九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元14山水畫的意境課件新人教版(PPT 47頁(yè))

1、第1頁(yè)，共47頁(yè)。第2頁(yè)，共47頁(yè)。第3頁(yè)，共47頁(yè)。第一課時(shí)第二課時(shí)14 山水畫的意境第4頁(yè)，共47頁(yè)。背景資料情景導(dǎo)入 1954年，已成為美院教授的李可染，為求創(chuàng)新，鐫“可貴者膽”“所要者魂”兩方印章。長(zhǎng)途寫生，歷時(shí)三月余。1956年，他再次長(zhǎng)途寫生，歷時(shí)八個(gè)月，行程數(shù)萬(wàn)里，作畫近二百幅，探索以西方的觀察方法，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)工具創(chuàng)作山水畫。歷盡艱辛，終有所成，本文就是他對(duì)自己的探索之路所做的總結(jié)。第5頁(yè)，共47頁(yè)。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介 李可染（19071989年），江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫家、詩(shī)人，畫家齊白石的弟子。72歲時(shí)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫研究院院長(zhǎng)。晚年用筆趨于老辣，擅長(zhǎng)畫山

2、水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫牛。 代表畫作：漓江勝境圖萬(wàn)山紅遍井岡山等。代表畫集有李可染水墨寫生畫集李可染中國(guó)畫集李可染畫牛等。第6頁(yè)，共47頁(yè)。預(yù)習(xí)檢測(cè)讀一讀chu chnggizhixunycn y ku惆 悵氣概真摯暮靄渲染賦予頤和園慘淡夔門意境身臨其境 ln jng第7頁(yè)，共47頁(yè)。預(yù)習(xí)檢測(cè)讀一讀胸有成竹朝朝暮暮浮光掠影xingml第8頁(yè)，共47頁(yè)。多音字預(yù)習(xí)檢測(cè)柏bib柏樹柏林橫hnghng橫幅橫行第9頁(yè)，共47頁(yè)。詞語(yǔ)解釋預(yù)習(xí)檢查惆悵真摯身臨其境富麗堂皇金碧輝煌形容建筑物或陳設(shè)等富麗堂皇，光彩奪目。親身到了那個(gè)境地。形容場(chǎng)面、建筑或陳設(shè)等宏偉華麗、氣勢(shì)盛大。真誠(chéng)懇切。傷感，失意。第10頁(yè)，

3、共47頁(yè)。整體感知對(duì)比兩幅圖片，說(shuō)說(shuō)有什么不同。第11頁(yè)，共47頁(yè)。整體感知1.通過(guò)對(duì)比圖片，并結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。第12頁(yè)，共47頁(yè)。整體感知2.要怎樣才能獲得意境?作者在文中提出了哪些觀點(diǎn)？要仔細(xì)觀察對(duì)象,深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起,將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái),從而形成意境。第13頁(yè)，共47頁(yè)。精讀細(xì)研 再讀課文，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣證明前面提出的觀點(diǎn)的，運(yùn)用了哪些手法，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。第14頁(yè)，共47頁(yè)。精讀細(xì)研 在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過(guò)寫景，卻充

4、分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白送孟浩然之廣陵的詩(shī)句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。 毛主席的詩(shī)句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是寫景，每一字都是寫山，但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。舉例論證第15頁(yè)，共47頁(yè)。精讀細(xì)研說(shuō)一說(shuō)：作者要說(shuō)的是山水畫的意境，為什么要大篇幅地分析詩(shī)歌的意境？這樣寫有什么好處？ 按照作者的觀點(diǎn)：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”兩句，完全描寫自然界的景色，然而就在這兩句里，使人深深地體會(huì)到詩(shī)人深厚的友情。描寫自然的景色與繪出的景色無(wú)異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”。 可見詩(shī)歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并

5、無(wú)二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。第16頁(yè)，共47頁(yè)。精讀細(xì)研 例如，齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。 舉例論證，作者列舉齊白石畫蝦的例子，說(shuō)明意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情則有賴于長(zhǎng)期的觀察，證明只有身臨其境，長(zhǎng)期觀察，才會(huì)對(duì)事物有深刻的認(rèn)識(shí)。第17頁(yè)，共47頁(yè)。精讀細(xì)研 中國(guó)畫不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來(lái)說(shuō)，以中國(guó)畫

6、家看來(lái)，如沒有特殊的時(shí)間要求(如朝霞暮靄等)，早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實(shí)質(zhì)。 舉例論證，列舉中國(guó)畫家觀察松樹沒有特定的時(shí)間的事例，論證了“中國(guó)畫不強(qiáng)調(diào)光，而是注重表現(xiàn)事物的精神品質(zhì)”這一觀點(diǎn)，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。第18頁(yè)，共47頁(yè)。 像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察，畫松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。精讀細(xì)研舉例論證引用論證（1）列舉荊浩的事例，并引用他的話，論證了中國(guó)畫更注重表現(xiàn)客觀對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，而這需要長(zhǎng)期的觀察；（2）從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。第19頁(yè)，共47頁(yè)。 像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察，畫松“凡

7、數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。 一位作者出外寫生，兩個(gè)禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能創(chuàng)造意境。精讀細(xì)研 舉例論證、對(duì)比論證。（1）正面列舉荊浩的事例和反面列舉一位作者的事例，通過(guò)對(duì)比，論證了只有長(zhǎng)期觀察，把握事物的精神實(shí)質(zhì)，才能創(chuàng)造意境的觀點(diǎn)。（2）從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。第20頁(yè)，共47頁(yè)。精讀細(xì)研說(shuō)一說(shuō)：第段運(yùn)用了什么修辭方法？結(jié)構(gòu)上有什么作用？ 第段運(yùn)用設(shè)問的方法，引起讀者的思考，點(diǎn)明意境的獲得所需的條件，引出下文“怎樣才能獲得意境”，結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過(guò)渡作用。 怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。第21頁(yè)，共47頁(yè)。精

8、讀細(xì)研 是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品？文中是怎么說(shuō)的？找出相關(guān)語(yǔ)句，大聲朗讀。第22頁(yè)，共47頁(yè)。精讀細(xì)研 肯定的說(shuō)，畫畫要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法。 意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。第23頁(yè)，共47頁(yè)。說(shuō)一說(shuō)：意境與意匠有怎樣的關(guān)系？ 意境和意匠是山水畫創(chuàng)作的兩個(gè)關(guān)鍵問題。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。為了傳達(dá)思想感情，就要有意匠。有了意境，沒有意匠，意境也就落了空，所以要苦心經(jīng)營(yíng)意匠。精讀細(xì)研第24頁(yè)，共47頁(yè)。齊聲朗讀最后一段，談?wù)劚径我枚鸥Φ拿?/p>

9、言有什么作用。 引用杜甫的兩句話，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，論述了意匠在詩(shī)歌、繪畫中的重要作用，使文章更具說(shuō)服力。精讀細(xì)研第25頁(yè)，共47頁(yè)。第二課時(shí) 同學(xué)們，上節(jié)課我們了解了文章的內(nèi)容，掌握了相關(guān)的論證方法，梳理了文章的結(jié)構(gòu)。這節(jié)課我們把上節(jié)課學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際訓(xùn)練中。第26頁(yè)，共47頁(yè)。合作探究1.作者最后強(qiáng)調(diào)有意境還要有意匠,但是對(duì)于意匠,作者卻沒有詳細(xì)論述。你能從熟悉的詩(shī)句中,找出有“意匠”的例子并試著分析一下嗎?碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。示例:第27頁(yè)，共47頁(yè)。合作探究 詠柳一詩(shī),詩(shī)的前兩句連用兩個(gè)比喻,描繪春柳的勃勃生機(jī),青翠裊娜;后兩句別出心裁地把春

10、風(fēng)比作剪刀,將視之無(wú)形不可捉摸的“春風(fēng)”形象用擬人的手法表現(xiàn)了出來(lái),獨(dú)具匠心,充分地表達(dá)了春天來(lái)臨、生機(jī)萌發(fā)時(shí)詩(shī)人的驚喜之情。第28頁(yè)，共47頁(yè)。精讀細(xì)研2.請(qǐng)你結(jié)合第7自然段理解“無(wú)論寫詩(shī)、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。 寫詩(shī)，寫的是生活；繪畫，繪的是風(fēng)景。它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感及體悟，因此，它們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。第29頁(yè)，共47頁(yè)。合作探究3.李可染的畫作萬(wàn)山紅遍，結(jié)合背景運(yùn)用本文學(xué)到的知識(shí)欣賞一下這幅山水畫。第3

11、0頁(yè)，共47頁(yè)。合作探究 “看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”是毛澤東詞作沁園春長(zhǎng)沙中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹皆紅的壯麗奇景?！叭f(wàn)山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫家敢嘗試。 另一方面，“紅遍”給中國(guó)傳統(tǒng)山水畫出了個(gè)大難題：歷來(lái)山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開始大膽嘗試創(chuàng)作“萬(wàn)山紅遍”。 一方面，“萬(wàn)山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬(wàn)壑，則根本無(wú)法表現(xiàn)“萬(wàn)山”。第31頁(yè)，共47頁(yè)。 其時(shí)，李可染先生恰好占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。1954年李可染踏上寫生之旅，從江南到桂林，從中國(guó)到歐洲，可謂千山萬(wàn)水走過(guò)；

12、1960年先生重回畫室時(shí)，已然是胸中有丘壑。這時(shí)，他動(dòng)筆作出此畫，而“紅遍”的問題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂來(lái)表現(xiàn)秋色的方法，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”字，同時(shí)也使秋色更紅火、更熱烈，更帶有豐收后喜悅的氣氛。合作探究第32頁(yè)，共47頁(yè)。概括主題課堂小結(jié) 本文運(yùn)用了引用論證、舉例論證和正反對(duì)比論證的論證方法，論述了意境是山水畫的靈魂的觀點(diǎn)，并且論述了獲得意境的途徑是深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。第33頁(yè)，共47頁(yè)。學(xué)后感悟課堂小結(jié) 感悟一：中國(guó)山水畫家所追求的，是一種比如實(shí)描繪自然界的林木山川更加深遠(yuǎn)、更加誘人的景，這就是意境。 感悟二：要?jiǎng)?chuàng)作出情景交融、意趣高雅、引

13、人入勝、意境深遠(yuǎn)的山水畫作品，首先要正確處理好“景”“情”“意”三者之間的關(guān)系，其次要借助特定的藝術(shù)表現(xiàn)手段和形式。第34頁(yè)，共47頁(yè)。寫作特色論證思路清晰。 作者首先指出意境是山水畫的靈魂;然后指出意境就是景與情的結(jié)合;接著,作者圍繞寫情與寫景,從長(zhǎng)期觀察、深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象和有強(qiáng)烈、真摯、樸素的思想感情兩個(gè)方面來(lái)論述如何獲得意境;最后強(qiáng)調(diào)意境和意匠相結(jié)合,才能打動(dòng)人心。第35頁(yè)，共47頁(yè)。寫作特色運(yùn)用多種論證方法。 作者為了論述古詩(shī)中往往有很好的意境,意境就是情與景的結(jié)合的觀點(diǎn),舉出李白送孟浩然之廣陵的例子并進(jìn)行了詳細(xì)的分析。通過(guò)事例,充分地論證了寓情于景,寫景就是寫情的觀點(diǎn)。文章中多處運(yùn)用舉例

14、論證,如為了說(shuō)明要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象,必須身臨其境,長(zhǎng)期觀察,作者舉齊白石畫蝦的例子來(lái)論證。此外,作者還多處運(yùn)用正反對(duì)比論證,如將五代畫家荊浩在太行山畫松與一位畫家兩個(gè)禮拜就畫了一百多張畫進(jìn)行對(duì)比,闡明了長(zhǎng)期觀察對(duì)創(chuàng)造意境的意義,令人信服。第36頁(yè)，共47頁(yè)。板書設(shè)計(jì)山水畫的意境提出論點(diǎn)：意境是山水畫的靈魂分析問題闡釋什么是意境結(jié)論：學(xué)會(huì)欣賞意境提高欣賞水平獲得意境的途徑表達(dá)意境的方法是意匠意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵第37頁(yè)，共47頁(yè)。課堂檢測(cè)A.靈魂(hn) 氣慨(gi) 惆悵(chu zhng)B.朝霞(cho) 真摯(zh) 賦予(f y) C.渲染 (xun ) 暮藹(i) 浮光掠影

15、(l)D.頤和園(y) 慘淡(cn) 金碧輝煌(hung)D【解析】A.慨概，悵chng;B.朝zho;C.藹靄。1.下列詞語(yǔ)中字形和加線字注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）第38頁(yè)，共47頁(yè)。課堂檢測(cè)2.下列劃線的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A.廣大黨員要身臨其境地為群眾著想，才能做老百姓真正的知心人。B.我國(guó)已加入WTO，廣大群眾尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要對(duì)有關(guān)規(guī)則做到胸有成竹。C.讀經(jīng)典著作應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)，不能浮光掠影，否則，所得自然不多，對(duì)提高自身文化素養(yǎng)沒有多少幫助。D.聶老師對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在教學(xué)上常常吹毛求疵。C【解析】A.“身臨其境”指親身面臨那種境地，應(yīng)改為“設(shè)身處地”；B.“胸有成竹”比

16、喻在做事之前已經(jīng)有通盤的考慮，與語(yǔ)境不符，可改為“了然于心”；D.“吹毛求疵”意思是故意挑剔毛病，尋找差錯(cuò)，是貶義詞，用在這里不合語(yǔ)境。第39頁(yè)，共47頁(yè)。課堂檢測(cè)竹，柔韌清秀，剛健挺拔，最宜入詩(shī)入畫。竹如謙謙君子，它有蘭的優(yōu)雅，松的高潔，深受古代文人的青睞。那成片的竹林，風(fēng)過(guò)如絲弦裂帛，雨來(lái)如琴瑟和鳴；那就是一首抒情詩(shī)，一幅水墨畫。“虛心有致，高風(fēng)亮節(jié)”是文人雅士對(duì)竹的評(píng)價(jià)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”則是活脫脫的人格寫照了。鄭板橋一生愛畫竹，自有個(gè)中緣由；蘇東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，也不僅僅是情趣使然。A. B. C. D.B3.下列句子順序排列

17、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）第40頁(yè)，共47頁(yè)。拓展閱讀拓展探究中國(guó)山水畫的意境美 顏景龍 中國(guó)山水畫可謂是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí),更注重意境美。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫時(shí),時(shí)常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引,為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染,這就是意境美的作用。第41頁(yè)，共47頁(yè)。拓展探究 中國(guó)山水畫的空靈之美,是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式。空靈之空為靜,為虛,為無(wú);空靈之靈為靈氣,為實(shí),為有?？蘸挽`是對(duì)立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)的寒江獨(dú)釣圖中,茫茫寒江,一葉孤舟,漁翁獨(dú)坐,釣絲漂浮,微波之外,皆是空白,營(yíng)造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡(jiǎn)淡的意境。空靈之美一方面使畫家

18、在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動(dòng)權(quán),打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限;另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地,使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無(wú)限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。第42頁(yè)，共47頁(yè)。拓展探究 中國(guó)山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身,也包括畫作以外的無(wú)限性,即“畫外有畫”。正如美學(xué)大師宗白華所說(shuō):“中國(guó)繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無(wú)限的自然、無(wú)限的太空渾然融化,體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界,它不追求繁蕪的世界,而是自然與人文的完美統(tǒng)一,是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚,明清時(shí)期的石濤、董其昌等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語(yǔ)言符號(hào),更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。第43頁(yè)，共47頁(yè)。 中國(guó)山水畫的詩(shī)意之美,是中國(guó)繪畫歷來(lái)所提倡的。不論春山煙雨,還是春浦帆歸,只看畫題,就會(huì)覺得詩(shī)意盎然。詩(shī)意之美豐富了中國(guó)山水畫的美學(xué)意境。真正山水畫中的詩(shī)境,體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化,詩(shī)情與畫意交融。宋代郭熙在林泉高致中說(shuō):“詩(shī)是無(wú)形畫,畫是有形詩(shī)?！痹?shī)畫的一致,是中