中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)課件

1、中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)2022/7/14中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)中醫(yī)學(xué)五大理論體系：陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、臟象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、形神學(xué)說(shuō)、天人學(xué)說(shuō)。中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典：黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論、金匱要略、神農(nóng)本草經(jīng)。 中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)8.1中醫(yī)的生命觀人之生，氣之聚也； 聚則為生，散則為死。 -（莊子知北游）“氣”可以說(shuō)是中醫(yī)理論的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)生命就是-先天之氣和后天之氣的結(jié)合“天覆地載，萬(wàn)物悉備。莫貴于人，人以天地之氣生，四時(shí)之法成。” 黃帝內(nèi)經(jīng)先天之氣-人在出生之前，是秉承天地之氣而孕育，這時(shí)的氣對(duì)于這個(gè)人來(lái)講就是先天之氣。后天之氣-人出生之后，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在呼吸，這就是后天之氣。氣盛，生命就旺盛

2、；氣衰，生命就衰竭中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)8.2中醫(yī)的根本理論陰陽(yáng)的思想反映的是平衡，五行的思想反映的是整體的相關(guān)性。這些都是宇宙最根本的規(guī)律，也是中國(guó)文化最根本的理念。中醫(yī)正是運(yùn)用了這樣一種精神來(lái)構(gòu)建它的理論體系的。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)8.2.1陰陽(yáng)平衡之道陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的 溫?zé)岬摹?明亮的。陰?kù)o止的、內(nèi)向的、下降的 寒冷的 、晦暗的。陰陽(yáng)平衡，是人體健康的最根本的因素中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)五臟.六腑五臟-包括心、肝、脾、肺、腎,腹腔中那些內(nèi)部組織比較充實(shí)并且具有儲(chǔ)存和分泌功能的一些器官。屬陰性六腑-包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦,腹腔中那些中空的、有管道的,并且具有傳導(dǎo)和化解吸收進(jìn)來(lái)的各種

3、東西的功能的器官。屬陽(yáng)性中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)辨證論治 中醫(yī)根據(jù)“四診”望、聞、問(wèn)、切診斷病情，得到的癥狀綜合起來(lái)，稱為“證”。通過(guò)對(duì)“證”的仔細(xì)辨別（還要結(jié)合天時(shí)地利等情況），得出治療方法，開(kāi)出藥方，這就是“辨證論治”，也就是中醫(yī)看病的過(guò)程中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)五臟與六腑是陰陽(yáng)的配合可以用陰陽(yáng)來(lái)分析人的病理變化：陰太盛的話，陰盛表現(xiàn)為一種寒，陽(yáng)就要病了；陽(yáng)太盛的話，陽(yáng)盛表現(xiàn)為一種熱，陰就要病了。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)寒者熱之、熱者寒之！用陰陽(yáng)理論來(lái)診斷病癥的屬性，看是屬于寒癥還是熱癥。治療也首先要分清陰陽(yáng)，以確定治療的方向。如果是寒癥，那當(dāng)然就要用熱來(lái)加以補(bǔ)充。寒就是陰寒，陰寒就用陽(yáng)補(bǔ)。如果是熱癥，就要

4、用陰來(lái)補(bǔ)。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)例：感冒的治療1、寒癥：病人發(fā)熱、怕冷、頭痛、流鼻涕、口不渴，該癥狀為陰盛陽(yáng)虛，感冒屬于寒癥。醫(yī)生要給病人補(bǔ)陽(yáng)，使陽(yáng)強(qiáng)盛起來(lái)，給病人服用荊芥、防風(fēng)等一系列溫?zé)崴帯?、熱癥：病人發(fā)高燒、出汗多、頭痛、不流鼻涕、口渴，該癥狀為陽(yáng)盛陰虛，感冒屬于熱癥。醫(yī)生要給病人補(bǔ)陰，使陽(yáng)強(qiáng)盛起來(lái)，給病人服用銀翹、板藍(lán)根等一系列寒涼藥。診斷和給藥，有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生是不會(huì)搞錯(cuò)的 ！中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)陽(yáng)病要治陰，陰病要治陽(yáng)。中醫(yī)的治病原則，就是要維持陰陽(yáng)的平衡。要維持陰陽(yáng)的平衡，首先就要辨明陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，看什么原因造成了陽(yáng)的過(guò)盛，或者反過(guò)來(lái)，看是什么原因造成了陰的過(guò)盛。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)中庸之道“

5、中醫(yī)者，中道之醫(yī)也”陰陽(yáng)理論，就好像辯證法講的對(duì)立統(tǒng)一，既要講平衡、統(tǒng)一，又要講矛盾、斗爭(zhēng)。之所以要平衡，就是因?yàn)橛袥_突。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)素問(wèn)余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者。時(shí)世異耶，人將失之耶？ 岐伯對(duì)曰：上古之人？其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。 中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)中醫(yī)陰陽(yáng)理論的核心在于維持人各個(gè)方面的平衡，以達(dá)到一種安定和諧的狀態(tài)。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生

6、學(xué)8.2.2五行生克之學(xué)中醫(yī)五行圖肝屬木心屬火脾屬土肺屬金腎屬水中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)五行相生東方春肝木南方夏心火中央長(zhǎng)夏脾土， 西方秋肺金生北方冬腎水東方春肝木，五行方位相生，如環(huán)無(wú)端，脾土雖無(wú)成位，寄旺四季，然主中央長(zhǎng)夏，由南方心火所生，而生西方肺金，然則脾土由南而中，由中而西，旺于夏末秋初之際，故曰長(zhǎng)夏。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)臍帶一斷。性命分為二。而性藏于心。命藏于腎。心火宜降不宜升，腎水宜升不宜降。“搖頭擺尾去心火，兩手攀足固腎腰”中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)五行相生相克的循環(huán)關(guān)系不治已病治未病五行還有相乘相侮的關(guān)系： “乘”有乘虛而入的意思，“侮”有恃強(qiáng)凌弱的意思。母病及子；子病及母。體現(xiàn)了五行學(xué)說(shuō)的

7、一個(gè)核心觀點(diǎn)，就是人作為一個(gè)生命體來(lái)講，是一個(gè)整體，其五臟六腑是相互關(guān)聯(lián)的，而不是一個(gè)一個(gè)孤立存在的。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)中央脾土中醫(yī)非常注意脾胃，脾胃虛弱也可以說(shuō)是萬(wàn)病之根，萬(wàn)病都可以來(lái)源于脾胃。之所以提出飲食有節(jié)，就是因?yàn)轱嬍持苯佑绊懙狡⑽傅慕】蹬c否。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)8.2.3整體的醫(yī)學(xué) 中醫(yī)的整體觀念是一種思想方法，貫穿于生理、病理、診法、辨證、養(yǎng)生和治療所有領(lǐng)域。中醫(yī)是把人作為一個(gè)整體來(lái)治理的，而不是僅僅治局部的病。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)（一）、人體是一個(gè)有機(jī)的整體五行學(xué)說(shuō)反映的是整體的相關(guān)性。“母病及子，子病及母”，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的就是整體和局部的這樣一種關(guān)系。整體之中的每個(gè)部分之間也是息息相

8、關(guān)的。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)人體是一個(gè)以心為主宰，五臟為中心的有機(jī)整體。所有器官通過(guò)全身經(jīng)絡(luò)而相互聯(lián)系，其規(guī)律是：一臟、一腑、一體、一竅構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。以心、肝為例： 心小腸脈舌（心系統(tǒng)） 肝膽筋目（肝系統(tǒng)） 注：每一系統(tǒng)皆以臟為首領(lǐng)，故五大系統(tǒng)以五臟為中心，而五臟之中又以心為最高統(tǒng)帥，對(duì)人體生命活起著主宰作用。形體結(jié)構(gòu)方面中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)五指 對(duì)應(yīng)經(jīng)絡(luò) 對(duì)應(yīng)器官拇指 肺部經(jīng)絡(luò) 心臟和肺食指大腸經(jīng)絡(luò) 胃、腸和 消化器官中指 心包經(jīng)絡(luò) 五官、肝臟無(wú)名指 三焦 肺和呼吸 系統(tǒng)小指 心、小腸 腎臟、循環(huán) 系統(tǒng) 中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)任何一個(gè)臟腑的功能，都是在其他臟腑密切配合下進(jìn)行的，相輔相成、協(xié)調(diào)合作，共同

9、完成人體統(tǒng)一的機(jī)能活動(dòng)。例：心主血液，而血液的運(yùn)行又需得到肺氣的推動(dòng)；心血充足，人體全身得到血液營(yíng)養(yǎng)，各臟腑行使正常功能。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)中醫(yī)病理學(xué)注重局部病理變化與整體病理反應(yīng)的統(tǒng)一性。任何一個(gè)臟腑發(fā)生病變，都能影響在生理上與之相關(guān)的臟腑。任何一個(gè)局部的病變都是整體生理功能失常的局部反應(yīng)。 對(duì)任何一個(gè)局部的病理變化，都不應(yīng)把它看作局部的問(wèn)題，而應(yīng)從整體去分析。例：目赤腫痛肝火亢盛舌體潰爛心火上炎病理方面中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué) 診斷治療中醫(yī)診病，不僅重視局部病變或癥狀，更重視通過(guò)病變的部位或臟腑分析它與整體的關(guān)系，把局部與整體相結(jié)合分析方能得出正確診斷結(jié)果。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)診察疾病依據(jù)“有諸內(nèi)

10、，必形諸外”（孟子），從整體出發(fā)，察外知內(nèi)。例： 面色蒼白、舌淡、脈細(xì)無(wú)力 心血不足中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)治療疾病 對(duì)于局部病變，不是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而主張從整體上加以調(diào)治。例： 眼科疾患，可從調(diào)治肝著手（肝開(kāi)竅于目） 口舌糜爛，可清心瀉火（心開(kāi)竅于舌）。 耳鳴耳聾，可益腎補(bǔ)精（腎開(kāi)竅于耳） 中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué) 對(duì)于某一臟腑的疾病，不是僅調(diào)治本臟腑，而注重協(xié)調(diào)五臟六腑之間的關(guān)系和全身氣血。例： 心氣不足，血行無(wú)力，既可補(bǔ)益心氣，也當(dāng)補(bǔ)益肺氣以助心行血。 膽氣郁滯，膽汁排泄不暢，可疏肝理氣。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)（二）、人與外環(huán)境的統(tǒng)一性人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)人與自

11、然環(huán)境的統(tǒng)一性生理方面人秉天地之氣而生存自然界存在著人類賴以生存的必要條件（陽(yáng)光、空氣、五谷雜糧）中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)四時(shí)氣候變化對(duì)人體的影響 人體陽(yáng)氣發(fā)泄，氣 春夏 血趨向于外，皮膚松弛 散熱、調(diào)節(jié)體溫 人體受自然氣候影 （氣溫高） 汗孔開(kāi)泄，多汗少尿 響生理活動(dòng)作出與之相應(yīng)的調(diào)節(jié) 秋冬 人體陽(yáng)氣收藏，氣 （氣溫低） 血趨向于內(nèi)，皮膚致 保溫、調(diào)節(jié)體溫 密，汗孔閉，少汗多尿 中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)晝夜變化對(duì)人體的影響平旦陽(yáng)氣生 一日之中日中陽(yáng)氣盛日西陽(yáng)氣虛夜晚陽(yáng)氣內(nèi)斂興奮、活動(dòng)、抗病力強(qiáng)抑制、休息、抗病力弱中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)地區(qū)變化對(duì)人體的影響含地域性氣候、人文地理、風(fēng)俗習(xí)慣等因素，可影響人的生理

12、機(jī)能和心理活動(dòng)。江南：地勢(shì)低平，氣候溫暖濕潤(rùn)，人人體差異 們腠理疏松，體偏瘦北方：地高山多，氣候寒冷干燥，人們腠理致密，體偏壯中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)病理方面人類適應(yīng)環(huán)境變化有積極的適應(yīng)能力，但有一定限度。氣候劇變，超過(guò)人體適應(yīng)力 導(dǎo)致疾病發(fā)生某些原因,削弱人體適應(yīng)力中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)與環(huán)境有關(guān)的病變?nèi)纾捍憾鄿夭∠亩嘈篂a季節(jié)性多發(fā)病 秋多瘧疾冬多傷寒 旦慧（好轉(zhuǎn)）晝夜疾病變化 晝安（穩(wěn)定） 夕加（加重） 夜甚（嚴(yán)重、甚至死亡）中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)診斷方面診察疾病，應(yīng)聯(lián)系四時(shí)氣候、地方水土、生活習(xí)慣、體質(zhì)強(qiáng)弱等。 春圓滑流暢四時(shí)脈象 夏洪大明顯 秋輕平虛浮 冬沉伏在內(nèi) 中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)治療方面因時(shí)、因

13、地制宜中醫(yī)治療學(xué)的特點(diǎn)例：用熱遠(yuǎn)熱用溫?zé)崴帲荛_(kāi)炎熱用藥 的季節(jié)或地域用寒遠(yuǎn)寒用寒涼藥，避開(kāi)寒冷的季節(jié)或地域 人與自然環(huán)境的密切關(guān)系內(nèi)經(jīng)概括為“天人相應(yīng)”。 中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系 大至社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平、生 活水平等社會(huì)環(huán)境 小至個(gè)人社會(huì)地位 、經(jīng)濟(jì)條 件、生活水準(zhǔn)、經(jīng)歷遭遇、人 際關(guān)系 直接或間接影響人們身心健康，抗病能力，疾病發(fā)生與 否中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué) 近年來(lái)醫(yī)學(xué)界提出“社會(huì)心理生物醫(yī)學(xué)模式”“心身醫(yī)學(xué)” 養(yǎng)生防病，注重“調(diào)攝精神” 病因情志致?。▋?nèi)傷） 治療 “治病之要，首在治心”、 “以情制情” 中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)8.2.4中醫(yī)診病方法四診望、聞、問(wèn)、切。同病異治：呼

14、吸問(wèn)題可能由肺、腎或心臟疾病引起。要用不同方法解決。異病同治：85%以上的疾病與免疫失調(diào)有關(guān)。固本扶正、調(diào)節(jié)免疫可以解決很多問(wèn)題。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)8.3中醫(yī)養(yǎng)生要訣法無(wú)定法，因人而異，理有常理，順其自然。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)養(yǎng)之有素.治之有素“凡人之病，不病于已病而病于未病” 素問(wèn)“養(yǎng)之不素則病生，治之不素則病成”素問(wèn)“養(yǎng)之有素”不治已病治未病,治愈未病就是 要讓人不生病?！爸沃兴亍币延胁〉恼髡讜r(shí)就要使它不至于真的變成疾病?！吧厢t(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病”中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)“有病不治，常得中醫(yī)”如果能夠調(diào)順身心的話，就可以不服藥，這就叫“移精變氣”。中醫(yī)治病不是通過(guò)吃藥，而是要先達(dá)到陰陽(yáng)的平

15、衡。 “致水火之齊，以通閉解結(jié)”中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)8.3.2順其自然（養(yǎng)生）故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷Ｈ缡莿t僻邪不至，長(zhǎng)生久視。 黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)本神篇中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)“三理養(yǎng)生” 生理養(yǎng)生心理養(yǎng)生哲理養(yǎng)生中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)生理養(yǎng)生動(dòng)靜適度（起居有常）飲食有節(jié)不妄勞作中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)動(dòng)靜要適度動(dòng)則養(yǎng)，動(dòng)可以活絡(luò)筋骨、疏通氣血靜則休，靜可以養(yǎng)心動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜要適度。 太極拳，我認(rèn)為最全面地體現(xiàn)了中醫(yī)和中國(guó)文化內(nèi)外結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)峤Y(jié)合的精神，是一種很好的生理養(yǎng)生的方式。四季作息中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)起居有常春生早睡早起夏長(zhǎng)遲睡早起秋收夜臥早起冬藏

16、早睡晚起中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)飲食有節(jié) 食養(yǎng)的關(guān)鍵是要營(yíng)養(yǎng)均衡，同時(shí)也不要暴飲暴食，養(yǎng)好脾胃。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)四季養(yǎng)生之食物與顏色 春季：宜養(yǎng)肝、不動(dòng)怒；多吃綠色食物：青菜、韭菜等。 夏季：宜養(yǎng)心，注意控制情緒！勿大喜。多吃紅色食物：紅署、蕃茄、胡蘿卜、紅辣椒、西瓜、瘦肉或紅色肉類。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué) 秋季：宜養(yǎng)肺、忌悲傷。白色和秋 氣相吻合。多吃白色食物：梨、蓮子、白蘿卜白菜、山藥（橫栽直長(zhǎng)、益腎潤(rùn)肺補(bǔ)脾）。冬季：宜養(yǎng)腎、防驚恐，固本扶正。多吃黑色食物：黑木耳、黑米、葵瓜籽、堅(jiān)果、紫菜、黑菇、海帶等。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)心理養(yǎng)生調(diào)節(jié)好情緒，就是調(diào)適好七情(喜怒憂思悲恐驚)六欲. 中和、中庸修養(yǎng)德行，即提升自己的品德?！爸钦邩?lè)，仁者壽”中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)哲理養(yǎng)生感悟人生，感悟世界；安時(shí)處順，坦然面對(duì)得與失。六然自處超然，處人藹然，無(wú)事澄然 處事斷然，得意淡然，失意泰然四看_大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷， 臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與養(yǎng)生學(xué)8.4中國(guó)飲食文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、儒家倫