第十章價(jià)值的主體性、相對(duì)性真理和價(jià)值的關(guān)系ppt課件

1、第十章 真理和價(jià)值教學(xué)時(shí)數(shù)：9學(xué)時(shí)教學(xué)要求：主要講述真理和價(jià)值的含義及其相互關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：價(jià)值的主體性、相對(duì)性，真理和價(jià)值的關(guān)系。.根本內(nèi)容：第一節(jié) 真理 第二節(jié) 價(jià)值第三節(jié) 真理和價(jià)值的關(guān)系思索練習(xí)題.第一節(jié) 真理 一、 真理的含義和客觀性1、真理是標(biāo)志客觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，是真實(shí)的道理。2、真理是客觀的，由于真理中包含著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，并且可以經(jīng)過(guò)客觀的規(guī)范社會(huì)實(shí)際來(lái)檢驗(yàn)。由于真理的客觀性，真理也被稱為客觀真理。3、堅(jiān)持真理的客觀性，也就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義，就必需在真理問(wèn)題上批判客觀真實(shí)際。多元真實(shí)際、適用主義真理

2、觀在真理問(wèn)題上都是客觀真實(shí)際。.二、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性1、真理的絕對(duì)性有兩層含義：一是指真理開展過(guò)程中本性的不變性。真理的本性就是客觀和客觀的符合或正確的認(rèn)識(shí)，它同錯(cuò)誤有本質(zhì)的區(qū)別。因此，在真理的開展過(guò)程中，當(dāng)新的真理替代了舊的真理時(shí)，不能由于真理的開展就把舊的真理看作是錯(cuò)誤?？陀^和客觀的符合這個(gè)本性不會(huì)由于真理的開展而改動(dòng)，這就是真理的絕對(duì)性或不變性；二是指真理內(nèi)容的完全正確性。對(duì)客觀世界完全正確的認(rèn)識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的最終斗爭(zhēng)目的，人類認(rèn)識(shí)的義務(wù)就是要經(jīng)過(guò)相對(duì)真理走向絕對(duì)真理。人類認(rèn)識(shí)的至上性和客觀世界的可知性，也闡明了人類可以趨近絕對(duì)真理。2、真理的相對(duì)性也有兩層含義：一是指真理開展過(guò)程中內(nèi)

3、容的可變性。真理的內(nèi)容是詳細(xì)的，是一定條件下特定的主體對(duì)特定的對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)，真理的開展意味著這些條件、主體和客體的改動(dòng)，從而真理的詳細(xì)內(nèi)容也必然會(huì)發(fā)生變化。二是指真理開展過(guò)程中內(nèi)容的不完全正確性。在真理開展過(guò)程中，原有的真理在反映客觀世界的廣度和深度方面的歷史局限性才干顯顯露來(lái)，從而闡明這些真理內(nèi)容的正確性是不完全的、近似的、有條件的，因此是相對(duì)的。.3、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辨證一致的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互依存和浸透，絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，經(jīng)過(guò)相對(duì)真理來(lái)實(shí)現(xiàn)；無(wú)數(shù)個(gè)相對(duì)真理構(gòu)成了絕對(duì)真理，相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒；人類的認(rèn)識(shí)過(guò)程是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過(guò)程。4、真理既是絕對(duì)的

4、，又是相對(duì)的，這是真理觀上的辯證法。用真理觀上的辯證法對(duì)待馬克思主義真理，科學(xué)的態(tài)度該當(dāng)是既堅(jiān)持又開展。馬克思主義真理具有絕對(duì)性，我們必需堅(jiān)持它，馬克思主義真理又是相對(duì)的，我們?cè)摦?dāng)與時(shí)俱進(jìn)，開展馬克思主義。.三、真理和錯(cuò)誤的辨證關(guān)系1、在真理觀上堅(jiān)持辯證法觀念，還必需正確了解真理和錯(cuò)誤的辨證關(guān)系。和真理相對(duì)立，錯(cuò)誤是指人們對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的歪曲反映。真理的開展過(guò)程存在著真理和錯(cuò)誤的矛盾斗爭(zhēng)。2、真理和錯(cuò)誤既對(duì)立又一致，它們的辨證一致關(guān)系是：1真理和錯(cuò)誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而開展；2真理和錯(cuò)誤在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。真理向錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化的緣由在于，真理是詳細(xì)的、全面的、開展的；錯(cuò)誤向真理轉(zhuǎn)化

5、的緣由在于，錯(cuò)誤是真理認(rèn)識(shí)的前導(dǎo)，批判錯(cuò)誤可以發(fā)現(xiàn)真理。3在真理的開展問(wèn)題上，我們既要堅(jiān)持真理，又要修正錯(cuò)誤，利用真理和錯(cuò)誤的辨證關(guān)系，在同錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中開展真理。.四、檢驗(yàn)真理的規(guī)范1、實(shí)際是檢驗(yàn)真理的獨(dú)一規(guī)范。這是由真理的本性和實(shí)際的特點(diǎn)決議的：真理的本性是客觀和客觀符合，只需可以把客觀和客觀一致同來(lái)的活動(dòng)，才干充任檢驗(yàn)真理的規(guī)范；實(shí)際的特點(diǎn)是直接現(xiàn)實(shí)性，由于實(shí)際是把客觀變?yōu)榭陀^的活動(dòng)，因此，只需實(shí)際是把客觀和客觀一致同來(lái)的活動(dòng)，實(shí)際就成為檢驗(yàn)真理的獨(dú)一規(guī)范。這是檢驗(yàn)真理規(guī)范問(wèn)題上的唯物主義觀念。2、檢驗(yàn)真理規(guī)范問(wèn)題上的辯證法觀念要求，把實(shí)際規(guī)范看作既是確定的，又是不確定的。實(shí)際規(guī)范確實(shí)定性

6、是指獨(dú)一性、至上性和絕對(duì)性，即惟有實(shí)際可以檢驗(yàn)真理；實(shí)際規(guī)范的不確定性是指局限性、歷史性和相對(duì)性，即實(shí)際對(duì)真理的檢驗(yàn)遭到歷史條件的限制。3、在實(shí)際檢驗(yàn)真理的過(guò)程中，必需注重邏輯證明的輔助和補(bǔ)充作用，但不能把邏輯證明當(dāng)作檢驗(yàn)真理的規(guī)范。由于邏輯證明只能闡明認(rèn)識(shí)有道理，符合邏輯，但它不能闡明道理的真實(shí)性。.第二節(jié) 價(jià)值一、價(jià)值的客觀根底二、價(jià)值的主體性特征三、價(jià)值的相對(duì)性四、價(jià)值與評(píng)價(jià).第三節(jié) 真理和價(jià)值的關(guān)系一、人類活動(dòng)的兩個(gè)根本原那么：真理原那么和價(jià)值原那么二、真理和價(jià)值的一致性1、人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不但要提示客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律，從而獲得真理性的認(rèn)識(shí)，而且還要判別客觀世界對(duì)人類的作用和意義，從而

7、進(jìn)展價(jià)值性的評(píng)價(jià)。沒(méi)有真理性的認(rèn)識(shí)，人類的實(shí)際活動(dòng)就會(huì)失敗；沒(méi)有價(jià)值性的評(píng)價(jià)，人類的實(shí)際活動(dòng)就失去了目的。2、認(rèn)識(shí)的價(jià)值性就是指認(rèn)識(shí)過(guò)程中的價(jià)值評(píng)價(jià)，價(jià)值評(píng)價(jià)不是真理性認(rèn)識(shí)，而是價(jià)值性認(rèn)識(shí)，或者是認(rèn)識(shí)的價(jià)值性。它是認(rèn)識(shí)主體根據(jù)本人的愿望、需求、利益等主體性規(guī)范，對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象做出能否有意義的判別。 主體按照本人的判別確定行動(dòng)目的。3、真理是客觀符合客觀的認(rèn)識(shí)，價(jià)值是客觀滿足主體需求而得到的一定性評(píng)價(jià)。顯然，這是兩個(gè)不同規(guī)范、不同作用、不同指向的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，但它們又是不可分別的，一致于人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程之中。人類對(duì)客觀世界的價(jià)值性評(píng)價(jià)活動(dòng)，必需以對(duì)客觀世界的真理性認(rèn)識(shí)為前提；而人類對(duì)客觀世界的真理性認(rèn)識(shí)，又必需以對(duì)客觀世界的價(jià)值性評(píng)價(jià)為歸宿。.三、實(shí)際：真理和價(jià)值一致的根底 真理和價(jià)值的辨證一致的根底是人類的實(shí)際活動(dòng)。由于實(shí)際活動(dòng)既是一個(gè)合規(guī)律性的活動(dòng)，又是一個(gè)合目的性的活動(dòng)。合規(guī)律性要求認(rèn)識(shí)的真理性，合目的性要求認(rèn)識(shí)的價(jià)值性。認(rèn)識(shí)的真理性和價(jià)值性的一致，才干保證明踐活動(dòng)的勝利 .思索練習(xí)題一、解釋概念1、客觀真理2、絕對(duì)真理3、相對(duì)真理4、真理二、區(qū)別范疇1絕對(duì)真