51文化創(chuàng)新的源泉和作用gwp

1、文化創(chuàng)新的源泉和作用 趙本山，1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才。 趙本山6歲時開始跟二叔（盲人）學藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出?？嚯y的童年成了趙本山一生的財富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。 1.“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！?余秋雨 2.材料一：趙本山塑造的多為小人物，體現(xiàn)弱勢關(guān)懷，他通過幽默詼諧、風趣浮夸的表演鞭撻丑惡、弘揚真善，是人民大眾的代言人，具有廣泛而深刻的社會影響力。趙本山讓小品文化煥發(fā)出勃勃生機，

2、對我國文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大。 3.材料二：在二人轉(zhuǎn)小品的發(fā)展過程中，注入了詼諧和諷刺元素，促進了二人轉(zhuǎn)小品往一個更適宜大眾的健康方向發(fā)展（趙本山巧妙地融入了很多二人轉(zhuǎn)的技法，比如小崔說事兒后面的對唱以及秧歌，火炬手中趙本山大叔的那段獨白等都是二人轉(zhuǎn)中的變現(xiàn)形式），為豐富我國的民間藝術(shù)做出了貢獻。 4.趙本山認為小品是演給百姓看的，完事了才是學者和專家的關(guān)注。真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展。”本山大叔其人其“品” 策劃的題材有反諷現(xiàn)實的意味以“公雞下蛋”為由頭，

3、將博客、假廣告、炒作等熱門話題在笑聲中一一揭開。2006年策劃2007年賣拐賣拐取材生活，針砭時弊，幽默風趣、詼諧浮夸為當年小品之冠2008年火炬手 2008年奧運會在北京舉行。小品以實話實說形式進行大膽創(chuàng)新，圍繞白云、黑土爭當奧運火炬手展開，把小品表演推向一個更高的層次2009年不差錢2010年捐助2011年同桌的你探究問題、為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺，成為當之無愧的“小品王”？3、材料一、二反映出文化創(chuàng)新有何作用？4、“趙氏小品的成功源于主創(chuàng)人員的靈感和創(chuàng)作者的聰明才智”對此你有何看法？文藝工作者的職責與使命是什么？2、為什么不同時期趙本山小品的主題各異？ 探究一： 為什么

4、趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺，成為當之無愧的“小品王”？社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 1、“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。” 余秋雨探究二：為什么不同時期趙本山小品的主題各異？ 一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。 另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力2006年策劃2007年賣拐2008年火炬手2009年不差錢2010年捐助2011年同桌的你探究三：材料反映出文化創(chuàng)新有何作用？ 文化創(chuàng)新可以推動社

5、會實踐的發(fā)展（根本目的和檢驗標準） 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 2、材料一：趙本山塑造的多位小人物，體現(xiàn)弱勢關(guān)懷，他通過幽默詼諧、風趣浮夸的表演鞭撻丑惡、弘揚真善，是人民大眾的代言人，是社會價值的指引者，具有廣泛而深刻的社會影響力。趙本山通過大膽嘗試與創(chuàng)新讓小品文化煥發(fā)出勃勃生機，對我國文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大。 3、材料二：在二人轉(zhuǎn)小品的發(fā)展過程中，注入了詼諧和諷刺元素，促進了二人轉(zhuǎn)小品往一個更適宜大眾的健康方向發(fā)展（趙本山巧妙地融入了很多二人轉(zhuǎn)的技法，比如小崔說事兒后面的對唱以及秧歌，火炬手中趙本山大叔的那段獨白等都是二人轉(zhuǎn)中的變現(xiàn)形式），為豐富我國的民間藝術(shù)做出了貢獻。 探究

6、四：“趙氏小品的成功源于主創(chuàng)人員的靈感和創(chuàng)作者的聰明才智”，對此你有何看法？參考答案：（1）靈感和聰明才智在文化創(chuàng)新中有重要作用。（2）但文化創(chuàng)新不是來源于創(chuàng)作者的靈感和聰明才智，而是社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（3）人民群眾是社會實踐的主體，群眾的生活和實踐是文化創(chuàng)作者產(chǎn)生靈感和聰明才智的基礎(chǔ)。 4、趙本山認為小品是演給百姓看的，完事了才是學者和專家的關(guān)注。真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展。”拓展提升 本次龍年春晚，趙本山卻意外缺席，有人說這是江郎才盡，也有人說他

7、仍寶刀未老。請你為趙本山支招，如何讓小品繼續(xù)發(fā)揚光大？當代中國文化工作者的使命和職責： 1、積極投身社會實踐，走與群眾相結(jié)合道路，關(guān)注群眾的根本利益和需求。 2、虛心向群眾學習，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。1.文化創(chuàng)新可以推動 的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進 的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉與動力作用與意義呼吁文化創(chuàng)新的時代1. 是文化創(chuàng)造的主體2.文藝工作者的使命和職責 1.文化發(fā)展的實質(zhì)： ；2. 對文化創(chuàng)新起決定作用。源泉動力自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐虛心向人民群眾學習文化創(chuàng)新社會實踐社會實踐民族文化人民群眾總結(jié)：文化創(chuàng)新的主體和根本目的分別是（ ） A文

8、化工作者 發(fā)展先進文化 B藝術(shù)工作者 徹底拋棄傳統(tǒng)文化 C人民群眾 促進民族文化的繁榮 D人民群眾 推動社會實踐的發(fā)展限時訓練D 國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（ ） 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮 文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A B C DB 社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對此理解正確的有（ ） 文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智 文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐 社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉 A B C DB（2009廣東卷）北京奧運會場館建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。這表明A建筑文化有其

9、自身的繼承性 B社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體 D先進科技是文化創(chuàng)新的動力 B（2011安徽）人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 各民族文化共同構(gòu)成中華文化A B C DB楊麗萍和她的云南映象這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作云南映象，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土