《生于憂患死于安樂》課件 (2)

1、 故 事美國阿拉斯加的一個自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?請走進(jìn)孟子生于憂患，死于安樂中去尋找答案。生于憂患死于安樂 走近作者：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物。后人將他和孔子并稱為孔孟。孟子主張“仁政”，以統(tǒng)一天下。孟子是一部 記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動的書，現(xiàn)存 七 篇，是 孟子和他的弟子萬章 等合著成的，南宋朱熹將孟子列為“ 四書 ”之一。學(xué) 習(xí)

2、 目 標(biāo)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；掌握一些字詞的特殊用法，并會翻譯課文。理解“生于憂患，死于安樂”的道理。體會層層推理的論證方法。檢查預(yù)習(xí)：給下列紅字注音：舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中法家拂士曾益其所不能百里奚(shn) (qun)(yu)()()(zng)(x)有感情朗讀課文,并翻譯課文 舜/發(fā)于/ 畎(qun)畝之中，傅說(yu)/ 舉于/ 版筑之間，膠鬲(g)/ 舉于/ 魚鹽之中，管夷吾/ 舉于/ 士，孫叔敖 / 舉于/海，百里奚/ 舉于/ 市，故/ 天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓 其/體膚，空乏/ 其身，行/拂(f) 亂/ 其所為，所以/動心/ 忍

3、性，曾(zng)益/ 其所不能。 人恒過/然后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無法家拂(b)士，出/則無敵國外患者，國/恒亡,然后知/生于憂患/而死于安樂也。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。起，被任用被選拔此，這使痛苦使勞累使饑餓使貧困使驚動使堅韌違背通“增”增加 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士， 出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。常常通“

4、橫”，梗塞，不順有所作為了解通“弼”，輔佐往往 常常在國內(nèi)在國外生于憂患，死于安樂孟子 舜發(fā)于畎（qun）畝之中，傅說(yu)舉于版筑之間，膠鬲(g)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾(zng)益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂(b)士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。 1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 舜從田地中被任用，傅說從

5、筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官(手中獲釋)被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊被任用，百里奚從奴隸市場上被(贖回)并登上相位。 發(fā)： 畎： 舉： 士： 市：起，指被任用田間小溝被舉用獄官市場2、故天將降大任于是人也，降： 大任： 是：所以，上天將要下達(dá)重要使命給這樣的人， 下達(dá)重大責(zé)任這樣 3、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身，行拂亂其所為，苦： ： 勞： 餓： 體膚： 空乏： 拂： 亂：使痛苦使勞累使受饑餓軀體使受貧困違背意愿使顛倒錯亂一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（以致肌膚消瘦），使他受到貧困之苦，使他做事不順，4、所以動心忍性，曾益其所

6、不能。所以： 動： 忍： 曾： 不能：用這些辦法使驚動使堅忍同“增”，增加本來不具備的才能用（這樣的途徑）使他內(nèi)心驚動，使他性格堅忍起來，增加他過去所不具有的才能。 5、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮， 而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。恒： 過： 衡：作： 征： 喻：常犯過錯同“橫”，梗塞，指不順有所作為表現(xiàn)了解一個人經(jīng)常是犯了錯誤，這樣以后才能（注意）改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，然后才能被人們了解。 6、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 （一個國家）國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的

7、國家和外國侵犯的危險，這個國家常常會導(dǎo)致滅亡。入：國內(nèi)拂：同“弼”，輔弼出：國外7、然后知生于憂患，而死于安樂也。 這樣以后，人們才會知道憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡。 然后：這樣以后 生：使生存死：使死亡 小結(jié)：本文闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志、國無憂患易遭滅亡的道理 研讀課文，品析1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個方面進(jìn)行論證的？請簡述本文的論證思路（論證過程）。2、本文采用了哪些論證方法？ 列 舉 六 位 名 人 事 例 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡 生于憂患，死于安樂（個別）（一般）(個人)(國家)（

8、中心論點(diǎn)）(正面)(反面)舉例論證道理論證首先：從個人事例說起，分析了造就人才的主、客觀條件，得出“困境出人才”最后：推出中心論點(diǎn)（生于憂患，死于安樂）舜 傅說 膠鬲 管夷吾 孫叔敖 百里奚卑微顯貴艱苦磨練然后：類推到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿“入則無法家拂士,出則無敵國外患者國恒亡?！鄙趹n患死于安樂類比論證（如把造就人才與治理國家類比）舉例論證（如把六位逆境中成才的人物作為事例）對比論證（如把成就偉人與國家滅亡進(jìn)行對比）論證方法小組合作討論下列問題：1、找出本文中心論點(diǎn).2、作者是如何推論的？所列舉的六個人物有何共同點(diǎn)？3、孟子認(rèn)為人才的造就不可缺少

9、的前提條件是什么？1、生于憂患，死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦的磨煉。請根據(jù)你查找的相關(guān)資料，補(bǔ)充一些人處困境能激發(fā)斗志的例子，說說。引申拓展仲尼厄而作春秋屈原放逐乃賦離騷左丘失明厥有國語司馬遷受宮刑而著史記曹雪芹晚年衣食不保而留紅樓夢貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。2、你還知道哪些與課文觀點(diǎn)相似的名言?試寫一兩句.把你喜歡的名句積累起來.沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀莫里哀自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。人無遠(yuǎn)慮，必在近憂。（論語）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。居