高一議論文范文【五篇】

1、 / 8高一議論文范文【五篇】【篇一】走進(jìn)李白“舉頭望明月， 低頭思故土”， 一首小時(shí)候特別喜歡的詩(shī)映入眼 簾，頭腦中立即浮想聯(lián)翩。在牡丹簇?fù)淼耐づ_(tái)樓榭里，他讓力士脫靴，貴妃磨墨，寫(xiě)下“云 想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，令人驚嘆；在皎皎的明月下，他 高舉酒杯，身著白衣，對(duì)影空自憐，高唱著“舉杯邀明月，對(duì)影成三 人”“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分削成劍氣，繡口一吐就 是半個(gè)盛唐?！逼纷x著李白的詩(shī)，我跟隨他徜徉大好河山，“日照香 爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿 啼?！薄疤扉T(mén)中斷楚江開(kāi)， 碧水東流至此回?！睙o(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)句從他 的筆尖下瀉出，我如癡如醉。走進(jìn)李白，我

2、看到了李白的孤傲不羈。對(duì)封建權(quán)貴，他表現(xiàn)出深 深的蔑視，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！泵鎸?duì)政治上 的不順，“天生我材必有用， 千金散盡還復(fù)來(lái)“展現(xiàn)了李白與生俱來(lái) 的自信，”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笆撬麑?duì)自己的勉勵(lì)。他獨(dú)愛(ài)美酒，他消愁萬(wàn)古，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”； 他月下獨(dú)酌，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”；他把酒問(wèn)月，“唯愿當(dāng) 歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”他山中獨(dú)酌，“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯?！彼丫婆R風(fēng)，情醉月光下走進(jìn)李白，我品讀他的絲絲柔情。至今夜里觀星，仍會(huì)忍不住想 起他那“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”的幼稚?！傍P凰臺(tái)上鳳凰游，鳳 去臺(tái)空江自流”是他對(duì)世事蒼

3、茫的無(wú)限感慨， 而“遙知玉窗里， 纖手 弄云和”則是他對(duì)自己妻子的一往情深。李白，以傲慢的神態(tài)，站在歷史的浪花上，俯瞰眾生。那個(gè)世道 黑暗的時(shí)代不合適他，于是，他將自己的靈魂傾注在詩(shī)上，從他的詩(shī) 中，我們讀出了豪邁奔放的粗暴， 傲岸不羈的節(jié)操，高度自信的豁達(dá)， 他是中國(guó)唐詩(shī)一座永恒的豐碑。時(shí)間可以消磨現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)，但帶不走精神的永恒。他和他的詩(shī)， 如同瑰寶，在我們每個(gè)人的心間流傳?！酒客昝谰`放世上許許多多的人都在追求完美， 但很多都是十全九美。 完美不 是相貌上的美麗，西施的美并不是完美；完美不是人生的燦爛，貝多 芬的人生并不是完美； 完美不是獨(dú)立的，而是多方多面，互相聯(lián)絡(luò)的。完美，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)

4、有真正的完美。完美，維納斯的美是殘缺的美， 西子湖的美是平靜恬淡的美。完美之物世界罕有，但是奮力拼搏，勇于展現(xiàn)的卻十分多。草根 王寶強(qiáng)，小時(shí)候，未完成中小學(xué)學(xué)業(yè)，因向往 * 而去少林寺學(xué)武，十 多歲時(shí)，離開(kāi)少林寺，從此踏上了 * 之路。最初他一直在北京各地輾 轉(zhuǎn)打拼，扮演的都是群眾演員，后來(lái)憑仗傻根一角成名。他的努力拼 搏使他最終登上了 * 舞臺(tái)，完美綻放。劉偉，小時(shí)候因意外而 * 截去了雙手，十多歲時(shí)，他憑仗自己的 頑強(qiáng)毅力，學(xué)會(huì)了游泳， 并在殘奧會(huì)上奪得金牌， 后學(xué)習(xí)鋼琴。 23歲 時(shí)，登上了國(guó)際舞臺(tái)，在維也納金色大廳中演奏。他驚人的毅力克制 了生理的巨大困難，讓他自立、自理、自強(qiáng)，而在生

5、活中完美綻放， 獲得了人生的成就。同樣，也是一位殘疾人，海倫凱勒的一生更加曲折， 在她 23年 歲月中，有 22 年她是生活在無(wú)聲、無(wú)光的世界當(dāng)中的。她在莎莉文 教師的幫助下， 十分困難地學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)， 一生致力于保護(hù)婦女權(quán)益及 爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)中， 曾獲美國(guó)總統(tǒng)自由勛章， 她一生既不轟 轟烈烈，也沒(méi)有一帆風(fēng)順，她用毅力完成了人生的完美綻放。完美綻放，用生命，用一切來(lái)實(shí)現(xiàn)，讓我們用毅力，用堅(jiān)持來(lái)拼 搏，為了生命的綻放。【篇三】細(xì)節(jié)之處發(fā)現(xiàn)美俗話說(shuō)，細(xì)節(jié)產(chǎn)生美。生活中的細(xì)節(jié)隨處可見(jiàn)，細(xì)節(jié)豐富了我們 的生活，讓我們的生活充滿(mǎn)了絢爛。 細(xì)節(jié)對(duì)我們的生活重要之處溢于 言表。因此，我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之

6、美。許多在細(xì)節(jié)之處的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了科學(xué)的開(kāi)展。 魏格納是德國(guó)的地球 物理學(xué)家， 他同時(shí)也是大陸漂移學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。 而他對(duì)大陸漂移學(xué)說(shuō) 的初次感觸是他有一次生病住院， 百無(wú)聊賴(lài)時(shí)的他突然抬頭注意到病 房墻上張貼著的全球地圖。 他突然發(fā)現(xiàn)非洲的凹陷處與南美洲右側(cè)凸 出處兩者的輪廓重合時(shí)， 是多么的吻合。 這個(gè)年輕的學(xué)家在腦子中浮 現(xiàn)出一個(gè)想法，南美洲和非洲是否曾經(jīng)重合在一起？一次無(wú)意的凝視， 一個(gè)想法的出現(xiàn)， 一個(gè)靈感的發(fā)揮， 他馬上就開(kāi)始了相關(guān)資料的搜集 以及相關(guān)研究的試驗(yàn)。無(wú)獨(dú)有偶，生活在十九世紀(jì)德國(guó)物理學(xué)家，在 做密封玻璃管發(fā)光現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)時(shí)產(chǎn)生了一種奇異的現(xiàn)象小工作臺(tái)上涂 有氰亞鉑酸鋇的紙板發(fā)出明

7、亮的熒光。 他立即對(duì)這個(gè)奇異的現(xiàn)象展開(kāi) 了一系列的探索， 最后發(fā)現(xiàn)了射線的存在。 前者提出了大陸漂移學(xué) 說(shuō)，后者發(fā)現(xiàn)的射線服務(wù)于醫(yī)學(xué)，物理學(xué)生物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在細(xì) 節(jié)之處的關(guān)注， 刺激靈感的迸發(fā)， 使他們?cè)诳茖W(xué)的開(kāi)展描繪不朽的篇 章。羅丹曾說(shuō)“生活中從不缺少美， 而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。 學(xué)會(huì) 發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的美，也是對(duì)我們本身完善的重要一步。在生活中，作為學(xué) 生我們每天都要學(xué)習(xí)知識(shí)， 通過(guò)考試來(lái)檢驗(yàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)程度， 而我們 常錯(cuò)的卻總是細(xì)節(jié)之處。我們常常因?yàn)樵S多細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤而懊悔不已， 假如我們當(dāng)初為人做事時(shí)， 就學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)， 避免本不該出現(xiàn)的錯(cuò)誤， 事后我們的懊悔不也會(huì)少了許多嗎？注意細(xì)節(jié)，也可

8、以有助于個(gè)人性格的養(yǎng)成。細(xì)察入微，少一點(diǎn)粗 心，多一份細(xì)心，讓我們?yōu)槿颂幨栏影嗣媪岘?。假如我們不去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)， 每天就粗心大意的生活， 我們的生活就 會(huì)出現(xiàn)許多的費(fèi)事。在交通領(lǐng)域，似小鳥(niǎo)外形的飛機(jī)將很難出現(xiàn)，因不注意交通路況而導(dǎo)致的交通事故頻發(fā)。 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域， 為我們檢查身 體安康的等儀器的產(chǎn)生時(shí)間將無(wú)限的延遲， 還可能因?yàn)椴“Y把握 的不全面而導(dǎo)致誤診。 在學(xué)界領(lǐng)域， 大家不因在試驗(yàn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn) 象而刨根問(wèn)底，而致科學(xué)開(kāi)展的遲緩 發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，關(guān)注細(xì)節(jié)，讓我們的額發(fā)現(xiàn)去充實(shí)生活，推動(dòng)科學(xué)的開(kāi)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。千里之堤，潰于蟻 * 。細(xì)節(jié)往往可以決定成敗。細(xì)節(jié)其實(shí)不是細(xì) 枝末節(jié)，而是要求我們用心

9、，用認(rèn)真細(xì)膩的態(tài)度去面對(duì)我們的人生， 這個(gè)社會(huì)。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，讓我們小事成就大事，讓細(xì)節(jié)成就完美?！酒摹孔非笮腋Ｎ遗c幸福共追求復(fù)雜的社會(huì)人群， 追求幸福的人不少， 但真正擁 有得到的人其實(shí)不多。幸福是什么 ?貓吃魚(yú)、狗吃肉一種滿(mǎn)足，一種歡樂(lè)，一種平凡， 一種追求。很多人對(duì)地位、金錢(qián)等執(zhí)著追求，為此付出一生，對(duì)物質(zhì) 生活的關(guān)切已變?yōu)橐环N偏執(zhí)。 一邊沉湎與一種世俗的， 物質(zhì)的安全感， 來(lái)替代失去的精神上的安全感，變的豪華、虛榮，向社會(huì)要的更多， “拿來(lái)主義”，卻沒(méi)有還回的道理。之后危機(jī)來(lái)了。到頭來(lái)還是不明 白幸福是什么。你有錢(qián)了，卻擔(dān)憂自己的錢(qián)被人搶、被人偷、被人欺 騙。你有地位了卻擔(dān)憂被人擠下

10、去，于是你想千方設(shè)百計(jì)、費(fèi)盡心機(jī) 去往上爬，到頭了才知道自己什么也沒(méi)有了，想回頭不可能了，在懊 悔的余生中度過(guò)。人的 * 無(wú)盡頭， * 到達(dá)了也失去了很多好東西。 他們始終無(wú)法以一 顆平靜的心去對(duì)待生活， 心理不平靜幸福也不會(huì)來(lái)光臨。 每個(gè)人都有 一個(gè)目的是讓自己過(guò)的好， 但這個(gè)“好”不僅限于物質(zhì)需要， 更多于 精神需要。現(xiàn)在社會(huì)有好多的 * 者，他們給社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響， 他們大多是由于精神盲目，而走向死亡。沒(méi)有之前很可怕，只有付出 才會(huì)得到回報(bào)。 不是每一份愛(ài)都是許下“山盟海誓、 ?？菔癄€”的動(dòng) 人誓言; 不是每一份愛(ài)都要受“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋 節(jié)的生離死別 ; 粗茶淡飯也

11、是一種幸福。不是每一份愛(ài)都是“牛郎織 女”的百般困難的無(wú)奈 ; 不是每一份愛(ài)都能“梁山泊與祝英臺(tái)”的神 話寄托。寒窯雖破，卻能避風(fēng)雨，執(zhí)子之手，與子偕老也是一種幸福。幸 福在于平凡，生病有人關(guān)心照顧 ; 天冷了有人加衣 ; 沉悶時(shí)有人陪你聊 天。和相愛(ài)的人度過(guò)余生。一場(chǎng)小雨平凡，但在詩(shī)人眼里是快樂(lè)的 ; 一種自然現(xiàn)象習(xí)以為常，但在科學(xué)家大腦里是歡樂(lè)的 ; 一個(gè)平凡的淺 笑不起份量，但在需要的人多么重要。一種平凡的對(duì)待，一種平凡的領(lǐng)會(huì)，有目的、有付出、有追求， 生活在于此，幸福在于此。【篇五】門(mén)與路議論文人的一生，要走過(guò)許許多多的路，也要經(jīng)過(guò)許許多多的門(mén)。我們 不是在路上，就是在門(mén)里。門(mén)與路，是

12、人生最精煉的概括。參透了門(mén)與路的關(guān)系，就明白了人生的奧義門(mén)與路也許是矛盾的。路，是用來(lái)交通的。條條道路通羅馬，曲 徑通幽，逢山開(kāi)路都說(shuō)明了路是為了互相連通。 而門(mén)，則是隔離。 一如侯門(mén)深似海，從此蕭郎是路人。 一道門(mén)，阻隔了交流，阻斷了 相思。門(mén)是門(mén)戶(hù)，門(mén)是門(mén)派，總之，門(mén)是為了區(qū)分內(nèi)和外的。 不是一 家人，不進(jìn)一家門(mén)。 門(mén)內(nèi)的是自己人，門(mén)外的是外人。有多少人走 在各種路上，卻 不得其門(mén)而入 ，只能停止前進(jìn)的步伐。門(mén)戶(hù)之見(jiàn)， 門(mén)派之爭(zhēng)，薄薄的一扇門(mén)， 在多少人心里筑起隔閡，斷了禮尚往來(lái)的 路。但門(mén)與路，又是嚴(yán)密依存的。 每一條路，都指向著一道門(mén)。沒(méi)有門(mén)的路，是荒涼孤寂的絕路。 柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜

13、歸人。 黑夜里，風(fēng)雪交加，行路的人卻不覺(jué)凄 涼苦楚，全因那一道簡(jiǎn)陋的柴門(mén)。一道門(mén)的溫暖，便足夠慰藉游子的 心。哲學(xué)家說(shuō)， 我們每個(gè)人都在路上，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋找自己的家 園。門(mén)，是路的盡頭，是路的歸宿，是路的指引。有了門(mén)，路才不會(huì) 丟失。每一道門(mén)，都連接著一條路。沒(méi)有路的門(mén)，是毫無(wú)生機(jī)的死門(mén)。 兩座山堵住了門(mén)前的路， 愚公發(fā)誓窮盡畢生之力， 以及子子孫孫之力， 也要從崇山峻嶺之間開(kāi)拓出一條路來(lái)。因?yàn)橛辛寺罚艜?huì)有希望，才 會(huì)有盼頭。閉門(mén)自守，固步自封，只會(huì)導(dǎo)致腐朽衰敗。比如明清時(shí)期 的中國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)，關(guān)上國(guó)門(mén)來(lái)自高自大，最后落到一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)、 割土分疆，幾至無(wú)路可走的地步。 有識(shí)之士紛紛走出去， 不惜拋頭顱、 灑熱血，去開(kāi)拓新的道路，這才有了新中國(guó)的誕生。在門(mén)里，就以為 風(fēng)雨無(wú)礙高枕無(wú)憂了，就不想再上路了，那是自尋死路的想法。 師 傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在各人。 門(mén)，既是路的盡頭， 也是路的起點(diǎn)。莘莘學(xué) 子，辛辛苦苦走在求學(xué)之路上，但假如進(jìn)了大學(xué)之門(mén)，就不思進(jìn)取， 仍然會(huì)一事無(wú)成。我們應(yīng)該知道，大學(xué)既是求學(xué)路上的一扇門(mén)，又是 求學(xué)的一條新的路，一條更寬廣的路。門(mén)和路，就是如此不可分割。 所以我們常把門(mén)和路一起說(shuō)。 門(mén)路， 門(mén)路，有門(mén)才有路，有路必有門(mén)。一個(gè)人生存，就要有生存的門(mén)路。 魚(yú)有魚(yú)路，蝦有蝦道，各各奪取自己的生存。有時(shí)候，我們選擇了一