這是誰的荊軻？

1、戰(zhàn)國策史記 陶淵明詠荊軻陸游讀史有感 何景明易水歌 張藝謀荊軻刺秦王 這是誰的荊軻？“扁平人物”與“圓形人物” “扁平人物”在十七世紀(jì)叫“性格人物”，現(xiàn)在他們有時被稱為類型或漫畫人物。他們用最單純的形式，就是按照一個簡單的意念或特性而被創(chuàng)造出來。 假設(shè)超過一種因素，我們的弧線即趨向圓形?！皥A形人物”就像一個幾何體，有多個面，有層次感，有空間感。福斯特小說面面觀眾說紛紜矛盾一：膽怯or隱忍矛盾二：劍術(shù)高or低矛盾三：返回or不返矛盾四：機(jī)密or昭告矛盾五：完美卻失敗深沉、隱忍、志向遠(yuǎn)大 田光評語：“光所知荊軻，神勇之人，怒而色不變?！?荊軻與秦舞陽赴秦途中的小插曲：“二子行過陽翟，軻買肉爭輕重，

2、屠者辱之，舞陽欲擊，軻止之。” 太史公自序中說：“非信、廉、仁、勇不能傳兵論劍，與道同符，內(nèi)可以治身，外可以應(yīng)變，君子比德焉，作孫子吳起列傳第五?！狈祷匚娜耸降目穹哦[衡擊鼓罵曹 操曰：“汝為清白，誰為污濁？” 衡曰：“汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹?jié)嵋?；常懷篡逆，是心濁也！吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶？”返回謀事周全維護(hù)自尊義無反顧視死如歸返回“白衣冠（素服）”崤之戰(zhàn)“秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭?！卑正傳“都白盔白甲，穿著崇禎皇帝的素?！倍Y記 曲禮下：“大夫、士去國者，逾竟（境）

3、，為壇位，郷（向）國而哭，素衣、素裳、素冠。”鄭玄注：“言以喪禮處之也。”孔穎達(dá)疏：“素衣、素裳、素冠者，今既離君，故其衣、裳、冠皆素，為兇飾也。”“逐段脫卸，如鱗次之，如羽之壓，故論事則一人更勝一人，論文則一節(jié)更深一節(jié)”。 吳見思史記論文 扶弱拯危，不畏強(qiáng)暴，將生死置之度外的剛烈精神 刺客列傳是史記全書中“第一種激烈文字”。 清代 吳見思史記論文 “不愛其軀，赴士之困厄，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉?！彼抉R遷游俠列傳序返回作者印象 司馬遷以史家的“不虛美，不隱惡”的自覺，清醒地認(rèn)識到荊軻刺秦是不可能成功的。他史家的理性不允許他因?yàn)榫囱龆崆鷼v史事實(shí)。所以他不得不停止對

4、他崇拜的英雄的描摹，讓荊軻的刺殺走向失敗，并去思考讓荊軻失敗的合理的理由。 荊軻刺殺秦王失敗了，可他幸運(yùn)地遇到了司馬遷這樣情感和理智兼具的史學(xué)家，把他塑造成這樣一個彪炳史冊的雖敗猶榮的光輝英雄形象。 荊軻幸運(yùn)地成為了司馬遷熱情歌頌的勇敢、機(jī)智、沉穩(wěn)的理想刺客形象。他的悲劇在于如此完美的形象必須屈從于不容篡改的歷史而走向毀滅，展現(xiàn)的卻是“把人生有價值的東西毀滅給人看”的悲壯，可誰又能說這不是他的幸運(yùn)呢？荊軻的幸運(yùn) 司馬遷的時代，已經(jīng)能意識到統(tǒng)一是歷史的趨勢，刺殺秦王失敗也是必然。但完美的荊軻，完美的計劃怎么會失敗呢？司馬遷借荊軻之口點(diǎn)明原因：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也?！蔽?/p>

5、們從文本可以看出，荊軻圖窮匕首見，一出手就下殺手，根本沒有生劫的意思。司馬遷既想尊重歷史，卻又不愿損害自己塑造的英雄形象，只能這樣刻意引導(dǎo)我們重視為他的功虧一簣扼腕嘆息。返回 刺客列傳是五個人的類傳，全篇次第井然，始于曹沫，終于荊軻，儼然一部刺客故事集，而統(tǒng)攝全篇的內(nèi)在思想則是本傳的主旨，即扶弱拯危，不畏強(qiáng)暴，將生死置之度外的剛烈精神，而這種精神的實(shí)質(zhì)是“士為知己者死”。 感謝太史公！ 憑他的如椽巨筆，我們才知道中國歷史上還出現(xiàn)過這樣一批有膽有識、有德性、有抱負(fù)、有血性、敢踐行，為實(shí)現(xiàn)理想不計成本、有恩必報的仁義、豪杰之士。 何為傳奇，何為悲劇，何為壯士，何為詩意？凡能感人心者正不足以成敗論之。正是那些面臨定數(shù)，面對必然，仍然心有所不服，慨然前行，奮力一搏，無論成敗、以舒己愿者，方可在人類心靈史上留下至深印跡！ 史記寫事，更寫人；史記寫人，更寫其魂魄！這是誰的荊軻？這是司馬遷的荊軻！這是眾人的荊軻！這是我們的荊軻！課后探討1：比荊軻更悲壯的高漸離 “可憐六合掃一家，美人鐘鼓如云霞。 慶卿成塵漸離死，異日還逢博浪沙?！币姿?“荊軻刺秦王”的故事幾乎家喻戶曉，可是，同樣是殺秦王，時間也相隔不遠(yuǎn)，甚至比荊軻死得更慘烈的“高漸離擊秦王”的故事，卻較少有人提及。高漸離的俠義之舉一直被人遺忘，其俠義形象一直比較模糊。這是一個遺憾。課后探討2： 我們說