《江南》全部解說詞

1、夢里水鄉(xiāng) 人文天府文化系列電視片江南全部解說詞這是一部展示中華區(qū)域文化的開篇之作，詩人楊曉民與眾名家精心打造的文化藝術(shù)精品。 江南，中華大地一個(gè)讓人心旌jing1搖曳的歷史文化盆景。這里山青水秀、人杰地靈、文明悠遠(yuǎn)，是中國最具物質(zhì)與魅力的獨(dú)特之地，有著傲視全國的經(jīng)濟(jì)文化和區(qū)位優(yōu)勢。古往今來，多少才子佳人在這片充滿神奇的土地上留下了動(dòng)人的故事與情懷。 十集文化系列電視片江南用大文化的視野，將抒情、敘述與思辯融為一體，從電視人的視角全方位、多視點(diǎn)解讀中國傳統(tǒng)文化里一個(gè)包含魅力的意象，詮釋吳越文化的靈魂以及江南的園林、山水、風(fēng)俗、飲食、民居、市井、工藝、戲曲等，展現(xiàn)生態(tài)、形態(tài)、情態(tài)渾然天成的東方農(nóng)耕

2、文明、鄉(xiāng)土建筑文化、社會(huì)發(fā)展文脈等山河畫卷，使我們在有限的地域中領(lǐng)略無限的空間意韻和中華文明生氣勃勃的創(chuàng)造力。 從空靈雋永的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)到古典雅致的蘇州園林，從秀麗多姿的杭州西湖到清幽絕塵的九華山它涉獵廣泛，內(nèi)涵豐富，向觀眾展示了一幅色彩斑斕、文化氣息濃郁，集文學(xué)、歷史、地理、藝術(shù)于一體的歷史文化長卷，散發(fā)著中國優(yōu)秀歷史文化的誘人魅力。 江南，觸摸中國文化根系的一幅生動(dòng)且雅致的人文鏡像，具有很純粹的文化品質(zhì)和極高的審美價(jià)值。 第一集在水一方 江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊 同里 烏鎮(zhèn) 水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)在江南生長，在古鎮(zhèn)上走一走，以這樣的方式體會(huì)江南，我們細(xì)致而明確地感受到江南的精神和風(fēng)采。在樸實(shí)無華中超凡脫俗，在超凡

3、脫俗中返璞歸真，小橋、流水、人家，這是江南最燦爛的風(fēng)花雪月，這是江南最根本的從前、未來 就從這里開始吧。 周莊、同里或者烏鎮(zhèn)，水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)在江南生長。 在古鎮(zhèn)上走一走，以這樣的方式體會(huì)江南，我們細(xì)致而明確地感受到了江南的精神和風(fēng)采。 水流在水里，風(fēng)淡淡地吹著風(fēng)。 在這里，流水和流水，不就是江南翻飛的水袖嗎？不就是把江南舞動(dòng)得風(fēng)姿綽綽、靈秀飄逸的水袖嗎？ 在樸實(shí)無華中超凡脫俗，在超凡脫俗中返璞歸真，這水做的江南，這江南的流水啊。 小橋、流水、人家，這是江南最燦爛的風(fēng)花雪月，這是江南最根本的從前以來。 十多年前，古鎮(zhèn)的農(nóng)民耕田的時(shí)候，掘到了一些石斧陶器和玉鐲玉瑗（讀：愿），這一個(gè)發(fā)現(xiàn)，引起了文物管理

4、部門的注意和重視，考古學(xué)家們從各地趕來，仔細(xì)看過了這些石斧陶器和玉鐲玉瑗以后說道，這是崧澤、良渚（讀：主）文化時(shí)期的文物，離開現(xiàn)在，應(yīng)該有五千五百年了吧。 五千多年前的古鎮(zhèn)是什么樣子，我們不能知道，我們只能知道，五千多年前，我們的先人，曾經(jīng)在這里編織著生活，在這里的山下，在這里的水邊，他們隨意地唱著自己作的歌曲，一些魚兒，悠閑地從他們身邊游過。 我們不能知道，我們的先人從何而來，他們是千里迢迢趕來還是風(fēng)塵仆仆路過，我們只知道，當(dāng)他們和這一片山水相遇的時(shí)候，就毫不猶豫地留了下來，他們在這里開荒種田，紡紗織布，然后生兒育女，這一片山水，是我們的先人最初的家園。 我們也不能十分清晰地勾劃出五千多年以

5、來春夏秋冬的交替和風(fēng)花雪月的演變，我們還是只能從古鎮(zhèn)的一山一水一磚一石中，領(lǐng)略歲月浩渺和滄海桑田。 江南的水鄉(xiāng)都是這樣的，一半兒是水，另一半兒是岸。 那一些石階從水上升起，通到屋前宅后，水鄉(xiāng)的生活和水緊密相連，水鄉(xiāng)的生活就是水做的生活。 這一條河貫穿古鎮(zhèn)，這一條河仿佛就是一棵大樹，兩岸的房屋，就是生長在這一棵大樹上的樹葉和果實(shí)了。 上橋下橋，船來船往就是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的日常生活。一些東西要送到鎮(zhèn)里來，裝船，一些東西要運(yùn)到鎮(zhèn)外去，還是裝船。一些人要往鎮(zhèn)外去，上船，另一些人回到鎮(zhèn)上來，下船。古鎮(zhèn)人家的一部分就是船，而船的一部分，就是古鎮(zhèn)人的家了。 就這樣看過去，古鎮(zhèn)的河上，不就是一幅書法嗎，水面是宣紙，

6、船是寫在紙上的行書，二岸的石駁岸，就是這一幅書法的裝裱了。 然后，河的兩岸，就是街了，青石板鋪砌（讀：氣）的街。 才下了一陣小雨，青石板顯得光亮和明凈。 許多年以前，小鎮(zhèn)的街是用小石子鋪砌的，叫蛋石街。今天的青石板，雖然少了蛋石街雨天可穿紅繡鞋的詩意，但依然透著一絲蒼古，并且溶入了古鎮(zhèn)的人情風(fēng)貌，很和諧。 周莊的清早大抵如此。 象往常一樣，最先醒來的人生起了爐子，夜里面把煤爐熄滅了，不僅僅是節(jié)省蜂窩煤，也是為了防火。然后街上有了買菜的人，掃地的人和上學(xué)的孩子。 老人下著店鋪的門板。當(dāng)?shù)厝税训赇伒拈T板叫作塞板。這樣的塞板在蘇州已經(jīng)不多見了，只有一些古鎮(zhèn)還保留著。在今天看來，下一扇塞板，日子就翻過

7、去一天。下完塞板的老人，獨(dú)自在一邊坐著。這一坐，就像是已經(jīng)坐了百年。 對于周莊來說，百年就像昨天，老人記憶著昨天外婆唱的歌：搖啊搖，搖到外婆橋，外婆說我好寶寶，我說外婆蠶寶寶外婆橋，上了年紀(jì)的人都這么說，外婆橋就在周莊，是富安橋？還是那雙橋？還是又說不清楚了。 這個(gè)橋，那個(gè)橋，周莊有許多的橋，周莊人每天都會(huì)走過這些橋，走過這些橋的時(shí)候，他們就沒有想到，這些石橋日后會(huì)改變他們?nèi)缜宄堪銓庫o的生活。在周莊人看來，富安橋，或者雙橋，幾百年來，它們只是人們行走的路，或是老人鄰居聊天的地方。 富安橋是周莊最老的橋，橋的四角建有四座高大的橋樓，這樣的造橋方法在江南水鄉(xiāng)難得見到。雙橋交錯(cuò)著，斑駁的青灰色像清晨

8、的殘夢。 畫家陳逸飛先生那幅故鄉(xiāng)的回憶就是取材于雙橋。這雙橋使陳先生名揚(yáng)海外，更使周莊名揚(yáng)天下。 白天，周莊的白天是屬于旅游者的。今天周莊人的生活，是為遠(yuǎn)道而來的客人準(zhǔn)備的。 坐在船上游覽，這是游覽周莊最好的方式。穿橋過洞，頗有情趣。每穿過一個(gè)橋洞就出現(xiàn)一種景色；每拐過一座橋堍，又另有一種意境。就像蘇州園林，曲徑通幽，又豁然開朗。好心情的旅游者聽著船娘的歌聲，觸摸著穿竹石欄、臨河水閣，就好像沾上了江南的好風(fēng)水。 有一位詩人這樣描述周莊：水鄉(xiāng)的路，水云浦，進(jìn)莊出莊一把櫓。河水慢慢流，船櫓慢慢搖，當(dāng)年沈萬山站在家中，指揮著他的大小船只進(jìn)進(jìn)出出，做著縱橫四海的大生意。那情形一定繁忙，或許是鴉雀無聲。

9、 旅游者議論著沈萬山的財(cái)富，說得最多的就是：南京的城墻有一半是沈萬山造的。當(dāng)年他還想犒賞朱元璋的軍隊(duì)，卻不料因此惹惱了朱皇帝，流放云南了。 多年以前，已記不清在周莊的哪條小巷的巷口，有一個(gè)德記酒館，賣酒的人是女子阿金。因?yàn)榘⒔鸬拿?，引得南社詩人柳亞子、葉楚傖等人常去那里飲酒，他們?yōu)榘⒔饘懥嗽S多詩歌，并把小酒館叫作迷樓。 貞豐橋畔屋三間，一角迷樓夜未關(guān)，盡有酒人傾自墮，獨(dú)留詞客賦朱顏。 這是柳亞子迷樓曲中的句子。前輩的風(fēng)雅讓我們看到，滴雨的檐下，小鎮(zhèn)的少女酤酒而歸來，纖巧的身影，在悠長的巷子里飄逸，而那一把油紙傘，仿佛就是江南最詩意的歲月里，正在盛開的蓮花。 迷樓還在，而當(dāng)年的浪漫卻已飄去，周莊

10、的阿婆們只有在吃阿婆茶的時(shí)候還重復(fù)著往事。 吃阿婆茶，這是一個(gè)屬于周莊的節(jié)目，在江南其他的小鎮(zhèn)是沒有的。每天下午的時(shí)候，周莊的阿婆們便聚集在一起，今日她家，明日你家，一家一家挨著輪。做著針線，拉著家常，嘰嘰喳喳的，嘴渴了，便吃點(diǎn)茶。江南人管喝茶叫吃茶，喝茶的同時(shí)，還要吃點(diǎn)茶點(diǎn)。 熱烈地談著，朗朗地笑著，或許阿金姑娘正在其中 在周莊，再一次說起曾是周莊人的葉楚傖，使我們又回憶起當(dāng)年周莊的那一次劃燈。 收割的日子里，出門在外的手藝人紛紛放下手邊的活兒，回到鄉(xiāng)村。農(nóng)忙以后，豐收的喜樂和勞作后的休頓，還有，就是對鄉(xiāng)村對家的眷戀，使得手藝人將離鄉(xiāng)的日程一再推遲，閑暇日子，他們不由自主地想到了劃燈。他們希

11、望為家鄉(xiāng)的親人制造一些歡樂，而留在家鄉(xiāng)的親人，更是希望他們將家鄉(xiāng)的歡樂收進(jìn)行囊，收在出門在外人的心底。 象以往一樣，村里的男人伐來竹子，制好了竹篾，再將竹篾編串成各式各樣的架子，村里的女人，織起了絹花，再將調(diào)好了的五顏六色涂在上面。這一架子，安裝在船上，再放好蠟燭，然后，他們在等待著一個(gè)清風(fēng)明月夜的來臨。 就在鄉(xiāng)村的人們?yōu)閯潫裘β档臅r(shí)候，日本人邁著整齊的步伐向上海而來，他們肩上的槍炮直接了當(dāng)?shù)馗嬖V中國人，我們不是來作客的。而這樣的蠻橫無理，自然地引起了中國人民的反感和對不速之客的阻止。這一仗因東洋人的瘋狂和中國軍民的英勇頑強(qiáng)而驚心動(dòng)魄。 消息傳到距上海數(shù)百里的鄉(xiāng)村，不少人覺得，劃燈的事就算了吧

12、，也有人不同意。正在這當(dāng)口，國民黨元老葉楚傖回鄉(xiāng)省親。這一件事傳到他耳里，老先生想了想說，還是搞，日腳照樣過，讓小日本看看中華人的精神。 船兒連成一排，蠟燭點(diǎn)燃起來，水面上頃刻間萬紫千紅，流光四溢。大家匯集在沿河二岸，全是一付意氣風(fēng)發(fā)、精神抖擻的樣子。 最后一刻，第一條船上突然將竹篾架子點(diǎn)上火，拋進(jìn)河里，接著連在后面的船也依樣而行。這是一個(gè)前所未有舉動(dòng)。 一條火龍?jiān)谒闲凶撸嬖V人們，這是我們的家園，在這里，水也能燃燒。 周莊的故事，因周莊而生動(dòng)，而周莊，因?yàn)檫@一些故事而厚重。 然后，我們上同里去。 隋唐的時(shí)候，同里很富有，叫富土。后來的富土人，不想富過頭，就將富藏了起來，刪去頂上拋頭露面

13、的那一點(diǎn)，再把下半身埋在土里，富土就成了同里。 于是，同里就顯得很親切了。 這是一條悠長而逼仄的弄堂，剛好一個(gè)人直面而走。 我們踩在街石上，街石發(fā)出咚唐，咚唐的聲響來，如歌的叩擊，使這一個(gè)清早繪聲繪色地美妙起來。 南園茶樓，就位于同里鎮(zhèn)最南面，在15條河港縱橫分割川形地形的環(huán)境中，它很別致地座落在十字河岔口上。 現(xiàn)在，我們就坐在南園茶社的樓上，四方八仙桌，一杯新龍井，細(xì)細(xì)地喝，緩緩而品。 南園茶社最初的名字叫福安茶館。開辦福安茶館的是同里鎮(zhèn)上一家小戶人家。同里人喝茶的風(fēng)氣盛，茶館的市口也好，再有了小夫妻熱情周到的招待，生意也真是不錯(cuò)。 就這樣，五年過去了，有一天，送走了最后一批客人，一場突如其

14、來的大火，讓福安茶館轉(zhuǎn)眼之間化為灰燼。 常在福安茶館喝茶的，有個(gè)叫顧達(dá)昌的生意人，顧達(dá)昌做的是古董生意，收進(jìn)來，賣出去，再收再賣，閑瑕之間，就是上福安茶館泡壺茶，說一些話。 茶館沒了，走過廢墟的時(shí)候，顧達(dá)昌的心里空落落的。 顧達(dá)昌經(jīng)過廢墟，是去熟食店買醬肉，他看上了熟食店盛醬肉的那只瓷盤。 這一只盤子也賣給我吧。顧達(dá)昌買了醬肉后說。 這盤子？不行。店主說，這是鎮(zhèn)店之寶，大熱天醬肉放在這只盤子里，四、五天也不改味道的。顧達(dá)昌笑笑，轉(zhuǎn)身走了。 一次，二次，接二連三，店主終于松口了。 瓷盤落到顧達(dá)昌手上，顧達(dá)昌連夜去了上海，然后，揣著一包銀元回到同里，找到了福安茶館的老板，顧達(dá)昌說，我要把福安茶館再

15、造起來。 福安茶館梅開二度，還在原來的地方，還是原來的風(fēng)貌。每逢大年初一，還是免收茶資，新的一年，有一個(gè)開心和燦爛的開始。 福安茶館的故事，仿佛是泡在白瓷杯中的清茶，讓坐在樓頭的品茗的人久久回味。福安茶樓改成南園茶社，是后來的事。當(dāng)年南社的陳去病柳亞子常來喝茶，推究起來南園茶社取代福安，也應(yīng)該是陳去病、柳亞子的建言，南園茶社四字的頭尾剛好是南社，這也不是巧合了?，F(xiàn)在的南園茶社已經(jīng)是修葺過了，就像一張舊畫，重新揭裱了一下。重新揭裱，就是原來的氣息和韻味還在，歷史的沉淀還在，歷史沉淀的光芒還在。 于是，初來乍到的游人和常來常往的朋友都來到了這里。 我們就這個(gè)話題說開去，想起了好多年前和朋友來。說一

16、個(gè)名字，就覺得是發(fā)了一份邀請，邀請他們到南園來坐一坐，也不談文章，文章已擺著呢，也不談人生，人生還走著呢，就這樣的，圍著八仙桌，坐一坐，坐二袖清風(fēng)，坐一杯清茶。 在同里還是老街。 隨意地走在沿河的街上，偶一回頭，舊房子門前坐著的老太太，嘴巴一蠕一動(dòng)的，以為是叫著你的小名，這時(shí)候感受同里，真有一種回家了的親切。 任意記起一個(gè)深藏在心底的同里故人的名字，柳亞子或者是陳去病或者是范煙橋，想著你是來拜訪他或者他將要來探望你。就是在這個(gè)地方。 實(shí)在遇見或者不遇見都是無所謂的，甚至記起了或者不記起也是不在乎的，你站在橋頭看看流水和水上的帆影，看看老街和街上的鄉(xiāng)親，還有老屋，古樹，還有不遠(yuǎn)處的另一座橋頭，另

17、一個(gè)站在橋頭看風(fēng)景的誰。心情和風(fēng)景是異常會(huì)心。 也可以輕便地找個(gè)話茬，找個(gè)熟悉的朋友或者是不熟悉的過路人，或者就是你和你自己聊上幾句。沒有開始也沒有結(jié)論，沒有問題也沒有答案。說就說著，聽就聽了，對就對著，錯(cuò)就錯(cuò)了，記就記著，忘就忘了。 不用去理會(huì)別人在想些什么，也不怕人家讀懂你的心事，輕輕松松，散散淡淡，平平常常，實(shí)實(shí)在在，從從容容，真真切切，甚至是退后一步三思而行也不要，就這樣，在同里的街頭走著。 這一些是我們在同里很真切也很深刻的體會(huì)。這體會(huì)仿佛棲落在心之枝頭的一只青鳥，一只時(shí)時(shí)在我們心底鳴唱的青鳥。 在我們生長的城市，大家全是一付忙忙碌碌的樣子。創(chuàng)造和建設(shè)，生活象一只自行車的后輪，緊緊追

18、著踏在前輪上的我們，幾乎松不出氣來。大家自然也不能閑著，起早摸黑，東奔西走，迎來送往，扶老攜幼。日子就這樣一天天有滋有味地過去。也有一天，突然莫名其妙地覺得苦了累了，我就會(huì)不由自主地想起同里來了。這時(shí)候我覺得自己好象是一面孤帆，一面疲憊地舉著但已經(jīng)見著港口，一面遠(yuǎn)航的孤帆。 同里就該是這樣的港口。 然后，讓我們來談?wù)劄蹑?zhèn)吧。 烏鎮(zhèn)的長廊是很有特色的，長長的長廊，長到了什么程度呢？那時(shí)民間有個(gè)傳說，叫做：有天無日。烏鎮(zhèn)的長廊長得把太陽都遮掉了！唐朝的丞相裴休裴先生就喜歡這樣的長廊，他坐在長廊的藤椅里，看得見烏鎮(zhèn)的美麗景色卻曬不著太陽。他在長廊里吟詩作畫，喝酒飲茶。興致所致，他或許還會(huì)玩一把文字游

19、戲呢。 哥字分開兩個(gè)可，顏色相同和尚與尼姑。和尚吃青菜，尼姑吃蘑菇； 林字分開兩個(gè)木，顏色相同飯與粥。一根木頭燒飯，一根木頭燒粥； 朋字分開兩個(gè)月，顏色相同雪與霜。一個(gè)是階前雪，一個(gè)是月下霜； 呂字分開兩個(gè)口，顏色相同茶與酒。一個(gè)口喝茶，一個(gè)口吃酒。 誕生唐詩的抒情年代，在烏鎮(zhèn)，曾經(jīng)有過這么一位意趣風(fēng)發(fā)的丞相。 穿過唐朝長長的長廊，我們?nèi)タ瓷鐟颉?修真觀戲臺(tái)建于清同治年。石質(zhì)臺(tái)基，臺(tái)框高三米多。戲臺(tái)背河當(dāng)街，面對修真觀，三面都可以看到戲臺(tái)上的情景。戲臺(tái)上也有副對聯(lián)，叫做：鑼鼓一場，喚醒人間春夢；宮商兩音，傳來天上神仙。 小鎮(zhèn)上愛看戲的人很多，尤其是婦女，如果今天戲臺(tái)那兒有唱戲的要來，從一清早開

20、始就心神不定了?？磻蜓娇磻蛉ィ尮囊豁?，腳底發(fā)癢，看越劇看花鼓戲看京戲看昆曲看皮影去！逮住什么就看什么！ 有關(guān)烏鎮(zhèn)，還有姑嫂餅和藍(lán)印花布作坊。 用極細(xì)麥粉和糖及芝麻印成圓餅，有椒鹽者，有白糖者，味甘而潤，遠(yuǎn)近聞名。 這是茅盾筆下的姑嫂餅。 很久以前了，烏鎮(zhèn)有一家家庭作坊，專門做一種小酥餅，味道很好，有一種甜絲絲的香味，生意自然是好。但是，這家人家有個(gè)規(guī)矩，就是做酥餅的技術(shù)傳媳不傳女。這家的小姑就不服氣，有一天深夜，偷偷地往嫂嫂做小酥餅的配料里撤了一把鹽，仿佛撤下了心中的一口惡氣！奇怪的是，第二天的小酥餅竟然出奇地好吃，它既不是甜的，也不是咸的，它是椒鹽的。嫂嫂當(dāng)然也嘗了椒鹽小酥餅，同時(shí)嘗到了小

21、姑子心里的委曲。好了好了，你這個(gè)聰明的倔丫頭，我算服了你。我們給這個(gè)新產(chǎn)品取名叫姑嫂餅，好不好？小姑嘴巴里塞滿了姑嫂餅，她輕輕地捏了一把嫂嫂豐腴的手臂，表示自己喜悅的心情。 烏鎮(zhèn)一帶稱蘭印花布為拷花布，這個(gè)名稱由來已久。它取天然植物藍(lán)草的色素為染料，以黃豆粉和石灰粉為防染漿，刻紙為版，利漿漏印，染色而成。 就像烏鎮(zhèn)人介紹的那樣：藍(lán)印花布融進(jìn)了青銅飾紋的高古，秦漢磚瓦的粗獷，宋瓷的典雅，蘇繡的細(xì)膩，剪紙的簡潔，織錦的華貴。 我們說藍(lán)印花布得以源源流長生生不息的原因是它的平民化。 紡紗、織布。在沒有成為藍(lán)印花布之前，藍(lán)印花布是一匹匹剛剛從織布機(jī)上下來的白色土布，它們身上帶著江南女孩手上的余溫，而顏

22、色，是與生俱來的本白色。 它們依依不舍地離開織布機(jī)，它們依戀的目光永遠(yuǎn)不會(huì)離開那些水靈如草清澈如花的江南女孩了，任伊老了，在江南，它們的目光也不離開，這是刻骨銘心的愛情啊，鄉(xiāng)村土布對江南女孩子天老地荒般的愛情。 藍(lán)印花布，它的工藝，它的圖案，均來自民間。工藝是染布。 江南的女孩子誰不會(huì)染布呀？就像江南的女孩子人人都會(huì)繡花一樣。 圖案是花卉草木，也不復(fù)雜的，江南女孩子眼睛里天天都是花花草草的影子。 江南的女孩子既是水做的女兒，更是花草薰香的女兒?。?烏鎮(zhèn)人將染好的藍(lán)印花布掛在太陽底下曬的情景確實(shí)叫外地人感到驚奇，一幅幅藍(lán)印花布從高高的云天直掛而下，太陽照著的時(shí)候，藍(lán)印花布發(fā)出耀眼的光芒，一朵朵別

23、致的花兒仿佛呼之欲出；而當(dāng)風(fēng)吹過的時(shí)候，那些懸掛著的布匹們則作著優(yōu)美的舞蹈，一眨眼功夫就能飛到天上去的感覺。我們在這些懸掛的藍(lán)印花布前站了很久，我們要讀出它們清香的味道，要讀出它們繽紛的圖案，要讀出許多江南女孩靈動(dòng)的青春，要讀出染布工人烏青手下一顆美麗的心。 暮色降臨，我們聽到了遠(yuǎn)方慈祥的聲音： 你寄我的信，到今天才收到，或許是你寫好信以后沒有馬上去投寄吧。你拍的照片我看過了，還不錯(cuò)的，但你自己不很滿意，這是嚴(yán)格要求，我很欣賞，準(zhǔn)備作一首詩給你，你不要性急，何時(shí)作成說不定的。 這是晚年的葉圣陶，與他孫子的一封家書。 寫信，是葉圣陶晚年生活中，重要的一項(xiàng)內(nèi)容，寫完以后，是急忙地寄出去，然后內(nèi)心的

24、牽掛和遠(yuǎn)方的等待似乎才有了著落。這一些信顯得平和友善。 寄完信之后，老人久久地看著窗外，眼睛有一點(diǎn)迷惑了，而這時(shí)候，在老人的心底漸漸地清晰了起來的，是小橋流水，藕與莼菜。 第二集荷葉田田 西湖故事 杭州人說，西湖是晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。南宋夢梁錄記：臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞觀殆無無虛日。春夏秋冬幽賞西湖，景色各異，西湖之美，貴在自然與人工的結(jié)合，湖山與人文的結(jié)合。 心情是淡泊而爽潔的，所謂超然物外，與眼前的西湖正合二為一了 一個(gè)城市有一個(gè)城市的收藏，一個(gè)城市有一個(gè)城市的標(biāo)志。比如蘇州虎丘，比如虎丘的云巖寺塔。 說云巖寺塔許多蘇州人不一定知道，講起虎丘塔，不用生公說法，石頭也會(huì)

25、點(diǎn)頭。 中國傳統(tǒng)山水畫中，有平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式。蘇州地處平原，平遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式是它的先天條件。無阻無礙，一馬平川，看多了也就難免覺得一覽無余。于是，聰明的蘇州人因地制宜，弄出些小巷水巷，平遠(yuǎn)的構(gòu)圖里也就有了深 遠(yuǎn)的意味。這既是生存的需要，也不無美學(xué)上的考慮。 平遠(yuǎn) 使人行動(dòng)舒緩；深遠(yuǎn) 使人心思曲折。蘇州人的從容、內(nèi)斂就是這天人合一的結(jié)果。 但從容過頭了，就是懶散；內(nèi)斂到底了，就是閉塞。蘇州人是很注重自身人格完美的，為了提個(gè)醒，就造出些塔來，以便隨時(shí)讓自己抬抬頭，知道天 外有天。 塔的出現(xiàn)，使蘇州這一幅原本只有平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的山水畫，憑空多了個(gè)高遠(yuǎn)的層次。蘇州 是先有小巷 水巷，再有塔，這一點(diǎn)

26、是確實(shí)的。 在塔上看蘇州，從前的歲月漸漸遠(yuǎn)去，從前歲月的影子落在了水面。 在蘇州，古橋仿佛就是這座城市的街頭雕塑，在這里水有多少，橋也有多少。我們真的不能想象，沒有了這些橋，蘇州還會(huì)是個(gè)什么樣子，我們只是感到了，就是這一些古橋，使蘇州增添了無限的生動(dòng)和綿延的韻味。 蘇州的古橋上有浮雕，有花紋，還 有對聯(lián)，所以造橋是一門綜合藝術(shù)，是一種藝術(shù)的勞動(dòng)和創(chuàng)造，所以橋 也不僅僅是橋了。 橋洞是船來船往的大門，對聯(lián)就鏤lou4刻在橋洞的兩側(cè)，我們把鏤刻在橋洞的兩側(cè)對聯(lián)稱為橋聯(lián)。 用現(xiàn)在的眼光來看，橋聯(lián)相當(dāng)于一種特殊的戶外廣告。橋造好了，有關(guān)方面找到鄉(xiāng)賢那里，請他捉筆，寫一寫橋聯(lián)的句子。鄉(xiāng)賢也就是當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

27、人，有人找上門來，請他做這樣的工作，是很有面子的事情，詩情畫意涌到心底，文化人就提起筆來寫一些風(fēng)土這么樣，人情那么樣，歷史這么樣，自然那么樣等等，有時(shí)候文化人自己心里面正因了另外的事情也有一點(diǎn)起伏，就借景抒情，從另一個(gè)角度著手，開出一番嶄新的意境。 現(xiàn)在，就在蘇州，我們乘著船穿橋而過，看到掛在橋門口的橋聯(lián)，或許一時(shí)間說不清全部意思，或許還有生字讀不出來，這一切都不重要，重要的是，因?yàn)楣艠?，我們的心里有了關(guān)于蘇州更豐富更生動(dòng)的收藏。 蘇州的橋，不僅站立在水巷里，還牢牢地站立在悠 遠(yuǎn)的歷史長河中，不僅跨越了河流，還 跨越了歷史。 如果說水讓蘇州有了靈氣，那么，水上的橋讓蘇州人有了通融的個(gè)性。 這是

28、步入?yún)情T第一橋吳門橋。它和盤門、瑞光塔一起構(gòu)成了盤門三景。 園林和古建筑專家陳從周先生說：盤門是依水而筑，水陸結(jié)合，水城構(gòu)造也很雄偉，與附近吳門橋相互呼應(yīng)，成為一個(gè)整體，在江南水鄉(xiāng)城墻中是突出的，現(xiàn)在這樣的水城已經(jīng)找不到了。北京看八達(dá)嶺長城，蘇州看盤門，一北一南，一山一水，可以對我國城墻建筑有一個(gè)全面的了解。 月落烏啼 霜滿天，由于楓橋夜泊這一首詩的緣故，楓橋成了中國著名的一座文化橋。 一般說來，寺院總比橋的名氣要大，但楓橋卻使寒山寺名聲大振。而使楓橋千古流芳的，還是張繼的這一首詩。楓橋因了這首詩，才定稱楓橋的；寒山寺因了這首詩，才改名寒山寺的。 還有寶帶橋。吳縣志上記載，寶帶橋是唐朝元和年間

29、，蘇州刺史王仲舒捐贈(zèng)了自己佩帶的玉腰帶而修建的。而這一座長橋的外形，確實(shí)就是象一條寶帶。 大運(yùn)河繞著古老的蘇州城轉(zhuǎn)了一圈后，朝杭州奔去。大運(yùn)河是把二胡的話，寶帶橋就是琴弓。流水不流，橋影卻在輕輕擺動(dòng)。鄉(xiāng)音似水，琴聲如訴。 上有天堂，下有蘇杭，寶帶橋就在我們?nèi)ズ?州上，寶帶橋從一個(gè)人間天堂，通向另一個(gè)人間天堂。 我們走向杭州的時(shí)候，忽然想起一句不平常的話來：優(yōu)美是不可拒絕的沉溺。 對那些走過西湖的人來說，太容易遭遇優(yōu)美了。湖光和山色，到處流動(dòng)著一種令人心旌jing1搖蕩的優(yōu)美，這樣的一種優(yōu)美，誰可以躲避？誰 可以拒絕？既然不能躲避不能拒絕，那么，就只有沉溺了。 他們?yōu)檫@樣的優(yōu)美所誘惑而佇立湖邊，

30、他們用無比傾慕的眼神和姿態(tài)，為西湖寫歌作詞，他們的這些歌和詞，表明了他們沉溺之深，以至于千年之后的我們，走過西湖，也不能自拔。 杭州人說，這西湖呀，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。 春色明媚，西湖是飽滿而艷麗的，鮮鮮亮亮的綠水青山，豐豐滿滿的姹紫嫣紅，一切是那樣充分，充分得少了一點(diǎn)含蓄。 細(xì)雨迷蒙，湖光山色籠罩著薄薄的一層光暈，這一層光暈，讓西湖有了一些黯淡和冷淡，艷麗就在這黯淡和冷淡之中成為嫵媚。 冷月如霜，風(fēng)景是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的風(fēng)景，心事在棹zhao4響聲里蕩開，今夕啊何夕，只有你和西湖了，你和西湖月下的相遇，竟有了一絲緣定今生的感覺。 飛 雪連天，飛雪連天下的山水，是清清瘦瘦的山水，

31、心情也是淡泊而爽潔，所謂超然物外，不就是這么一回事嗎？ 臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞觀殆無虛日。也許就是因?yàn)橛辛宋骱木壒拾?，也許因?yàn)槲骱?，而有了別致風(fēng)雅的緣故吧，杭州人對于寄情山水樂此不疲，他們甚至將四時(shí)的游逞，也列在一種儀式之中了，到了時(shí)候，不出門去走一走，就象是犯了什么錯(cuò)事，或者因此被人看不起了。就為這個(gè)，明朝的高濂lian2，特地寫了一部四時(shí)幽賞錄： 春時(shí)幽賞：孤山月下看梅花，八卦田看菜花，虎跑泉試新茶，西溪樓啖煨筍，保俶塔看曉山，蘇堤看桃花。 夏時(shí)幽賞：蘇堤看新綠，三生石談月，飛來洞避暑，湖心亭采莼chun2。 秋時(shí)幽賞：滿家巷賞桂花，勝果寺望月，水樂洞雨后聽泉，六和塔夜玩風(fēng)潮。 冬時(shí)幽賞

32、：三茅山頂望江天雪霽，西溪道中玩雪，雪后鎮(zhèn)海樓 觀晚炊，除夕登吳山看松盆。 這 應(yīng)該是最早有關(guān)杭州的旅游指南了。 郁達(dá)夫說：秋后的西湖，自 中秋節(jié)起，到十月的前后，有時(shí)候也竟可以一直延長到陰歷十一月的初頭，我以為世界上更沒有一處比西湖再美麗，再沉靜，再可愛的地方。 郁達(dá)夫說這個(gè)話的時(shí)候，環(huán)抱在西湖一帶的青山，樹葉子已經(jīng)稍稍染了一點(diǎn)黃色，但遠(yuǎn) 遠(yuǎn)的看過去，又仿佛是初生的嫩草。 早晨也許在東方有幾縷朝霞，晚上也許在四周上一圈紅暈，但在皎潔的白天和深沉的半夜，總是青天渾如碧水，而青天和碧水是一樣的讓人感到幽深。 只是，我們心中的西湖，在秋天之外。我們心中的西湖，仿佛也在季節(jié)之外。也在陰晴和日月之外。

33、當(dāng)我們從唐詩宋詞的字里行間，當(dāng)我們從工筆寫意的山水花鳥中，當(dāng)我們從真草隸篆的鐵劃銀勾中體會(huì)西湖，西湖 就是我們可親可近的家園了，然而，當(dāng)我們走近西湖，眼前的這一片 山色，竟然讓我們覺得有一點(diǎn)依稀和生疏。 山 高水長，山高水長就是綿延不絕的彈唱。 你要鏗鏘，西湖有抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞ning4臣。 歷代歌頌岳飛的詩文和聯(lián)語，在岳王廟前后到處可見，明代董其昌撰寫的這一幅對聯(lián)，應(yīng)該是自然景觀和人文歷史的渾然一體了。 鏗鏘是西湖綿延不絕的歌唱，鏗鏘是西湖經(jīng)久不散的歌唱。 你要婉約，西湖有蘇家弱柳猶含媚。 蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。 若解多情尋小小，綠楊深處是

34、蘇家。 蘇家小女舊知名，楊柳風(fēng)前別有情。 剝條盤作銀環(huán)樣，卷葉吹為玉笛聲。 這是白居易吟詠蘇小小的詩句。 南朝名妓蘇小小走過西湖的時(shí)候，遇上一位窮困的書生，書生自然是一表人材，窮困也難以掩飾那一份與生俱來的才華和倜儻。蘇小小取了銀子，幫助書生趕考以博取功名。然而，書生一去未還，音訊全無，蘇小小再去西湖的時(shí)候，湖光山色，冷冷清清。 或許有一點(diǎn)失落，但從此以后的蘇小小放棄了對情的寄托，而執(zhí)著于對美的追求，不守貞節(jié)只求美，一瞬的燦爛煥發(fā)永恒的光芒，這一次涅磐，竟是那樣的超凡脫俗。 婉約在西湖源遠(yuǎn)流長，婉約使西湖楚楚動(dòng)人。 太多的春花秋月，太多的故事傳奇，沿著歲月的走向或者情感的脈絡(luò)順流而下，我們只能

35、象個(gè)不識(shí)愁滋味的少年，縱然是折盡了堤上的楊柳，也難以將這一片湖光山色的底蘊(yùn)參透。 江南佛國，說的是宋朝的杭州。 李叔同在成為弘一法師之后，對朋友談起自己在虎跑寺出家的經(jīng)過時(shí)，第一句話就是：杭州這個(gè)地方，實(shí)堪稱為佛地，因?yàn)槟沁吽聫R之多，約有兩千余所，可想見杭州佛法之盛了。 以后沒有多久，畫家林鳳眠也談起了同樣的一個(gè)話題，林鳳眠說：杭州西湖之寺觀林立，正是杭州西湖比別的地方更為富于天然美的證明。 人在西湖，我們看到了風(fēng)景里的寺院，也是在一部有關(guān)西湖的舊書中，我們看到了叢林處處的香煙裊裊。 這是從前的杭州西湖。 在西湖游山的人，隨地可以見到廟宇，也就隨時(shí)可以進(jìn)入禪房。最少，可以喝一杯用本山茶葉新泡的

36、好茶。需要進(jìn)餐時(shí)，也可以隨時(shí)囑咐準(zhǔn)備素齋。因?yàn)檠赝镜膹R宇很多，走累了就隨時(shí)可以有地方休息，并且有茶、有面、有菜、有飯。所以游山，真的不是十分吃力。 也許，就是因?yàn)槲骱?，廟宇也多了一份人間冷暖的溫馨；也許，就是因?yàn)閺R宇，西湖添了幾分仙風(fēng)道骨的姿態(tài)。 而關(guān)于西湖，除了廟宇，還有西泠印社。 光緒三十年，篆刻家葉品三、丁輔之、吳石潛等人在西湖人倚樓發(fā)起并創(chuàng)立了西泠印社，這是當(dāng)時(shí)的中國，藝術(shù)品味最高的篆刻藝術(shù)團(tuán)體了。 印詎無源？讀書坐風(fēng)雨晦明，數(shù)布衣曾開浙派， 社何敢長？識(shí)字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來自田間。 這是被大家推舉為社長的吳昌碩，當(dāng)場揮毫，寫下的對聯(lián)。 數(shù)布衣曾開浙派，這句話讓我們想到了丁敬。丁敬是

37、個(gè)賣酒的布衣。賣酒的時(shí)候，他常常看書，是個(gè)有學(xué)問的人；不賣酒的時(shí)候，他常常背著干糧到西湖山中去看石刻書法，是個(gè)篆刻大家。丁敬治印，善用細(xì)碎短刀，把刀棱顯露出來，筆畫便有了意韻，印面又有一種斑駁的金石氣。這樣樸質(zhì)蒼深的風(fēng)格，一洗纖弱嬌柔之流習(xí)，開了印學(xué)的浙派先路。 一耕夫來自田間，吳昌碩是在說自己呢，他原本是浙江竹鄉(xiāng)安吉鄉(xiāng)間的一個(gè)農(nóng)家子弟。據(jù)說他少時(shí)常到溪邊揀石頭刻字，有一次不小心把食指指甲削去一大半，后來這個(gè)手指就一直沒有長指甲了。 吳昌碩刻印，最初學(xué)習(xí)的是浙派手法，再吸收了鄧石如、趙之謙的技巧，最后回歸秦漢印璽。 強(qiáng)抱篆隸作狂草，貴能深千求其通。 這話是吳昌碩說的。 齊白石說吳昌碩：放開筆機(jī)

38、，氣勢彌盛，橫涂豎抹，鬼神當(dāng)莫之測。于是天下嘆服矣。 齊白石還說：青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才，我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來。 青藤是徐渭，雪個(gè)是八大山人，老缶就是吳昌碩了。 齊白石對西泠的吳昌碩無比折服，西泠是西湖的西泠，西湖是琴棋書畫的西湖。 華嚴(yán)經(jīng)塔是西泠印社的標(biāo)志，西湖群塔之殿軍。塔高二十余米，八面十一級，最下層刻有華嚴(yán)經(jīng)文，末尾有弘一法師之偈。中間兩層是揚(yáng)州八怪領(lǐng)袖人物金農(nóng)手寫的金剛經(jīng)經(jīng)文。金農(nóng)是杭州人。 這座小小的石橋也叫錦帶橋，和白堤上的那座一樣。當(dāng)年的印人得到白堤錦帶橋上的舊石欄，充滿憐惜的將石欄移到了這里。這樣一種對舊石欄的憐惜，其實(shí)是對西湖的憐惜，是對西湖文化的憐惜。這

39、樣的憐惜，讓我們感動(dòng)不已。 還是蘇東坡。 在西湖我們總是不由自主地想起他來，不僅是因?yàn)樘K公當(dāng)年曾筑此，不為游觀為民耳的蘇堤，也不僅是因?yàn)闁|坡肉。 西湖讓蘇東坡才情畢露，蘇東坡使西湖墨香四溢。這是一次自然和人情最和諧的搭配，宋朝的西湖風(fēng)華絕代。 熙寧四年，蘇東坡去杭州赴通判之任，剛剛經(jīng)歷了一次政治斗爭的失敗的蘇東坡，走出京都的時(shí)候，還有一點(diǎn)心灰意冷。 未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。 我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山。 這是初來乍到的蘇東坡面對湖光山色的感嘆，宋朝的西湖，以一汪純凈的秋波，為蘇東坡滌蕩一路的塵俗。 杭州給了蘇東坡自由和歡娛，杭州的蘇東坡春風(fēng)得意。 雞鳴發(fā)余杭，到寺已亭午，中午的時(shí)候

40、才趕到凈土寺的蘇東坡是一付又累又餓的樣子，蘇東坡說，來不及參禪了，先填飽肚子再說吧。 凈土寺的素齋是出類拔萃的，飽餐以后的蘇東坡就想著讓小和尚點(diǎn)起一爐香，好好睡上一覺，想睡覺的蘇東坡還很可愛地說了一句，唉，平日里行政事務(wù)太忙了，我還不如在這里清凈一下呢。 待蘇東坡一覺醒來，茶已經(jīng)煮好了，水是石泉，茶是龍井，龍井茶從紫砂壺里灑出來，清香滿院。 不知不覺地，已經(jīng)是晚上了，蘇東坡就在寺院里洗了一個(gè)澡，很順便地嘲笑一下自己日漸稀少的頭發(fā)，這就是一天的經(jīng)歷了。 臨出寺門的時(shí)候，蘇東坡說，菩薩呵，這一次太倉促了，下回再來吧。 主持的和尚心里說，施主怎么和菩薩也打哈哈呀。 蘇東坡已經(jīng)踏著月色，飄然而去了。

41、在杭州的蘇東坡與和尚是打成一片的，其實(shí)蘇東坡本來就是寺院里最有凡心的和尚，本來就是紅塵中最有禪意的凡人。 歲月是一條流淌著的河，而西湖，就是這一條河流之上的一個(gè)碼頭或者港灣，潮起潮落，船來船往，讓我們坐在這一座茶樓，泡一壺清茶，就一樓清風(fēng)，追懷一代文豪揮揮灑灑的風(fēng)流。 然后，春末夏初。 春末夏初這個(gè)季節(jié)，就是青蠶豆剛剛飽滿的季節(jié)，就是小街上槐樹花掛在枝頭等待女孩子們采擷的季節(jié)，就是梅子開始黃了梅雨開始飄了，江南的小河開始漲水的季節(jié)。 今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。 這時(shí)候，我們意外想到了西施。 不是因?yàn)槿嗽谖骱?，不是因?yàn)樘K東坡的若把西湖比西子，也不是因?yàn)槠恋暮贾萁z綢而想到浣紗女，就是因?yàn)樵?/p>

42、光下默然佇立的身影。 教人立盡梧桐影，這一句平平淡淡樸樸素素的話語，讓我們想到了西施。 月下的花開了，河水也漲起來了，帶著野草花的氣息，環(huán)繞著村莊潺潺地流過。 然而，江南的小河開始漲水了，小河邊的浣紗女走遠(yuǎn)了。 曲終人不見，江上數(shù)峰清。 后來，在太湖我們和浣沙女的故事又一次邂逅相遇。 太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其中，則海內(nèi)奇觀也。 這是記在吳山圖記上的文字。 我們?nèi)サ哪莻€(gè)小島應(yīng)該就是七十二峰中的一座。島上的人說起吳越舊事，繪聲繪色，仿佛說著自己的親身經(jīng)歷，他們提到西施的時(shí)候，就象提起自己親生的女兒。他們指著不遠(yuǎn)處的水面說，那兒就是西施的水冢，他們說，其實(shí)呵，西施已經(jīng)變成了太湖里的銀魚了。

43、 所以我們看小島上的人家，不由自主地多了一份親切。 太湖中的小島上，出產(chǎn)楊梅和枇杷，還有桃子、桔子、銀杏，還有青梅。一座一座的梅園，仿佛一瓶一瓶的綠墨水，等待著有人去為這里的湖光山色寫一封又一封的情書。 而太湖和江南的關(guān)系，就象青梅竹馬。太湖騎著江南這匹已經(jīng)奔走了數(shù)千年的竹馬上，風(fēng)韻動(dòng)人地?cái)[動(dòng)著不老的青梅。 現(xiàn)在，西施的故事更行更遠(yuǎn)，我們走在太湖中的小島上，卻依稀覺得，這里也是西施的故鄉(xiāng)，這樣的風(fēng)景，這樣風(fēng)景里的日常生活。 男人們好象都打魚去了，島上的女子，搖船游水洗衣做飯，完了以后，她們總是依立在果樹之下，深情地望著正在成熟的果子。 葉子飄飄，果子搖搖，她們的身下晃動(dòng)著樹影，太湖在樹梢上薄如

44、蟬翼。 風(fēng)大了起來，蟬聲也跟著大了，果園后面的村莊，一波三折地淹沒在響聲里了，而我們在風(fēng)聲蟬聲中，分明還聽到了太湖拍岸的水聲。 湖邊裊裊炊煙，湖上依依清風(fēng)，樂在其中便是人間樂園了。 在江南，一個(gè)人從大地的深處提起一桶清水，并且在大地上留下淡淡的影子。 -第三集人景壺天 蘇州小巷蘇州園林蘇州城 蘇州城里，隨便走進(jìn)哪家，舊宅大都有上百年的歷史，在蘇州小巷里找文物不難，難的是要找出不是文物的東西來；在十多平方公里的古城區(qū)里，各級文物保護(hù)單位就有123處，古寺、古井、古園、古宅、古樹，真不知道哪一樣?xùn)|西不算古老的，蘇州老城本身就是文物。 那一種超凡而不脫俗的雅致，和深藏不露的豐富，仿佛是深入骨髓的寧靜

45、 南宋紹定二年，初春的蘇州。 一個(gè)明朗的早晨，郡守李壽朋召集起他的同僚，召開會(huì)議，李壽朋說了一些為官一任造福一方之類的開場白，就切入了正題，這一個(gè)正題就是，畫一幅蘇州地圖。 在李壽朋的提議下，從沒有繪制過地圖的同僚們不得不走出書房，用飽覽詩書的雙眼開始對蘇州城進(jìn)行著別致而細(xì)膩的觀察，然后將觀察到的東西，惟妙惟肖地刻錄在一塊大石頭上。于是，平江圖誕生了。 在平江圖上，街市的排列，水道的走向，主要建筑物的分布，都一覽無余。井然有序的街巷，與現(xiàn)在竟是大致相符，甚至一些街道的名稱，現(xiàn)在仍在沿用。 歷史學(xué)家顧頡剛對著平江圖碑說道，當(dāng)時(shí)蘇州市政，號稱天下第一，城區(qū)內(nèi)外，不但河水錯(cuò)綜，可供運(yùn)輸洗濯之用，而且

46、用小石子鋪砌街道，即在下雨天，亦可不致濕腳，故有雨天可穿紅繡鞋的說話。 這一些小石子鋪砌的街道，就是蘇州小巷。 黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲河頭冰欲消。綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。 這一首詩所描繪的，也是蘇州小巷。 說起小巷，戴望舒雨巷的音韻便會(huì)自然而然地不期而至： 撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長，悠長 又寂寥的雨巷， 我希望逢著 一個(gè)丁香一樣的 結(jié)著愁怨的姑娘。 蘇州的丁香巷，是一條典型的蘇州小巷，她西起平江路，東止倉街，北面是中張家巷，南面是大柳枝巷。 詩人是在怎樣的一個(gè)雨天，徜徉在這一條舊巷子的青石板路上的呢，有人為此專門做了考證，其實(shí)這樣的情調(diào)、這樣的意境、這樣的故事和這樣美麗的詩句，只能就

47、是誕生在蘇州，蘇州的小巷。 那是細(xì)雨迷蒙里悠長又寂寥的小巷，或是小樓昨夜聽春雨，深巷明朝賣杏花的小巷，她使思緒便會(huì)從紛繁瑣碎的世事糾纏里一下子宕開很遠(yuǎn)，隨意、自適、恬然、怡然。于是一種親切的美麗如水涌來，一顆苦于俗務(wù)的心便蕩漾其中。 煙水吳都郭，閶門駕碧流。綠楊深淺巷，青翰往來舟；朱戶千門室，丹楹百處樓 那一種超凡而不脫俗的雅致，和深藏不露的豐富，仿佛是深入骨髓的寧靜。少了一些浮躁之氣，多了幾縷清幽之氣。這清幽之氣正是來自于清幽靜謐的蘇州小巷，來自音韻錚錚的青石板，來自高高的風(fēng)火墻，來自簡潔質(zhì)樸的石庫門，來自庭院深深深幾許。這冉冉氤氳在蘇州小巷里的清幽之氣，是從許多宋版線裝書中飄逸而出的，是從

48、許多明清青花瓷器里盤旋而至的，是在那伴著昆曲票友們咿咿呀呀拍曲的笛音里回環(huán)往復(fù)的，是在那窮極樓閣廊臺(tái)之變化的蘇州園林里修煉而成的。 前些年，美國剛剛慶祝過建國200周年。洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的開幕式把他們兩個(gè)世紀(jì)的歷史表演得輝煌壯麗。前些天，澳大利亞又在慶祝他們200周年，海灣里千帆競發(fā)，確實(shí)也激動(dòng)人心。 與此同時(shí)，我們的蘇州城，卻悄悄地過了2500周年的生日，時(shí)間之長，簡直有點(diǎn)讓人發(fā)暈。 入夜，蘇州人穿過2500年的街道，回到家里，觀看美國和澳大利亞國慶的電視轉(zhuǎn)播。窗外，古城門藤葛垂垂，虎丘塔隱入夜空。 作為一個(gè)蘇州人，回腸蕩氣地讀完余秋雨散文白發(fā)蘇州里的這段話，再一次走進(jìn)小巷。 遠(yuǎn)道而來的外賓，在

49、小巷里拾到一塊帶有文字的殘磚，驚呼發(fā)現(xiàn)文物了。有一二百年的歷史，那殘磚該是文物。只是在蘇州小巷里，你隨便走進(jìn)那家，那舊宅的年紀(jì)大都有百年數(shù)百年，那精致的磚雕門樓，那帶著深深繩槽的石井，那色彩斑駁的花窗，都是飽經(jīng)滄桑，都是歷史的見證。如果那樣算的話，在蘇州小巷里找文物不難，難的是要找出不是文物的東西來。 的確，蘇州小巷里的古物之多、密度之大是罕見的。在十多平方公里的古城區(qū)里，各級各類文物保護(hù)單位達(dá)到12處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有9處。更不提大大小小的巷子里那古寺、古井、古園、古樹、古宅了。靈活多變的空間，參差錯(cuò)落的造型，柔和雅致的色彩，玲瓏秀麗的庭院和臨水而筑的風(fēng)情，許多蘇州小巷本身就是文

50、物。 歷史，仿佛一記飄遠(yuǎn)的鐘聲，唐，宋，元，明，清，一代一代，春來秋去，歲月由遠(yuǎn)而近。 現(xiàn)在，讓我們沿著平江圖，再一次走進(jìn)小巷。 花萼里、蒹葭巷、蓮子巷、迎曉里、懸僑弄、桃花塢、大柳枝巷 是這樣的名字，仿佛古典的詞牌，掛在巷口。 是唐詩一樣的凝煉含蓄。是宋詞一樣的委婉細(xì)膩。是元曲一樣的清澈悠揚(yáng)，是話本一樣的豐富生動(dòng)。 這蘇州的小巷，這小巷的名字。 在蘇州的小巷中漫步，這種體驗(yàn)是奇特的。高高的粉墻因?yàn)槟昃枚拾唏g，那些墻頭上懸垂下來的古藤，墻上露出一角來的馬頭墻上的瓦花，那回響在青石板上的足音，還有節(jié)節(jié)臺(tái)階和緊閉的大門，不禁使人生出走在時(shí)光隧道里的錯(cuò)覺來。 賣糖粥，賣糖粥。幽靜的小巷里仿佛飄來

51、了駱駝?chuàng)慕匈u聲。 不喝碗糖粥，小巷里的人們?nèi)绾文軌蛉雺裟兀?梔子花白蘭花、茉莉花！ 賣花聲是姑蘇小巷里最糯最甜，也最負(fù)盛名的叫賣聲了。 小巷深處，隱約走來的是一位年輕的賣花姑娘。 隨風(fēng)而來的還有一陣陣幽郁沁人的花香。 這些賣花姑娘大多是城外虎丘山花農(nóng)的女兒，拎著花藍(lán)，七里山塘街，走了三里半，還有三里半。隨著她們怯生生的叫賣聲，花香漫進(jìn)小巷，漫進(jìn)深宅，在蘇州女人們的鬢邊、胸前、枕旁展示它們小巧雅潔的姿態(tài)。 倘佯在高高的粉墻下，對于墻那邊的精彩，我們一無所知。 墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑。 但是你盡可以放縱你的思緒，展開你不羈的想象 深深小巷里喜歡拍曲的人很多，小紅低唱我吹簫，夫唱婦隨

52、，優(yōu)雅的水磨昆曲繚繞飛揚(yáng)，飄過了高墻。 巷子里的老書迷打開收音機(jī)，接收的是空中書場，這個(gè)節(jié)目已經(jīng)有年代了，老書迷印象中似乎是半個(gè)世紀(jì)以前就有了這空中說書。聽到評彈的弦索之音，巷子里的人們就會(huì)眉飛色舞，就會(huì)情不自禁地告訴朋友這是唱的什么調(diào)，就會(huì)跟著嗯嗯啊啊哼起來。 三笑是百聽不厭，每一次的聽起，深巷里的人家都會(huì)想起點(diǎn)秋香的唐伯虎，想起明朝，蘇州的明朝。 蘇州的明朝，是一個(gè)抒情的時(shí)代。 唐伯虎或者馮夢龍，意氣風(fēng)發(fā)地從小巷里經(jīng)過，他們?nèi)ジ把偶?，或者是暢飲歸來。一些楚楚動(dòng)人的女子和他們擦肩而過，走進(jìn)水墨丹青或者三言二拍。多姿多彩的生活，再一次讓這座性情中的城市久久感動(dòng)。 蘇州城內(nèi)，皋橋堍吳趨坊內(nèi)臨街的

53、小樓，唐伯虎就在這兒作畫賣畫。風(fēng)和日麗，還有買家前來，還能換幾個(gè)錢打發(fā)日子，風(fēng)雨交加了，便是門可羅雀，畫賣不出去，家里就是廚煙不繼了。 這是從江西回來以后的唐伯虎。覺察到寧王有野心，唐伯虎避之不及，費(fèi)一番折，才回到了蘇州。不久寧王兵反，失敗后被俘處死。這使唐伯虎的命運(yùn)中，又多了一層陰影，也使他存在心底的一絲絲希望徹底破滅。 謀寫一枝新竹賣，市中筍價(jià)賤如泥。 坐在樓頭的唐伯虎，看著街上來來往往的行人，有了詩興。廉價(jià)的筍也沒人來買，還有誰會(huì)要這紙上的竹子呢。唐伯虎不由得一聲長嘆，這一聲長嘆余音裊裊。 數(shù)百年后，就是這座臨街樓頭的畫稿，每一幅都是價(jià)值連城，都是燦爛文明和優(yōu)秀藝術(shù)的標(biāo)志。唐伯虎，潦倒而

54、黯淡的大半生，令一個(gè)時(shí)代熠熠生輝。 是的，小巷的命運(yùn)，其實(shí)就是吳文化的命運(yùn)。吳文化是關(guān)注細(xì)節(jié)的文化，因此，它常常被粗糙的時(shí)代忽略。 如果我們把蘇州比喻為一把折扇，那么，小巷就是它的扇骨了。 當(dāng)我們把折扇打開，一面是明四家的山水，一面是張旭和孫過庭的草書。而在小巷的扇骨上，一代又一代人刻下了他們勞動(dòng)、愛情、奮斗的印記。 文人墨客刻下了，販夫走卒刻下了。正是因?yàn)閷用娴亩喾N多樣，才保證了文化的各款各式。 記憶如生活一樣無序，但我們明確地感到走動(dòng)在我們面前字里行間賢德的先人，感到他們飄動(dòng)的身影和靈動(dòng)的思緒，感到他們的風(fēng)姿感染了這一方山水，使這一方山水充滿靈性并且無比生動(dòng)。 悠悠歲月，流走了多少個(gè)春夏秋

55、冬，流不走的是唱在心里的歌。 而歷史和文化，就是從這一個(gè)巷口到這一個(gè)巷尾，這樣的一次穿越，竟是2500年。 如果把2500年的蘇州比做一棵參天的大樹，那么，蘇州的小巷，就是長在這棵文化和歷史大樹上的枝椏了。那么，舉世聞名的蘇州園林就該是結(jié)在樹上的美麗的花朵。 花兒美麗是給人看的，卻要看給誰看。玫瑰也好，芍藥也罷，每一種花都有自己獨(dú)特的寓意，就看你如何解讀了。蘇州園林也是如此，它對游園者或者欣賞者提出的要求要高一些，至少要附庸風(fēng)雅，要有一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)備，要熟讀一點(diǎn)古典詩詞，要掌握一點(diǎn)歷史典故，要了解一點(diǎn)造園時(shí)期的畫風(fēng)書風(fēng)，這樣我們就可以走進(jìn)園林，蘇州的園林。 滄浪亭位于蘇州城南，在蘇州園林中是

56、最古老的，今天去看，也還是斑斑駁駁，透出古的氣息。它沒有其他園林的金碧輝煌，雕梁畫棟，卻另有樸實(shí)厚重的滋味，這一點(diǎn)恰與蘇舜欽這樣一個(gè)退隱了的詩人身份相稱。 宋朝的蘇州，城南的街上，蘇舜欽經(jīng)過府學(xué)，沿著貼水的曲徑，向東而行。偶然的抬頭望望，蘇舜欽看到的是一片荒地。 這一片荒地崇阜廣水，草木郁然，還有一架小橋，通向更加廣闊的郊野。蘇舜欽心里一動(dòng)，蘇舜欽決定以四萬貫錢買下這片地方，移花接木，圍山造水。頃刻之間，一片荒地?zé)òl(fā)出燦爛的新意。 這就是滄浪亭。 歐陽修聽說了，隨即寄贈(zèng)了一首詩來給蘇舜欽，詩里面有這樣的句子： 清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢。 幾百年以后，江蘇巡撫梁章鉅在修復(fù)滄浪亭的時(shí)候，不由

57、自主地想起了蘇舜欽，想起了他的過蘇州詩中的句子： 綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情。 梁章鉅想，將歐陽修的和蘇舜欽的詩句裁剪一下，不就是一幅別開生面的對聯(lián)嗎。 清風(fēng)明月本無價(jià)， 近水遠(yuǎn)山皆有情。 二位故人，在這里珠聯(lián)璧合。 清風(fēng)明月和近水遠(yuǎn)山相對，那是何等的風(fēng)光飄逸，而本無價(jià)和皆有情聯(lián)系，另有一番清新淡泊。 滄浪亭建造好了，蘇舜欽在滄浪亭住了下來，住在滄浪亭的蘇舜欽說，天氣好的時(shí)候，最適宜在滄浪亭游玩了，我就時(shí)常穿著輕便的服裝，劃著小船，看看風(fēng)景喝喝酒，開心了大聲唱著歌，或者就干脆大叫幾聲，沒有什么人來打擾你，自己就象魚兒和小鳥一樣無拘無束，無憂無慮?；貧w了自然，身體舒適了，心情就不煩惱，許多道

58、理也一下子豁然曉喻了。以前汲于名利場所，天天為微不足道的小事患得患失，反而不知道尋找真正生活的樂趣，真是又渺小又庸庸碌碌。 滄浪亭以水環(huán)園，在圍墻森森的蘇州園林里可謂獨(dú)一無二；此外，將亭內(nèi)的山和亭外的水聯(lián)系起來的是條復(fù)廊，唐代的皎然和尚曾說詩有六至至險(xiǎn)而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠(yuǎn)；至放而不迂滄浪亭里的這條復(fù)廊可謂有過之而無不及。 寂靜的復(fù)廊里，似乎能看到前賢的身影，近水遠(yuǎn)山皆有情，蘇舜欽策杖而行。 一年之計(jì)在于春，從中國私家園林這個(gè)方面而言，拙政園的造園規(guī)模和造園構(gòu)想，都可以說是像二十四節(jié)氣中的立春。春風(fēng)拂拂，春水漫漫，留連于亭臺(tái)樓閣之間，一如留連光景。拙政園雍容華貴

59、、優(yōu)雅大方，喜歡昆劇的人不去拙政園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是會(huì)有許多遺憾的。起碼會(huì)少了點(diǎn)觸景生情、觸類旁通的感性認(rèn)識(shí)?；蛘哒f喜歡拙政園的人不去聽聽昆劇，其結(jié)果也是如此。 拙政園在風(fēng)格上與昆劇的魁首牡丹亭極為相似。拙政園還有一個(gè)神話，就是說曹雪芹的紅樓夢中的大觀園是以其為藍(lán)本，給書中大小貴賤的人物搭出個(gè)舞臺(tái)，一場悲歡離合的故事就這樣上演了。 四百多年來，拙政園幾度分合，或?yàn)樗饺苏?，或做金屋藏嬌，或是王府治所，故事就這樣一幕一幕上演著。 獅子林是拙政園的比鄰，在幾十步的距離內(nèi)，有這么兩個(gè)名園，足見蘇州園林之盛了。傳說園中的每一塊太湖石都具獅子狀，其實(shí)獅子林的出處是佛陀說法威儀如獅子吼。它過去是個(gè)寺院。 人道我居城

60、市里，我疑身在萬山中。 這就是獅子林了。 二十世紀(jì)大名鼎鼎的作家福克納在一塊郵票般大小的土地上創(chuàng)作出不朽的作品，蘇州園林也是如此，有時(shí)候還更小，似乎只在半張郵票上建亭疊石。 用半張郵票，蘇州園林就不無神奇地向世界寄出了一封信，蠅頭小楷，珠圓玉潤，夾敘夾議，條理分明。 半園就是如此，半亭半閣，半真半假，這個(gè)半，是懷抱琵琶半遮面的半呢，還是半江瑟瑟半江紅的半？ 由于中國文化很早就晴空一鶴排云上，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，所以也就處處散發(fā)出一種成熟的氣息。 它被不同的角度講述著、闡釋著，而蘇州園林可謂匠心獨(dú)具，用現(xiàn)身說法的方式，講述著、闡釋著中國文化的故事。 散步在半園難免逼仄的花徑上，只要抬頭望去，似乎就能看到便