高中語文人教版必修四《第11課廉頗藺相如列傳》教案

1、第11課廉頗藺相如列傳一代史學(xué)巨擘，揮灑出波瀾壯闊的歷史風(fēng)云；一把丹青竹簡，勾 勒出蕩氣回腸的世態(tài)人情；一次“廷對(duì)二 演繹出土子的凜然情懷； 一番觥籌交錯(cuò)，體味到的何止美酒佳肴；一次通衢邂逅，彰顯出的不 止襟懷坦蕩；一瞥之下，望見的不僅是歷史，走進(jìn)廉頗藺相如，感受 到的是將相冰釋、相忍為國的境界。就讓我們走近廉藺二人，走進(jìn)一 種人生境界！溫馨晨讀自主學(xué)習(xí)力賞美文錚錚傲骨藺相如明月如水，疏桐如劍，蕭蕭寒夜中，太史公披衣而起，他一支瘦 筆寫盡帝王霸主，一冊書簡滌盡千代風(fēng)華，卻始終無法忘記一個(gè)名字, 那就是：藺相如！如果不是趙國危機(jī)，如果不是一冊史書，也許，沒人會(huì)記得這個(gè) 名字。他不過是繆賢的一個(gè)舍

2、人，不過是數(shù)千門客當(dāng)中的一個(gè)。歷史/敵多那么力/分與眾那么兵強(qiáng)解析：“后”指“后代”，應(yīng)跟在“遣人立六國”后面，排除A、 B兩項(xiàng)；“敵多那么力分”與“與眾那么兵強(qiáng)”句式一致，從中間斷開， 再排除D項(xiàng)。答案：C.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ( )A.“刎頸交”比喻情誼深厚，可以同生死、共患難的朋友。亦 可省作“刎頸二B.“布衣”的意思是“布制的衣服，麻布衣服”。古時(shí)老百姓穿 麻布衣服，所以用“布衣”借指平民。C.六國，指靖山以東的六個(gè)國家，經(jīng)常合稱“六國當(dāng)時(shí)西 方的秦國與東方的六國對(duì)立，山東六國合縱以抗秦，后都被秦國所滅。D.史記是中國歷史上第一部編年體通史，原名太

3、史公書, 共130篇。解析：“編年體”錯(cuò)，應(yīng)為“紀(jì)傳體”。答案：D.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)() A.張耳的妻子長得非常漂亮，未嫁張耳之前跟了一個(gè)平庸的丈 夫，丈夫死后才嫁給了張耳。陳余年齡比張耳小，與張耳共事像侍奉父親那樣對(duì)待張耳， 兩人遂結(jié)為忘年生死之交。C.陳涉占領(lǐng)陳地后，擁兵數(shù)萬，陳地的父老勸陳涉自立為王， 認(rèn)為不稱王缺乏以鎮(zhèn)服諸侯。D.陳涉就稱王之事問張耳、陳余，二人認(rèn)為這樣會(huì)使天下離心 離德，可先立六國的后人為王。解析：“丈夫死后”理解錯(cuò)誤，“亡其夫”是逃離她的丈夫。答案：A11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦詔書購求兩人，兩人亦反用門者以令

4、里中。譯文：（2）今始至陳而王之，示天下私。譯文：答案：（1）秦國下詔書懸賞捉拿他們二人，他倆反而也以看門人 的身份下令里中的百姓去查找。（2）如今剛剛打到陳地就稱王，是在天下人面前顯示出自己的私 心?！緟⒖甲g文】張耳，是魏國大梁人。他年輕的時(shí)候，投靠魏公子毋忌做他的門 客。張耳曾逃亡在外，來到外黃。外黃有一個(gè)有錢人家的女兒，長得 很美麗，卻嫁給了一個(gè)平庸的丈夫，（于是）逃離了她的丈夫，去投奔 她父親（舊時(shí)）的門客。她父親的門客平日就了解張耳，于是對(duì)富人的 女兒說：“（如果你）一定要嫁個(gè)有才能的丈夫，就嫁給張耳吧J富人 的女兒聽從了他的意見，于是終于請求斷絕了同她丈夫的關(guān)系，改嫁 給張耳。張耳

5、這時(shí)正單獨(dú)逃亡在外，女方家里用大量錢財(cái)資助他，張 耳因此招納了許多遠(yuǎn)方來的門客，就在魏國外黃做了縣令。（他的）名 聲從此變得更好。陳余，也是魏國大梁人，愛好儒家學(xué)說，屢次游歷 趙國的苦隆。一位很有錢的公乘氏把自己的女兒嫁給了他，（因?yàn)樗?也知道陳余不是一個(gè)平庸無為的人。陳余年齡小，他就像對(duì)待父親一 樣對(duì)待張耳，兩人相互成為同生死共患難的朋友。秦國滅亡大梁時(shí)，張耳家住在外黃。漢高祖還是平民的時(shí)候，曾 屢次追隨張耳交游，（在張耳家）一住就是幾個(gè)月。秦國滅亡魏國幾年 后，已經(jīng)聽說這兩個(gè)人是魏國的知名之士，就懸賞拘捕，有捉住張耳 的人賞給一千金，捉住陳余的人賞給五百金。張耳、陳余就改名換姓， 一塊兒

6、逃到陳地，以替一個(gè)里巷看門來謀生。里中小吏曾因陳余犯了 錯(cuò)而鞭打他，陳余打算起來對(duì)抗，張耳趕快用腳踩他，讓（他）接受鞭 打。小吏走后，張耳就把陳余帶到桑樹下，責(zé)備他說：“當(dāng)初我跟你 怎么說的？如今遭到小小的屈辱就要死在一個(gè)里中小吏手里嗎？“陳 余認(rèn)為他說得對(duì)。秦國下詔書懸賞捉拿他們二人，他倆反而也以看門 人的身份下令里中的百姓去查找。陳涉在靳縣起義，打到陳地（的時(shí)候），軍隊(duì)已擴(kuò)充到幾萬人。張 耳、陳余求見陳涉。陳涉和他的親信們平時(shí)屢次聽說張耳、陳余有才 能，（只是）未曾見過面，這次一見面就非常高興。陳地的有才能、有德望的人就勸說陳涉道：“將軍身穿堅(jiān)固的鎧 甲，（手）拿銳利的武器，率領(lǐng)著士兵來討

7、伐暴虐的秦國，重新建立楚 國的政權(quán)，使滅亡的國家得以復(fù)國，這樣的功德應(yīng)該稱王。況且還要 監(jiān)察臨視天下各路將領(lǐng)，不稱王是不行的，希望將軍自立為楚王?！?陳涉問張耳、陳余二人，二人回答說：“秦國治理國家不施行德政， 占領(lǐng)了人家的國家，毀滅了人家的社稷，斷絕了人家的后代，使百姓 身心疲憊，使百姓財(cái)力枯竭。將軍瞪大眼睛，放開膽量，不顧萬死一 生的考慮，是為了替天下人鏟除殘暴（的秦國）。如今剛剛打到陳地就 稱王，是在天下人面前顯示出自己的私心。希望將軍不要稱王，趕快 率兵向西挺進(jìn)，（同時(shí)）派人去擁立六國的后代為王，為自己建立黨羽， 給秦國增加敵對(duì)勢力。給秦國樹敵多，它的力量就分散，我們的同伙 人多，兵力

8、就強(qiáng)大。如果這樣，遼闊的田野上沒有互相廝殺的軍隊(duì)， 縣城沒有堅(jiān)守城池的人，便可鏟除暴虐的秦國，占據(jù)咸陽向諸侯發(fā)號(hào) 施令。各諸侯國在滅亡后又得以建立，憑借恩德使他們服從，如果能 這樣，那么帝王大業(yè)就成功了。如今只在陳地稱王，恐怕天下就會(huì)被 分解?！标惿鏇]聽從他們的意見，于是自立稱王。三、創(chuàng)新語用.在下面句子的橫線上續(xù)寫完整的兩個(gè)分句，其結(jié)構(gòu)要和畫波 浪線的句子相似，內(nèi)容要能與之銜接。史記是一座人物畫廊，司馬遷像一個(gè)畫家，以他那傳神的畫 筆，為我們勾畫出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物；又像 9又像0 答案：（例如）一位雕塑家，以他那鋒利的刻刀，為我們塑造了一 個(gè)個(gè)風(fēng)采各異的雕像一位戲劇家，以他那深邃的靈魂

9、，為我們演繹 了一個(gè)個(gè)深入人心的角色.根據(jù)要求提取下面一段話的主要信息，分別寫出三個(gè)關(guān)鍵詞 （可以是短句）。由于司馬遷認(rèn)識(shí)到了，歷史終歸是“人”的歷史，不是“天”的 意志史，于是以“紹圣春秋”為使命的司馬遷拋棄了孔子既定的 歷史紀(jì)年法編年體，而改用紀(jì)傳體。這絕不是一個(gè)技術(shù)問題，而 是觀念問題。他對(duì)那冰冷的歷史巨輪投以輕蔑的一哂，然后滿懷慈悲 地去關(guān)心輪子下的那些泣血的生靈。從而，我們看到，一代一代的人 物以及他們對(duì)歷史必然性的對(duì)抗，對(duì)自身命運(yùn)的體認(rèn)，構(gòu)成了史記 的主色調(diào)。史學(xué)成了人學(xué)，必然性成了戲劇性，邏輯的鏈條崩潰了， 生命的熱血噴涌而出(1)歷史紀(jì)年法的史學(xué)觀：(2)入學(xué)的史學(xué)觀：答案：(

10、例如)(1)冰冷必然性(歷史必然性)邏輯(2)慈悲 生靈(或“命運(yùn)”或“生命的熱血”)戲劇性.下面是一篇有關(guān)藺相如的時(shí)評(píng)，其中的觀點(diǎn)十分新穎。請你 閱讀相關(guān)的文字，在后面續(xù)寫作者的觀點(diǎn)。不超過50字。藺相如完璧歸趙和在港池會(huì)上的表現(xiàn)，充其量不過稱得上一位優(yōu) 秀的外交大臣而已，在外交事務(wù)中維護(hù)了本國的尊嚴(yán)。他之所以能有 這么出色的表現(xiàn)，一方面當(dāng)然是因?yàn)樗闹腔酆陀職?，他審時(shí)度勢， 置個(gè)人生死于度外；另一方面，更關(guān)鍵的那么在于趙國當(dāng)時(shí)有廉頗這樣 杰出的將領(lǐng)，有相當(dāng)?shù)能娛聦?shí)力和一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，能與秦國一戰(zhàn)。 眾所周知，弱國無外交，O答案：(例如)趙國假設(shè)真是到了不堪一擊的地步時(shí)，莫說一個(gè)藺相 如，便

11、是十個(gè)、百個(gè)藺相如，也早被秦王殺了淘盡了一代又一代的君王，史官的筆連那君王諸事都盛擱不下，又哪 里有位置安放這樣一個(gè)卑微的門人？而恰恰就是這個(gè)門人，挽狂瀾于 既倒，敵強(qiáng)秦于自假設(shè)，以身涉險(xiǎn)，舌戰(zhàn)強(qiáng)敵，在危險(xiǎn)中沉著自假設(shè)，在 對(duì)手前應(yīng)付自如！我常常驚嘆于藺相如的能力，我常常拍案于藺相如的膽識(shí)。夜里, 我也常?？缭角陼r(shí)光，去追尋相如那文人弱質(zhì)下的錚錚傲骨，去尋 找那傲骨深處蘊(yùn)藏的大智慧、大勇敢和大沉著。當(dāng)趙王的臣子畏縮在衣袍之下，當(dāng)趙王的宮廷籠罩著愁云慘霧， 藺相如來了，沉著而優(yōu)雅，帶著他的睿智和膽識(shí)，帶著他的傲岸，帶 著他忠正熱誠的丹心，帶著他泰山崩于前而不變色的鎮(zhèn)定，一匹瘦馬， 一隊(duì)士卒，一

12、襲布衣短褐，一身瘦骨錚錚，他走向秦國的城墻，走向 虎狼之王為他陳設(shè)的猿牙的盛宴。身后，是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的君王和同僚； 身前，是虎視眈眈的秦王和眾臣沒有猶豫，沒有回頭。生，原本 是為報(bào)國而生；死，亦當(dāng)是為救國而死！歷史穿越時(shí)光的深邃抵達(dá)我們的靈魂，漫池上空的硝煙逐漸消散, 劍拔弩張回歸成歌舞升平，而藺相如，他還是那個(gè)藺相如，接受君王 的恩賜，接受爵祿的封賞。然而，一個(gè)真正的勇士，又怎能讓一襲華 衣掩蓋了靈魂的沉著？ 一個(gè)真正的文人，又怎能讓一頂官帽改變了內(nèi) 心的淡定？藺相如是真勇士和真文人，他處世以假設(shè)即假設(shè)離之法，居心 于有意無意之間，然后在這沉著和淡定中等待挑戰(zhàn)危難，等待赴湯蹈 火！這就是中國文人

13、的風(fēng)骨，從古代到現(xiàn)代，從今天到明天！而今天，藺相如來了，他穿越時(shí)光的夢境，穿越昏君美人凌亂的 舞袖，穿過弄臣賊子諂媚的笑容，從竹簡和木牘中走來，布衣青發(fā)， 瘦骨如山，依然沉著淡定，依然睿智豁達(dá)，依然高瞻遠(yuǎn)矚。他一襲布 衣，數(shù)根傲骨，溫和而桀鷲地站在汗青之上，以他獨(dú)特的睿智和通達(dá),矗立于歷史的流光之中，亙古不朽!寫作延伸能力提升旦保內(nèi)投屈。課內(nèi)素材千古流傳將相和趙國得楚和氏璧，秦提出以十五城詐取璧，趙國面臨強(qiáng)權(quán)外交, 進(jìn)退兩難，繆賢向趙王舉薦了藺相如。藺相如以其機(jī)智、勇敢完璧歸 趙。后秦王與趙王會(huì)于海池，藺相如又一次以大智大勇戰(zhàn)勝秦王，捍 衛(wèi)了趙國的尊嚴(yán)。藺相如兩次為國立功，得到趙王信任，被破格

14、提升 為上卿，“位在廉頗之右”。廉頗不服，發(fā)誓要當(dāng)面羞辱相如。相如以國家大局為重，處處躲 避廉頗。相如的舍人自覺受了委屈，請求辭去。相如對(duì)舍人曉之以理, 說明“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也”的道理。廉頗 聞之，被相如的高風(fēng)亮節(jié)感動(dòng)。最后，親自到相如門前負(fù)荊請罪，與 相如成為生死之交。運(yùn)用角度“愛國”寬容”知錯(cuò)能改”“雙贏的智慧”等。運(yùn)用例如在武將廉頗的眼里，一個(gè)僅憑三寸不爛之舌立功的文相藺相如何 以職位比他高？于是他處處與之作對(duì)，出言不遜。而相如并沒有跟他 計(jì)較，而是以一顆包容之心，道出了 “先國家之急而后私仇也”的君 子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了 “負(fù)荊請罪”的佳話、“

15、將 相和”的美談。文相武將共同輔佐君主，繁榮國家。正是藺相如的堅(jiān)忍、包容，使得自己的地位更加穩(wěn)固，使得他與 廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)為國家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。世間萬物皆如此，在現(xiàn)實(shí)生活中，競爭無時(shí)不在，但它不應(yīng)該是 一味地言論相攻，兩敗俱傷?；蛟S，只要我們多一點(diǎn)關(guān)愛、包容、謙 讓、無私，不僅會(huì)成就別人，更會(huì)成就自己，在付出中收獲雙贏?！伴e看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒?！睅б环萜胶?、一份 智慧，彰顯我們的長處，承托別人的短處，在茫茫人海中，盡顯自己 雙贏的人生大智慧。口保外運(yùn)用寬容有這樣一那么寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷 T,結(jié)果被咬的反而主動(dòng)撫慰因咬傷自己而羞愧不安的那四馬

16、。故事 雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“大肚能容, 容天下難容之事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來理解寬容呢？其實(shí)， 寬容是一種境界。寬容如水。通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過錯(cuò)，不輜銖必較，不耿耿 于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往 往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視， 使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時(shí)，也看清了自己。 寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一 下，倘假設(shè)它針鋒相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷、 頭破血流之外，還能帶來什么

17、呢？因此可以說，寓言中的那四馬其實(shí) 是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨寬容似火。因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自 己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心靜如水的寬容，已屬難得；雪中 送炭的寬容，更可貴，更令人感動(dòng)。從寓言中我們看到，犯下過錯(cuò)的 那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬表現(xiàn)出的寬容 與撫慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰 凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。在被某些人評(píng)論成“物欲橫流” 的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬 之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人 生的海闊天空。寬容是詩。寬

18、容是一首意高境崇的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日 常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，一種如 詩的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對(duì) 于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。寓言中的馬無法到達(dá)這種境 界，而這種境界對(duì)于人類卻是如此的真實(shí)和深刻。為生活的平淡與多舛而心存嫌隙的人呵，請你選擇寬容吧！這絲 毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于你在漫長的生命之河中穿越平庸。具 有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。在我們的人生道路上，發(fā)生的絕不是兩匹馬這樣簡單的事。生活， 往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢?，才使紛繁?jīng)過過濾變得純 凈；正因?yàn)閷?/p>

19、容似火，才使平淡通過燧燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般 的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。課后鞏固知能強(qiáng)化J一、基礎(chǔ)鞏固.以下各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音和解釋全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.見臣列觀宮廷中高大華麗的樓臺(tái)）禮節(jié)甚便Oil,傲慢）B.使人遺趙王書（wi,送給） *欲毋行（wii,不）C.乃使其從者衣褐（yi,衣服）相如雖弩（mi,愚劣，無能） *D.肉袒伏斧質(zhì)請罪（伍n,露）舍相如廣成傳（chuGn,旅館） *解析：A項(xiàng)，“觀應(yīng)讀guan; C項(xiàng)，“衣”應(yīng)讀“yi”，動(dòng)詞，穿；D項(xiàng)，“傳”應(yīng)讀rtzhuan答案：B.以下句中加點(diǎn)的詞都不屬于古今異義的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）傳以示美人及左右璧有瑕，

20、請指示王 秦王恐其破璧，乃辭謝決負(fù)約不償城 未嘗有堅(jiān)明約束者也明年復(fù)攻趙 臣所以去親戚而事君者 君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪 A. B. C. D.解析：中“負(fù)約”古今意思均為“違背諾言，失約”；中“請罪”古今意思均為“自己犯了錯(cuò)誤，主動(dòng)請求處分答案：B.以下各句中，加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一句是（）例句：畢禮而歸之 *A.我見相如，必辱之 *B.嚴(yán)大國之威以修敬也 *C.以先國家之急而后私仇也 *D.五十者可以衣帛矣解析：A項(xiàng)，“辱”與例句中的“歸”均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使 受辱。B項(xiàng)，形容詞作動(dòng)詞，尊重。C項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法，以 為先。D項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，穿。答案：A.以下句中加點(diǎn)的文言虛詞的意

21、義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()f即患秦兵之來故燕王欲結(jié)于君均之二策I歸璧于趙 以勇氣聞?dòng)谥T侯相如國持璧卻立C.1而藺相如徒以口舌為勞D 1因賓客至藺相如門謝罪 解析：C項(xiàng)，介詞，憑借。A項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，取消句 子獨(dú)立性，不譯；指示代詞，這。B項(xiàng)，介詞，跟，同；介詞，到。 D項(xiàng)，介詞，趁機(jī)；介詞，通過，經(jīng)由。答案：C5.以下各項(xiàng)中，句式與其他句子不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.臣誠恐見欺于王而負(fù)趙B.求人可使報(bào)秦者C.假設(shè)屬皆且為所虜D.徒見欺解析：B項(xiàng)為定語后置句，其余三項(xiàng)均為被動(dòng)句。答案：B.補(bǔ)寫出以下名句中的空缺局部。(1),徒慕君之高義也。(2)顧吾念之，,徒以吾兩人在也。答案：(1)

22、臣所以去親戚而事君者(2)強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。譯文：(2)臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鎮(zhèn)。唯大王與群臣孰計(jì)議之。譯文：(3)鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！譯文：答案：(1)想(把璧)給秦國吧，秦國的城池恐怕不能得到，白白地 被欺騙。(2)我知道自己欺騙大王應(yīng)是死罪，我請求受湯俊之刑。希望大 王與各位大臣們仔細(xì)商議這件事。(3)我這個(gè)見識(shí)短淺的人，不知道將軍竟然寬大到這個(gè)地步?。《㈤喿x鑒賞閱讀下面文言文，完成811題。張耳陳余列傳司馬遷張耳者，大梁人也。其少時(shí)，及魏公子毋忌為客。張耳嘗亡命游 外黃。外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知張耳， 乃謂女日：“必欲求賢夫，從張耳?！迸?，乃卒為請決，嫁之張耳。 張耳是時(shí)脫身游，女家厚奉給張耳，張耳以故致千里客，乃宦魏為外 黃令。名由此益賢。陳余者，亦大梁人也，好儒術(shù)，數(shù)游趙苦隆。富