部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第15課《誡子書(shū)》優(yōu)質(zhì)課件

1、15 誡子書(shū)蜀 相杜 甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。新課導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)讀準(zhǔn)字音，讀成誦，積累名言警句；了解作者作品；掌握重點(diǎn)實(shí)詞，借助注釋理解文章大意。（重點(diǎn)）結(jié)合作者經(jīng)歷，理解文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。（難點(diǎn)）感受諸葛亮的人格魅力，培養(yǎng)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的良好品質(zhì)。（重點(diǎn)） 千古良相諸葛亮，他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的誡子書(shū)，聆聽(tīng)他對(duì)子女的諄諄教誨。作者名片 諸葛亮（181234），字孔

2、明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家。代表作有出師表誡子書(shū)等。背景鏈接 本文選自諸葛亮集文集卷一（中華書(shū)局2012年版）。誡子書(shū)是諸葛亮晚年寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，諸葛亮一生為國(guó)，躹躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢社稷日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下了這封家書(shū)告誡諸葛瞻。文體知識(shí) 又稱“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，可以寫(xiě)景，可以寫(xiě)私人化的事件和感情，也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)。在歷史的發(fā)展中，書(shū)信的實(shí)用性和審美性達(dá)到了完美的結(jié)合。書(shū)字詞學(xué)習(xí)夫（ ） 淡泊（ ） 淫慢（ ） 遂（ ） 窮廬（ ） 險(xiǎn)躁（ ）f

3、生難字dn bynsulzo古今異義夫君子之行（ ）夫君子之行（ ）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端 今義：丈夫古義：操守、品德 今義：行為，行動(dòng)字詞釋義險(xiǎn)躁則不能治性（ ）年與時(shí)馳（ ）險(xiǎn)，古義：輕薄 今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn) 治，古義：修養(yǎng) 今義：治理古義：疾行，指迅速逝去 今義：奔馳，奔跑淫慢則不能勵(lì)精性（ ）意與日去（ ）古義：懈怠 今義：緩慢，與“快”相反 古義：消失 今義：到某地一詞多義行成夫君子之行（ ）三人行，必有我?guī)熝桑?）非志無(wú)以成學(xué)（ ）遂成枯落（ ）操守、品德走路達(dá)成，成就成為，變成志非淡泊無(wú)以明志（ ）非志無(wú)以成學(xué)（ ）志向立志詞類活用靜以修身（ ）非淡泊無(wú)以明志（ ）非寧?kù)o無(wú)

4、以致遠(yuǎn)（ ）形容詞用作動(dòng)詞，屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一形容詞的使動(dòng)用法，使明確形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)文言句式倒裝句：悲守窮廬，將復(fù)何及！（賓語(yǔ)前置句，正常句式應(yīng)為“將復(fù)及何”）判斷句：夫?qū)W須靜也（“也”表判斷）誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確、堅(jiān)定。這里指安靜，集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。增長(zhǎng)才干。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！放縱懈怠。淫

5、，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵(lì)，振奮。輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來(lái)得及。疾行，指迅速逝去。課文解讀非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這句話有什么表達(dá)效果？ 這句話是諸葛亮對(duì)自己一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是他對(duì)兒子的要求。這句話中的“淡泊”緊隨上句中的“儉”字，“寧?kù)o”緊承上句中的“靜”字，再次強(qiáng)調(diào)儉樸節(jié)約、淡泊名利與內(nèi)心安定清靜對(duì)于君子的重要性。運(yùn)用雙重否定句，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了諸葛亮對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。靜以修身，儉以養(yǎng)德。本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？ 作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？又是怎樣展開(kāi)論述的？ 作者認(rèn)為:

6、無(wú)論做人，還是學(xué)習(xí)，都要“靜”，修身須靜，學(xué)習(xí)須靜，獲得成就也取決于靜；接著又從反面進(jìn)行論證，把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。進(jìn)而把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果，達(dá)到了論證的目的。學(xué)習(xí)和做人夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。仔細(xì)閱讀這句話，思考： 作者認(rèn)為“靜”與“學(xué)”之間的關(guān)系是什么？運(yùn)用了哪種論證方法？ 要想有才學(xué)必須學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過(guò)程之中又必須“靜”心， “淫慢”“險(xiǎn)躁”，無(wú)靜心，無(wú)恒心，是求學(xué)與修身的大忌。運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！仔細(xì)閱讀這句話，思考： 這句話有什么含義，作者

7、是從什么角度闡述的？ 反面闡述。這句話的含義是年華易逝，流年似水，如果不珍惜時(shí)光，必將碌碌無(wú)為，老大徒傷悲，到那時(shí)就悔之晚矣。深入探究諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備哪幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？要成才需要具備三個(gè)條件：第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德，勤奮學(xué)習(xí)。閱讀全文，由文

8、中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。 淡泊：茍利國(guó)家，不求富貴（禮記）；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝?；心閑天地本來(lái)寬（陸游）。 立志：古之成大事者，不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏（杜甫）；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）。 惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)（傅玄）；浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)（盧梭）；我荒廢了時(shí)間，時(shí)間便把我荒廢了（莎士比亞）。結(jié)構(gòu)梳理分析論點(diǎn)：提出觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德誡子書(shū)諄諄教誨無(wú)限期望治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（

9、正）殷殷叮嚀須惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）藝術(shù)特色1.思路清晰，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。 文章一開(kāi)頭，作者就提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”這一觀點(diǎn)，接下來(lái)的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，是對(duì)“靜”的價(jià)值的闡發(fā)，指出唯有寧?kù)o專一，才能明確志向，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)；接下來(lái)一句，先正后反，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，就是有“志”才可成學(xué)，而為學(xué)亦需“靜”；學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)才干，而成才務(wù)須學(xué)習(xí)。第四句，從反面說(shuō)明不“靜”，即“淫慢”和“險(xiǎn)燥”的害處，實(shí)際上還是彰顯“靜”的價(jià)值。最后一句，從反面論述，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。這

10、樣，先立論，再闡發(fā)，又正反論證，邏輯嚴(yán)密，前后相承，言語(yǔ)雖短卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。2.句式駢散結(jié)合，語(yǔ)氣徐疾有致。 本文中，駢句長(zhǎng)短參差，交錯(cuò)使用，形式上散中有整、整中有散，語(yǔ)氣上有輕有重、徐疾有致，讀起來(lái)朗朗上口，表現(xiàn)出對(duì)稱美、變化美、音樂(lè)美。拓展遷移諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。 關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事：黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。 藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”“

11、亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的姓名中有“明”“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮?？酌鲗?duì)鵝毛扇愛(ài)不釋手，形影不離。他這樣做不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。 清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在諸葛草廬詩(shī)中寫(xiě)道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。課后作業(yè) 仔細(xì)閱讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦，并說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)了這課之

12、后有什么啟發(fā)。15. 誡子書(shū) 第一課時(shí) 一代名相諸葛亮是在54歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對(duì)他五歲的兒子說(shuō)過(guò)一段話，這段話后來(lái)一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見(jiàn)他對(duì)諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這段話，相信大家也一定受益匪淺。導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解文言文的特點(diǎn)，積累文言知識(shí)，掌握朗讀節(jié)奏。閱讀目標(biāo)重點(diǎn)，涉及積累拓展四結(jié)合作者生平，抓住關(guān)鍵詞，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。3感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品的熏陶。難點(diǎn)，涉及思考探究二、三難點(diǎn)品格素養(yǎng)感受諸葛亮的人格魅力，懂得修身養(yǎng)德。諸葛亮 (181234)，字孔明，瑯玡陽(yáng)都( 今山東沂南南) 人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任

13、蜀國(guó)丞相。其代表作有出師表誡子書(shū)等。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查誡子書(shū)一般認(rèn)為是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，這封家書(shū)后來(lái)一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，也是后世學(xué)子修身養(yǎng)性的行為準(zhǔn)則。本文主要闡述的是勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)德、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。背景資料預(yù)習(xí)資料速查預(yù)習(xí)資料速查知識(shí)鏈接一個(gè)人若是在舒服的環(huán)境中會(huì)消磨志氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會(huì)消磨志氣我又很相信我的孩子們，個(gè)個(gè)都會(huì)受我這種遺傳和教訓(xùn)，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的困苦或舒服而墮落的。 梁?jiǎn)⒊視?shū)文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查書(shū)信書(shū)信一般由稱呼、問(wèn)候語(yǔ)、正文、祝頌語(yǔ)、署名和日期構(gòu)成

14、。 稱呼。頂格寫(xiě)，可以加上一定的限定、修飾詞，如“親愛(ài)的”等。 問(wèn)候語(yǔ)。如寫(xiě)“你好” “近來(lái)身體是否安康”等，可以接正文。預(yù)習(xí)資料速查 正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)寫(xiě)。 祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”“敬禮”為例。“此致”有兩個(gè)書(shū)寫(xiě)位置：一是緊接在正文之后書(shū)寫(xiě)，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)?！熬炊Y” 寫(xiě)在“此致”的下一行，頂格寫(xiě)，其后加上一個(gè)感嘆號(hào)可表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。署名和日期。寫(xiě)信人的姓名，寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方空一至兩行的右側(cè)。夫（ ）君子之行 淡泊（ ）yn（ ）慢 l（ ）精險(xiǎn)zo（ ） 窮廬（ ）f文言知識(shí)積累重點(diǎn)字b淫勵(lì)躁l文言知識(shí)積累形近字躁（ ）煩躁燥（

15、 ）燥熱操（ ）做操 zozoco1. 誡：告誡、勸勉。2. 修身：提高修養(yǎng)，陶冶性情。3. 養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。4. 淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。5. 明志：明確志向。明，明確、堅(jiān)定。6. 淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。7. 險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。險(xiǎn)，輕薄。文言知識(shí)積累重點(diǎn)詞文言知識(shí)積累一詞多義意與日去夸父逐日1.日夫?qū)W須靜也非志無(wú)以成學(xué)2.學(xué)歲月太陽(yáng)學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)非志無(wú)以成學(xué) 遂成枯落3.成完成，實(shí)現(xiàn)變成，成為1. 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 2. 險(xiǎn)躁則不能治性 3. 淫慢則不能勵(lì)精 4. 險(xiǎn)躁則不能治性文言知識(shí)積累古今異義古義：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一；今義：安定不動(dòng)（跟“動(dòng)”相對(duì)）；沒(méi)有聲響。古義：輕?。唤?/p>

16、義：地勢(shì)險(xiǎn)惡、復(fù)雜，不易通過(guò)；險(xiǎn)要。古義：懈?。唤窳x：速度低；走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)（跟“快”相對(duì)）。古義：修養(yǎng)；今義：治理。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)文言知識(shí)積累詞類活用形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。倒裝句靜以修身，儉以養(yǎng)德。（ ）文言知識(shí)積累文言句式賓語(yǔ)前置句1. 靜以修身，儉以養(yǎng)德。2. 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。3. 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。4. 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！文言知識(shí)積累名句積累這篇文章是如何安排結(jié)構(gòu)的？“寧?kù)o”與“明志” “成才”的關(guān)系是怎樣的？結(jié)構(gòu)內(nèi)容方法這篇文章表達(dá)了怎樣的主題？主題預(yù)習(xí)思考問(wèn)題文章在論述修身和治學(xué)時(shí)運(yùn)用了什么論證方法？有何作用

17、？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3導(dǎo)思4關(guān)鍵詞：靜以修身、儉以養(yǎng)德帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo) 文言文朗讀重在節(jié)奏的劃分，一般以語(yǔ)意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。可以借助圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法，理解文章思路，掌握節(jié)奏停頓的技巧。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓，如“年/ 與時(shí)馳，意/ 與日去”中的 “年”和“意”在句子中作主語(yǔ)，“與時(shí)馳”和“與日 去”在句子中作謂語(yǔ)，主謂之間應(yīng)有停頓。課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨本文的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志、修身養(yǎng)德要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌淫慢險(xiǎn)躁。慈父心態(tài)：諄諄教誨，殷切期望。板書(shū)設(shè)計(jì)中心論點(diǎn)誡子書(shū)論證 靜躁靜以修身儉

18、以養(yǎng)德正反對(duì)比 15. 誡子書(shū) 第二課時(shí)課文細(xì)讀品味 1. “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”有什么作用？這句話既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。課文細(xì)讀品味2.作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的? 從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的?作者是從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述的,作者先從正面進(jìn)行闡述,他認(rèn)為:無(wú)論做人,還是學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字,修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜,獲得成就也取決于靜;接著又從反面進(jìn)行論證,把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,進(jìn)而把“靜”與“躁”加以對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果,達(dá)到了論證的目的。課

19、文細(xì)讀品味3.作者圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪三個(gè)條件? 這三個(gè)條件的關(guān)系如何?此題可用定向分析歸納法。 淡泊(非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)); 立志(非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)); 惜時(shí)(年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及)。關(guān)系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才,這三者是互相聯(lián)系的,缺一不可的.志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。課文細(xì)讀品味4.從全文看,作者寫(xiě)這封信的用意是什么?告誡兒子修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)。1.重難點(diǎn) “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@兩句

20、話的核心是一個(gè)“靜”字。那么“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？二者看似無(wú)關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切?！办o”指的是一種屏除雜念和干擾而寧?kù)o專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自省、自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用。因?yàn)楣?jié)儉可清心寡欲，避免浪費(fèi)，這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力，只有這樣，才能堅(jiān)定志向，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。課文全篇探究2.發(fā)散思維 作為學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)如何做到淡泊明志、寧?kù)o致 遠(yuǎn)？結(jié)合生活實(shí)際談一談。淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)是積極的人生態(tài)度?，F(xiàn)代社會(huì)豐富多彩，能不能在各種變化和誘惑

21、中保持平靜的心態(tài)，能不能甘于寂寞、保持恬淡的心境，是每個(gè)人都要深思的。在這個(gè)時(shí)代，安靜下來(lái)看一本書(shū)、聽(tīng)一首歌、練練書(shū)法、寫(xiě)一行詩(shī)也似乎成了一種奢侈。其實(shí)，只要做到寧?kù)o、淡泊，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就可以過(guò)得充實(shí)、輕松。課文全篇探究3.諸葛亮告誡兒子，要成才必須具備幾個(gè)條件？分別是什么？三個(gè)條件：第一個(gè)條件是淡泊明志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；第二個(gè)條件是靜心學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個(gè)條件是珍惜時(shí)間，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”課文全篇探究1.句式駢散結(jié)合，語(yǔ)氣徐疾有致。本文句式駢散結(jié)合，形式上散中有整、整中有

22、散，語(yǔ)氣上有輕有重、徐疾有致，讀起來(lái)朗朗上口，表現(xiàn)出對(duì)稱美、變化美、 音樂(lè)美。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.肯定句與否定句相結(jié)合。先肯定，后否定，否定后再?gòu)恼鎻?qiáng)調(diào)。這種將肯定句和否定句結(jié)合起來(lái)的寫(xiě)法，不僅使問(wèn)題論述得更全面，而且增強(qiáng)了表達(dá)效果。歸納總結(jié)（1）原文：不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。陶淵明五柳先生傳譯文：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。課文拓展積累國(guó)學(xué)經(jīng)典陶淵明，字元亮，又名潛，潯陽(yáng)柴桑人，田園詩(shī)人。淡泊自守。（2）原文：盛年不重來(lái)，一日難再晨。 及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 陶淵明雜詩(shī)十二首（其一）譯文：青春一旦過(guò)去便不可能重來(lái)，就像一天中很難有第二個(gè)早晨。我們應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)及時(shí)勉勵(lì)自己，歲月

23、是不會(huì)等人的。課文拓展積累珍惜時(shí)間。言傳身教司馬光一生以儉素為美，不喜華靡。他還以自己的慎言、慎行影響著子女，時(shí)時(shí)告誡子女要懂得“儉則久，久則平，平則穩(wěn)”的道理。在訓(xùn)儉示康一文中，司馬光旁征博引，循循善誘，向兒子講述尚廉節(jié)儉的道理。他提出的“由儉入奢易，由奢入儉難”是治國(guó)治家的警句名言。傳統(tǒng)文化課文拓展積累家訓(xùn)教材習(xí)題講解1.小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。君子的行為操守，（他們）以寧?kù)o專一來(lái)修身養(yǎng)心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡就無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立志無(wú)法使學(xué)業(yè)有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，于是就變得年老志衰，沒(méi)有用處