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禮制建築 (三) 總結(jié)篇建構(gòu)概念歷史演變1齊來分辨禮制、宗教2禮制建築特色輝煌的建築形象供奉對(duì)象完整的儀式趨吉避兇準(zhǔn)宗教性建築3源自禮治思想周代已有完備禮制, 共分吉、兇、軍、賓、嘉五禮，吉禮是對(duì)自然神靈及祖先的禮拜儀式，兇禮是與喪葬有關(guān)的禮儀制度，軍、賓、嘉禮指行為、服飾與用具的規(guī)範(fàn)只有吉、兇禮與建築有關(guān)所以壇廟祭禮建築亦稱為吉禮建築 4源自禮治思想在東周春秋時(shí)代，孔孟把自然山川與祖宗的祟拜歸於禮儀的範(fàn)圍，並提倡制度化漢朝時(shí)，儒學(xué)成為國學(xué), 禮制亦成為國制5何謂禮制建築 ?在中國古代社會(huì)，於禮治主義的觀念下所產(chǎn)生的一種奇特的建築類型。史記禮書中明確地說: 上事天、下事地、尊先祖而隆君師，是禮之三本也 ，所以禮之本源，就是要尊天地、祖先與君師，實(shí)質(zhì)上禮制建築類型的設(shè)置就是本此而行。 6演化過程從自然祭祀到人文祭祀自然保護(hù)神獸形圖騰奠祭帝王、祖先7給我們的歷史意義人類生產(chǎn)技能提高了，從漁獵進(jìn)化至農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，崇敬的對(duì)象由圖騰轉(zhuǎn)向與農(nóng)業(yè)有關(guān)的自然保護(hù)神。除了天災(zāi)，氏族還遇到人禍，即是疾病與死亡。於是祈求祖先中最強(qiáng)悍的氏族創(chuàng)建者控制災(zāi)禍，也成為廟祭的來源。儒家倡導(dǎo)以禮治心，將禮制思想與鬼神崇拜相結(jié)合形成一套宗法倫理觀念，具體地呈現(xiàn)於禮制建築，從

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