《桃花源記》PPt (2)

1、世外桃源 原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。 桃花源記 陶淵明 題 解 一般來說，“記”是古代的一種文體，多用來記載事物，有的作者還會在記載事物的同時發(fā)一些議論或感慨。 桃花源記是陶淵明前面的小序，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對詩的說明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩則直接表達(dá)作者對桃花源這個理想社會的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。 桃花源記的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，所以原題是桃花源詩并記。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但可以獨立成篇，而且比“

2、詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，后來就有人索性將標(biāo)題寫為桃花源記并詩， “喧賓奪主”了。桃花源記記 陶淵明，名潛，字元亮。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家潯陽柴桑（今江西九江西）人 , 自號五柳先生。謚號“靖節(jié)先生”。 年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日，孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，故少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。 但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活，田園生活是陶淵明詩的主要題材。 作者簡介田園詩人： 開創(chuàng)田園詩一體，為古典詩

3、歌開辟了一個新的境界，他被后人尊稱為我國田園詩的始祖“百世田園之祖” 。陶詩今存125首 ，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩 、田園詩和詠懷詩三大類 。而田園詩數(shù)量最多，成就最高。隱逸詩人：41歲徹底辭官歸田。后世稱譽(yù)：“千古隱逸之宗” 主要作品散文: 歸去來兮辭 桃花源記 五柳先生傳等。詩歌: 歸園田居5首飲酒20首 雜詩12首等。飲酒 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言 。歸園田居 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。朗讀課文讀準(zhǔn)字詞：豁然開朗

4、土地平曠 屋 舍 儼然 阡陌交通 黃發(fā)垂髫 怡然自樂 便要還家 邑人 間隔 此中人語云 為外人道詣 劉子驥 無問津者h(yuǎn)u kung sh ynqinm tio y yo y jiny wiy j jn翻譯課文 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林 ，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英 繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行， 欲 窮其林。 靠謀生。沿溪水的兩岸別的。鮮艷美麗對感到詫異。窮盡；走到盡頭。遇到又想落花繁多的樣子 東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路途的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃花岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹木，芳香的青草，鮮嫩美

5、麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常詫異。漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭。 第1段發(fā)現(xiàn)桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？2.這是一個怎樣的桃花源？ 芳草鮮美，落英繽紛 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。舍棄、拋下，這里指“離開”的意思。起初幾形容由狹隘幽暗一下子變而為開闊明亮沒有 桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（在那里）便看到一座山，山上邊有個小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離船上岸，小從洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮

6、。 第2段進(jìn)入桃花源 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā) 垂髫 并怡然自樂。整齊的樣子肥沃類田間小路交錯相通都老人小孩幽美 只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的良田，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音彼此相聞。村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人。老人和孩子，都高高興興，自得其樂。 第2段進(jìn)入桃花源進(jìn)入桃花源1.漁人是如何進(jìn)入桃花源的？說明了什么？2.進(jìn)入桃花源后，看到了什么？ 環(huán)境優(yōu)美 人民生活安樂幸福（用原文的話）曲折 隱蔽 幽深（用原文的話） 見漁人，乃大

7、驚，問所從來。具答之。便要 還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云 先世避秦時亂，率 妻 子 邑人來此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。 同“俱”，詳細(xì)通“邀”，邀請都說祖先妻子子女同鄉(xiāng)人與世隔絕的地方于是竟然更不必說都邀請準(zhǔn)備離開值得說拿出、擺設(shè)第3段訪問桃花源 翻譯： （桃花源中人）一見了漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪兒來的。漁人一一作了回答，人們就把漁人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯。殷勤款待。村里人聽說來了這么一個客人，都敢來打聽消息。他們自己說，他們

8、的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這與外界隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問這個漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一為桃花源中的人己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）聽了都很驚嘆。其余的人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人在這里逗留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對桃花源外邊的人說??！” 訪問桃花源1.桃花源中人見到這樣一個不速之客，有何反應(yīng)？ 2.桃花源中來此絕境的原因是什么？3.哪些語句說明了他們與世隔絕的久遠(yuǎn)？ 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，

9、詣太守，說如此。太守即 遣人隨其往，尋 向 所志，遂迷。不復(fù)得路。已經(jīng)，以后找到沿著動詞，用符號做標(biāo)記到拜見立刻派遣尋找先前做的標(biāo)記 （漁人）出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號。漁人回到武陵郡，便去拜見太守，把進(jìn)出桃花源的情況作了稟報，太守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來通向桃花源的路了。 再尋桃花源第4段原來的再尋桃花源1.漁人是如何離開桃花源的？為什么這樣做？ 2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，再也尋不到這個桃花源，作者這樣寫的目的是什么? 答：作者這樣寫的目

10、的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然 規(guī) 往。未 果，尋病終。后遂無問津者。 品德高尚的人高興地樣子實現(xiàn)不久打算沒有探訪、探尋 南陽有個劉子驥，是位清高的隱士。聽到這個消息，興致勃勃地地打算前往桃花源，沒有實現(xiàn)，不久就病死了。此后以后，就不再有人探訪桃花源的人了。 第5段文章結(jié)構(gòu)：尋而未得發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源 以漁人行蹤為線索 作者虛構(gòu)的一個環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、人民生活寧靜安樂的理想社會。 概括 這是一個怎樣的桃花源？從哪些語句中讀出來？思考： 作者為什么要虛構(gòu)這么一

11、個世外桃源呢？ 陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時社會政治黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，民不聊生。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦， 了解了他們的愿望，形成了獨特的生活理想。 他寫本文時，已經(jīng)57歲，當(dāng)時作者已隱居16年之久，對農(nóng)民的苦難深有感觸?！疤一ㄔ础北闶撬鶕?jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個理想社會景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。是一個寧靜安樂的世外桃源。背景介紹關(guān)于主題 聯(lián)系時代背景，說說本文表達(dá)了作者怎樣的思想？ 作者虛構(gòu)了一個與

12、世無爭的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時也表現(xiàn)出自己對理想社會的憧憬。 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。 這理想反映了當(dāng)時廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。小結(jié) 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源

13、的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。1、這篇文章以_為線索，記敘了漁人、的過程，虛構(gòu)了一個_理想社會，后來人們用成語“_”來比喻理想生活中的安樂而環(huán)境幽靜的世界。 漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源訪問桃源離開桃源再尋桃源 景色優(yōu)美、人人勞作、人人平等、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、生活安定、民風(fēng)淳樸世外桃源課堂練習(xí)為業(yè)：緣：夾岸：雜：鮮美：異：窮：舍：靠謀生。沿著。夾著溪流兩岸。別的。鮮艷美麗。感到驚奇,奇怪。盡,走完。舍棄，放棄。3.解釋下列詞語：豁然：開朗：平曠：屬：悉：怡然自樂

14、：所從來：咸：開闊、敞亮的樣子。敞亮的樣子。平坦開闊。類。都。安適愉快,自得其樂。從哪兒來。全,都。問訊：先世：妻子：邑人：不復(fù)出焉：焉：打聽消息。祖先。妻子兒女。同鄉(xiāng)人。不再從這里出去。于此，從這里。遂：間隔：皆：嘆惋：延：語云：不足：既：于是,就隔絕。全,都。嘆惜。邀請。告訴(他)說。不值得。已經(jīng)。志：詣：如此：遣：欣然：做標(biāo)記。到。像這樣。派。高興地樣子。4、一詞多義：舍尋舍棄便舍船房子屋舍儼然尋找尋向所志不久尋病終做標(biāo)記志乃處處志之標(biāo)記乃大驚于是尋向所志竟然乃不知有漢悉如外人咸來問訊皆嘆惋緣溪行便扶向路便要還家延至其家5、一義多詞： （都）（沿，沿著）（邀請）詞語 古義 今義鮮美交通妻

15、子絕境無論間隔 6、古今異義詞：鮮艷美麗(味道)新鮮、可口互相通達(dá)交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子兒女男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的地方不要說表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞隔斷，隔絕事物在時空上的距離7、找出課文中的成語并解釋:豁然開朗：形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無人問津：原指沒有問通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒有人再來嘗試或過問。怡然自樂：安適愉快，自得其樂。完成下列對聯(lián)上：欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄世外桃源下：與民同樂，歐陽修情醉滁西瑯琊(2)描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句是？(

16、3)表現(xiàn)桃源人的熱情好客的句子是？ 描寫桃花源自然環(huán)境優(yōu)美的句子是？夾岸數(shù)百步，中無雜書，芳草鮮美，落英繽紛(桃花源林美）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。（桃花源美）其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食8、用原文回答(4)體現(xiàn)祥和安樂的社會環(huán)境的句子是？ 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(5)文中能表現(xiàn)桃花源中人聽了漁人的話后雖嘆惋但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的語句是？ 不足為外人道也(6)與“黃發(fā)垂髫”意思最近的一個詞是？黃發(fā)垂髫分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展示出一幅怎樣的生活圖景。 (1) 傴僂提攜 老人和小孩 (2)展示出和諧安寧，自得其樂的幸福生活圖景。(7) 桃花源人避世的根本原因：(8) 暗示桃花源并不存在的語句：自云先世避秦時亂。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。欣然規(guī)往，未果，尋病終。無問津者。9、請概括出作者筆下的桃花源是一個什么樣的社會。10、作者生活在怎樣的社會中？ 景色優(yōu)美、人人勞作、人人平等、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、生活安定、民風(fēng)淳樸的社會。戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。 世外桃源11、作者為什么要虛構(gòu)出這樣一個理想社會？ 這個“世外桃源”寄托了作者的社會理想，同時也含蓄的表達(dá)了對現(xiàn)實社會的不滿，并在一定程度上反映了廣大人民渴望擺脫