弗洛伊德心理動(dòng)力學(xué)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)弗洛伊德心理動(dòng)力學(xué) 心理動(dòng)力學(xué)模式強(qiáng)調(diào)動(dòng)力因素在心理發(fā)展中的重要作用，認(rèn)為人的行為無(wú)論是正常的還是異常的，都是由于各種動(dòng)機(jī)是否滿足這一對(duì)矛盾的結(jié)果。心理動(dòng)力學(xué)的理論很多，其中包括：弗洛伊德的精神分析學(xué)、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)、榮格的分析心理學(xué)、艾里克森的自我心理學(xué)、霍妮的社會(huì)文化精神分析、弗羅姆的人本主義精神分析、帕森斯的格式塔理論和羅杰斯的人本主義理論等。其中尤其以弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)最早、最完整，而人本主義理論則是繼精神分析和行為主義學(xué)派以后，與之齊名的三大心理學(xué)思想之

2、一。 弗洛伊德的精神分析理論 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)其他的精神病學(xué)家正在關(guān)注精神病學(xué)史，探討它們的生物學(xué)因素和素質(zhì)因素基礎(chǔ)的時(shí)候，弗洛伊德卻把注意力轉(zhuǎn)向了心理的影響以及人格和環(huán)境作用的“心理動(dòng)力學(xué)”層面。他在多年的與精神病人、特別是對(duì)大量神經(jīng)癥臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)有些精神病人發(fā)病與童年早期的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。因此，他十分重視早期經(jīng)驗(yàn)在人格形成中的作用，并以此提出了他自己的一套理論，即精神分析理論。該理論主要包括五個(gè)層面：意思的三個(gè)層面、人格理論結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)、性心理的發(fā)展階段、焦慮和自我防御機(jī)制、精神分析的治療技術(shù)。 1、 意識(shí)的三個(gè)層面 弗洛伊德將人的意思分為三個(gè)層面，即潛意識(shí)、前意識(shí)和意

3、識(shí)。意識(shí)是指?jìng)€(gè)體能夠直接感知到的部分。前意識(shí)是指介于意識(shí)和潛意識(shí)之間的那部分內(nèi)容，多是那些不在注意范圍之中的事情，但隨時(shí)可以用意識(shí)提取的成分。如：你早上吃了什么飯，再過(guò)2個(gè)小時(shí)就要開(kāi)會(huì)了等等。而潛意識(shí)是自己意思不到的、處于內(nèi)心深處的那部分內(nèi)容。潛意識(shí)主要包括兩部分內(nèi)容：一是那些不知何種原因而被遺忘的素材；二是因?yàn)楹ε庐a(chǎn)生沖突和焦慮而被壓抑和排除在意識(shí)范圍之外的素材。 在弗洛伊德的理論中，意識(shí)部分不是很重要，重要的是潛意識(shí)。他曾經(jīng)做過(guò)這樣的比喻：心理活動(dòng)的意識(shí)部分好比冰山露在海洋上的小尖尖，而潛意識(shí)則是海洋下面那些看不見(jiàn)的巨大部分。 根據(jù)弗洛伊德的觀念，潛意識(shí)層面通常包括了大量的各種為人類(lèi)倫理道

4、德、宗教法律所不允許的原始的、動(dòng)物性的本能沖動(dòng)和各種與本能有關(guān)的欲望，它是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的大儲(chǔ)藏。（應(yīng)該說(shuō)潛意識(shí)是伴隨著大腦的形成已經(jīng)開(kāi)始存在了，并在6歲前大量積累形成，進(jìn)而伴隨人的整個(gè)一生的發(fā)生與發(fā)展；而意識(shí)和前意識(shí)是在后天伴隨著語(yǔ)言的形成而逐步發(fā)展起來(lái)的）弗洛伊德認(rèn)為，這些無(wú)法得到滿足的情感體驗(yàn)、本能欲望與沖動(dòng)是被壓制到潛意識(shí)中的，但它們并不肯安分守己地呆在哪里，而是在潛意識(shí)里積極的活動(dòng)著，不斷的尋找出路，追求滿足。 但是，潛意識(shí)的東西進(jìn)入意識(shí)中來(lái)是非常困難的。因?yàn)樵谝庾R(shí)中有一股強(qiáng)大的抵抗力量，起著“檢查官”或“看門(mén)人”的作用-嚴(yán)防潛意識(shí)中的非道德觀念進(jìn)入意思部分。于是就存在這樣的矛盾：潛意識(shí)中

5、的各種沖動(dòng)或動(dòng)機(jī)、欲望迫切地向上沖，向外推，力求在意識(shí)的行為中得到滿足；但因?yàn)槠洳粸樯鐣?huì)道德、宗教法律所容許，所以當(dāng)其出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)在意識(shí)中喚起焦慮、羞恥感和罪惡感，因而加以抵制給予相反的力量，向下、向內(nèi)擠壓，這就是所謂的壓抑。 弗洛伊德認(rèn)為，壓抑的功能就是把主體的痛苦經(jīng)歷和回憶各種欲望隔和沖動(dòng)保存和隱藏起來(lái)，不讓它們出現(xiàn)在意識(shí)中。但這些東西、并沒(méi)有消失，而是一直在潛伏著活動(dòng)著，并通過(guò)夢(mèng)、口誤、筆誤、記憶錯(cuò)誤等蓄意表現(xiàn)出來(lái)，而病態(tài)的壓抑則會(huì)導(dǎo)致心理疾病即以神經(jīng)癥的癥狀表現(xiàn)出來(lái)。 2、 人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō) 弗洛伊德根據(jù)臨床經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，指出人格的結(jié)構(gòu)可以分為三個(gè)部分：即本我（id），自我(ego)和超我(s

6、uperego)。而本我屬于生物層面，自我屬于心理層面，超我屬于社會(huì)層面。 （1） 本我：本我屬于人格的基本體系，它代表著人最原始的一面，是由一切與生俱來(lái)的本能沖動(dòng)所組成。它潛藏了人的各種欲望，如：性欲望、金錢(qián)的欲望、權(quán)利欲望、名譽(yù)地位的欲望等等。這些本能和欲望強(qiáng)烈的沖動(dòng)著，不能忍受緊張，它會(huì)對(duì)緊張立即做出反應(yīng)，以維持一種平衡狀態(tài)。本我遵從“快樂(lè)原則”，其目的是減輕緊張，避免痛苦。以獲得快樂(lè)。本我是非理性的、無(wú)道德的，它一味的尋求無(wú)條件的，即刻的滿足，永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大，不會(huì)思考，也不會(huì)成熟，僅有欲望或行動(dòng)。本我屬于潛意識(shí)層面，但自我力量薄弱的時(shí)候，會(huì)沖出自我的防線而到前意識(shí)和意思層面。 （2）自我

7、：自我是與真實(shí)的外部世界相接觸的部分，它是管理、控制與調(diào)整人格的檢查官與執(zhí)行官，它的職責(zé)在于協(xié)調(diào)本我、超我和周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系，以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)、以超我的倫理道德為最高原則，滿足部分本我的需要。 （3）超我：超我是人格中道德或正義的部分。它是一個(gè)人的道德信條，主要判斷行動(dòng)的是與非，對(duì)與錯(cuò)。它代表理想而非現(xiàn)實(shí)部分，超我努力追求完美，而非快樂(lè)。它也是傳統(tǒng)價(jià)值與社會(huì)理想的代表，代表社會(huì)規(guī)范和要求。超我主要來(lái)自父母?jìng)惱淼赖碌臐撘颇?弗洛伊德認(rèn)為人格的這三種構(gòu)成：本我、自我、超我之間不是靜止的，而是不斷地交互作用著。自我在超我的監(jiān)督下，按現(xiàn)實(shí)可能的情況。只允許來(lái)自本我的沖動(dòng)有有限的表現(xiàn)。在一個(gè)健康的人格

8、中，這三種人格結(jié)構(gòu)的作用必然是均衡的，否則必然導(dǎo)致心理失常的產(chǎn)生。 打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑罕疚蚁喈?dāng)于一個(gè)非常任性虛榮漂亮的老婆，自我相當(dāng)于老公，而超我卻是個(gè)嚴(yán)厲的老婆婆。當(dāng)這個(gè)漂亮的老婆無(wú)理取鬧的時(shí)候（比如對(duì)生活要求過(guò)分奢侈，不顧家庭的經(jīng)濟(jì)條件虛榮攀比）做老公的就要受罪了，一方面要根據(jù)家庭的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件盡量滿足老婆的要求，不能讓老婆太受委屈，另一方面還要根據(jù)老媽的性格、脾氣和秉性必要時(shí)還要請(qǐng)求老媽首肯，因?yàn)楦悴缓镁鸵馃泶箅y來(lái)臨，老婆和老婆婆是勢(shì)不兩立水火不形容的死對(duì)頭 筆者認(rèn)為：以“本我、自我、和超我”所構(gòu)成的人格結(jié)構(gòu)三要素，不是一經(jīng)形成就始終不變的，而是伴隨著人格的不斷成長(zhǎng)而逐步的發(fā)展、不

9、斷的相互作用、相互協(xié)調(diào)直至成熟、穩(wěn)定、成為真正的自己的過(guò)程。這進(jìn)一步說(shuō)明了人格是連續(xù)的、發(fā)展的；人格具有整體性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性和是社會(huì)性的人格特征。 榮格指出：“在人的整個(gè)一生當(dāng)中，他所應(yīng)該做的就是在現(xiàn)有的人格基礎(chǔ)上，最大限度的發(fā)展他的多樣性、連續(xù)性與和諧性，小心謹(jǐn)慎的不讓它們成為彼此分散的、各行其事的、相互沖突的矛盾系統(tǒng)。 3、性心理的發(fā)展階段 弗洛伊德是一個(gè)泛性論者，他把人的一切行為動(dòng)機(jī)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域均涂上了性的色彩。他認(rèn)為，以性欲為基礎(chǔ)的種族保存的本能背后有一種潛力，叫“力比多”，又稱性力，它是一種力量、一種本能。這種性本能是人類(lèi)一切心理和行為發(fā)生的主要基礎(chǔ)。 按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，

10、人的發(fā)展即是性心理的發(fā)展，這一發(fā)展從嬰兒時(shí)期開(kāi)始到青春期共劃分五個(gè)階段，每個(gè)階段的性活動(dòng)都可能影響人的人格特征，甚至成為今后發(fā)生心理疾病的根源。其中，兒童早期的經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人將來(lái)的心理發(fā)展是至觀重要的。 （1）口欲期（01.5歲）:此期嬰兒的主要活動(dòng)為口腔活動(dòng),快感來(lái)源為口唇的吸吮、咀嚼、吞咽等活動(dòng)。這一時(shí)期嬰兒發(fā)展的主要任務(wù)是建立信任感，避免懷疑感和不信任感。如果口腔刺激滿足不恰當(dāng)，過(guò)多或過(guò)少，就會(huì)形成口唇期人格。過(guò)多就會(huì)形成一種糾纏人或依賴人的人格；若滿足過(guò)少就會(huì)形成一種緊張和不信任的人格。這樣的人即使過(guò)了兒童期仍然喜歡吃手指，到了成人則喜歡吸煙、喝酒、特別喜歡吃零食、愛(ài)嘮叨等口腔活動(dòng)。在弗

11、洛伊德看來(lái)，成人樂(lè)觀、開(kāi)放、慷慨等積極（人格成長(zhǎng)的一面）的人格特質(zhì)和悲觀、被動(dòng)、猜疑（人格消極的一面）等消極人格特質(zhì)就是在這個(gè)時(shí)期形成的。 （2）肛欲期（8個(gè)月-3歲）：此期主要是嬰兒要接受大小便的排泄訓(xùn)練，快感來(lái)源的大小便的忍受和排放。主要生理活動(dòng)是括約肌緊張的訓(xùn)練。在這個(gè)時(shí)期兒童的主要發(fā)展任務(wù)是建立自主感、避免羞恥和懷疑感。兒童通過(guò)要學(xué)會(huì)自如的控制與收放自己的括約肌，學(xué)會(huì)自主性。成長(zhǎng)的機(jī)遇是學(xué)會(huì)自我控制和意志品質(zhì)的形成，“危機(jī)”是自我價(jià)值不足感和羞恥感。 這一時(shí)期的兒童第一次有了自我意思，學(xué)會(huì)了用“我”來(lái)表達(dá)自己，學(xué)會(huì)了說(shuō)“不”！建立了“客體永久性”的認(rèn)知能力。 這一時(shí)期“肛門(mén)期人格”存在

12、兩種固著：一種是肛門(mén)排泄的人格特征，表現(xiàn)為邋遢、放肆、浪費(fèi)、無(wú)條理；另一種是過(guò)分干凈、過(guò)分注意條理和小氣、固執(zhí)等。 （3）性器期（35歲）：性器官是這一時(shí)期兒童快感的主要來(lái)源。兒童通過(guò)撫摸自己的生殖器獲得快感。這一時(shí)期的兒童發(fā)展的主要任務(wù)有兩個(gè)方面：第一個(gè)方面：一是獲得性別角色的認(rèn)同，二是發(fā)展超我，即良心道德。第二個(gè)方面：發(fā)展主動(dòng)感，避免內(nèi)疚感。這個(gè)時(shí)期的兒童開(kāi)始對(duì)異性父母感興趣，也即開(kāi)始有了戀父戀母情結(jié)。兒童逐漸的認(rèn)識(shí)了自己的生殖器，男孩知道自己有陰莖、女孩妒忌男孩的陰莖，男孩以為女孩不聽(tīng)話把陰莖割掉了。男孩害怕割陰莖所以和爸爸認(rèn)同，并以父親自居。 游戲在這一年齡階段達(dá)到了最高峰，兒童通過(guò)游

13、戲角色扮演演義出內(nèi)心的矛盾情感，起著療傷作用，如果兒童能夠把對(duì)異性父母的愛(ài)轉(zhuǎn)化到兒童的游戲中，他的俄狄鋪斯情結(jié)才高結(jié)束，否則沒(méi)有建立恰當(dāng)?shù)男詣e認(rèn)同與分離，就會(huì)影響兒童將來(lái)的性別與角色扮演。 （4）潛伏期（612歲）。這一階段的兒童把性能量潛伏起來(lái)，用到學(xué)習(xí)中去了。這個(gè)階段的兒童主要任務(wù)是發(fā)展勤奮感，避免自卑感。體現(xiàn)著能力實(shí)現(xiàn)。 （5）青春期階段（1218歲）：興趣轉(zhuǎn)向異性，幼年的性活動(dòng)開(kāi)始復(fù)活，性生理開(kāi)始成熟。這個(gè)時(shí)期的發(fā)展任務(wù)的建立親密感，避免孤獨(dú)感，另一個(gè)很重要的發(fā)展任務(wù)是“自我同一感的建立”，實(shí)現(xiàn)忠誠(chéng)的品質(zhì)。 弗洛伊德認(rèn)為，性心理的發(fā)展過(guò)程如不能順利進(jìn)行，會(huì)出現(xiàn)兩種危機(jī)：即固著和退行。出

14、現(xiàn)心理異常，成為人格障礙和各種神經(jīng)癥產(chǎn)生的根源。 4、焦慮與自我防御機(jī)制 弗洛伊德把焦慮分為三種類(lèi)型。即“現(xiàn)實(shí)性焦慮”（真實(shí)生活的挫折和無(wú)法解決的沖突）、“道德性焦慮”（自我和超我的沖突）和“神經(jīng)癥性焦慮”。對(duì)于神經(jīng)癥性焦慮的解釋：擔(dān)心潛意識(shí)的沖動(dòng)，尤其是性欲和攻擊本能。 防御機(jī)制及其表現(xiàn) 序號(hào) 名稱 機(jī) 制 事 例 1 壓抑 整個(gè)精神分析理論的基石；壓抑是一種積極的努力，自我通過(guò)這些努力，把那些威脅著他的危險(xiǎn)東西排除在意思之外。 一女孩親眼看見(jiàn)父親強(qiáng)奸女孩，這種記憶被壓抑20多年后才顯現(xiàn)。 2 升華 唯一真正具有建設(shè)性的防御機(jī)制。把性欲能量轉(zhuǎn)化為非性欲的活動(dòng)。 如：把攻擊性伊底的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為拳

15、擊、橄欖球比賽為社會(huì)所接受的行為中。失戀的人寫(xiě)出了很有價(jià)值的小說(shuō)或詩(shī)歌。 3 替代 與升華一樣，替代將沖動(dòng)導(dǎo)入一個(gè)沒(méi)有威脅性的目標(biāo)物 一個(gè)女人受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)后，回家把氣出在丈夫和孩子身上。 4 拒絕 （否認(rèn)） 和壓抑不同，拒絕不是說(shuō)不記得了，而是堅(jiān)持某些事不是事實(shí)，拒絕接受某些存在的事實(shí)。 一位深?lèi)?ài)自己妻子的丈夫在妻子死后，仍然表現(xiàn)的象他還活著一樣，在飯桌前給她留個(gè)位子，并告訴別人她走親戚了。 5 反應(yīng) 生成 人按照與無(wú)意識(shí)相反的方向行事，以躲開(kāi)可怕的念頭或欲望。 一個(gè)非常討厭前任妻子孩子的后母，可能表現(xiàn)的對(duì)這個(gè)孩子很殷勤 6 合理化 采用人為的解釋，去掩蓋自己某一行為的動(dòng)機(jī) 一個(gè)虛榮的女孩剛剛和人相親，別人沒(méi)有看中她，她反而說(shuō)是因?yàn)槟莻€(gè)男人太粗魯沒(méi)有被她看中的原因。 7 投射 我們把無(wú)意識(shí)沖動(dòng)歸為別人的，而不是我們自己的一種防御機(jī)制 比如：很多男人拒絕承認(rèn)自己有異常的情欲和非分之想，卻認(rèn)為別的男人有 8 隔離 把具有威脅性的動(dòng)機(jī)或情感分隔于意思區(qū)域之外，不使自己在正常清醒時(shí)意思到 一個(gè)深?lèi)?ài)女友的失戀男人，只有在看到女友的照片時(shí)才會(huì)觸景生情，甚至淚留滿面。正常情況下根本意思不到。 9 抵消 從事另一種活動(dòng)以抵消一個(gè)人的真實(shí)想法。 一個(gè)有自尊情結(jié)的女孩，明明喜歡這個(gè)男孩，但她卻表現(xiàn)的喜歡另一個(gè)。 10 退行 退回到兒童早期水平，出現(xiàn)不成熟的行為，不負(fù)責(zé)任。 自尊心破碎的男人，出