六講教育規(guī)律論

1、第六講 教育規(guī)律論1建議閱讀文獻(xiàn)瞿葆奎主編，教育基本理論之研究（1978-1995），福建教育出版社，1998；唐德海、李梟鷹，論教育規(guī)律與似規(guī)律現(xiàn)象，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2007（6）；李梟鷹，走出教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)困境兼論潘懋元先生提出的教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律，中國(guó)高教研究，2009（3）；吳全華，教育規(guī)律的理解方式與教育規(guī)律的特點(diǎn)，教育理論與實(shí)踐，2004（2）；伍正翔、柳海民，教育規(guī)律研究三十年，上海教育科研2008（10）；彭虹斌，教育規(guī)律內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)復(fù)雜哲學(xué)的視野，華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004（1）；文雪，教育活動(dòng)存在著規(guī)律嗎，當(dāng)代教育科學(xué)，2004（15）；孫彩平

2、，教育規(guī)律中的兼析教育負(fù)效功能的存在機(jī)制，教育理論與實(shí)踐，1999（8）；程少堂，試論教育規(guī)律的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1996（3）。2主要內(nèi)容一、教育基本理論中對(duì)于教育規(guī)律的研究二、我國(guó)教育規(guī)律研究中存在的問(wèn)題三、教育規(guī)律研究的前提反思四、教育規(guī)律研究的前景分析3一、教育基本理論中對(duì)于教育規(guī)律的研究我國(guó)教育基本理論界對(duì)教育規(guī)律的研究，可根據(jù)不同的“規(guī)律觀”，分為“機(jī)械的教育規(guī)律研究”和“復(fù)雜的教育規(guī)律研究”，其分界的大致時(shí)間為2000年左右。（一）機(jī)械的教育規(guī)律研究 1.教育規(guī)律觀 2.教育規(guī)律的內(nèi)涵及特點(diǎn) 3.教育規(guī)律的語(yǔ)言表述及分類（二）復(fù)雜的教育規(guī)律研究 1.教育規(guī)律觀 2.教育

3、規(guī)律的內(nèi)涵及特點(diǎn) 3.教育規(guī)律的語(yǔ)言表述41.機(jī)械的教育規(guī)律觀核心觀點(diǎn)：教育存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律即“確定性規(guī)律”,揭示教育規(guī)律和按教育規(guī)律辦事是教育論工作者和教育實(shí)踐工作者的理性訴求。認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)：教育及教育學(xué)的科學(xué)化；由牛頓力學(xué)所支撐的單向的直線性思維、“嚴(yán)格必然性”和“嚴(yán)格因果關(guān)系”的思維方式。5確定性規(guī)律所謂確定性規(guī)律是一種建立在牛頓力學(xué)基礎(chǔ)上的規(guī)律類型,意指可以根據(jù)物體的初始狀態(tài)來(lái)準(zhǔn)確地判定物體的整個(gè)運(yùn)動(dòng),預(yù)知這個(gè)物體每個(gè)定時(shí)點(diǎn)上的位置和運(yùn)動(dòng)速度或者說(shuō)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。如萬(wàn)有引力定律就屬于這類規(guī)律。這種規(guī)律認(rèn)為,萬(wàn)事萬(wàn)物都處于一個(gè)封閉的系統(tǒng)之中,并呈現(xiàn)出一種因果式、單向的直線性聯(lián)系,

4、一個(gè)事物的產(chǎn)生與變化既是前一個(gè)事物產(chǎn)生與變化的結(jié)果,同時(shí)也是為下一個(gè)事物的產(chǎn)生與變化提供一個(gè)原因。秩序和規(guī)律充斥于整個(gè)系統(tǒng)之中,系統(tǒng)的演進(jìn)因其“嚴(yán)格必然性”或“嚴(yán)格因果關(guān)系”可以為人們所認(rèn)識(shí)和預(yù)測(cè),科學(xué)能夠而且必定能夠通過(guò)對(duì)世界運(yùn)動(dòng)規(guī)律的把握而征服和控制世界。62.教育規(guī)律的內(nèi)涵及特點(diǎn)（機(jī)械）內(nèi)涵 大多數(shù)論者基本上都是以列寧的“規(guī)律就是關(guān)系。本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系”為參照，認(rèn)為教育規(guī)律就是教育現(xiàn)象內(nèi)部諸要素之間、教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。特點(diǎn) 客觀性、必然性、確定性、自在性、普遍性和可重復(fù)性等。73.教育規(guī)律的語(yǔ)言表述及分類（機(jī)械）表達(dá)方式 “只要就”，“如果

5、就”分類 內(nèi)部規(guī)律與外部規(guī)律之分 一般規(guī)律與特殊規(guī)律之分 動(dòng)態(tài)規(guī)律與靜態(tài)規(guī)律之分8內(nèi)部規(guī)律與外部規(guī)律之分1980、潘懋元首次提出教育外部關(guān)系規(guī)律教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)及其他子系統(tǒng)主要是政治、經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)的相互關(guān)系的規(guī)律教育作為一個(gè)子系統(tǒng)，它的內(nèi)部各個(gè)因素或子系統(tǒng)之間的相互關(guān)系的規(guī)律9一般規(guī)律與特殊規(guī)律之分 20世紀(jì)80年代初，黃濟(jì)先生認(rèn)為，教育一般規(guī)律指一切社會(huì)教育所共有的普遍規(guī)律；教育的特殊規(guī)律通常在兩個(gè)意義上理解：一是為某個(gè)社會(huì)所獨(dú)有的基本教育規(guī)律；二是指屬于教育的不同方面所特有的特殊規(guī)律，如在德育、智育、體育等不同方面。教育的特殊規(guī)律即教育的局部規(guī)律，具

6、體規(guī)律，指存在于教育的不同方面、不同階段、不同層次、不同活動(dòng)之中的規(guī)律，如德育過(guò)程、體育過(guò)程、智育過(guò)程等的規(guī)律。教育的一般規(guī)律，即教育的基本規(guī)律、普遍規(guī)律，指存在于教育領(lǐng)域之內(nèi)為一切教育共有的規(guī)律，這類規(guī)律有兩條，即教育與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系和教育與人的身心發(fā)展之間的關(guān)系。柳海民老師發(fā)展認(rèn)為10動(dòng)態(tài)規(guī)律與靜態(tài)規(guī)律之分馬兆掌教授認(rèn)為靜態(tài)自在式教育規(guī)律動(dòng)態(tài)操作式教育規(guī)律指不以實(shí)踐主體的動(dòng)態(tài)操作為轉(zhuǎn)移而獨(dú)立存在的規(guī)律。以“關(guān)系”為標(biāo)志的“關(guān)聯(lián)自在式”規(guī)律以“過(guò)程的邏輯軌道”為標(biāo)志的“機(jī)制自在式”規(guī)律指只在教育實(shí)踐主體的操作中存在的規(guī)律。以操作“主體”為標(biāo)志調(diào)控式規(guī)律管理式規(guī)律傳導(dǎo)式規(guī)律學(xué)習(xí)式規(guī)律111

7、.復(fù)雜的教育規(guī)律觀核心觀點(diǎn)：教育活動(dòng)具有復(fù)雜性，但這種復(fù)雜性并不表示不可被認(rèn)知。所以，“追求真理與客觀性不能同追求絕對(duì)混為一談”。探尋和揭示教育規(guī)律的目的,不是也不可能為所有的教育活動(dòng)摸索一個(gè)亙古不變的操作方案或程序,而是也只能是通過(guò)對(duì)具有統(tǒng)計(jì)性規(guī)律的教育現(xiàn)實(shí)或教育現(xiàn)象的考察和總結(jié),對(duì)未來(lái)教育發(fā)展的可能性作出相對(duì)合理的預(yù)測(cè),為人們教育決策提供某些原則上的指導(dǎo)和咨詢。認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)：現(xiàn)代自然科學(xué)和哲學(xué)思維方式的改進(jìn)，量子力學(xué)、系統(tǒng)論、復(fù)雜理論等。12量子力學(xué)物理學(xué)家玻爾說(shuō):“在真正的量子過(guò)程中,我們就遇到了一些和機(jī)械自然觀完全不合的并且不能適用形象化的決定論描述的規(guī)律性?！薄瓣P(guān)于這些個(gè)體量子過(guò)程的出

8、現(xiàn),我們只能作出統(tǒng)計(jì)的說(shuō)明?！笔聦?shí)和邏輯告訴我們,隨機(jī)性事件發(fā)的幾率處在0與1之間,根本不可能發(fā)生的事件幾率為0,嚴(yán)格按照必然性發(fā)生的事件的幾率為1,確定性規(guī)律表現(xiàn)的就是幾率為1時(shí)的統(tǒng)計(jì)性規(guī)律的極限狀態(tài)。13系統(tǒng)論的觀點(diǎn)作為復(fù)雜性系統(tǒng),教育的運(yùn)動(dòng)發(fā)展常常表現(xiàn)出不穩(wěn)定性和不確定性。主要緣由有二:一是教育系統(tǒng)不具備穩(wěn)定運(yùn)作的條件。研究表明,系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)作依賴三個(gè)基本條件,即“對(duì)于給定的外部刺激有而且只有一個(gè)反應(yīng);任何輸出與輸入之間都有一定的比例關(guān)系;系統(tǒng)不多不少恰好是各部分的總和。由于教育系統(tǒng)外部環(huán)境復(fù)雜,教育內(nèi)部各組成部分之間既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互合作的復(fù)雜關(guān)系,使教育系統(tǒng)成為一種極為復(fù)雜的有機(jī)體,這種

9、復(fù)雜的有機(jī)體在運(yùn)作中對(duì)運(yùn)作輸入的初始條件具有高度的敏感性,外部環(huán)境的微小變化或系統(tǒng)內(nèi)部的些微動(dòng)蕩即可能導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)的重組,這決定了教育輸出不可能具有嚴(yán)格的預(yù)期性。二是教育系統(tǒng)的組元主體無(wú)論是教師還是學(xué)生都是復(fù)雜的。在教育運(yùn)作過(guò)程中,作為系統(tǒng)內(nèi)最重要的構(gòu)成要素,人的主觀能動(dòng)性必然會(huì)對(duì)系統(tǒng)的運(yùn)作產(chǎn)生質(zhì)的影響。14復(fù)雜理論根據(jù)復(fù)雜性理論,在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi),“按漲落發(fā)生的不同的空間位置,一般可將漲落劃分為內(nèi)漲落和外漲落兩種。內(nèi)漲落主要是由于自身子系統(tǒng)和要素的隨機(jī)運(yùn)動(dòng),而外漲落則主要取決于環(huán)境?！?所以,“人一旦作為一種復(fù)雜性的存在進(jìn)入教育過(guò)程,無(wú)論是從人作為教育系統(tǒng)基本要素的角度也好,還是由于人的復(fù)雜性而

10、導(dǎo)致的教育對(duì)外在環(huán)境開(kāi)放的角度也好,簡(jiǎn)單教育過(guò)程中那種人為的穩(wěn)定與有序的運(yùn)作狀態(tài)必然會(huì)被打破,而出現(xiàn)一種動(dòng)蕩的漲落起伏狀態(tài)?！?總而言之,由于教育系統(tǒng)要受到“各種外界因素和內(nèi)部非確定因素的影響,其漲落的時(shí)間、規(guī)模和程序都無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)和估計(jì)”,以致整個(gè)教育活動(dòng)難以嚴(yán)格控制和計(jì)劃,或者說(shuō)只能以確定的幾率加以預(yù)言。152.教育規(guī)律的內(nèi)涵及特點(diǎn)（復(fù)雜）內(nèi)涵：統(tǒng)計(jì)性規(guī)律在組成統(tǒng)計(jì)集團(tuán)大量教育現(xiàn)象的領(lǐng)域,即在教育現(xiàn)象的總體中發(fā)生作用。這些大量的事物和現(xiàn)象在時(shí)間和空間上共同存在,或者只是在時(shí)間上重復(fù),依次相互更替,并由一定的標(biāo)志聯(lián)合起來(lái),從而形成某種完整的、相互聯(lián)系的整體。統(tǒng)計(jì)性規(guī)律不同于動(dòng)力學(xué)規(guī)律,它不直

11、接地表現(xiàn)在某一總體的每個(gè)個(gè)別現(xiàn)象中,而只表現(xiàn)在這個(gè)總體的運(yùn)動(dòng)中。統(tǒng)計(jì)性規(guī)律是大量現(xiàn)象的規(guī)律,是平均數(shù)的規(guī)律,它不能完全決定個(gè)別事物和現(xiàn)象的命運(yùn),它容許個(gè)別事物和現(xiàn)象離開(kāi)總體發(fā)展方向的偶然趨勢(shì)存在。在量子力學(xué)中,就體現(xiàn)出一種統(tǒng)計(jì)性規(guī)律。特點(diǎn)：必然確定性、應(yīng)然隨機(jī)性、彈性及非重復(fù)性；或者沒(méi)有嚴(yán)格的必然性，只存在彈性的必然性等。163.教育規(guī)律的語(yǔ)言表述及分類（復(fù)雜）語(yǔ)言表達(dá)方式 “如果可能”。這里的“可能”是指總體性上或概率論意義上的更有可能發(fā)生的大多數(shù)意義上的可能。分類舉例 詳見(jiàn)下頁(yè)17教育規(guī)律復(fù)雜分類新體系郝文武老師認(rèn)為教育的社會(huì)關(guān)系規(guī)律教育的自身關(guān)系規(guī)律基本規(guī)律具體規(guī)律共有規(guī)律特有規(guī)律共有規(guī)

12、律特有規(guī)律基本規(guī)律具體規(guī)律共有規(guī)律特有規(guī)律共有規(guī)律特有規(guī)律一切社會(huì)的各種教育活動(dòng)共同具有的與社會(huì)的本質(zhì)關(guān)系，其內(nèi)容有，教育隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，一定的教育是一定社會(huì)的反映等。某一社會(huì)的各種教育活動(dòng)共同具有的與社會(huì)的本質(zhì)關(guān)系。如古代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離等。存在于一切社會(huì)的教育及其具體活動(dòng)，不同因素與社會(huì)的具體活動(dòng)、不同要素的本質(zhì)關(guān)系，如教育的發(fā)展首先受生產(chǎn)力發(fā)展及社會(huì)物質(zhì)條件制約等教育過(guò)程是社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化于學(xué)習(xí)者并時(shí)期社會(huì)化和個(gè)性化的過(guò)程如表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中的共有規(guī)律有：循序漸進(jìn)、因材施教等。18二、我國(guó)教育規(guī)律研究中存在的問(wèn)題（一）機(jī)械的教育規(guī)律研究中的問(wèn)題 1.將自然科學(xué)的規(guī)律觀直接遷移到教育

13、領(lǐng)域。 2.其研究是傳統(tǒng)實(shí)體思維本質(zhì)觀的必然延伸。 3.對(duì)教育規(guī)律有哪些的回答過(guò)于平面化和簡(jiǎn)單化。（二）復(fù)雜的教育規(guī)律研究中的問(wèn)題 1.一方面大部分研究者并沒(méi)有將自身的思維方式繼續(xù)下去，回答“統(tǒng)計(jì)性的教育規(guī)律到底有哪些”的可能分析。 2.另一方面有些研究者雖然回答了“教育規(guī)律到底有哪些”的問(wèn)題，但依然具有機(jī)械教育規(guī)律觀的烙印。19三、教育規(guī)律研究的相關(guān)反思在自然界和人類社會(huì)的各種領(lǐng)域，到底有無(wú)規(guī)律？如果沒(méi)有，為什么？如果有，其確定的可能性和必要性分別表現(xiàn)在哪些方面？假設(shè)我們承認(rèn)有規(guī)律的話，那么規(guī)律是什么？自然規(guī)律與社會(huì)科學(xué)規(guī)律之間到底有沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別？教育活動(dòng)中如果有規(guī)律的話，都有哪些規(guī)律？我們應(yīng)如何表達(dá)它們？20社會(huì)科學(xué)中有無(wú)規(guī)律關(guān)于社會(huì)科學(xué)中的規(guī)律性,國(guó)外早有學(xué)者涉獵如狄爾泰、新康德主義者李凱爾特,以及后來(lái)的韋伯等均否認(rèn)社會(huì)規(guī)律的客觀性。受這種觀點(diǎn)的影響,國(guó)外相當(dāng)一部分學(xué)者不承認(rèn)教育中存在規(guī)律,如,著名比較教育學(xué)者英國(guó)倫敦大學(xué)教授埃德蒙金就否認(rèn)有支配社會(huì)和教育行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的規(guī)律,他認(rèn)為:“社會(huì)科學(xué)的規(guī)律性(包括教育規(guī)律)只不過(guò)是符合一定時(shí)間空間的一般化和假說(shuō)?！边€是有一部分國(guó)外學(xué)者承認(rèn)教育中存在規(guī)律,如前蘇聯(lián)的休金娜、法國(guó)著名教育理論家米亞阿拉雷、英國(guó)倫敦大學(xué)教育研究所的霍