《應(yīng)有格物致知精神》PPT課件6

1、應(yīng)有格物致知精神丁肇中 了解作者丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美 國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。青少年時(shí)期，丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過的，在國(guó)內(nèi)念完 小學(xué)和中學(xué)后，到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為核儀器與方法編輯委員會(huì)委員，也是美國(guó)、意大利等地物理

2、學(xué)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國(guó)密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（ ）中 不知所措（ ）（2）、釋詞：格物：致知：誠(chéng)意：正心：修身：齊家：抽象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（zho）中 不知所措（ ）（2）、釋詞：格物：致知：誠(chéng)意：正心：修身：齊家：抽象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注

3、音：丁肇（zho）中 不知所措（cu ）（2）、釋詞：格物：致知：誠(chéng)意：正心：修身：齊家：抽象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（zho）中 不知所措（cu ）（2）、釋詞：格物：推究事物的道理。致知：誠(chéng)意：正心：修身：齊家：抽象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（zho）中 不知所措（cu ）（2）、釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。誠(chéng)意：正心：修身：齊家：抽象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（zho）中 不知所措（cu ）（2）、釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。正心：修身：齊家

4、：抽象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（zho）中 不知所措（cu ）（2）、釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。正心：端正心思。修身：齊家：抽象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（zho）中 不知所措（cu ）（2）、釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。正心：端正心思。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：抽象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（zho）中 不知所措（cu ）（2）、釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。誠(chéng)意：真心。使自己的

5、思想誠(chéng)懇。正心：端正心思。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。抽象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（zho）中 不知所措（cu ）（2）、釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。正心：端正心思。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的，空洞的。袖手旁觀：一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（zho）中 不知所措（cu ）（2）、釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。正心：端正心思。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。抽象

6、：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的，空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順： 檢查預(yù)習(xí)（1）、注音：丁肇（zho）中 不知所措（cu ）（2）、釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。正心：端正心思。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的，空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。整體感知1. 朗讀課文，回答導(dǎo)入問題。同學(xué)們找到造成這剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因了嗎?整體感知1. 朗讀課文，回答導(dǎo)入問題。同學(xué)們找到造成這剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因了嗎?剛才那個(gè)女大

7、學(xué)生因?yàn)闆]有格物致知精神,沒有實(shí)踐能力,所以她的動(dòng)手能力比較差.。整體感知2. 整體分析課文內(nèi)容（1）“格物致知”中國(guó)詞究竟是什么意思？整體感知2. 整體分析課文內(nèi)容（1）“格物致知”中國(guó)詞究竟是什么意思？格物致知就是“從探察事物而得到知識(shí)”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識(shí)的一種精神。整體感知（2）傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？整體感知（2）傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？傳統(tǒng)的中國(guó)教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的

8、“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。整體感知（3）作者說我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？整體感知（3）作者說我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？作者講了三方面的道理來(lái)證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神”這個(gè)論點(diǎn)的：道理（1）這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。道理（2）這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過程證明了的。道理（3）這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事

9、物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。整體感知（4）判斷一個(gè)人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么？整體感知（4）判斷一個(gè)人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么？判斷一個(gè)人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃的，積極主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的“格物致知”的精神。整體感知（5）簡(jiǎn)述本文的論述思路整體感知（5）簡(jiǎn)述本文的論述思路本文的題目就是中心論點(diǎn)。開頭緊扣題目，指出“格物致知”的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知”并不重視

10、的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著作者從實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號(hào)召。逐層深入說理，思路十分清晰。整體感知（6）歸納本文結(jié)構(gòu)整體感知（6）歸納本文結(jié)構(gòu)第一部分（l2段）：提出問題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。第二部分（312段）：分析問題。第一層（35段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（610段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第三層（1112段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)

11、狀以“我”舉例。第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。合作探究聚焦論證方法合作探究聚焦論證方法A. 引用論證法：開頭引用大學(xué)，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用大學(xué)介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。合作探究聚焦論證方法B. 舉例論證法：借王陽(yáng)明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；借通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例，論述實(shí)驗(yàn)過程不是消極的觀察，而是積極的，有計(jì)劃的；借中國(guó)學(xué)生成績(jī)好而面臨研究工作卻束手無(wú)策的事例論述了中國(guó)學(xué)生偏向于理論輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手；借作者的親身經(jīng)歷論述以

12、埋頭苦讀應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無(wú)幫助。合作探究聚焦論證方法C. 對(duì)比論證：中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對(duì)比；明朝大理論家王陽(yáng)明“格”竹，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對(duì)比，突出知識(shí)的獲得只能通過實(shí)驗(yàn)。小結(jié)本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束

13、我們今天的學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。丁肇中作業(yè)你具備“格物致知”的精神嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷寫出一個(gè)例子。1、不要做刺猬，能不與人結(jié)仇就不與人結(jié)仇，誰(shuí)也不跟誰(shuí)一輩子，有些事情沒必要記在心上。2、相遇總是猝不及防，而離別多是蓄謀已久，總有一些人會(huì)慢慢淡出你的生活，你要學(xué)會(huì)接受而不是懷念。3、其實(shí)每個(gè)人都很清楚自己想要什么，但并不是誰(shuí)都有勇氣表達(dá)出來(lái)。漸漸才知道，心口如一，是一種何等的強(qiáng)大!4、有些路看起來(lái)很近，可是走下去卻很遠(yuǎn)的，缺少耐心的人永遠(yuǎn)走不到頭。人生，一半是現(xiàn)實(shí)，一半是夢(mèng)想。5、沒什么好抱怨的，今天的每一步，都是在為

14、之前的每一次選擇買單。每做一件事，都要想一想，日后打臉的時(shí)候疼不疼。6、過去的事情就讓它過去，一定要放下。學(xué)會(huì)狠心，學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)丟棄不值得的感情。7、成功不是讓周圍的人都羨慕你，稱贊你，而是讓周圍的人都需要你，離不開你。8、生活本來(lái)很不易，不必事事渴求別人的理解和認(rèn)同，靜靜的過自己的生活。心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何。你若不傷，歲月無(wú)恙。9、與其等著別人來(lái)愛你，不如自己努力愛自己，對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)，對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢軌蛴鲆姟?0、你迷茫的原因往往只有一個(gè)，那就是在本該拼命去努力的年紀(jì)，想得太多，做得太少。11、有一些人的出現(xiàn)，就是來(lái)給我們開眼的。所以，你一定要禁得起

15、假話，受得住敷衍，忍得住欺騙，忘得了承諾，放得下一切。12、不要像個(gè)落難者，告訴別人你的不幸。逢人只說三分話，不可全拋一片心。13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保護(hù)你的，是你自己的選擇。而真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。14、不要那么敏感，也不要那么心軟，太敏感和太心軟的人，肯定過得不快樂，別人隨便的一句話，你都要胡思亂想一整天。15、不要輕易去依賴一個(gè)人，它會(huì)成為你的習(xí)慣，當(dāng)分別來(lái)臨，你失去的不是某個(gè)人，而是你精神的支柱;無(wú)論何時(shí)何地，都要學(xué)會(huì)獨(dú)立行走，它會(huì)讓你走得更坦然些。16、在不違背原則的情況下，對(duì)別人要寬容，能幫就幫，千萬(wàn)不要把人逼絕了，給人留條后路，懂得從內(nèi)心欣賞別

16、人，雖然這很多時(shí)候很難。17、做不了決定的時(shí)候，讓時(shí)間幫你決定。如果還是無(wú)法決定，做了再說。寧愿犯錯(cuò)，不留遺憾!18、不要太高估自己在集體中的力量，因?yàn)楫?dāng)你選擇離開時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒有你，太陽(yáng)照常升起。19、時(shí)間不僅讓你看透別人，也讓你認(rèn)清自己。很多時(shí)候，就是在跌跌拌拌中，我們學(xué)會(huì)了生活。20、命運(yùn)要你成長(zhǎng)的時(shí)候，總會(huì)安排一些讓你不順心的人或事刺激你。21、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來(lái)掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。22、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。23、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想

17、，更不庸人自擾。24、奮斗的路上，時(shí)間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來(lái)定奪。25、你心里最崇拜誰(shuí)，不必變成那個(gè)人，而是用那個(gè)人的精神和方法，去變成你自己。26、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。27、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無(wú)需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來(lái)風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。28、每個(gè)人身上都有惰性和消極情緒，成功的人都是懂得管理自己的情緒和克服自己的惰性，并像太陽(yáng)一樣照亮身邊的人，激勵(lì)