現(xiàn)代設(shè)計(jì)概論復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)---最終

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)概論復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 最終現(xiàn)代設(shè)計(jì)概論復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 1、設(shè)計(jì)概念:廣義是指人類改變?cè)惺挛铮蛊渥兓?、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)。狹義是指把一種規(guī)劃、設(shè)想、問(wèn)題解決的方法，通過(guò)視覺(jué)方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程，即：以明確的觀念作為最終作品的充分前提，以推進(jìn)其實(shí)現(xiàn)并達(dá)成目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)手段為基礎(chǔ)，完成對(duì)形式的建構(gòu)過(guò)程和創(chuàng)造性活動(dòng)，在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)稱為設(shè)計(jì)。廣告設(shè)計(jì)是將一個(gè)廣告宣傳意圖外化為某種視覺(jué)樣式的創(chuàng)造性行為。2、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念和理解：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（Visual Com

2、munication Design）是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者，簡(jiǎn)稱為視覺(jué)設(shè)計(jì)。顧名思義，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要就是通過(guò)用視覺(jué)來(lái)向人們傳達(dá)各種信息，所以構(gòu)成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要要素就是文字、插圖以及標(biāo)志，這三個(gè)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最重要的構(gòu)成要素，這也就決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要功能就是通過(guò)這三個(gè)要素，把設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的東西通過(guò)這些要素傳遞給每一個(gè)接受到這個(gè)信息的接受者，它的主要功能就是起到傳播的作用。在設(shè)計(jì)學(xué)中，還是對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作出了一個(gè)劃分，主要有：字體設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)包括：“視覺(jué)符號(hào)”和“傳達(dá)”這兩個(gè)基本概

3、念。所謂“視覺(jué)符號(hào)”，顧名思義就是指人類的視覺(jué)器官眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號(hào)，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音樂(lè)、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺(jué)符號(hào)。 所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號(hào)向接受者傳遞信息的過(guò)程，它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括誰(shuí)、把什么、向誰(shuí)傳達(dá)、效果、影響如何這四個(gè)程序。3、巴洛克風(fēng)格： 巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世界下半期，最早產(chǎn)生于意大利。BARROCO,原指不圓的大珍珠，引申為不規(guī)則、過(guò)分夸張的激情，過(guò)

4、度豪華與浮夸。繪畫特點(diǎn)：1、豪華的特色，既有宗教特色，又有享樂(lè)主義色彩；2、是一種激情的藝術(shù)，打破理性和和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；3、強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化是巴洛克藝術(shù)的靈魂；4、關(guān)注空間感和立體感；5、綜合性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式和綜合運(yùn)用；6、濃重的宗教色彩。4、洛可可風(fēng)格：產(chǎn)生于法國(guó)，具有崇尚貴族風(fēng)尚的時(shí)代特征。洛可可為法語(yǔ)rococo 的音譯，意思是此風(fēng)格以巖石和蚌殼裝飾為其特色。洛可可藝術(shù)風(fēng)格是繼巴羅克藝術(shù)風(fēng)格之后，發(fā)源于法國(guó)并很快遍及歐洲的一種藝術(shù)樣式。洛可可風(fēng)格的特點(diǎn)：1、創(chuàng)造出一種非對(duì)稱的、富有動(dòng)感的、自由奔放而又纖細(xì)、輕巧、華麗繁復(fù)的裝飾樣式；2、崇尚曲線美

5、，受到東方藝術(shù)靈感的影響；3、在巴洛克風(fēng)格的基礎(chǔ)上將裝飾發(fā)揮到極致；4、輕巧、纖細(xì)、繁瑣而華麗，注重細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢；5、采用不對(duì)稱手法，常用弧線、S形線和半色的浮華色彩；6、多以自然界的動(dòng)物、植物形象作為主要裝飾語(yǔ)言。5、阿爾豐斯穆卡：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物。作品特點(diǎn)：非對(duì)稱的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖，以曲線為主，色彩華麗明快。平面化的處理，突出線的變化，字體突出醒目，具有很好的信息傳達(dá)功能。他的招貼廣告作品體現(xiàn)了法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要特征。代表作：JOB。風(fēng)格：1、作品中經(jīng)常用平面化處理的理想化女性形象，各種民間圖案（包括拜占庭鑲嵌圖案）、各種動(dòng)物、植物、花卉（如棕櫚枝葉、葡萄藤蔓、玫瑰、孔雀、鳥(niǎo)）。富有活力的

6、曲線在畫面中按審美需求纏繞，不同明度的物象根據(jù)畫面需要進(jìn)行重疊、穿插處理，從而產(chǎn)生了豐富的層次美。作品注重突出線的變化，注重大的動(dòng)態(tài)線并用線來(lái)統(tǒng)一畫面。具有類似工筆重彩的裝飾效果。字體醒目突出，具有很好的信息傳達(dá)功能。他的設(shè)計(jì)既有鮮明的“新藝術(shù)”特征，又有強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn)。他的靈感來(lái)自拜占庭時(shí)期的陶瓷鑲嵌。作品具有很濃的裝飾味。他集中甚至夸張的運(yùn)用以植物紋樣為中心的曲線設(shè)計(jì)，避免直線、色彩絢麗。并采用平涂，構(gòu)圖和布局力求主題和形象突出。他創(chuàng)作的形象都具有理性化的典雅迷人的特點(diǎn)、人物、紋樣、字體和諧統(tǒng)一?！澳驴L(fēng)格”很快成為歐洲各國(guó)設(shè)計(jì)結(jié)熱衷模仿的潮流?？ㄉ５?tīng)枺貉b飾藝術(shù)家運(yùn)動(dòng)時(shí)期最負(fù)盛名的設(shè)計(jì)家

7、作品特點(diǎn)：1、高度概括的形體，強(qiáng)烈明快的色彩，粗壯醒目的字體，多角度的視點(diǎn)和透視手法，使作品充滿了時(shí)代感和形式感。構(gòu)成了卡桑德?tīng)栒匈N設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格。他將構(gòu)成主義、未來(lái)主義等風(fēng)格融入到了自己的作品中，探索高度簡(jiǎn)潔的形式與明快的色彩對(duì)比產(chǎn)生的感情表達(dá)，倡導(dǎo)對(duì)時(shí)代生活的感受形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。將形象簡(jiǎn)化到近乎圖解的符號(hào)，并以抽象元素來(lái)表現(xiàn)和深化主題。他把文字作為視覺(jué)傳達(dá)要素融入畫面并與圖形一起作游俠而上的漸變，將視線導(dǎo)向縱深的北方之星，視覺(jué)流程合理通暢，信息傳達(dá)明確清晰。代表作有北方之星北方特快。7、朱爾斯謝瑞特：法國(guó)“現(xiàn)代招貼廣告設(shè)計(jì)之父”，他逐步研究出一種用三色和四色進(jìn)行套印的方法，創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)

8、的招貼廣告，也是運(yùn)用蝕版技術(shù)進(jìn)行招貼廣告設(shè)計(jì)和印刷的第一人。他的創(chuàng)作生涯和現(xiàn)代招貼廣告誕生、蝕版印刷技術(shù)的完善和應(yīng)用是同步的。作品涉及歌舞劇海報(bào)，主題常是跳舞的歌女，人稱“謝瑞特女士”。風(fēng)格：自然流暢，充滿了浪漫色彩，采用簡(jiǎn)單明快的顏色。他的作品劃定了傳統(tǒng)的早期招貼和現(xiàn)代招貼直接的分界線。貢獻(xiàn)：(1)把傳統(tǒng)的插畫繪畫語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)檎匈N設(shè)計(jì)表現(xiàn)語(yǔ)言的先驅(qū)，把造型和色彩進(jìn)行了整體性的簡(jiǎn)化和夸張，包括畫面的結(jié)構(gòu)、人物形象、明暗調(diào)子 (2)他的設(shè)計(jì)怨言具有現(xiàn)代招貼藝術(shù)的基本特征：明晰、強(qiáng)烈、具有個(gè)人風(fēng)格。他的作品由此劃定了傳統(tǒng)的早期招貼風(fēng)格。8、亨利勞特雷克：勞特累克，現(xiàn)代招貼藝術(shù)創(chuàng)作的先驅(qū)者，印象主義畫

9、家的重要代表人物，生活坎坷，氣質(zhì)獨(dú)特。風(fēng)格：多以世俗風(fēng)情為題材，他的畫帶有一種憤世嫉俗的激情，華麗而妖艷的色彩，滑稽并帶有卡通意味的人物造型。強(qiáng)烈而常常是很不穩(wěn)定的畫面構(gòu)圖，構(gòu)成了勞特累克作品的特有的美。他是介于印象派和后印象派之間的畫家，以簡(jiǎn)練明快的手法賦予畫面以幽默甚至諷刺的內(nèi)涵。被認(rèn)為是開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)格和新設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作，既是向大眾傳播信息的媒介，又是世界一流的繪畫作品，作品呈現(xiàn)病態(tài)美。9、威廉莫里斯：威廉莫里斯，英國(guó)詩(shī)人兼文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者，“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。他的主張：1、藝術(shù)設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的；2、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品更容

10、易做到藝術(shù)化；3、在產(chǎn)品裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)加團(tuán)結(jié)協(xié)作，設(shè)計(jì)時(shí)藝術(shù)家、技術(shù)加團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造勞動(dòng)。主要貢獻(xiàn)：1、在設(shè)計(jì)觀念上提倡整體設(shè)計(jì)思想，主張實(shí)行以建筑為主題、全面處理室內(nèi)外生活環(huán)境、以生活為中心的設(shè)計(jì)思想；2、在實(shí)踐上，提倡并親自組織了設(shè)計(jì)與制作一貫制的做法，主張藝術(shù)家、技術(shù)家、工匠相結(jié)合。代表作：歌舞海報(bào)現(xiàn)代主義： （劃重點(diǎn)時(shí)沒(méi)說(shuō)，稍微記一下）概念：來(lái)源與英文“modern”。從廣義的范疇來(lái)看，它是一場(chǎng)席卷意識(shí)形態(tài)各方面的運(yùn)動(dòng)。學(xué)術(shù)界至今沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代主義下一個(gè)準(zhǔn)確確切的定義?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)從建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始，很快便影響到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)

11、、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和幾乎所有的傳達(dá)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，成為一場(chǎng)前所未有聲勢(shì)浩大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。從西方建筑發(fā)展史可以清楚的開(kāi)出，長(zhǎng)期以來(lái)建筑設(shè)計(jì)是為極少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的現(xiàn)代主義。11、超現(xiàn)實(shí)主義：（劃重點(diǎn)時(shí)沒(méi)說(shuō)，稍微記一下）超現(xiàn)實(shí)主義在形式上體現(xiàn)了奇幻場(chǎng)景、獨(dú)特構(gòu)成、簡(jiǎn)潔精練的造型和飽滿色彩、虛幻場(chǎng)景沖突、極端、張力。超現(xiàn)實(shí)主義畫面無(wú)絲毫不合理因素，將生活中難以遇到的巧合場(chǎng)景加以夸張?zhí)幚?，特殊視角?lái)引導(dǎo)觀眾。新的審美形式偏重于形式的震撼力和滲透力?，F(xiàn)代藝術(shù)三大主義：12、野獸主義：（Fauvism)是自1898至1908年在法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫潮流。是二十世紀(jì)以后，最早形成的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之一。現(xiàn)代主義流

12、派，它擺脫了物體固有的色彩特征，運(yùn)用簡(jiǎn)練的線條和夸張的顏色來(lái)實(shí)現(xiàn)色彩在畫面中的完全釋放和獨(dú)立，野獸派的出現(xiàn)把歐洲從幾百年的傳統(tǒng)的自然色彩概念中釋放了出來(lái)，野獸派的產(chǎn)生意義，就在于色彩不必依附于任何自然形態(tài)以及他們的真實(shí)性，就可以擁有屬于自己的品格特征。13、未來(lái)主義：現(xiàn)代文藝思潮之一。1909年意大利馬利奈蒂倡始。1911年至1915年廣泛流行于意大利。第一次世界大戰(zhàn)期間傳布于歐洲各國(guó)。未來(lái)主義對(duì)20世紀(jì)其他文藝思潮產(chǎn)生了影響，包括藝術(shù)裝飾、漩渦主義畫派、構(gòu)成主義和超現(xiàn)實(shí)主義。未來(lái)主義作為一種藝術(shù)思潮從20年代開(kāi)始衰落，如今已經(jīng)基本絕跡，未來(lái)主義所倡導(dǎo)的一些元素至今仍然是西方文化的重要組成部分

13、。未來(lái)主義對(duì)年輕、速度、力量和技術(shù)的偏愛(ài)在很多現(xiàn)代電影和其他文化模式中得以體現(xiàn)。14、立體主義：立體主義(Cubism)是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為立方主義，1908年始于法國(guó)。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來(lái)描寫對(duì)象物，將其置于同一個(gè)畫面之中，以此來(lái)表達(dá)對(duì)象物最為完整的形象。立體主義是富有理念的藝術(shù)流派。它主要追求一種幾何形體的美,追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。它否定了從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把三度空間的畫面歸結(jié)成平面的兩度空間的畫面。立體主義在反傳統(tǒng)的口號(hào)下有濃厚

14、的形式主義傾向。立體主義畫家并沒(méi)有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，只是每個(gè)人按著自己的思想去探索。立體主義的產(chǎn)生也是美術(shù)自身發(fā)展的必然。15、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)： 1、背景：所謂工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。 2、起因：歐洲工業(yè)革命后機(jī)械產(chǎn)品的丑陋。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，新觀念的確立要來(lái)得遲緩，以主在工業(yè)革命發(fā)生之后的一段時(shí)間里包括英國(guó)在內(nèi)的國(guó)家的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣。同時(shí)，過(guò)分裝飾、矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中蔓延，使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)失去了造型基礎(chǔ)，而成了一個(gè)為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。于是在工業(yè)革命的最早發(fā)生地英國(guó)發(fā)生了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。3、主張：以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品

15、質(zhì)量。主張藝術(shù)家走入生活，藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造為大眾理解和接受的作品, 主張精致、合理的設(shè)計(jì)，保存了手工藝，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想形成有重要影響。4、風(fēng)格特征：(1)強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)；(2)在裝飾上反對(duì)古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；(3)提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、喜好功能；(4)主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵，華而不實(shí)的趨向；(5)裝飾上退從自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)上，莫里斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，同時(shí)也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)。5、局限：(1）由于其對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展前景以及機(jī)械化生產(chǎn)的作用缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，又使自己陷入與現(xiàn)實(shí)沖突的深

16、遠(yuǎn)，自己的理論只能停留在口頭上，無(wú)法與社會(huì)和人們的現(xiàn)實(shí)生活相融合。(2)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)認(rèn)為機(jī)械生產(chǎn)是產(chǎn)品丑陋的根源，而以復(fù)興手工藝為解決產(chǎn)品丑陋的方法，優(yōu)勢(shì)為設(shè)計(jì)發(fā)展背道而馳的。英國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的滯后，與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)思想的束縛有直接聯(lián)系。6、意義/貢獻(xiàn)： 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念的先導(dǎo)，有著極其重要的歷史意義：(1)其自然植物的線條，成為新藝術(shù)的開(kāi)端。(2)倡導(dǎo)大眾樣式，反對(duì)為少數(shù)人制作，促成德國(guó)1919年創(chuàng)立包豪斯學(xué)院。(3)其體現(xiàn)的手工制作的精神與19世紀(jì)30年代意大利出現(xiàn)的純粹主義配合下形成了手工藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。(4)盡管他們未能超越時(shí)代的局限但在喚醒人們對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重視、探索

17、藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合、藝術(shù)設(shè)計(jì)的倫理道德觀方面做了卓有成效的前瞻性工作，開(kāi)啟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大門。7、代表人物:：約翰拉斯金、威廉莫里斯、察爾斯馬金托什、CFA沃塞和拉菲爾16、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：1、主張：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)擯棄傳統(tǒng)的古典裝飾風(fēng)格，走向自然，用曲線，有機(jī)形態(tài)來(lái)反對(duì)過(guò)分矯飾之風(fēng)，和當(dāng)時(shí)還顯粗俗的機(jī)械風(fēng)格。主張對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格，以及傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)世風(fēng)格進(jìn)行反思，提倡法自然，從自然形態(tài)中去提取新風(fēng)格的視覺(jué)表現(xiàn)元素，如從動(dòng)物植物的生長(zhǎng)規(guī)律等方面去發(fā)掘其本質(zhì)的形態(tài)。追求創(chuàng)新設(shè)計(jì)的美感，追求繪畫裝飾效果以及線的表現(xiàn)力，否定直線用富有內(nèi)在活力的曲線和有機(jī)形象。2、代表人物：阿爾豐斯穆卡3、代表作：JOB。4、風(fēng)格：

18、(1)作品中經(jīng)常用平面化處理的理想化女性形象，各種民間圖案（包括拜占庭鑲嵌圖案）、各種動(dòng)物、植物、花卉（如棕櫚枝葉、葡萄藤蔓、玫瑰、孔雀、鳥(niǎo)）。富有活力的曲線在畫面中按審美需求纏繞，不同明度的物象根據(jù)畫面需要進(jìn)行重疊、穿插處理，從而產(chǎn)生了豐富的層次美。作品注重突出線的變化，注重大的動(dòng)態(tài)線并用線來(lái)統(tǒng)一畫面。具有類似工筆重彩的裝飾效果。字體醒目突出，具有很好的信息傳達(dá)功能。(2)他的設(shè)計(jì)既有鮮明的“新藝術(shù)”特征，又有強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn)。他的靈感來(lái)自拜占庭時(shí)期的陶瓷鑲嵌。作品具有很濃的裝飾味。他集中甚至夸張的運(yùn)用以植物紋樣為中心的曲線設(shè)計(jì)，避免直線、色彩絢麗。并采用平涂，構(gòu)圖和布局力求主題和形象突出。他

19、創(chuàng)作的形象都具有理性化的典雅迷人的特點(diǎn)、人物、紋樣、字體和諧統(tǒng)一。(3)“穆卡風(fēng)格”很快成為歐洲各國(guó)設(shè)計(jì)結(jié)熱衷模仿的潮流。流派：維也納分離派: 為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)向現(xiàn)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。其中的杰出人物又天才畫家克里姆特，設(shè)計(jì)師奧布里奇、霍夫曼和莫塞。他們?cè)谑兰o(jì)之交出版了最具影響力的探索性開(kāi)悟神圣的春天作為設(shè)計(jì)試驗(yàn)陣地，它的前衛(wèi)特征充分表明了“分離派”在意識(shí)形態(tài)上和設(shè)計(jì)實(shí)踐中的強(qiáng)烈分離立場(chǎng)。在他們大部分作品中，摒棄正宗“新藝術(shù)”風(fēng)格中毫無(wú)意義的自然主義曲線，而采用簡(jiǎn)單的幾何圖形。5、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期招貼廣告的顯著特征：(1)廣告構(gòu)思基本上是繪畫型的，就像一幅美術(shù)作品，獨(dú)特的廣告語(yǔ)言尚未形成。(2)新藝

20、術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)招貼廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，與早期的招貼廣告相比，各國(guó)設(shè)計(jì)家設(shè)計(jì)的招貼廣告作品無(wú)論是在創(chuàng)作風(fēng)格上、表現(xiàn)形式上、表現(xiàn)技巧上都日趨完美。作為信息傳播的一種形式，招貼廣告實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作的藝術(shù)化與審美的愉悅化，因此成為深受人們喜愛(ài)的宣傳方式。6、局限性: 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖然在一些地方是對(duì)新時(shí)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的一種大膽探索，但是，從設(shè)計(jì)師們的具體設(shè)計(jì)來(lái)看，其手法，急裝飾性的，手工藝的方法在很大程度上仍是陳舊的。特別是由于它與“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”一樣，企圖在藝術(shù)、手工藝之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，所采用的方式，如裝飾、自然主義的風(fēng)格等，使得這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是探索產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾風(fēng)格。因而依然是為豪華、奢

21、侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的。這就決定了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的延存時(shí)間和生存空間是有限的。17、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工業(yè)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)：相同：1、兩者的起點(diǎn)都是反對(duì)任何學(xué)院派和傳統(tǒng)復(fù)興風(fēng)格的陳舊樣式，主張從大自然中吸取創(chuàng)作素材和創(chuàng)作靈感；2、都漠視大機(jī)械化生產(chǎn)。不同：1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)抵制機(jī)器大工業(yè)，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)并不抵制機(jī)器工業(yè)，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)更接近工業(yè)時(shí)代精神。如它對(duì)新材料鐵的運(yùn)動(dòng)和追求抽象風(fēng)格的設(shè)計(jì)；2、工藝崇尚中世紀(jì)動(dòng)植物線條，提倡哥特式風(fēng)格，主張藝術(shù)應(yīng)效法古代回到中世紀(jì)而有所創(chuàng)新。而新藝術(shù)則拋棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，走向自然裝飾，突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)，對(duì)建筑，裝飾等行業(yè)產(chǎn)生了深刻影響，是現(xiàn)代主義

22、的先聲，對(duì)以后的現(xiàn)代主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；3、工藝美術(shù)主張藝術(shù)理念必須源自于大眾，設(shè)計(jì)必須忠于材料的自然性質(zhì)，主張回到中世紀(jì)工匠集藝術(shù)和技術(shù)于一身的自然狀態(tài)，以此達(dá)到產(chǎn)品的功能與形式的統(tǒng)一，以制作安靜、誠(chéng)實(shí)、永恒的精致手工藝術(shù)品，物品的形狀必須與其使用目的一致，其實(shí)只是在簡(jiǎn)單的工業(yè)成品表面加上一些圖案而已。而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則追求自然主義風(fēng)格，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張新，提倡向生活學(xué)習(xí)，向自然學(xué)習(xí)。在風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)裝飾性、象征性，在平面設(shè)計(jì)的完美性方面達(dá)到了一個(gè)新的高度。雖起源于法國(guó)，但在歐洲其它國(guó)家卻有著不同的稱謂。如德國(guó)的新藝術(shù)被稱為青年風(fēng)格。在奧地利則以維也納分離派著稱；4、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)功

23、能，即藝術(shù)是為社會(huì)大眾服務(wù)的；而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是為藝術(shù)而藝術(shù)的?！肮に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念的先導(dǎo)，有著極其重要的歷史意義。其自然植物的線條，成為新藝術(shù)的開(kāi)端.“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播。18、裝飾藝術(shù)依附于某一主體的繪畫或雕塑工藝。使被裝飾的主體得到合乎其功利要求的美化，是自成主體、有自己內(nèi)涵的獨(dú)立型藝術(shù)。其強(qiáng)烈的特征是其欣賞性更強(qiáng)，造型上有一定幅度的夸張變形，并呈圖案化趨向，色彩上多重視平面空間的對(duì)比關(guān)系，與強(qiáng)調(diào)三維空間的透視、光影的性質(zhì)相左。它有雙重性質(zhì)：一方面它必須從屬于主體，即裝飾是從美感的角度來(lái)標(biāo)明主體的特征、性質(zhì)、功用以及價(jià)值；另一

24、方面裝飾藝術(shù)亦可從主體當(dāng)中獨(dú)立而出，顯示出自己的審美價(jià)值。 風(fēng)格特征：1、造型語(yǔ)言：趨于幾何又不過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)象，趨于直線又不同于直線；2、色彩運(yùn)用：鮮明、強(qiáng)烈，鮮紅、鮮藍(lán)、鮮黃、鮮橙以及金屬色受到了特別的重視?？傊?，平面化處理的形象，夸張變形的造型，明快的色彩。不對(duì)稱的幾何圖形、抽象的構(gòu)成藝術(shù)、綜合性表現(xiàn)技法、具有強(qiáng)烈裝飾性和時(shí)代感。 代表人物卡桑德?tīng)枺?901-1968，作品特點(diǎn)：高度概括的形體，強(qiáng)烈明快的色彩，粗壯醒目的字體，多角度的視點(diǎn)和透視手法，使作品充滿了時(shí)代感和形式感。他將構(gòu)成主義、未來(lái)主義等風(fēng)格融入到了自己的作品中，探索高度簡(jiǎn)潔的形式與明快的色彩對(duì)比產(chǎn)生的感情表達(dá)，倡導(dǎo)對(duì)時(shí)代生活的

25、感受形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。19、裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和區(qū)別 1. 聯(lián)系：由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免的受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響。二者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分歧，但各自沿著道路前行。2區(qū)別: 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)雖然都主張采用心的材料。如鋼鐵，玻璃等。主張機(jī)械美。主張采用大量的新的手法，但是二者依舊有著明顯區(qū)別。（1）二者共同信封的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性。裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)下呢結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義在功能和實(shí)效哪里找到了歸宿。（2）二者的服務(wù)對(duì)象有所不同。裝飾藝術(shù)為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，

26、仍為權(quán)貴設(shè)計(jì)，而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為地收入的無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。因此，具有小知識(shí)分子理想主義的烏托邦式的成分。 20、構(gòu)成主義：“構(gòu)成”成為他們?cè)O(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，他們的許多作品是未抽象或抽象性的。主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象和全抽象型的畫面或雕塑。注重形態(tài)與空間之間的影響。俄國(guó)“十月革命”勝利的煙癮導(dǎo)致藝術(shù)形式和藝術(shù)隊(duì)伍的混亂，使藝術(shù)家探索新的藝術(shù)形式。構(gòu)成主義風(fēng)格的確立，從藝術(shù)的角度上看，與立體主義和未來(lái)主義有很大的淵源關(guān)系,。代表人物：馬列維奇。21、廣告設(shè)計(jì)的作用、功能廣告設(shè)計(jì)是將一個(gè)廣告宣傳意圖外化為某種視覺(jué)樣式的創(chuàng)造性行為，是廣告運(yùn)作中不可缺少的環(huán)節(jié)。

27、廣告設(shè)計(jì)要為總體的宣傳、促銷目的服務(wù)，要求在視覺(jué)上富有感染力、準(zhǔn)確地、巧妙地、全面地表達(dá)廣告宣傳意圖。1、廣告設(shè)計(jì)任務(wù)的本質(zhì)是信息視覺(jué)傳達(dá)，不是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作。2、廣告設(shè)計(jì)者要充分理解自己的任務(wù)，明確認(rèn)識(shí)到自己的工作是要使用視覺(jué)藝術(shù)作為創(chuàng)作的方法，將已經(jīng)制定的宣傳意圖以及構(gòu)成這個(gè)意圖的種種要素表現(xiàn)出來(lái)。3、廣告設(shè)計(jì)傳達(dá)信息是第一位的，是目的。藝術(shù)的樣式僅僅是手段。4、廣告設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是將特定的廣告主題，通過(guò)視覺(jué)形象傳達(dá)給讀者，它應(yīng)準(zhǔn)確地傳達(dá)宣傳思想和理念，以具有吸引人的藝術(shù)魅力，使人們信服地接受宣傳。從本質(zhì)上來(lái)看，同類產(chǎn)品或服務(wù)，如果在品質(zhì)上差距很大的話，廣告的意義就相對(duì)減小，反之，產(chǎn)品或服

28、務(wù)相差甚微的時(shí)候，廣告宣傳便起決定性作用，廣告宣傳的成功與否，則取決于它的藝術(shù)表現(xiàn)性，取決于視覺(jué)的感染力，取決于取悅于眾的程度，以及傳達(dá)信息的準(zhǔn)確性，新奇與巧妙等。 5、廣告設(shè)計(jì)師的使命是為傳統(tǒng)命題給出一個(gè)新的面孔要求設(shè)計(jì)師有新的理解，新的構(gòu)想，而賦予其新的表情，廣告設(shè)計(jì)作品總的影像、圖形、文字、色彩、聲音等符號(hào)都在勸說(shuō)人們努力改變思維。廣告設(shè)計(jì)具有傳達(dá)信息，塑造形象，誘導(dǎo)說(shuō)服，刺激需求的機(jī)能。6、從功能與目的性判斷，廣告設(shè)計(jì)系實(shí)用藝術(shù)，或稱之為信息傳達(dá)藝術(shù)，使人們獲取市場(chǎng)信息，令人信服或向往，從而刺激消費(fèi)，以達(dá)到擴(kuò)大產(chǎn)品與服務(wù)銷售的目的。7、從目標(biāo)性與實(shí)效性來(lái)判斷，廣告設(shè)計(jì)具有十分明確的市場(chǎng)

29、。22、廣播廣告的基本特征，怎么制作廣播廣告從傳播的方式上看，報(bào)紙的交流感是機(jī)械的，電視的意境是局限的，而廣播的交流感卻是躍動(dòng)的，廣播的意境性是深邃的，廣播的交流感和意境性而且是統(tǒng)一的。特點(diǎn)：流動(dòng)感與兼作性；覆蓋的無(wú)限性與廣播廣告受眾的全面性；低投入與高回報(bào)。 優(yōu)勢(shì)：傳播范圍廣、低成本，高回報(bào)、靈活快捷、目標(biāo)受眾針對(duì)性，互動(dòng)性強(qiáng)、受眾優(yōu)勢(shì)：年齡低, 文化程度高；收聽(tīng)習(xí)慣穩(wěn)定；不“躲避”廣告。劣勢(shì)：難于記憶、聽(tīng)眾分散，宣傳效果難以測(cè)定、缺乏視覺(jué)形象、難保存。23、廣告設(shè)計(jì)的影響因素1、設(shè)計(jì)與藝術(shù)：在廣告發(fā)展史上，分為“科學(xué)派”和“藝術(shù)派”兩大陣營(yíng)，廣告是綜合性運(yùn)用學(xué)科，兩派都是特定時(shí)期的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)是一種特殊的藝術(shù)，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過(guò)程是遵循實(shí)用、求美法則的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程，這種實(shí)用化是以專用的實(shí)際語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造的。2、設(shè)計(jì)與科技：設(shè)計(jì)受技術(shù)發(fā)展的影響，他們的關(guān)系是開(kāi)發(fā)和適用的關(guān)系。所有類型的設(shè)計(jì)都含有技術(shù)成分，設(shè)計(jì)把當(dāng)代的技術(shù)文明用之于日常生活和生產(chǎn)中。技術(shù)師開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上的技法、依靠設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性、