǎng)望子成龍、“不輸在起跑線上”的急切心理。教育是有規(guī)律的，當(dāng)我們還是學(xué)生的時(shí)候我們就知道拔苗助長(zhǎng)的寓意和道理，但一二十年后已為人父母的我們，卻依然抑制不住希望孩子快速、全面成長(zhǎng)的沖動(dòng)：時(shí)間上要讓孩子“除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)”

2、，空間上只能讓孩子走在“學(xué)校家”的兩點(diǎn)一線；內(nèi)容上不僅要有學(xué)科知識(shí)教育，還必需有課外輔導(dǎo)強(qiáng)化以及多才多藝的各類技能培養(yǎng)。孩子累，家長(zhǎng)也累，縱然教育體制有不足，但誰(shuí)又能說(shuō)家長(zhǎng)的教育觀念沒有錯(cuò)呢？1文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ）A一蹴而就B不言而喻C必需D縱然2文段中畫線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是（ ）ABCD2下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A位于杭州灣產(chǎn)業(yè)帶關(guān)鍵位置的錢塘新區(qū)，是灣區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地帶，肩負(fù)著培育杭州產(chǎn)業(yè)發(fā)展新增長(zhǎng)點(diǎn)。B中國(guó)國(guó)家博物館將舉辦亞洲文明展，追溯亞洲各文明的發(fā)展歷程，展現(xiàn)各文明之間互鑒、交流、對(duì)話的軌跡。C杭州把城市大腦視為獻(xiàn)給世界的禮物，始終致力于為全球化

3、、數(shù)字化時(shí)代的城市治理和城市服務(wù)提供“杭州方案”。D“5G+醫(yī)療”模式將實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程影像閱片、遠(yuǎn)程會(huì)診、遠(yuǎn)程病理等各類遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)，讓市民看病變得更便捷、更方便。3下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（ ）A狼藉慰藉 伺候伺機(jī)而動(dòng) 日薄西山薄利多銷B悖論蓬勃 催眠摧枯拉朽 巍然屹立迄今為止C包扎扎實(shí) 巷道街頭巷尾 哄堂大笑一哄而起D咳嗽洗漱 晦澀誨人不倦 負(fù)隅頑抗無(wú)獨(dú)有偶4下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）A媲美（p） 訕笑 睡眼惺忪（xng） 妄自菲薄B愧怍（zu） 陰霾 根深蒂固（d） 持之以衡C藉貫（j） 地窖 相形見絀（zhu） 尋章摘句D恪守（k） 啜泣 消聲匿跡（n） 鞠

4、躬盡瘁5下面句子的排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）我?guī)е鴮?duì)法國(guó)的美好情感而來(lái)。 。我?guī)е鴮?duì)法國(guó)人民的特殊情誼而來(lái)。 。我?guī)е鴮?duì)中法關(guān)系的殷切期望而來(lái)。 。這份期望來(lái)自中法建交55年來(lái)的同舟共濟(jì)、合作共贏，更來(lái)自兩國(guó)關(guān)系所蘊(yùn)含的深厚潛力和美好前景這份情感來(lái)自中國(guó)人民以及我個(gè)人對(duì)法國(guó)璀璨歷史文化和獨(dú)特魅力的欣賞，更來(lái)自中法兩大文明的相互吸引和交相輝映這份情誼來(lái)自中法兩國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的友誼，更來(lái)自雙方在相互尊重和信任基礎(chǔ)上的民心相通ABCD6按要求完成下列小題2019年3月，國(guó)務(wù)院下發(fā)了生活垃圾分類制度實(shí)施方案，將垃圾分類從宣傳性政策變?yōu)椴糠謭?chǎng)合下的強(qiáng)制性政策。本報(bào)訊（記者 吳斌）為進(jìn)一步倡導(dǎo)垃圾分類的重要性，

5、充分調(diào)動(dòng)廣大居民參與垃圾分類的積極性，12月10日，泰興鎮(zhèn)婦聯(lián)、綜合執(zhí)法大隊(duì)聯(lián)合在議團(tuán)村開展生活垃圾分類宣傳活動(dòng)?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，工作人員為過(guò)往群眾發(fā)放生活垃圾分類宣傳單并進(jìn)行詳細(xì)講解，同時(shí)設(shè)置了生活垃圾分類投放現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)點(diǎn)，實(shí)地指導(dǎo)群眾按照分類標(biāo)準(zhǔn)正確投放。此次活動(dòng)共發(fā)放宣傳單50余份，現(xiàn)場(chǎng)收集可回收物、有害垃圾及其他垃圾共5.2斤，充分調(diào)動(dòng)了群眾的參與積極性。請(qǐng)為上面的新聞擬寫標(biāo)題 （調(diào)查研究）泰興某小區(qū)為積極推進(jìn)垃圾分類工作，進(jìn)行了“市民垃圾分類意識(shí)和行為”的隨機(jī)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)如下表： 調(diào)查內(nèi)容青年中年老年你了解垃圾分類相關(guān)知識(shí)嗎？93.7%78.2%68.8%你認(rèn)為垃圾分類有必要嗎？80.5%73

6、.3%55.6%你開始垃圾分類了嗎？40.5%35.6%45.3%（2）請(qǐng)概括圖表中獲得的主要信息： （出謀劃策）小區(qū)物業(yè)的徐經(jīng)理需要張貼標(biāo)語(yǔ)宣傳“垃圾分類”，糾結(jié)于選擇A句還是B句，請(qǐng)對(duì)他談?wù)勀愕目捶ā?A自覺垃圾分類，否則嚴(yán)懲不貸！B垃圾分類，讓每個(gè)垃圾都有自己的家！7填空。千古興亡多少事？悠悠，_。（辛棄疾南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷）_，只有香如故。（陸游卜算子詠梅）_，古今多少事，都付笑談中。（楊慎臨江仙）8根據(jù)相關(guān)名著內(nèi)容，完成小題。閱讀水滸傳節(jié)選內(nèi)容，回答問(wèn)題。林沖道：“你看我命苦么！等了三日，甫能等得一個(gè)人來(lái)，又吃他走了?！毙⌒５溃骸半m然不殺得人，這一擔(dān)財(cái)帛可以抵擋?！绷譀_道：“你先

7、挑了上山去，我再等一等。”只見山坡下轉(zhuǎn)出一個(gè)大漢來(lái)，只見那漢子生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，林沖正沒好氣，搶將來(lái)斗那個(gè)大漢。a.“那漢子”是指 。b.林沖“斗那個(gè)大漢”的原因是什么？結(jié)果怎樣？阿長(zhǎng)和衍太太是朝花夕拾中兩個(gè)很典型的婦女形象，分別寫出她們與“我”相關(guān)聯(lián)的一件事情以及“我”對(duì)她們的態(tài)度。二、閱讀9閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。1下列對(duì)這首詩(shī)的理解、分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A這首詩(shī)屬于詞，其詞牌是“南鄉(xiāng)子”，它與破陣子為陳

8、同甫賦壯詞以寄之一樣，均屬于辛棄疾的“壯詞”。B上闕前兩句用設(shè)問(wèn)的手法，寫詞人站在北固樓上，極目遠(yuǎn)眺，由滿眼風(fēng)光興起對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之意。C下闕歌頌了孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵、堅(jiān)決抵抗，并戰(zhàn)而勝之的英雄壯舉，反襯出南宋文武之輩的庸碌無(wú)能、怯懦茍安。D該詞與破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之都表達(dá)了作者渴望金戈鐵馬，收拾舊山河，為國(guó)效力的壯烈情懷，以及因報(bào)國(guó)無(wú)門而產(chǎn)生的憤懣之情。2這首詞中的加線句富有表現(xiàn)力，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。10閱讀下面的文言文，完成小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因

9、得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 (選自送東陽(yáng)馬生序）許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：“讀書何為？ ”師曰：“取科第耳。”曰：“如斯而已乎？ ”師大奇之，每授書，又能問(wèn)其旨義。 久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書。嘗從日者家見書

10、疏義，因請(qǐng)?jiān)⑺?，手抄歸。既逃難徂徠山，始得易王輔嗣說(shuō)。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚道有梨眾爭(zhēng)取啖之衡獨(dú)危坐樹下自若?；騿?wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主。”曰：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？ ”注日者：古時(shí)稱占卜的人。書疏義: 為尚書舊注所作的闡釋。1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。以是人多以書假余（_） 俟其欣悅（_）遂辭去（_） 嘗暑中過(guò)河陽(yáng)（_）2下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A渴甚/道有梨眾爭(zhēng)取/啖之/衡獨(dú)危坐樹下自若。B渴甚/道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危坐樹下自若。C渴甚道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危/坐樹下自若。D渴甚道/有梨/眾爭(zhēng)取啖之衡獨(dú)/危坐樹下自若。3把下面句

11、子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。錄畢，走送之，不敢稍逾約。梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？4請(qǐng)用原文句子填空。兩則短文的主人公幼時(shí)讀書的經(jīng)歷極為相似：因家貧，都做過(guò)抄書學(xué)習(xí)的事。因求名師難，（甲）文中的“余”_，（乙）文中的許衡曾_。5（甲）（乙）兩文中主人公的讀書經(jīng)歷，在學(xué)習(xí)方面給了你什么啟示？11（四）閱讀讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣，回答各題。讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣1930年中原大戰(zhàn)中，馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實(shí)，誤將電令會(huì)師之地沁陽(yáng)寫成泌陽(yáng)，導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱為“敗在一撇上”。多寫“一撇”，是戰(zhàn)敗的表象；缺失“認(rèn)真”，方為失利的實(shí)質(zhì)。何謂認(rèn)真？它是一種專注、一種投入、一種堅(jiān)韌，乃為可貴的精種品質(zhì)，彰顯對(duì)職

12、守的忠誠(chéng)、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、追求的執(zhí)著。播種認(rèn)真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語(yǔ)所示：“認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶?！币虼?，我們應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣。要養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，就要懂得認(rèn)真之“道”。認(rèn)真之“道”，在于對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格。事物的質(zhì)變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動(dòng)全盤，認(rèn)真與否關(guān)乎成敗。非凡，每每孕育于絲毫的較真之中，無(wú)論做好一項(xiàng)工作，還是成就一番大業(yè)，皆要有精細(xì)、精準(zhǔn)、精深的全程投入，上個(gè)世紀(jì)60年代，鄧稼先在領(lǐng)軍對(duì)我園首顆原子彈設(shè)計(jì)進(jìn)行理論計(jì)算時(shí)，發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專家提供的技術(shù)指標(biāo)有細(xì)微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時(shí)的手搖

13、計(jì)算器，耗費(fèi)了數(shù)百公斤資料紙，最終以確無(wú)“毫厘”之差的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬(wàn)無(wú)一失地完成了我國(guó)原子彈的理論設(shè)計(jì)。正是這種極其認(rèn)真的精神品格，成就了昔日的“兩彈一星”、當(dāng)今的“蛟龍”“天河”等科技明星。認(rèn)真之“道”，在于對(duì)事業(yè)的“至拙”專注?！疤煜轮磷?，能勝天下之至巧。”認(rèn)真，彰顯的是笨功夫、長(zhǎng)功夫、真功夫，乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著資本論；李時(shí)珍耗費(fèi)心血二十七載，“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”，終成醫(yī)藥經(jīng)典本草綱目；錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功，終成1700萬(wàn)言的

14、國(guó)學(xué)著述，古今中外、千行百業(yè)的事實(shí)可鑒：做事、治學(xué)、成大器的真諦在于“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。認(rèn)真之“道”，在于對(duì)成功的默默守望。成功過(guò)程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。其間不會(huì)躁動(dòng)、不曾走神，也永遠(yuǎn)不忘初心、不言放棄。1977年至今，多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號(hào)”的空間探測(cè)器，依然飛馳在太陽(yáng)系外的軌道上，漫漫40年，這個(gè)航天科研團(tuán)隊(duì)的成員，從青春到暮年，一直在關(guān)注著那么遙遠(yuǎn)的距離、那么浩渺的太空、那么難測(cè)的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認(rèn)真，多么需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、擯棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘感。否則，何以到達(dá)“詩(shī)

15、與遠(yuǎn)方”？然而，一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài)，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運(yùn)便不遠(yuǎn)了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注，導(dǎo)致美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)的悲慘失事；一個(gè)粗心的農(nóng)林工未滅煙蒂，引起一場(chǎng)森林大火因失于一物之細(xì)，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇，這是警世教訓(xùn)。“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。”干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。（選自人民日?qǐng)?bào)2017年08月22日，有改動(dòng)）1本文的中心論點(diǎn)是什么？2文中所講的認(rèn)真之“道”具體包括哪些內(nèi)容？3請(qǐng)指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法）（1）“

16、天下之至拙，能勝天下之至巧。”（_）（2）馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著資本論。（_）4“成功過(guò)程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子?！比绾卫斫膺@句話的含義？12閱讀下面的文章，完成下列小題。黃花也可遍地金蘇軾曾訪王安石，于書房初讀王安石的詩(shī)句“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”，很不以為然：菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，寧可枝頭抱香死，何曾飄落北風(fēng)中，顯然只枯不落。于是，他隨手續(xù)道，“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”。王安石見后，笑而不語(yǔ)，只將蘇東坡調(diào)任黃州。蘇軾到任后，偶入菊?qǐng)@，只見滿地金黃、枝頭無(wú)一朵枯花，頓覺汗顏。見慣了抱香死于枝頭的菊，誤以為天下菊花莫不如是，

17、并不存在落瓣的菊花，無(wú)意間便墜入經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義的窠臼。好在蘇東坡勤于觀察、善于自省，最終成就了一段知錯(cuò)輒改的佳話。古人云，吾生也有涯，而知也無(wú)涯。在整個(gè)世界面前，個(gè)體的智慧和經(jīng)驗(yàn)總是很有限的。如果任憑直覺行事、不能做到一切從實(shí)際出發(fā)，就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼。（A）俗話說(shuō)，眼見為實(shí)。但由于客觀事物十分復(fù)雜，主觀判斷存在局限性，有的時(shí)候，眼見也不一定為實(shí)。歷史上，孔子就曾只見果、未見因，誤以為弟子顏回偷食了米飯。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃”。（B）現(xiàn)實(shí)總是復(fù)雜多變的，一個(gè)人僅僅依靠一時(shí)一地的觀察就匆忙作出結(jié)論，勢(shì)必容易不理

18、性、不科學(xué)，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。盡管如此，現(xiàn)實(shí)中仍有不少人或多或少沾染著主觀、武斷的習(xí)氣。（C）有的父母自詡“我走的橋比你走的路還多”，無(wú)視孩子的興趣稟賦，一廂情愿地為孩子規(guī)劃人生；有的人總覺得“天下烏鴉一般黑”，不愿靜心思考，動(dòng)輒亂貼標(biāo)簽、傳播謠言，頻頻陷入誤區(qū)；有的年輕人篤信讀書無(wú)用論，以偏執(zhí)替代奮斗，結(jié)果一事無(wú)成對(duì)個(gè)人而言，主觀臆斷、自以為是可謂成功的天敵；對(duì)社會(huì)而言，這又何嘗不是社會(huì)風(fēng)氣的負(fù)面影響因子？“自見者不明，自是者不彰”，為官?gòu)恼嗍侨绱恕Ｖ贫òl(fā)展藍(lán)圖，假若一味躺在經(jīng)驗(yàn)上睡大覺，難免思想僵化、故步自封，貽誤發(fā)展機(jī)遇；破解民生難題，假若只會(huì)坐在辦公室里拍腦袋，鞋上不沾泥、身上不沾塵

19、，就可能釀成決策失誤；決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，假若盲目跟風(fēng)、照搬照抄、生搬硬套，結(jié)果只能是水土不服，好心辦了壞事哲人有言，“無(wú)論在任何時(shí)候，都不要以為自己已經(jīng)知道了一切”。經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義、本本主義，是隱藏在每一個(gè)人身邊的破壞者。堅(jiān)持從群眾中來(lái)，立足最真切的實(shí)際，干事創(chuàng)業(yè)才能尋找到真正的良方。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。不看盡“壽客金英”，怎可知黃花也可遍地金？跳出教條的藩籬、突破程式化思維，多察實(shí)情、多聽心聲，擁抱廣闊的社會(huì)生活，我們把握的將是多元多變的實(shí)際，贏得的則是更有價(jià)值的人生。1文章開頭引述蘇軾與王安石關(guān)于詩(shī)詞的軼事，有什么作用？2本文的中心論點(diǎn)是什么？3你是怎樣理解“如果任憑直覺行事、

20、不能做到一切從實(shí)際出發(fā)，就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼”這句話的？4下面的句子是從文章中摘出的原句，請(qǐng)選擇它在文中的正確位置（ ）劉備去請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮故意不見劉備，劉備不得不“三顧茅廬”，張飛“眼見為實(shí)”，以為諸葛亮架子大，不給自己的大哥面子，居然想一把火燒了人家的房子。其實(shí)，諸葛亮不是不給劉備面子，而是考驗(yàn)劉備的誠(chéng)意。A（A）處B（B）處C（C）處D（D）處5全文主要運(yùn)用了哪些論證方法？這些方法有何作用？13閱讀下面的議論文，完成小題生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話綿里藏針無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)

21、言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。語(yǔ)言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無(wú)物，非言也。”就拿開會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊，有說(shuō)服力。語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話自然無(wú)法令人信服。語(yǔ)言的力量，亦在言之共情。文心雕龍有言，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯

22、成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。反過(guò)來(lái)看，輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾?，F(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問(wèn)題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細(xì)咂無(wú)味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。再如，發(fā)

23、生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。凡此種種，消解的都是群眾的信任?！翱谀苎灾砟苄兄?，國(guó)寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味言語(yǔ)的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（選自人民日?qǐng)?bào) 2019年04月17日 ）1根據(jù)選文內(nèi)容，為本文擬一個(gè)恰

24、當(dāng)?shù)臉?biāo)題。2第段畫線句子運(yùn)用舉例論證的方法，列舉了_和_的事例，從反面有力地論證了_的觀點(diǎn)，和前文形成了對(duì)比論證。3文章第段能不能刪去？請(qǐng)說(shuō)明理由。三、語(yǔ)言表述14科學(xué)是人類理性精神的最高成就，是推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展的巨大動(dòng)力。請(qǐng)你寫一句贊美科學(xué)的話。(至少用上一種修辭手法)四、寫作15請(qǐng)以“與 同坐”為題（將題目補(bǔ)充完整），寫一篇文章。要求：（1）文體自選(詩(shī)歌除外)，不少于600字。（2）文中不得透露個(gè)人或?qū)W校的真實(shí)信息。參考答案一、積累與運(yùn)用1、1C2C【解析】1此題考查的是詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用。C：“必需”的意思是“一定要有；不可少”，它是一個(gè)動(dòng)詞，所以用在此處與下文銜接不當(dāng)。故選C。2此題考

25、查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。處的句子是并列的分句，所以要用分號(hào)。故選C。2、C【解析】A成分殘缺，在句末加上“的戰(zhàn)略使命和責(zé)任”。B詞語(yǔ)順序顛倒，改為“對(duì)話、交流、互鑒”。D“更便捷、更方便”重復(fù)，去掉其中一個(gè)。3、C【解析】A.j/ji，c/s，b/b； B.be/b，cu/cu，y/q；C.z/zh ，hng/xing， hng/hng；D.sou/sh，hu/hu，y/u； 故選C。4、A【解析】B“衡”應(yīng)為“恒”。C“藉”應(yīng)為“籍”，“絀zhu”應(yīng)為“ch”。D“消”應(yīng)為“銷”。5、B【解析】考查句子的銜接與連貫。根據(jù)“我?guī)е鴮?duì)法國(guó)的美好情感而來(lái)”中的“美好感情”，與句中的“這份情感”銜接，

26、排除其余項(xiàng)，故選B。6、（1）【關(guān)注新聞】泰興鎮(zhèn)開展生活垃圾分類宣傳活動(dòng)（2）【調(diào)查研究】青年人垃圾分類意識(shí)強(qiáng)，但老年人行動(dòng)落實(shí)更好。 市民普遍具有垃圾分類意識(shí)，但行動(dòng)落實(shí)有待提升?！境鲋\劃策】選A，理由：語(yǔ)氣比較強(qiáng)硬，用嚴(yán)厲的措辭強(qiáng)調(diào)了垃圾分類受到規(guī)則、法律的約束，更有利于垃圾分類制度的推行，同時(shí)與“部分場(chǎng)合下的強(qiáng)制性政策”的要求相吻合。選B，理由：用擬人修辭，語(yǔ)氣柔和，委婉，“家”的表達(dá)既形象又貼切，更容易達(dá)到宣傳的效果?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生擬寫新聞標(biāo)題的能力。給新聞擬寫標(biāo)題其實(shí)質(zhì)就是對(duì)新聞導(dǎo)語(yǔ)的高度概括與歸納。因此，只要快速而準(zhǔn)確地找出新聞話語(yǔ)材料中的導(dǎo)語(yǔ)句（或段），再在此基礎(chǔ)上，

27、篩選出有效的要點(diǎn)（或關(guān)鍵）信息，即什么人發(fā)生了什么事，既要簡(jiǎn)明扼要，又要抓住主要內(nèi)容。本題根據(jù)“12月10日，泰興鎮(zhèn)婦聯(lián)、綜合執(zhí)法大隊(duì)聯(lián)合在議團(tuán)村開展生活垃圾分類宣傳活動(dòng)?！备爬纯伞＃?）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先要讀懂題干，明確答題要求，從題干中捕捉有效信息，獲得解題要領(lǐng)，然后閱讀圖表，應(yīng)讀圖名、讀圖例、讀內(nèi)容、讀功能、讀附注等環(huán)節(jié)，不局限于某一點(diǎn)或某一面，不放過(guò)圖表中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，進(jìn)行正面和側(cè)面、縱向和橫向的多維思維。還要及時(shí)篩選信息，努力尋找信息點(diǎn)，從圖表中提取有效信息，找準(zhǔn)分析“問(wèn)題”和解決“問(wèn)題”的切入點(diǎn)，揭示圖表的本質(zhì)和要旨，最后把數(shù)據(jù)或圖示信息轉(zhuǎn)換成文字。對(duì)比分析數(shù)據(jù)“

28、你了解垃圾分類相關(guān)知識(shí)嗎？青年93.7%中年78.2%老年68.8%”“ 你認(rèn)為垃圾分類有必要嗎？80.5%、73.3%、55.6%”可知：青年人垃圾分類意識(shí)強(qiáng)，但老年人行動(dòng)落實(shí)更好。市民普遍具有垃圾分類意識(shí)，但行動(dòng)落實(shí)有待提升。（3）表達(dá)自己觀點(diǎn)的題目，在答題時(shí)要注意以下三點(diǎn)：弄清題意，注意要求。首先要讀懂題意，按照題目要求準(zhǔn)確作答。合理發(fā)揮，見解獨(dú)特。這類表達(dá)觀點(diǎn)的題答案不局限于一個(gè)，在弄清題目要求的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想，寫出獨(dú)特的答案。語(yǔ)言精煉，簡(jiǎn)潔明了。語(yǔ)言要精煉，簡(jiǎn)潔，得體，緊扣題意來(lái)寫。選擇A或B均可，從語(yǔ)氣、表達(dá)效果等方面寫出理由。答案不唯一。7、 （1）不盡長(zhǎng)江滾滾流 （2）零落成

29、泥碾作塵 （3）一壺濁酒喜歡相逢【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：碾，壺。8、（1）a.楊志；b.原因：林沖投靠梁山，王倫擔(dān)心他會(huì)搶占梁山，于是刁難林沖交納“投名狀”。結(jié)果：兩人不分勝負(fù)；被王倫等人制止；楊志前往東京，林沖如愿坐上梁山第四把交椅。（2）參考示例：阿長(zhǎng)給我買回山海經(jīng)，我對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女從“不大佩服”到充滿敬意（感激歉疚思念）。衍太太慫恿我偷母親的東西變賣，并把這個(gè)謠

30、言散播開來(lái)，我對(duì)衍太太這個(gè)庸俗的市井婦人充滿厭惡?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀水滸傳，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。情節(jié)為：林沖正被高俅繪形拿捉，沒處存身，因此帶了柴進(jìn)的薦書投到梁山泊來(lái)。沒想到梁山泊的頭領(lǐng)王倫對(duì)他說(shuō)：“若要入伙，須先把投名狀拿來(lái)?！绷譀_當(dāng)下一口允認(rèn)，以為區(qū)區(qū)殺個(gè)把人有甚難事，不料在山腳下等了兩天都無(wú)人經(jīng)過(guò)，及到第三天上，偏偏碰著一個(gè)楊志，斗了五回六合也未分勝負(fù)，急得林

31、沖冒火。所以.“那漢子”是指楊志。林沖“斗那個(gè)大漢”的原因是王倫擔(dān)心他會(huì)搶占梁山，于是受到刁難，要求交納“投名狀”。事情的結(jié)果是兩人正斗的不分勝負(fù)，幸虧王倫出來(lái)攔住，把兩人都請(qǐng)上了山寨去。后來(lái)?xiàng)钪厩巴鶘|京，林沖也就此入了伙。（2）本題考查學(xué)生對(duì)課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與朝花夕拾有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。“阿長(zhǎng)”是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、

32、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)后，“我”對(duì)阿長(zhǎng)由“不喜歡”到充滿敬意和懷念的情感變化。文章中“衍太太”是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說(shuō)：“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多。”從文章中可以看出“我”對(duì)衍太太充滿厭惡。二、閱讀9、1B2該句借用杜甫登高中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，不但寫出了江水奔騰而去的雄壯氣勢(shì)，還將詞人的愁思和感慨，比作常流不息的江水，委婉含蓄地表明了朝代興起和衰亡的漫長(zhǎng)歷史。【解析】1B.“由滿眼風(fēng)光興起對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美

33、之意”錯(cuò)誤，作者俯瞰日夜奔流的長(zhǎng)江；追思像江水東流、一去不返的“千古興亡”事，詠古嘆今，抒發(fā)自己對(duì)中原故土的深切眷念，把難以言表的復(fù)雜心情表現(xiàn)得淋漓盡致。故選B。2考查對(duì)詩(shī)句的賞析?！安槐M長(zhǎng)江滾滾流”，借用杜甫登高詩(shī)句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@句話在說(shuō)千古興亡事總在那里變化著，而只有長(zhǎng)江滾滾流，永遠(yuǎn)不變。詞人胸中倒來(lái)倒去的不盡愁思和感慨，猶如長(zhǎng)流不息的江水。委婉含蓄地表明了朝代興起和衰亡的漫長(zhǎng)歷史。10、1 （1）借 （2）等待 （3）于是（就） （4）曾經(jīng) 2B3（1）抄寫完，跑著送還書，不敢稍稍超過(guò)約定的時(shí)間。（2）梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？4 【甲】文：嘗趨百里

34、外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 。 【乙】文：如是者凡更三師。（凡更三師） 5可圍繞“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”“克服困難，發(fā)奮讀書”等方面作答，言之有理即可。【解析】1試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“遂”是“于是，就”；“假”是古今異義詞，“借”的意思。2試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注

35、意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“渴甚道有梨眾爭(zhēng)取啖之衡獨(dú)危坐樹下自若”的意思是：人們口渴極了，路邊有梨樹，大家爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡端正地坐在樹下神情自若。據(jù)此，正確的句讀是：渴甚/道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危坐樹下自若。故答案為B。3試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“畢（完成）、走（跑）、逾（超過(guò)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“無(wú)主（沒有主人）、吾（我）、乎（嗎）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯

36、時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的內(nèi)容分析作答。兩則短文的主人公宋濂和許衡兩個(gè)人，在訪求名師方面都很艱難，【甲】文中的宋濂是“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”；而【乙】文中的許衡則是“如是者凡更三師”。據(jù)此可填寫作答。5試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談啟示。可圍繞著“勤奮刻苦、珍惜機(jī)會(huì)、提升素養(yǎng)”等方面來(lái)談。答題符合題目要求，言之成理即可。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的

37、關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢

38、問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益?！疽摇吭S衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問(wèn)他的老師說(shuō)：“讀書是為了什么？”老師說(shuō)：“為了科舉考試中舉！”許衡說(shuō)：“就為了這個(gè)嗎？”老師大為驚訝。每次教他讀書，他都要問(wèn)文章的旨義。時(shí)間長(zhǎng)了，老師對(duì)他的父母說(shuō)：“這個(gè)孩子聰明非凡，將來(lái)肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師。”于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長(zhǎng)大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可那時(shí)遭遇

39、天下大亂，且家里貧窮沒有書。曾經(jīng)跟隨一個(gè)占卜的人到他家去，見那人家有為尚書舊注所作的闡釋，于是就請(qǐng)求住在他家里，用手抄好后才回家。后來(lái)逃難到徂徠山，才得到王輔嗣對(duì)易經(jīng)的解說(shuō)。曾經(jīng)在酷暑天經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，人們口渴極了，路邊有梨樹，大家爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡端正地坐在樹下神情自若。有人問(wèn)他為什么不吃，他說(shuō)：“不是屬于我的東西卻去拿，這是不對(duì)的。”那人說(shuō)：“世道這么亂，這些梨樹早沒有主人了?！痹S衡說(shuō)：“梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”11、1我們應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣（讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣）。2對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格；對(duì)事業(yè)的“至拙”專注；對(duì)成功的默默守望。3 道理論證 舉例論證 4追求成功的道路很漫長(zhǎng)，需

40、要耐得住寂寞，長(zhǎng)期堅(jiān)持認(rèn)真做事。不是一件事認(rèn)真做，而是事事都要認(rèn)真做；不是一時(shí)認(rèn)真，而是要長(zhǎng)久地認(rèn)真。【解析】1論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文的內(nèi)容來(lái)看，題目“讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣”即是論點(diǎn)。2要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。從整體上把握文本內(nèi)容。結(jié)合第段“認(rèn)真之道，在于對(duì)毫厘的極致嚴(yán)格?！钡诙巍罢J(rèn)真之道，在于對(duì)事業(yè)的至拙”專注。”第段“認(rèn)真之道，在于對(duì)成功的默默守望?！备爬纯伞?要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后

41、結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。（1）結(jié)合“天下之至拙，能勝天下之至巧。”出自曾國(guó)藩家書，這是引用論證。（2）馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著資本論。這是舉例論證，有力的證明了認(rèn)真之“道”，在于對(duì)事業(yè)的“至拙”專注的道理。4理解語(yǔ)句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語(yǔ)段中，把語(yǔ)段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語(yǔ)段的意思。結(jié)合“認(rèn)真之道，在于對(duì)成功的默默守望?！狈治龅贸?，追求成功的道路很漫長(zhǎng)，需要耐得住寂寞，長(zhǎng)期堅(jiān)持認(rèn)真做事。不是一件事認(rèn)真做，而是事事都要認(rèn)真做；不是一時(shí)認(rèn)真，而是要長(zhǎng)久地認(rèn)真。【點(diǎn)睛】常見的論證方法：舉例論

42、證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。通過(guò)比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論證淺顯易懂。12、1照應(yīng)文題“黃花也可滿地金”；引出論題，引起下文的論述；引起讀者的閱讀興趣；作為事實(shí)論據(jù)，從反面論證中心論點(diǎn)。2我們做任何事情都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能僅憑直覺行事。（意思對(duì)即可）3示例：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地說(shuō)明了客

43、觀事物十分復(fù)雜，主觀判斷存在局限性，不但耳聽為虛，有時(shí)眼見也不一定為實(shí)的道理。現(xiàn)實(shí)總是復(fù)雜多變的，一個(gè)人僅靠一時(shí)一地的觀察就匆忙做出結(jié)論，勢(shì)必容易不理性、不科學(xué)，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此我們做任何事情都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能僅憑直覺行事，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的生動(dòng)性特點(diǎn)。4B5舉例論證、引用（道理）論證。運(yùn)用具體的事例和名人名言，能夠具體充分地論證中心論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性【解析】1考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文由蘇軾初讀王安石的詩(shī)句的例子，引出了對(duì)“一切

44、要從實(shí)際出發(fā)，不要主觀臆斷”，這一觀點(diǎn)的論述，通過(guò)人們?cè)谏钪幸追粗饔^錯(cuò)誤的論述，進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。2此題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)，這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒有用明：確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要進(jìn)行提取、概括。論點(diǎn)：一切要從實(shí)際出發(fā)，不要主觀臆斷。（堅(jiān)持立足最真切的實(shí)際，干事創(chuàng)業(yè)才能找尋到真正的良方）。3考查對(duì)句子含義的理解?！熬腿菀紫駯|坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼

45、”運(yùn)用比喻修辭手法，直覺行事，僅憑自己的主觀臆斷，就可能發(fā)現(xiàn)不了事情的真相，現(xiàn)實(shí)很復(fù)雜，個(gè)體的智慧和經(jīng)驗(yàn)總是很有限的，凡情都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能僅憑直覺行事。語(yǔ)言生動(dòng)形象。4本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。張飛的“眼見為實(shí)”加引號(hào)，說(shuō)明并非眼見的就是真的，與“由于客觀事物十分復(fù)雜，主觀判斷存在局限性，有的時(shí)候，眼見也不一定為實(shí)”的論述是一致的。故而放在B處。5此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握。常見的論證方法及作用：舉例論證：列舉有代表性的事例來(lái)闡明觀點(diǎn)，從而使論證更加具體而有說(shuō)服力。道理論證：采取生活中的道理

46、或者名人名言等來(lái)證明論點(diǎn)，使論證更加概括深入。對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，以強(qiáng)調(diào)突出論證。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)，以使論證通俗易懂。如，舉例論證，列舉了現(xiàn)實(shí)生活中人們主觀臆斷、自以為是的現(xiàn)象，論證了主觀臆斷的對(duì)個(gè)人和社會(huì)的危害，從反面證明了論點(diǎn)，要一切從實(shí)際出發(fā)，更有現(xiàn)實(shí)意義與針對(duì)性。如，哲人有言，“無(wú)論在任何時(shí)候，都不要以為自己已經(jīng)知道了一切”，是道理論證，引用名人名言，能夠具體充分地論證中心論點(diǎn)，增強(qiáng)論證權(quán)威性。13、1善用語(yǔ)言的力量（或：讓語(yǔ)言釋放智慧和力量。能點(diǎn)明話題，表達(dá)明確的意思即可）2 鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹講空話套話； 安全事故后的新聞發(fā)布講廢話假話（缺少關(guān)鍵信息）； “輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”。 3不能刪去。第段補(bǔ)充論述了語(yǔ)言和行動(dòng)要結(jié)合起來(lái)（要知行合一、言行并舉），是對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充；使論述更嚴(yán)密、更全面?！窘馕觥?考查擬寫題目。題目是文章中心的體現(xiàn)，是文章內(nèi)容的濃縮，根據(jù)文中出現(xiàn)最多的句子或詞語(yǔ)來(lái)