物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)

1、啟 明 之 光: 二. 古 希 臘 時 期 的 物 理 進(jìn) 展 第二章西方古代物理學(xué) 一 古希臘時期：前8世紀(jì)-4世紀(jì) 二 中世紀(jì)：515世紀(jì)物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)第一節(jié) 古希臘物質(zhì)本原思想第二節(jié) 古希臘時期對宇宙的認(rèn)識第三節(jié) 古希臘的物理學(xué)知識第四節(jié) 中世紀(jì)的物理學(xué)知識第五節(jié). 亞里士多德的物理學(xué)物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)古希臘的三個時期（公元前8世紀(jì)-4世紀(jì)）城邦時期（前8世紀(jì)前4世紀(jì)）：在地中海東岸有10余個不同城邦，這時的雅典為眾城邦的盟主，也是科學(xué)文化發(fā)展的中心。出現(xiàn)了大批著名的哲學(xué)家和科學(xué)家：泰勒斯、畢達(dá)哥拉斯、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多

2、德等。羅馬時期（前2世紀(jì)4世紀(jì)）：希臘被羅馬人征服,開始了羅馬時期。初期由于政治動蕩，科學(xué)文化停止不前，當(dāng)社會穩(wěn)定后，從公元2世紀(jì)到4世紀(jì)，亞歷山大里亞的科學(xué)再度中興。這時科學(xué)家已經(jīng)轉(zhuǎn)為重視使用的氛圍中，研究活動多與實際生活的需求相關(guān)?；蛘弑憩F(xiàn)為對以往科學(xué)的注釋上。亞歷山大時期（前4世紀(jì)前2世紀(jì)）：以亞歷山大為首的馬其頓人征服了全希臘，建立了地跨歐亞非大陸的亞歷山大帝國，在埃及建立了“亞歷山大城” ，在城內(nèi)還建立了博物館和圖書館，聚集了大批優(yōu)秀的科學(xué)家?？茖W(xué)文化的中心也自然的轉(zhuǎn)為埃及的亞歷山大城；物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué) 經(jīng)院哲學(xué)時代（1112世紀(jì)）：這一時期的哲學(xué)內(nèi)容是論證和

3、辯護(hù)宗教信仰的合理性，主張理性服從信仰，將哲學(xué)變成了神學(xué)的婢女。代表人物托馬斯阿奎那（12261274）將亞里士多德的學(xué)說神話，使其成為不可侵犯的權(quán)威。反叛代表培根。 阿拉伯文化時代（811世紀(jì)）：地處東西方貿(mào)易交流紐帶的阿拉伯，成為溝通東西方文化的橋梁，同時完好的保存了許多古希臘的學(xué)術(shù)典籍，對后來歐洲文藝復(fù)興乃至近代科學(xué)產(chǎn)生重大影響。中世紀(jì)可以細(xì)分為三個時期：黑暗時代（58世紀(jì)）：戰(zhàn)爭頻繁，社會動亂，古希臘學(xué)術(shù)終結(jié)。基督教成為羅馬國教，違背宗教的見解受到懲罰。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)第一節(jié) 古希臘物質(zhì)本原思想 一 元素論 二 數(shù)的和諧思想 三 原子論物理學(xué)史精品課程課件第二章

4、西方古代物理學(xué)一 元素論城邦時期：米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為萬物本原是水，大陸漂浮在水面上；萬物源于水，復(fù)歸于水，任何東西都會產(chǎn)生和消滅，惟獨水是常存的。 其學(xué)生阿那克西曼德，認(rèn)為世界的本原不可能是水，他認(rèn)為萬物的本原必須在宇宙的斗爭中保持中立，應(yīng)是無任何規(guī)定性的“無限者”； 阿那克西曼德的學(xué)生阿那克西米尼，則將萬物的本原看作是“氣”，認(rèn)為大陸并無固體支撐，象一片樹葉漂浮在空氣中，就象天上的星球一樣。 赫拉克利特（一城邦邦主）認(rèn)為是“火”，他指出：“世界對于一切存在的物都是一樣的，它的過去、現(xiàn)在、未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅?！笔澜鐩]有開端，沒有終結(jié)，處于永恒

5、的運動變化中。同一事物中對立的兩個方面的斗爭產(chǎn)生了萬物。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué) 恩培多克勒：西西里島的一位王子，因不愿接受王位而到處游學(xué)，專門研究科學(xué)與哲學(xué)。恩培多克勒認(rèn)為，不能用單一物質(zhì)做萬物的本原，并提出“四根說”，即土、水、氣、火四種元素，它們依次為固體、液體、氣體，火則代表顏色和溫度。亞歷山大時期：進(jìn)入公元前4世紀(jì)，希臘戰(zhàn)爭不斷，直到亞歷山大統(tǒng)一帝國。這時古希臘學(xué)派林立的科學(xué)與哲學(xué)學(xué)派也最終走向統(tǒng)一。這一任務(wù)有亞里士多德完成。亞里士多德在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，提出：地上萬物由輕重不同的土、水、氣、火四種元素組成，月層以上的天體由以太組成，而元素又由冷、熱、干、濕這四種

6、更基本的基質(zhì)構(gòu)成。濕和冷組合成水，濕和熱組合成氣，干與冷組合成土，干與熱組合成火。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)二 數(shù)的和諧思想 創(chuàng)始人：畢達(dá)哥拉斯（約前584-前497）。認(rèn)為世界是一個超感性世界，是一個“數(shù)”的世界。數(shù)是萬物本原，有了一個一個的數(shù)，才有了幾何上的點，有了點才有線、面和立體，有了立體才有土、水、氣、火四種元素等。 將數(shù)賦予一定的意義：1代表同一，是普遍的，由1產(chǎn)生2，產(chǎn)生出各種數(shù)；2代表意見，是1的對立物；3是實在和圓滿，所有一切都有3決定；4是正義；10是靈魂與理性；10=1+2+3+4，包含了數(shù)的全部本性。10是最完美的數(shù)字，認(rèn)為天上應(yīng)該有10個天體（當(dāng)時已知道

7、9個），10個天體之間應(yīng)存在一定的“和諧”關(guān)系等等。 認(rèn)為圓形和球形是最完美的圖形，所以天體的形狀是球形的；物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué) 由于注重數(shù)的比例關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)上的畢達(dá)哥拉斯定理（勾股定理）與音樂上的五度相生律。認(rèn)為世界上的一切現(xiàn)象和規(guī)律都服從“數(shù)的和諧”，這種“數(shù)的和諧”表現(xiàn)為數(shù)學(xué)上的簡單性、對稱性與和諧性。 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對數(shù)的尊崇形成了對數(shù)的神秘主義，但他們對“數(shù)的和諧”的追求，卻形成了理性的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)。對后來自然科學(xué)的孕育、形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。 “數(shù)的和諧”成為后來以至今天科學(xué)研究的一個重要指導(dǎo)原則。由“數(shù)的和諧”發(fā)展為“宇宙的和諧”的觀念成為歷代科學(xué)家的指導(dǎo)

8、思想與科學(xué)方法。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)三 原子論 創(chuàng)始人：米利都學(xué)派的留基伯和其學(xué)生德謨克利特。接受了畢達(dá)哥拉斯的超感性世界的認(rèn)識，但不接受“數(shù)”的本原觀點。他將微觀的幾何點同“存在”結(jié)合起來，認(rèn)為“存在”是不可分的、不變的、球形的。并將“存在”取名為“原子”。其原子論大致要點有七條：略。 原子論在希臘并未受到應(yīng)有的重視，但雅典的伊壁鳩魯（Epicurus，前341-前270）還是發(fā)展了這一學(xué)說：原子本身不僅有形狀上的差別，還有大小和重量的不同，原子在虛空中以同樣的速度運動著，只要不遇到任何阻抗。但是，由于原子內(nèi)部的原因，原子在運動中會發(fā)生偏斜，由于這種偏斜使原子產(chǎn)生渦旋運動

9、。 羅馬科學(xué)家盧克萊修（Lucretius,約前95-前55）也繼承和傳播了原子論。 到17世紀(jì)，法國科學(xué)家伽桑狄（Piette Gassendi, 1592 - 1655)重新發(fā)現(xiàn)和傳播了原子論。他們的研究與傳播對道爾頓建立科學(xué)的原子論作了必要的準(zhǔn)備和中介。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)第二節(jié) 古希臘時期對宇宙的認(rèn)識1.米利都學(xué)派 泰勒斯認(rèn)為地象一個圓盤或圓筒浮在水面上，其學(xué)生阿那克西曼德認(rèn)為宇宙是一大圓球，地處于球中央，形狀也是圓盤或圓筒形，地靜止不動。2.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派用“數(shù)的和諧”來建立關(guān)于宇宙的理論。認(rèn)為天體的形狀是球形，天上應(yīng)該有10個天體，當(dāng)中是中心火團(tuán)

10、，10個天體圍繞中心火團(tuán)做同心圓周運動，恒星緊系在天的最高圓頂。10個天體到中心火團(tuán)之間的距離同音階之間的音程具有同樣的比例關(guān)系，以保證“星球的和諧”，奏出“天體的音樂”。天體必須作均勻的圓周運動的假設(shè)，一直控制著天文學(xué)的發(fā)展，直到開普勒為止。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)3.柏拉圖學(xué)派 非常崇尚數(shù)，繼承和發(fā)展了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對科學(xué)美的追求。他認(rèn)為，天體必須沿著完美的圓形軌道作均勻有序的運動，或者沿著復(fù)合的圓周運動。他提出：有沒有任何一種假說能把行星運動在外表上的無序轉(zhuǎn)化為有序、美和簡單呢？其學(xué)生歐多克索和亞里士多德提出了同心球?qū)幽Ｐ停簹W多克索假設(shè)了26個同心球，亞里士多德發(fā)展到56

11、個，太陽、月亮和地球為一個同心球，且太陽和月亮以地球為中心運動。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)4.地心說 古希臘后期的阿波羅尼（約前247前205）為了克服同心球?qū)幽Ｐ偷睦щy，提出了“本輪均輪”結(jié)構(gòu)模型：行星沿著本輪做圓周運動，本輪的中心又沿著在以地球為中心的均輪上做圓周運動。之后的希帕克斯又發(fā)展了偏心輪和本輪均輪體系。直到托勒密（約90168）進(jìn)一步發(fā)展了地心說宇宙結(jié)構(gòu)：他用80個輪來解釋天體的運動，與實測數(shù)據(jù)符合的較好。后來被宗教利用來宣傳教義，流行了1400多年。5.太陽中心說 阿里斯塔克（約前310前230）提出了與眾不同的見解：太陽是宇宙的中心，地球和行星都圍繞太陽運轉(zhuǎn)，地

12、球每年繞太陽轉(zhuǎn)一周，又每天自轉(zhuǎn)一周。因為恒星距離我們太遠(yuǎn)，其視差太小，我們看不出來，所以看起來恒星在遠(yuǎn)處不動。可惜他的看法不為當(dāng)時人們的理解，其思想也就被淹沒了。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)第三節(jié) 古希臘的物理學(xué)知識 古希臘的物理知識主要集中在力學(xué)和光學(xué)兩個方面。力學(xué)主要有亞里士多德的動力學(xué)思想和阿基米德的靜力學(xué)。一 力學(xué)知識1.亞里士多德的力學(xué)研究 關(guān)于空間：他認(rèn)為空間即意味著不動。并提出了空間位置的相對性，如“同一位置可以是右也可以是左，可以是上,也可以是下。” 但他認(rèn)為宇宙有限和天球以外是空虛的。 關(guān)于時間：他認(rèn)為時間就是描述運動的數(shù)。他說“時間是使運動成為可以記數(shù)的東西”“

13、我們不僅用時間計量運動，也用運動計量時間，因為他們是相互確定的”。他認(rèn)為時間不同于運動，運動有快有慢，而時間的流失則是均勻的。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué) 關(guān)于運動：他認(rèn)為運動就是變化，并將自然界的運動分為自然運動和強迫運動。 自然運動是指由于物體在“內(nèi)在目的”的支配下尋找其“天然位置”的運動，與物質(zhì)所含元素有關(guān)，如重物的垂直下落和輕物豎直上升。含土元素的重物的天然位置在地心，由火元素構(gòu)成的輕物的天然位置在天空等。物體越重，下落就越快；物體越輕，上升就越快。 強迫運動指借助外力進(jìn)行的運動，撤去外力，運動停止。物體的運動速度與施加的外力成正比，與在介質(zhì)中受到的阻力成反比。 對拋體運動

14、的解釋:自然界害怕虛空,填補空虛推動物體. 對自由落體速度越來越快的解釋：物體越接近其天然位置,其奔向傾向就越強；上方空氣柱的重量越來越重等。 意義：亞里士多德能夠擺脫神的意志，并能形成一套自圓其說的體系，在當(dāng)時是有非常重要意義的。在科學(xué)史上，他是一個重要的開拓者，盡管其許多觀點是錯誤的，但其歷史作用不可否定。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)2. 阿基米德（前287前212） 古希臘最著名的物 理學(xué)家，數(shù)學(xué)和力學(xué)大師。后人稱其為“物理學(xué)之父”。著有論平面的平衡論浮體，其數(shù)學(xué) 研究在歐幾里德之后達(dá)到那個時代的頂點。 1）杠桿原理：用了7條假設(shè)，論證表述了15個命題. 2）浮力定理（阿基米

15、德定理）； 3）證明了正圓柱內(nèi)切球體的體積與該圓柱體積之比 為2:3；他采用了兩種方法： 實際制作了兩個材料相同的模型，稱其重量； 從數(shù)學(xué)上推導(dǎo)論證。 4）提出了重心的概念和物體重心的求法； 5）計算了的數(shù)值在3又10/71和3又1/7之間； 6）發(fā)明了滑輪組； 7）發(fā)明了阿基米德螺旋提水器等。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)啟 明 之 光: 二. 古 希 臘 時 期 的 物 理 進(jìn) 展阿基米德像傳：1)銅鏡燒船:地中海，羅馬要滅亡敘拉古。阿基米德讓婦女用銅鏡組成一面聚光鏡燒戰(zhàn)船上的帆，浸了油的繩與桅桿和帆都燒起來了。 1747年，法國科學(xué)家布韋為了驗證這一情況，用360面鏡子，拼成一

16、個大凹鏡，燒灼了70米外的木堆。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)啟 明 之 光: 二. 古 希 臘 時 期 的 物 理 進(jìn) 展2）發(fā)明的滑輪組：應(yīng)國王要求，利用機械裝置將一艘巨輪拖動。這一機械裝置即是他發(fā)明的滑輪組。4)鑒定王冠：傳阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了鑒定王冠的純金成分的方法，并在國王和大臣面前進(jìn)行了表演：他先把一塊與王冠重量相等的純金放進(jìn)一個盛水的容器中，稱出溢出水的重量，接著再對王冠重復(fù)上述過程，發(fā)現(xiàn)溢出的水比前者多，從而說明王冠里摻進(jìn)了比金輕（密度?。┑慕饘?。另一種說法是：用等重的金塊、銀塊和王冠，分別稱出它們在水中的重量，算出它們在水中減少的量，即可斷定王冠是否摻了假。 3)

17、豪言：傳阿基米德在敘拉古的王宮曾以這樣的豪言評價杠桿的作用:“給我一個支點，我可以撬動地球”。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)意義：阿基米德的力學(xué)研究方法具有“一般”的意義。阿基米德不僅提出了著名的浮力定律和杠桿原理，他在得出這兩個原理的過程中所采用的公理化方法(將實驗和數(shù)學(xué)推理結(jié)合起來)也成為近代甚至現(xiàn)代物理學(xué)研究的重要方法之一。杠桿實驗圖物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)歐幾里德（約前330前275）建立的優(yōu)美的幾何演繹體系，是古代數(shù)學(xué)乃至整個數(shù)學(xué)史上的最偉大成果之一。他將幾何學(xué)引入到光學(xué)研究，將光學(xué)看作是幾何學(xué)的一個分支，著有反射光學(xué)，確認(rèn)光的直進(jìn)性，并建立了光的反射定律。

18、確定了凹面鏡的聚焦點在球心或在球心與球面之間。但他卻認(rèn)為視覺的產(chǎn)生是從人眼睛發(fā)射出的光線被物反射回來的結(jié)果。希?。ㄇ?50前100）：用光程最短原理論證了光的反射定律。應(yīng)用： 著名天文學(xué)家阿里斯塔克（約前310230）： 測量日地距離和月地距離之比； 埃拉多塞（約前270前196）測量地球周長等。二 光學(xué)知識物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)1.阿里斯塔克測量日地距離和月地距離之比： 當(dāng)月亮恰為半月時，日月地構(gòu)成直角三角形：日-地間的直線為斜邊，日-月和月-地間的直線均為直角邊，他測得月-地邊和日-地邊之間的夾角，進(jìn)而得出日-地間的距離為月-地間的距離的20倍（實際為400倍）。 在月蝕

19、時，地球的影子投射到月球上，阿里斯塔克根據(jù)這個影子的大小，計算出月亮的大?。ㄒ驗橐阎?地距離），得出月亮直徑約為地球直徑的一半（實際為1/4），而太陽直徑約為地球直徑的10倍（實際為100倍）。 在阿里斯塔克的計算中，測量問題未能解決的很好，所以其數(shù)據(jù)誤差很大，但其研究方法是正確的，驚人的。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)2.埃拉多塞(公元前270-公元前196)：用三尺長的竹竿測地球周長。埃及的尼羅河旁有兩個城市賽恩和亞歷山大，由于已修路，聯(lián)系比較便利。在塞恩有一口很深的井，夏至那天，陽光會照到井底，而陽光同時在亞歷山大對竹竿將有一個投影，我們可測出角，根據(jù)幾何關(guān)系可知，AOS=，

20、OS=0A為地球半徑，則：啟 明 之 光: 二. 古 希 臘 時 期 的 物 理 進(jìn) 展物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)折算出的地球周長與當(dāng)今的計算值相差僅幾百公里。啟 明 之 光: 二. 古 希 臘 時 期 的 物 理 進(jìn) 展 1stadia=158.5米 L39000千米 現(xiàn)在測量數(shù)據(jù)約為40000千米陽光在埃及:SOA:亞歷山大 S:賽恩A物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)第四節(jié) 中世紀(jì)的物理學(xué)知識一 阿拉伯人的物理成就 1.阿勒哈增（9651038） 著有光學(xué)全書：研究了眼睛的結(jié)構(gòu)，如“網(wǎng)膜”、“角膜”、“玻璃狀體”、“前房液”等術(shù)語均出自于他。 認(rèn)為視覺是光線從物體發(fā)出

21、進(jìn)入人眼所致； 認(rèn)為光的入射線、反射線和法線都在一個平面內(nèi)； 研究了球面鏡、拋物鏡成像問題； 正確解釋了太陽、月亮在地平線附近看起來較大的原因。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)2.阿勒哈茲尼（12世紀(jì)人）著有智慧秤的故事： 由一根帶有5個秤盤的桿秤，可以測量空氣中和水中物體的重量,從而編出比重表；發(fā)現(xiàn)了水的比重隨溫度的不同而不同；發(fā)現(xiàn)空氣有重量，因而阿基米德定律在空氣中也適用；指出大氣的密度與高度有關(guān)；提出物質(zhì)的量與重量不同，兩者成正比關(guān)系；他還用路程與時間之比表示速度。二 歐洲人的研究工作 阿拉伯在8-9世紀(jì)開始大量翻譯希臘的經(jīng)典著作。從10世紀(jì)中葉開始，歐洲一些學(xué)者，將阿拉伯文的書

22、翻譯成拉丁文。到12世紀(jì)，翻譯活動形成了更高的浪潮。這種翻譯活動為后來的文藝復(fù)興和科學(xué)革命準(zhǔn)備了學(xué)術(shù)上的重要條件。 另一重要事件是大學(xué)的建立。12世紀(jì)，在歐洲建立了牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)和波倫亞大學(xué)；后來人們仿照這三所大學(xué)又建立了一些大學(xué)，同時在大學(xué)內(nèi)又相繼成立了一大批專門的學(xué)院，這些學(xué)院對中世紀(jì)晚期學(xué)術(shù)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)1.羅吉爾培根（約1214-1294）的研究 英國人，是13世紀(jì)杰出的科學(xué)家。大膽同迷信、反動教會作斗爭，是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他提倡：重視對數(shù)學(xué)的研究 實驗方法和數(shù)學(xué)方法相結(jié)合是近代物理學(xué)產(chǎn)生的重要支柱。這種方法在西方始于阿基米德，經(jīng)培

23、根提到原則的高度，預(yù)示著近代科學(xué)即將誕生。倡導(dǎo)實驗方法研究自然 他是當(dāng)時唯一旗幟鮮明地主張科學(xué)實驗的人。通過實驗培根發(fā)現(xiàn)了火藥的成分；發(fā)明了暗室；用光線在雨滴中的折射解釋了虹的成因；提出用平凸透鏡制成望遠(yuǎn)鏡的設(shè)想；研究過蒸汽的作用，并預(yù)言可以造出不用人力漿的航船，不用馬拉的自動行駛的車，以及能在天上飛行的裝置等。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)2.沖力說 6世紀(jì)時的斐勞波諾斯在注釋希臘著作時，曾批評了亞里士多德的空氣動力說，同時提出“無形注入的力”。他否認(rèn)天體的運動是神靈推動的，而是上帝在初始時就賦予天體的一種力。靠著這種力來維持天體的運動，這種力是永恒的。 14世紀(jì)牛津大學(xué)的威廉和巴

24、黎大學(xué)校長布里丹又發(fā)展了“無形力”思想，提出“沖力”概念，并認(rèn)為沖力的大小與物體的密度、體積、速度成正比。這正是沖量的初步概念。 培根的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的時代，并寫了很多著作。由于培根的科學(xué)思想為當(dāng)時的教會所不容，在教會的嚴(yán)格監(jiān)視下，培根在巴黎寺院里生活了10年，后來又被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄14年之久，出獄后兩年便與世長辭。他的主要著作大著作、小著作、第三著作等也沒有流傳，只有其中一小部分以手抄本的形式保留下來。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)3.運動學(xué)的研究 在分析落體運動時，布里丹等和其他學(xué)者一樣，也認(rèn)為重量是運動變化的第一原因 。重力可使物體下落，同時也產(chǎn)生沖力的累積和增加；這種連續(xù)的增加，

25、導(dǎo)致物體速度的持續(xù)增加。 14世紀(jì)早期，在牛津大學(xué)的梅頓學(xué)院，一批學(xué)者也開始討論運動問題，并定義了勻速運動和勻加速運動（后來伽利略直接利用了這些定義）。提出了平均速度定理：一個物體，從靜止開始均勻加速，在一定時間內(nèi)運行一段距離。如果同一物體在同一時間間隔內(nèi)用等于它的勻加速時間間隔的中點的瞬時速度作勻速運動，它將通過相等的距離。這是中世紀(jì)物理學(xué)研究的最重要成果之一。物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué) 1350年前后，巴黎的尼古拉奧雷斯姆在論性質(zhì)的構(gòu)形中對平均速度定理給出了最完美的證明： SABC=S ABGF AB軸表示時間，AC軸表示速度 奧雷斯姆的證明在1415世紀(jì)的歐洲廣為人知。這對以后伽利略關(guān)于運動的研究應(yīng)有深刻影響。 另外，薩可森的艾爾波特也曾指出，兩個大小不同因而重量不同的同質(zhì)物體在虛空中將以同等速度下落。這都為伽利略關(guān)于運動的研究打下了基礎(chǔ)。 總之，中世紀(jì)晚期的物理學(xué)研究已取得了很大的進(jìn)步，并且為近代物理學(xué)的建立創(chuàng)造了一定條件。 物理學(xué)史精品課程課件第二章西方古代物理學(xué)啟 明 之 光: 三. 古 印 度、巴 比 倫 和 阿 拉 伯 的 貢 獻(xiàn)古印度天文臺4.古印度、巴比倫和阿拉伯在天文學(xué)、數(shù)學(xué)方面的貢獻(xiàn)： 據(jù)載，古印度發(fā)現(xiàn)了十進(jìn)制記數(shù)法，經(jīng)阿拉伯傳到歐洲，逐步演變?yōu)楫?dāng)今的“阿拉伯記數(shù)”