統(tǒng)編版七年級語文上冊第22課《寓言四則》優(yōu)秀課件【最新】

1、墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強22 寓言四則赫爾墨斯和雕像者蚊子和獅子穿井得一人杞人憂天墨劍飄雨liyongqiang李永強學(xué)習(xí)目標(biāo)了解寓言及有關(guān)伊索寓言的文學(xué)常識。01學(xué)習(xí)寓言中巧妙、合理的想象，通過對話描寫刻畫人物形象的方法。02聯(lián)系生活實際感悟寓言的寓意。03墨劍飄雨liyongqiang李永強01第一課時赫爾墨斯和雕像者墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強走近作者 伊索（約前620年-前560年），古希臘著名的哲學(xué)家、文學(xué)家，與克雷洛夫、

2、拉封丹和戈特霍爾德埃夫萊姆萊辛并稱世界四大寓言家。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強作品簡介 伊索寓言原名為埃索波斯故事集成，其故事流傳于民間，到公元前3世紀(jì)成書。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)的集體創(chuàng)作。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強知識鏈接 寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁

3、有的是人，有的是人格化的動物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強整體感知 赫耳墨斯來到雕像者的店里，得知宙斯的雕像值一個銀元，而赫拉的雕像價格還要貴一點后，認(rèn)為人們對自己會更尊重些，自己的雕像也會更貴一些。于是，赫耳墨斯自信地問雕像者自己的雕像值多少錢，雕像者回答他的雕像只是個添頭。 聽讀課文，圈點勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語(一“笑”、兩“想”、三“問”)，復(fù)述課文。點

4、我放課文朗讀墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文“想知道他在人間受到多大的尊重”。愛慕虛榮、妄自尊大。赫耳墨斯為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價？請說出他此刻的心理。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法，知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些。赫耳墨斯為什么來到凡間？表現(xiàn)他怎樣的性格？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liy

5、ongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。赫耳墨斯在問赫拉雕像價格時為什么要“笑著問道”？這“笑”有什么含義？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文最希望聽到的答案：比別的神更貴。而雕像者回答說:“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送?！比藗儾]有把赫耳墨斯放在眼里，他愛慕虛榮，不值得同情。赫耳墨斯在打聽雕像的價錢時，最希望聽到怎樣的答案？結(jié)果怎樣

6、？他值得同情嗎？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文赫耳墨斯是一個愛慕虛榮、妄自尊大的人。這則寓言諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人，告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。你認(rèn)為赫耳墨斯是個怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強課堂小結(jié) 這則寓言通過記敘天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liy

7、ongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強板書設(shè)計赫耳墨斯問宙斯雕像一個銀元問赫拉雕像還要貴一點兒問自己雕像算添頭，白送雕像者更尊重算添頭愛慕虛榮、妄自尊大蚊子和獅子墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強整體感知 蚊子和獅子戰(zhàn)斗，蚊子戰(zhàn)勝了獅子；但是蚊子得意忘形，被蜘蛛網(wǎng)粘住。 聽讀課文，用一句話概括故事情節(jié)。點我放課文朗讀墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文“吹著喇叭”進(jìn)軍前的號角，充滿自信?！皼_”面對強敵，勇敢無畏，勇往直前。

8、“專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方”善用智謀，以己之長攻敵之短。品析蚊子挑戰(zhàn)獅子的動作描寫，分析蚊子形象。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文獅子狂躁、亂了陣腳，蚊子用智謀戰(zhàn)勝了獅子。戰(zhàn)勝了獅子的蚊子得意忘形、被勝利沖昏頭腦、驕傲自滿，結(jié)果撞上了蜘蛛網(wǎng)。蚊子為什么戰(zhàn)勝了獅子，卻敗給了蜘蛛？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文寓意一：善于分析問題，要懂得自己的長處和短處，學(xué)會揚長避短。寓意二：取得成績不要得意忘形，要謹(jǐn)慎，不要被勝利沖昏頭腦。

9、這是一個古老的寓言，你從中獲得了什么新的啟示？可以聯(lián)系生活，從不同角度分析。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文相同點：結(jié)構(gòu)上，都是第1段講故事，第2段議論并得出道理；寫法上都運用了對比和語言描寫。不同點：赫耳墨斯和雕像者把神當(dāng)作人來寫；蚊子和獅子則用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格。赫耳墨斯和雕像者主要運用語言、心理描寫；蚊子和獅子主要運用語言描寫和動作描寫。比較蚊子和獅子和赫耳墨斯和雕像者在結(jié)構(gòu)和寫法上的異同。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqian

10、g李永強拓展延伸 蚊子飛到獅子面前，對他說:“我不怕你，你并不比我強。你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?哼，我比你強得多！你要是愿意，我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，落到草叢中唱起了凱歌。垂頭喪氣的獅子一屁股坐了下來，沒想到，竟正好坐到了蚊子身上，把蚊子壓死了。 這個故事適用于那些自我膨脹的人。 重新設(shè)計蚊子和獅子的情節(jié)，賦予其新的寓意，把它改寫成一篇新的寓言。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強課堂小結(jié) 本文通過寫蚊子擊敗獅子

11、，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得成績就得意忘形的人，也說明了驕兵必敗的道理。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強板書設(shè)計蚊子和獅子蚊子戰(zhàn)勝獅子勝利者蚊子被蜘蛛吃掉失敗者驕兵必敗墨劍飄雨liyongqiang李永強02第二課時穿井得一人墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強走近作者 呂不韋（？前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國末年衛(wèi)國商人、政治家、思想家，后為秦國丞相。主持編纂?yún)问洗呵铮ㄓ置麉斡[）。墨劍飄雨li

12、yongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強作品簡介 呂氏春秋，又稱呂覽，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。此書以道家學(xué)說為主干，以名、法、儒、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強朗讀指導(dǎo)點我放課文朗讀宋之/丁氏，家無井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人?！庇新?而/傳之者：“丁氏

13、穿井/得一人?！眹?道之，聞之/于宋君。宋君/令人問之/于/丁氏，丁氏/對曰：“得/一人之使，非/得一人/于/井中也?！鼻舐?之若此，不若/無聞也。聽讀課文，讀準(zhǔn)字音和停頓。穿井得一人liyongqiang墨劍飄雨liyongqiangliyongqiang墨劍飄雨墨劍飄雨liyongqiangliyongqiang墨劍飄雨liyongqiangliyongqiang墨劍飄雨墨劍飄雨liyongqiang朗讀指導(dǎo)讀音準(zhǔn)確富有節(jié)奏讀出情感停連恰當(dāng)學(xué)生自由朗讀課文。要求：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”宋國有戶姓丁的人家，家里沒有水井，要到外面打水澆田

14、，常有一人在外面（專做這件事）。等到他家挖了水井后，告訴別人說:“我家挖井得到一個人?！贝蛩疂蔡?。住，停留。疏通文意待，等到。挖、鑿。有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”住在國都的人都在講述這件事，使宋國的國君聽到了這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道:“節(jié)省一個人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個活人?！睂さ降南⑷绱?，還不如什么都沒聽到。 知道，聽說。代詞，指“穿井得一人”的消息。疏通文意待，等到。挖、鑿。國都講述使聽到消息像這樣不如墨劍

15、飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文丁氏的意思是：“我家打井節(jié)省了一個勞動力?！钡缆犕菊f的人把這句話聽成了：“姓丁的人家打井挖出了一個人?！倍〖掖┚螅嫒嗽唬骸拔岽┚靡蝗恕?，是什么意思？道聽途說的人把這句話聽成了什么意思？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文因為宋君不太相信那個姓丁的人能夠“穿井得一人”這件事。 宋君是一個不盲目輕信傳言，開明正直的君主。宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？由此看出宋君是一個怎樣的人？墨劍飄雨liyong

16、qiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文原因：傳播者沒有調(diào)查事實，道聽途說。道理：說話要防止產(chǎn)生歧義（從丁氏的角度）。不要輕信流言蜚語，不要傳播未經(jīng)自己考查的話（從“傳之者”的角度）。對待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真（從宋君的角度）。 “穿井得一人”這個故事原來是一場誤會，造成這個誤會的原因是什么？從故事中你明白了什么道理？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強課堂小結(jié) 本文通過寫丁家人打井節(jié)省了一個勞動力引發(fā)流言，最后流言被破除的故事，告訴人們凡事總要調(diào)查

17、研究，才能弄清真相，切不可輕信、輕傳，一定要多方查證，弄清真相。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強板書設(shè)計穿井得一人起因：丁氏穿井，“得一人”結(jié)果：宋君問詢，丁氏釋真相經(jīng)過：以訛傳訛，聞之于宋君議論：求聞若此，不若無聞流言不可輕信耳風(fēng)不可亂傳記敘墨劍飄雨liyongqiang李永強03第三課時杞人憂天墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強走近作者 列子（約公元前450年公元前375年），名御寇 ，戰(zhàn)國前期道家代表人物。鄭國圃田（今河南鄭州）人，先秦天下

18、十豪之一，道學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強作品簡介 列子是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如兩小兒辯日歧路亡羊杞人憂天愚公移山等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強朗讀指導(dǎo)點我放課文朗讀杞國有人憂/天地崩墜，身/亡所寄，廢/寢食者。又有/憂彼之所

19、憂者，因/往/曉之,曰：“天，積氣/耳，亡處/亡氣。若/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？”其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/耶？”曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有光耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷?！逼淙?曰：“奈/地壞/何？”曉之者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，亡處/亡塊。若/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然大喜。聽讀課文，讀準(zhǔn)字音和停頓。杞人憂天liyongqiang墨劍飄雨liyongqiangliyongqiang墨劍飄雨墨劍飄雨liyongqiangliyongqiang墨劍飄雨liyongqiangliy

20、ongqiang墨劍飄雨墨劍飄雨liyongqiang朗讀指導(dǎo)讀音準(zhǔn)確富有節(jié)奏讀出情感停連恰當(dāng)學(xué)生自由朗讀課文。要求：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄 ，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰:“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止， 奈何憂崩墜乎?”擔(dān)心，憂慮崩塌陷落疏通文意于是，就告知，開導(dǎo)無，沒有寄托，托付停止，中止聚積的氣體你彎曲與伸展行動，活動為何，為什么杞國有個人擔(dān)心天會塌、地會陷，自己沒有可以容身的地方，便睡不著覺，吃不下飯。另外又有一個為這個杞國人所擔(dān)心的(事)而擔(dān)心的人，就去開導(dǎo)他，說：“天，不過是聚積的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有氣體。你一舉一動、一呼一吸，整天在天

21、中活動，為什么擔(dān)心天會崩塌墜落下來呢？”其人曰:“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷 ?！笔柰ㄎ囊夥褐感浅骄淠┱Z氣詞，相當(dāng)于“嗎”或“呢”縱使，即使傷害那人說:“天如果真是聚積的氣體，日月星辰，不會墜落下來嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是聚積的氣體中有光的東西，即使墜落下來，也不會造成傷害?！逼淙嗽?“奈地壞何?”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”疏通文意聚積的土塊四方奈何：把怎么樣這四個字都是踩、踏的意思那人說:“如果地陷下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說:“地，不過是聚積的土塊罷了

22、，填滿了四方，沒有什么地方是沒有土塊的。你踩踏著它，整日都在地上行走，為什么擔(dān)心地會陷下去呢？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。疏通文意消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除那人聽了消除了疑慮，很高興，開導(dǎo)他的人也放心了，也很高興。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文“憂”：天地崩墜，身無所寄。“憂”的程度：廢寢忘食。情緒變化：憂慮到舍然、大喜。情緒的變化與“曉之者”有關(guān)。杞人“憂” 什么？“憂”到什么程度？后來他的情緒發(fā)生了什么變化？他情緒的變化與什么有關(guān)？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyon

23、gqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文 先解釋天不過是聚積的氣體罷了，無處沒有空氣，不會塌；再解釋日月星辰是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么；最后解釋地不過是聚積的土塊罷了，填滿了四處，不會陷下去?！皶灾?”是怎樣解“憂” 的？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文 “曉之者”對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心勸導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。你如何看待杞人憂天中那個“曉之者”的解釋？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liy

24、ongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文 寓意：本文借“杞人憂天”的故事告訴我們不要庸人自擾，為毫無根據(jù)的事情瞎擔(dān)心。 成語意思：本意指杞國有個人怕天塌下來，常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。作者借“杞人憂天”的故事告訴我們一個什么道理？“杞人憂天”這個成語是什么意思？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強析讀課文 “杞人憂天”本來確實是諷刺那些不必要的擔(dān)憂，但理解為“傳達(dá)出強烈的憂患意識”也是可以的。其實列子之后的一些文人已經(jīng)將“杞人憂天”引申到政治生活方面，借以表示對國家大事的關(guān)心，有“眾人

25、皆醉我獨醒”的寓意。如李白梁甫吟：“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾?！边@正是以杞人自喻，抒發(fā)為國事操心而受到排擠的苦悶。文天祥赴闕：“壯心欲填海，苦膽為憂天。”在南宋危亡關(guān)頭，他借“精衛(wèi)填海”這個傳說和“杞人憂天”這則寓言表達(dá)了自己力挽狂瀾的決心與抱負(fù)。 人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂,也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出強烈的憂患意識。你同意哪一種理解呢？墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強課堂小結(jié) 杞人憂天通過寫杞人擔(dān)心天地崩墜，身無所寄，以至寢安難安，以及有個人對他進(jìn)行開導(dǎo)的故事，告訴人們不要為沒有必要或毫無根據(jù)的事情擔(dān)憂

26、。墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強墨劍飄雨liyongqiang李永強板書設(shè)計天，積氣耳，亡處亡氣日月星宿，亦積氣中之有光耀者地，積塊耳，充塞四虛要消除沒有根據(jù)或不必要的憂慮憂：天地崩墜，身亡所寄曉：杞人憂天謝謝聆聽謝謝觀賞七年級語文上冊第一課時第二課時22 寓言四則 有人說寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西； 也有人說寓言是一種魔法，當(dāng)它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真； 更有人說寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單

27、純走向豐富。同學(xué)們，你們知道寓言是什么嗎？今天就讓我們走進(jìn)寓言四則感受一下“寓言”的魅力。第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解寓言的特點及有關(guān)伊索寓言的文學(xué)常識，理解寓言的寓意。（重點） 2.學(xué)習(xí)寓言中巧妙、合理的想象，體會寓言通過對話描寫刻畫人物形象的方法。（難點） 3.聯(lián)系生活實際，深入理解寓意，培養(yǎng)健全人格，辯證看待問題。（素養(yǎng)）知識備查 寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。 主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。 寫法上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言早在

28、我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。 外國寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言，法國的拉封丹寓言和俄國的克雷洛夫寓言。寓言知識作者作品知識備查 伊索，古希臘寓言家。被后人譽為“寓言之父”。奴隸出身，他善于講寓言故事來諷刺權(quán)貴，他的寓言經(jīng)過加工，成為伊索寓言。 他與克雷洛夫（俄國）、拉封丹（法國）和萊辛（德國）并稱“世界四大寓言家”。 伊索寓言原書名為埃索波斯故事集成，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的伊索寓言。伊索寓言是一部世界上最早的寓言故事集。同時，伊索寓言是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。 伊索寓言大多是動物的故事，以動物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動。知

29、識備查背景資料知識備查 宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。知識備查 赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。 他行走如飛，

30、多才多藝，傳說他首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。知識備查讀一讀預(yù)習(xí)檢查赫庇喇溉汲宿耶杞中躇跐舍拉護(hù)叭傷步蹈然hbli jxiyqzhnch csh星多音字（ ） （ ） （ ） 量強（ ） （ ） 預(yù)習(xí)檢查較量測量勉強強大倔強linglingqingqingjing形近字顯h（ ） sh（ ）免羨m（ ）日m（ ）預(yù)習(xí)檢查赫赦慕暮詞語解釋預(yù)習(xí)檢查庇護(hù)：袒護(hù)，保護(hù)。添頭：指買東西時商家為促銷而額外贈送給顧客的東西。愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。較量：用競賽或斗爭的方式比較本領(lǐng)、實力的高低。杞人憂天：借指為不必要憂慮的事情而憂慮。赫爾墨斯和雕像者整體感

31、知1.本文講了一個什么故事？簡要概括。分角色朗讀這則寓言，思考： 赫耳墨斯和雕像者通過寫自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因?qū)ψ约旱牡裣窆纼r過高而遭遇尷尬的故事,諷刺了那些貪慕虛榮、妄自尊大的人。 1.赫爾墨斯為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價？精讀細(xì)研宙斯是希臘神話中眾神之王赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。赫耳墨斯是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。說一說：赫爾墨斯此刻的心理是怎樣的？ 先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些。為下文

32、他滿懷信心地詢問自己雕像的價錢作鋪墊，起到強烈的諷刺效果。精讀細(xì)研精讀細(xì)研2.結(jié)合具體內(nèi)容說說，赫耳墨斯具有怎樣的性格特點？赫爾墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？” 后來，赫爾墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些。 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。愛慕虛榮自以為是自命不凡精讀細(xì)研3. 赫耳墨斯問價的結(jié)局又說明了什么？ 雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送?！币晃牟恢?，盲目自高自大。概括主題課堂小結(jié) 赫耳墨斯和雕像者通過寫自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因?qū)ψ约旱牡裣窆纼r過高而遭遇尷尬的故事,諷刺了那些

33、貪慕虛榮、妄自尊大的人。 學(xué)后感悟課堂小結(jié) 學(xué)完赫耳墨斯和雕像者這則寓言，我明白了愛慕虛榮、狂妄自大者往往不被人重視的道理。這啟示我們要腳踏實地，學(xué)好本領(lǐng)，讓自己在生活中實現(xiàn)應(yīng)有的價值。寫作特色構(gòu)思精巧。 這則寓言的情節(jié)主要是通過對話的形式展開的，三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫爾墨斯的虛榮心越來越強之時，他卻聽到了雕像者淡然的答話，情節(jié)陡轉(zhuǎn)直下便戛然而止，短小的篇幅把情節(jié)寫得跌宕有致，耐人尋味。絕妙的諷刺。 赫爾墨斯認(rèn)為他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，身價一定會比別的神更高，不料卻被雕像者當(dāng)做“添頭”白送，雕像者的一句話反襯出自命不凡、妄自尊大的愛慕虛榮者卻是個一文不值的“添頭”，這種諷刺

34、，是何等的絕妙！寫作特色板書設(shè)計赫耳墨斯問宙斯雕像一個銀元問赫拉雕像還要貴一點問自己雕像算添頭，白送雕像者更尊重算添頭愛慕虛榮、妄自尊大蚊子和獅子整體感知朗讀課文，用自己的話回答下列問題。1.蚊子為什么能打敗比自己強大許多的獅子？2.蚊子為什么會被蜘蛛打敗？3.蚊子的經(jīng)歷和結(jié)局告訴我們什么道理？整體感知1.蚊子為什么能打敗比自己強大許多的獅子？ （1）蚊子能知己知彼。它的挑戰(zhàn)是經(jīng)過深思熟慮的，它看出對方的力量在于“用爪子抓，牙齒咬”，但它會飛，能避開。 （2）蚊子能揚長避短。對方“鼻子周圍沒有毛”，這是最適合的攻擊點，又是對它來說最安全的地方。這正是以己之長攻彼之短，結(jié)果自然是蚊子戰(zhàn)勝了獅子。

35、3.蚊子的經(jīng)歷和結(jié)局告訴我們什么道理？2.蚊子為什么會被蜘蛛打敗？ 蚊子陶醉于勝利的驕傲之中，自以為無敵于天下，得意忘形，喪失了警惕。 這則寓言告訴我們在取得一點成績時不能驕傲自大、得意忘形，否則會很容易樂極生悲。只有始終保持清醒的頭腦才能立于不敗之地。整體感知1.再讀課文，深入思考蚊子具有怎樣的性格特點。蚊子戰(zhàn)勝獅子后“又吹起喇叭，唱著凱歌飛走”，表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切，取得一點成績就驕傲自大的性格特點。蚊子攻擊獅子時，知己知彼，能以己之長攻彼之短，充滿智慧；“吹著喇叭沖過去”表現(xiàn)了他的自信；精讀細(xì)研1.設(shè)想如果赫爾墨斯打聽到宙斯和赫拉雕像的價格后，就悄然離去，蚊子也沒有撞上蜘蛛網(wǎng)，我們

36、又能讀出怎樣的寓意呢？合作探究贊美有自知之明的人；知己知彼，以己之長攻彼之短，方能百戰(zhàn)不殆。合作探究相同點：結(jié)構(gòu)相同，都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。2.回顧寓言，試比較兩則寓言在結(jié)構(gòu)和寫法上的異同。不同點： 1.表現(xiàn)方法不同：赫把神當(dāng)作人來寫。蚊則用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格。 2.描寫方式不同：赫主要運用語言、動作和心理描寫；蚊則主要運用語言和動作描寫。 3.寓意不同。赫諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。蚊是諷刺那些取得一點成績就得意忘形的人。 蚊子和獅子通過敘述蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?諷刺了那些取得成績就得意忘形而忽視了自己短處的人，勢必要被小人物打敗。概括主

37、題課堂小結(jié)學(xué)后感悟課堂小結(jié) 蚊子和獅子這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的?！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后”，驕傲自滿的人往往會受到懲罰。今后我們要更加刻苦地學(xué)習(xí)，不驕傲自滿，努力提高自己的成績。寫作特色結(jié)構(gòu)蓄勢突轉(zhuǎn)，曲折有致。 這則寓言的情節(jié)大起大落，寫出了從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)化。首先是蚊子，一開始就發(fā)出挑戰(zhàn)書，“我不怕你”“我比你強得多”體現(xiàn)了蚊子的自信和智慧，話語咄咄逼人，這是第一步蓄勢。進(jìn)攻中，動詞“吹”“沖”“咬”既寫明了蚊子的策略，又寫出了其勇猛的精神，這是第二步蓄勢。戰(zhàn)勝獅子后，蚊子吹起喇叭，唱著凱歌飛走，其飄飄然、昏昏然的得意之態(tài)畢露，這是第三步蓄勢。戰(zhàn)勝獅子之后，用一個“卻

38、”字突轉(zhuǎn)，剛戰(zhàn)勝龐然大物獅子的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情節(jié)的大起大落，構(gòu)成了強烈的對比，給讀者的啟示自然是深刻、難忘的。寫作特色運用擬人手法，生動形象。 這則寓言運用擬人手法，賦予動物以人的感情、性格，用動物之間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，顯得生動形象。如把蚊子的叫聲比作吹喇叭、唱凱歌以狀其得意忘形之態(tài)，十分新鮮貼切。板書設(shè)計蚊 子 和獅 子挑戰(zhàn)獅子誤撞蛛網(wǎng) 勝利 死亡驕兵必敗知己知彼揚長避短得意忘形第二課時 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則外國寓言，其實在中國文學(xué)寶庫里，也有不少詼諧幽默的寓言，你能否列舉出你知道的寓言故事？ 這些寓言都通過簡短的故事告訴我們深刻的生活道理，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)兩則中國寓言。

39、穿井得一人知識備查作品資料 呂氏春秋是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂氏春秋作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以漢書藝文志等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物、古往今來的事理，所以稱之為呂氏春秋。 整體感知1.聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。 宋之丁氏，家無井/而出溉汲，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人?！庇?聞而傳之者，曰：“丁氏穿井/得一人?！眹说乐勚?于宋君。宋君/令人/問之于丁氏。丁氏對曰：“得/一

40、人之使，非/得一人/于井中也?！鼻舐?之若此，不若/無聞也。整體感知穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！毙铡４蛩疂蔡?。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。待，等到。鑿，打。告訴，對說。傳播，轉(zhuǎn)述。 譯：宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水澆田，經(jīng)常派一個在外專管打水。等到他家打了一眼井之后，告訴別人說：“我家打井得到一個人?！庇腥寺犝f了這件事，并傳播開來說：“丁家打井挖到了一個人?！闭w感知國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。指居住

41、在國都中的人。國：古代國都也稱“國”。命令，派遣。介詞，當(dāng)“向”講。聽到，得到。像。不如。使宋國的國君知道這件事。聞，知道，聽說，這里是“使知道”的意思。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：介詞，當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動者。整體感知 譯：國都中的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。宋國國君派人向丁家詢問，丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，并不是從井中挖出一個人來呀?！毕襁@樣聽傳聞，還不如不聽。整體感知2.再讀課文，給文章劃分層次并概括層意。整體感知起因(第1、2句)誤傳真相(第3、4句)(第5句)宋國姓丁的人家將因打井而得到一個空閑的人力趣說為“穿井得一人”。國人以訛

42、傳訛，國君詢問真相。收束全文，用議論點明文章主旨。精讀細(xì)研1.丁家穿井后，告人曰“吾穿井得一人”是什么意思？意思是他家打井得到了一個人的勞力。2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。3.“宋君令人問之于丁氏”，由此可見宋君是一個什么樣的人？宋君是一個重視事情真相，對謠傳不輕信的人。5.這則寓言故事說明了一個什么道理？4.“求聞之若此，不若無聞也”在文中起什么作用？ 最后一句在結(jié)構(gòu)上，收束全文，表達(dá)對故事的看法；在內(nèi)容上，運用議論的表達(dá)方式，點明文章主旨，簡潔明了，畫龍點睛。 這篇寓言告訴我們，對于傳聞，要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別，不要輕易相信別人，也不要輕易傳播

43、未經(jīng)證實的傳聞。精讀細(xì)研精讀細(xì)研5.現(xiàn)實生活中有沒有類似的情況？如有，我們應(yīng)該怎樣去對待？ 在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神，不要輕信，不能盲從，不能以訛傳訛。合作探究古今異義及其家穿井（ ）國人道之（ ）古義：挖掘、開鑿 今義：把衣服、鞋襪等套在身上。古義：國都。 今義：國家。之聞之于宋君（ ）得一人之使（ ）代詞，這件事助詞，的聞有聞而傳之者（ ）聞之于宋君（ ）動詞，知道、聽說動詞的使動用法，使知道于非得一人于井中也（ ）宋君令人問之于丁氏（ ）介詞，從介詞，向一詞多義合作探究一詞多義合作探究聞之于宋君（ ）動詞的使動用法，使知道。 穿井得一人記敘了宋

44、國丁家打井得到了一個勞動力被誤傳為從井中挖出了一個人的故事,告訴我們:對于道聽途說的話,一定要細(xì)察,不能輕信,不能盲從,更不能以訛傳訛。概括主題課堂小結(jié)學(xué)后感悟課堂小結(jié) 穿井得一人這則寓言告訴我們，凡事只有調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相?！岸牉樘摗薄把垡姙閷崱?。謠言往往失實，只有細(xì)心觀察、研究，才能獲得真正的答案。寫作特色幽默風(fēng)趣。 姓丁的人說的話，因有一個多義詞“人”（既可以理解為“人”，也可以理解為“勞動力”）而被誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國君耳朵里去了，最后道出真相，事實與傳聞相差太大，不禁令人發(fā)笑，文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳聞。板書設(shè)計穿井得一人起因：誤傳：真相：丁家挖井

45、挖井得到了一個人的勞動力丁家打井 挖出一個人告人：穿井得一人對于傳聞，要審慎對待杞人憂天知識備查作者簡介 列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時。一說與鄭頃公同時。莊子中有許多關(guān)于他的傳說。知識備查背景資料 這則寓言節(jié)選自列子天瑞，題目是編者加的。列子，舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。 列子是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。其中很多故事都寫得很生動，有較高的文學(xué)和思想價值。整體感知1.聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。 杞國/有人/憂/天地崩墜，身

46、/亡所寄，廢/寢食者。 又有/憂/彼之所憂者，因/往/曉之,曰：“天，積氣/耳，亡處/亡氣。若/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？” 其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/耶？”曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有光耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷?！?其人/曰：“奈/地壞何？”曉之者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，亡處/亡塊。若/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然大喜。整體感知整體感知杞人憂天杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎

47、？”崩塌墜落。為他的憂慮而擔(dān)心。睡不著覺，吃不下飯。告知，開導(dǎo)。聚積的氣體。（四肢）彎曲伸展。行動，活動。為何，為什么。 譯：杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，以致整天睡不好覺，吃不下飯。 又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天，不過是積聚在一起的氣體罷了，沒有一個地方?jīng)]有氣體。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為何還擔(dān)心天會塌下來呢？”整體感知 其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？” 曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?其人曰：“奈地壞何？” 星宿：星辰。宿，我國古代天文學(xué)家把某些星的集合體叫宿。縱使，即使。傷害，受傷。地

48、塌怎么辦？奈何，拿怎么辦？整體感知 譯：那個人說：“天如果真的是聚積在一起的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？” 開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是氣體積聚的東西中那些能發(fā)光的，即使掉下來，也不會有什么傷害?！?那個人又說：“地陷下去怎么辦？”整體感知 曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。聚積的土塊。四方。踩、踏。舍然，消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。整體感知 譯：開導(dǎo)他的人說：“地不過是聚積在一起的土塊罷了，填滿了四方，沒有一個地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心地會陷下去呢？” 那

49、個杞國人放下心來，非常高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。整體感知2.再讀課文，給文章劃分層次并概括層意。整體感知起因(第1段)經(jīng)過結(jié)局(第25段)(第6段)杞人擔(dān)心天地崩墜，以致廢寢食。通過對話描寫，具體描述對杞人勸說的過程。兩人“舍然大喜”。 杞國有個人擔(dān)心天會塌下來,地會陷下去,寢食難安。有個熱心人告訴他天是由氣體構(gòu)成的,不會塌,地是由土塊堆積而成的,也不會陷,他才放下心來。3.杞人憂天這則寓言主要寫了什么內(nèi)容?整體感知1.根據(jù)內(nèi)容說說，這則寓言告訴我們什么道理？ 杞人憂天告訴我們，不毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心，給自己增添不必要的煩惱。精讀細(xì)研精讀細(xì)研 示例:在今天看來,“杞人憂天”并非無稽之談

50、,從新的宇宙觀及環(huán)保的觀點來說,他的觀點還是有一定道理的。同時,寓言中那位“曉之者”對天、地、星、月的解釋也是不科學(xué)的,只能代表當(dāng)時的認(rèn)識水平,但他那種關(guān)心他人的精神和耐心誘導(dǎo)的做法,還是值得稱贊的。2.你是如何看待杞人的行為的?“曉之者”的話你贊成嗎?合作探究古今異義因往曉之（ ）奈何憂崩墜乎（ ）充塞四虛（ ）古義：告知，開導(dǎo) 今義：知道，懂得古義：為何，為什么 今義：怎么辦古義：處 今義：空虛、虛假等其人舍然大喜（ ）亦不能有所中傷（ ）國人道之（ ）古義：解除、消除 今義：舍棄古義：傷害 今義：誣陷或惡意造謠古義：指居住在國都中的人 今義：指本國的人合作探究其人舍然大喜（ ）同“釋”，

51、解除，消除通假字合作探究之聞一詞多義合作探究終日在天中行止（ ）不能有所中傷（ ）在一定的范圍內(nèi)求聞之若此（ ）若屈伸呼吸（ ）打中，擊中動詞，像、如代詞，你特殊句式合作探究倒裝句：杞國有人憂天地崩墜（ ）定語后置，應(yīng)為“杞國有憂天地崩墜（之）人” 杞人憂天講述了一個杞國人擔(dān)心天崩地裂,寢食難安,后來在“曉之者”的勸導(dǎo)下恍然大悟的故事,啟迪人們不要為不必要憂慮的事情而憂慮,要面對現(xiàn)實,大膽地去做事。概括主題課堂小結(jié)學(xué)后感悟課堂小結(jié) 杞人憂天這則寓言雖然諷刺的是杞人，但是對我們也有很強的警示意味。杞人可笑主要是因為他缺乏起碼的常識和經(jīng)驗。這啟示我們要努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書，用知識武裝自己，不要鬧出這

52、樣低級的笑話來。寫作特色對話描寫，反映人物的內(nèi)心活動。 這則寓言對人物對話中的語氣把握得非常準(zhǔn)確，較好地傳達(dá)出了人物當(dāng)時的心理，如杞人的問話，“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶”， 寫出了杞人的懷疑，而“曉之者”的話，“只使墜，亦不能有所中傷”，則消除了杞人的懷疑，杞人由“憂”到“喜”的心理變化過程都是通過人物的對話描寫來表現(xiàn)的。板書設(shè)計杞人憂天杞人： 憂天地崩墜 身亡所寄，廢寢食曉之者天，積氣耳，在天中行止地，積塊耳，在地上行止杞人與曉之者皆舍然大喜毫無根據(jù)地?fù)?dān)憂不會崩墜天下本無事庸人自擾之課堂檢測A.赫然(h) 庇護(hù)(p) 星宿(xi)B.乏味(f) 中傷(zhng) 粘連(nin)C.妒忌(

53、d) 溉汲(j) 崩墜(zhu)D.爪子(zho) 矗立(zh) 躇步跐蹈(c)C【解析】A項中,“庇”應(yīng)讀b;B項中,“粘”應(yīng)讀zhn;D項中,“爪”應(yīng)讀zhu,“?！睉?yīng)讀ch。1.下列紅色字的注音全對的一項是()A.國人道之(在路上)B.及其家穿井(待,等到)C.身亡所寄(無,沒有)D.其人舍然大喜(同“釋”,解除、消除)A【解析】A項中,“道”的意思是“講述”。課堂檢測2.下列對句中加點詞語的解釋有誤的一項是()A.又有憂彼之所憂者。 譯文:另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁。B.丁氏對曰:“得一人之使,非得一人于井中也。” 譯文:姓丁的人回答說:“得到一個人的勞力,并不是從井里挖出一

54、個人。”C.家無井而出溉汲,常一人居外。 譯文:家中沒有井,要到外邊打水澆田,(因此)經(jīng)常要一個人在外(專門做這件事)。D.其人曰:“奈地壞何?” 譯文:那個人又說:“毀壞大地有什么辦法呢?”D【解析】該句正確的翻譯應(yīng)為“那個人又說:大地崩塌怎么辦呢?”課堂檢測3.下列對語句的翻譯有誤的一項是()(1)她給她心愛的孩子取了一個名字,叫作“人”。()(2)雕像者回答說:“假如你買了那兩個,這個算添頭,白送。”()(3)你太“聰明”了,竟然想出這種辦法糊弄人。()BAE課堂檢測4.引號的作用:A.表示引用;B.表示特定稱謂;C.表示特殊含義;D.表示強調(diào);E.表示諷刺或否定。請指出下列句子中的引號

55、分別起什么作用。(填序號即可) (1)用假托的故事寄寓意味深長的道理,給人以啟示和教育的文學(xué)體裁叫。赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子均選自。其作者相傳是(國名)的(人名)。 (2)穿井得一人選自 。此書為 (朝代)秦相集合門客共同編寫而成的。寓言伊索寓言古希臘伊索呂不韋呂氏春秋戰(zhàn)國末期課堂檢測5.填空。對比閱讀拓展探究【甲】穿井得一人 宋之丁氏,家無井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦?“丁氏穿井得一人?！眹说乐?聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏,丁氏對曰:“得一人之使,非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?不若無聞也。閱讀下面的文言文語段,回答問題。拓展探究【乙】荊

56、人涉澭 荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也,今水已變而益多矣,荊人尚猶循表而導(dǎo)之,此其所以敗也。 (選自呂氏春秋)【注釋】荊人:楚國人。表:給水的深度做標(biāo)志。 (1)家無井而出溉汲( ) (2)及其家穿井()(3)向其先表之時可導(dǎo)也( ) (4)荊人尚猶循表而導(dǎo)之( ) 澆灌、灌溉待,等到先前,以前引導(dǎo)渡河,涉水拓展探究1.解釋下列句中加線的詞語。例句:有聞而傳之者A.家無井而出溉汲 B.循表而夜涉C.軍驚而壞都舍 D.人不知而不慍 【解析】例句和B項中的“而”都是連詞,表承接;A項中,“而”是連詞,表因果;C項中,“而”

57、是連詞,表并列;D項中,“而”是連詞,表轉(zhuǎn)折。B拓展探究2.下列句中加橫線的“而”意義和用法與例句相同的一項是( ) (1)求聞之若此,不若無聞也。 (2)荊人欲襲宋,使人先表澭水。像這樣聽到傳聞,還不如什么都沒聽到的好。楚國人想偷襲宋國,派人事先測量澭水的深淺并做了標(biāo)志。拓展探究3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。4.甲、乙兩個語段分別帶給我們怎樣的啟示? 示例:甲文告訴我們,只有凡事都調(diào)查研究,才能弄清真相。乙文告訴我們,事物是變化發(fā)展的,人的認(rèn)識必須與時俱進(jìn)。拓展探究課下作業(yè)1.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他會說些什么？2.你還能從中國古代成語中找出一個意思和穿井

58、得一人的寓意相似的嗎？請你把故事給大家講述一下，并說說你從中得到了什么啟示。1.示例： 赫耳墨斯聽了以后又氣又羞。他回到天庭以后，心里越想越有氣，暗暗說：“好，既然你們不把我這個庇護(hù)神放在眼里，那我以后也就不管你們的事了。”這時，宙斯出現(xiàn)在他的面前，問道：“我的孩子，是誰惹你生這么大的氣呀？”赫耳墨斯就將他在雕像者店里的經(jīng)過講了一遍。宙斯聽完后若有所思地說：“我的孩子，原來我們這些神靈在人間并沒有受到太大的尊重?。】磥砦覀円煤梅词×?。我和你母親的雕像只能賤賣，你的只能作為添頭，可想而知，雕像店的生計多么難以維持呀。我們，尤其是你，這個商人的庇護(hù)神，必須為他們做幾件有益的事情了。否則，我們一家

59、都會分文不值?。　?赫耳墨斯聽后，沉思了很久從此，商人們的生意越來越好了！課下作業(yè)2.示例：三人成虎。 戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家能真正遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)?！皯?zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載：魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：“現(xiàn)在有個一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我不相信?！饼嬍[說：“如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我有些將信將疑了?！饼嬍[又說：“如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我當(dāng)然會相信?！饼嬍[就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，

60、好像真的有了老虎了。課下作業(yè) 現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好?！蔽和醯溃骸耙磺形易约褐??！饼嬍[陪太子回國后，魏王果然沒有再召見他了。 市是人口集中的地方，當(dāng)然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。 這個故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過細(xì)心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當(dāng)成真實的。課下作業(yè)七年級語文上冊22 寓言四則一、閱讀