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1、 / 8高一議論文范文【五篇】【篇一】走進(jìn)李白“舉頭望明月, 低頭思故土”, 一首小時(shí)候特別喜歡的詩映入眼 簾,頭腦中立即浮想聯(lián)翩。在牡丹簇?fù)淼耐づ_(tái)樓榭里,他讓力士脫靴,貴妃磨墨,寫下“云 想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃”,令人驚嘆;在皎皎的明月下,他 高舉酒杯,身著白衣,對(duì)影空自憐,高唱著“舉杯邀明月,對(duì)影成三 人”“酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下三分削成劍氣,繡口一吐就 是半個(gè)盛唐?!逼纷x著李白的詩,我跟隨他徜徉大好河山,“日照香 爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。”“謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿 啼?!薄疤扉T中斷楚江開, 碧水東流至此回?!睙o數(shù)優(yōu)美的詩句從他 的筆尖下瀉出,我如癡如醉。走進(jìn)李白,我
2、看到了李白的孤傲不羈。對(duì)封建權(quán)貴,他表現(xiàn)出深 深的蔑視,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?!泵鎸?duì)政治上 的不順,“天生我材必有用, 千金散盡還復(fù)來“展現(xiàn)了李白與生俱來 的自信,”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!笆撬麑?duì)自己的勉勵(lì)。他獨(dú)愛美酒,他消愁萬古,“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”; 他月下獨(dú)酌,“花間一壺酒,獨(dú)酌無相親”;他把酒問月,“唯愿當(dāng) 歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里。”他山中獨(dú)酌,“兩人對(duì)酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯?!彼丫婆R風(fēng),情醉月光下走進(jìn)李白,我品讀他的絲絲柔情。至今夜里觀星,仍會(huì)忍不住想 起他那“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤”的幼稚?!傍P凰臺(tái)上鳳凰游,鳳 去臺(tái)空江自流”是他對(duì)世事蒼
3、茫的無限感慨, 而“遙知玉窗里, 纖手 弄云和”則是他對(duì)自己妻子的一往情深。李白,以傲慢的神態(tài),站在歷史的浪花上,俯瞰眾生。那個(gè)世道 黑暗的時(shí)代不合適他,于是,他將自己的靈魂傾注在詩上,從他的詩 中,我們讀出了豪邁奔放的粗暴, 傲岸不羈的節(jié)操,高度自信的豁達(dá), 他是中國(guó)唐詩一座永恒的豐碑。時(shí)間可以消磨現(xiàn)實(shí)的物質(zhì),但帶不走精神的永恒。他和他的詩, 如同瑰寶,在我們每個(gè)人的心間流傳?!酒客昝谰`放世上許許多多的人都在追求完美, 但很多都是十全九美。 完美不 是相貌上的美麗,西施的美并不是完美;完美不是人生的燦爛,貝多 芬的人生并不是完美; 完美不是獨(dú)立的,而是多方多面,互相聯(lián)絡(luò)的。完美,現(xiàn)實(shí)中沒
4、有真正的完美。完美,維納斯的美是殘缺的美, 西子湖的美是平靜恬淡的美。完美之物世界罕有,但是奮力拼搏,勇于展現(xiàn)的卻十分多。草根 王寶強(qiáng),小時(shí)候,未完成中小學(xué)學(xué)業(yè),因向往 * 而去少林寺學(xué)武,十 多歲時(shí),離開少林寺,從此踏上了 * 之路。最初他一直在北京各地輾 轉(zhuǎn)打拼,扮演的都是群眾演員,后來憑仗傻根一角成名。他的努力拼 搏使他最終登上了 * 舞臺(tái),完美綻放。劉偉,小時(shí)候因意外而 * 截去了雙手,十多歲時(shí),他憑仗自己的 頑強(qiáng)毅力,學(xué)會(huì)了游泳, 并在殘奧會(huì)上奪得金牌, 后學(xué)習(xí)鋼琴。 23歲 時(shí),登上了國(guó)際舞臺(tái),在維也納金色大廳中演奏。他驚人的毅力克制 了生理的巨大困難,讓他自立、自理、自強(qiáng),而在生
5、活中完美綻放, 獲得了人生的成就。同樣,也是一位殘疾人,海倫凱勒的一生更加曲折, 在她 23年 歲月中,有 22 年她是生活在無聲、無光的世界當(dāng)中的。她在莎莉文 教師的幫助下, 十分困難地學(xué)會(huì)了拼寫, 一生致力于保護(hù)婦女權(quán)益及 爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)中, 曾獲美國(guó)總統(tǒng)自由勛章, 她一生既不轟 轟烈烈,也沒有一帆風(fēng)順,她用毅力完成了人生的完美綻放。完美綻放,用生命,用一切來實(shí)現(xiàn),讓我們用毅力,用堅(jiān)持來拼 搏,為了生命的綻放?!酒考?xì)節(jié)之處發(fā)現(xiàn)美俗話說,細(xì)節(jié)產(chǎn)生美。生活中的細(xì)節(jié)隨處可見,細(xì)節(jié)豐富了我們 的生活,讓我們的生活充滿了絢爛。 細(xì)節(jié)對(duì)我們的生活重要之處溢于 言表。因此,我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之
6、美。許多在細(xì)節(jié)之處的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了科學(xué)的開展。 魏格納是德國(guó)的地球 物理學(xué)家, 他同時(shí)也是大陸漂移學(xué)說的創(chuàng)始人。 而他對(duì)大陸漂移學(xué)說 的初次感觸是他有一次生病住院, 百無聊賴時(shí)的他突然抬頭注意到病 房墻上張貼著的全球地圖。 他突然發(fā)現(xiàn)非洲的凹陷處與南美洲右側(cè)凸 出處兩者的輪廓重合時(shí), 是多么的吻合。 這個(gè)年輕的學(xué)家在腦子中浮 現(xiàn)出一個(gè)想法,南美洲和非洲是否曾經(jīng)重合在一起?一次無意的凝視, 一個(gè)想法的出現(xiàn), 一個(gè)靈感的發(fā)揮, 他馬上就開始了相關(guān)資料的搜集 以及相關(guān)研究的試驗(yàn)。無獨(dú)有偶,生活在十九世紀(jì)德國(guó)物理學(xué)家,在 做密封玻璃管發(fā)光現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)時(shí)產(chǎn)生了一種奇異的現(xiàn)象小工作臺(tái)上涂 有氰亞鉑酸鋇的紙板發(fā)出明
7、亮的熒光。 他立即對(duì)這個(gè)奇異的現(xiàn)象展開 了一系列的探索, 最后發(fā)現(xiàn)了射線的存在。 前者提出了大陸漂移學(xué) 說,后者發(fā)現(xiàn)的射線服務(wù)于醫(yī)學(xué),物理學(xué)生物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在細(xì) 節(jié)之處的關(guān)注, 刺激靈感的迸發(fā), 使他們?cè)诳茖W(xué)的開展描繪不朽的篇 章。羅丹曾說“生活中從不缺少美, 而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。 學(xué)會(huì) 發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的美,也是對(duì)我們本身完善的重要一步。在生活中,作為學(xué) 生我們每天都要學(xué)習(xí)知識(shí), 通過考試來檢驗(yàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)程度, 而我們 常錯(cuò)的卻總是細(xì)節(jié)之處。我們常常因?yàn)樵S多細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤而懊悔不已, 假如我們當(dāng)初為人做事時(shí), 就學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié), 避免本不該出現(xiàn)的錯(cuò)誤, 事后我們的懊悔不也會(huì)少了許多嗎?注意細(xì)節(jié),也可
8、以有助于個(gè)人性格的養(yǎng)成。細(xì)察入微,少一點(diǎn)粗 心,多一份細(xì)心,讓我們?yōu)槿颂幨栏影嗣媪岘?。假如我們不去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié), 每天就粗心大意的生活, 我們的生活就 會(huì)出現(xiàn)許多的費(fèi)事。在交通領(lǐng)域,似小鳥外形的飛機(jī)將很難出現(xiàn),因不注意交通路況而導(dǎo)致的交通事故頻發(fā)。 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域, 為我們檢查身 體安康的等儀器的產(chǎn)生時(shí)間將無限的延遲, 還可能因?yàn)椴“Y把握 的不全面而導(dǎo)致誤診。 在學(xué)界領(lǐng)域, 大家不因在試驗(yàn)過程中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn) 象而刨根問底,而致科學(xué)開展的遲緩 發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié),關(guān)注細(xì)節(jié),讓我們的額發(fā)現(xiàn)去充實(shí)生活,推動(dòng)科學(xué)的開展,促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。千里之堤,潰于蟻 * 。細(xì)節(jié)往往可以決定成敗。細(xì)節(jié)其實(shí)不是細(xì) 枝末節(jié),而是要求我們用心
9、,用認(rèn)真細(xì)膩的態(tài)度去面對(duì)我們的人生, 這個(gè)社會(huì)。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié),讓我們小事成就大事,讓細(xì)節(jié)成就完美?!酒摹孔非笮腋N遗c幸福共追求復(fù)雜的社會(huì)人群, 追求幸福的人不少, 但真正擁 有得到的人其實(shí)不多。幸福是什么 ?貓吃魚、狗吃肉一種滿足,一種歡樂,一種平凡, 一種追求。很多人對(duì)地位、金錢等執(zhí)著追求,為此付出一生,對(duì)物質(zhì) 生活的關(guān)切已變?yōu)橐环N偏執(zhí)。 一邊沉湎與一種世俗的, 物質(zhì)的安全感, 來替代失去的精神上的安全感,變的豪華、虛榮,向社會(huì)要的更多, “拿來主義”,卻沒有還回的道理。之后危機(jī)來了。到頭來還是不明 白幸福是什么。你有錢了,卻擔(dān)憂自己的錢被人搶、被人偷、被人欺 騙。你有地位了卻擔(dān)憂被人擠下
10、去,于是你想千方設(shè)百計(jì)、費(fèi)盡心機(jī) 去往上爬,到頭了才知道自己什么也沒有了,想回頭不可能了,在懊 悔的余生中度過。人的 * 無盡頭, * 到達(dá)了也失去了很多好東西。 他們始終無法以一 顆平靜的心去對(duì)待生活, 心理不平靜幸福也不會(huì)來光臨。 每個(gè)人都有 一個(gè)目的是讓自己過的好, 但這個(gè)“好”不僅限于物質(zhì)需要, 更多于 精神需要?,F(xiàn)在社會(huì)有好多的 * 者,他們給社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響, 他們大多是由于精神盲目,而走向死亡。沒有之前很可怕,只有付出 才會(huì)得到回報(bào)。 不是每一份愛都是許下“山盟海誓、 ??菔癄€”的動(dòng) 人誓言; 不是每一份愛都要受“多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋 節(jié)的生離死別 ; 粗茶淡飯也
11、是一種幸福。不是每一份愛都是“牛郎織 女”的百般困難的無奈 ; 不是每一份愛都能“梁山泊與祝英臺(tái)”的神 話寄托。寒窯雖破,卻能避風(fēng)雨,執(zhí)子之手,與子偕老也是一種幸福。幸 福在于平凡,生病有人關(guān)心照顧 ; 天冷了有人加衣 ; 沉悶時(shí)有人陪你聊 天。和相愛的人度過余生。一場(chǎng)小雨平凡,但在詩人眼里是快樂的 ; 一種自然現(xiàn)象習(xí)以為常,但在科學(xué)家大腦里是歡樂的 ; 一個(gè)平凡的淺 笑不起份量,但在需要的人多么重要。一種平凡的對(duì)待,一種平凡的領(lǐng)會(huì),有目的、有付出、有追求, 生活在于此,幸福在于此?!酒濉块T與路議論文人的一生,要走過許許多多的路,也要經(jīng)過許許多多的門。我們 不是在路上,就是在門里。門與路,是
12、人生最精煉的概括。參透了門與路的關(guān)系,就明白了人生的奧義門與路也許是矛盾的。路,是用來交通的。條條道路通羅馬,曲 徑通幽,逢山開路都說明了路是為了互相連通。 而門,則是隔離。 一如侯門深似海,從此蕭郎是路人。 一道門,阻隔了交流,阻斷了 相思。門是門戶,門是門派,總之,門是為了區(qū)分內(nèi)和外的。 不是一 家人,不進(jìn)一家門。 門內(nèi)的是自己人,門外的是外人。有多少人走 在各種路上,卻 不得其門而入 ,只能停止前進(jìn)的步伐。門戶之見, 門派之爭(zhēng),薄薄的一扇門, 在多少人心里筑起隔閡,斷了禮尚往來的 路。但門與路,又是嚴(yán)密依存的。 每一條路,都指向著一道門。沒有門的路,是荒涼孤寂的絕路。 柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜
13、歸人。 黑夜里,風(fēng)雪交加,行路的人卻不覺凄 涼苦楚,全因那一道簡(jiǎn)陋的柴門。一道門的溫暖,便足夠慰藉游子的 心。哲學(xué)家說, 我們每個(gè)人都在路上,卻無時(shí)無刻不在尋找自己的家 園。門,是路的盡頭,是路的歸宿,是路的指引。有了門,路才不會(huì) 丟失。每一道門,都連接著一條路。沒有路的門,是毫無生機(jī)的死門。 兩座山堵住了門前的路, 愚公發(fā)誓窮盡畢生之力, 以及子子孫孫之力, 也要從崇山峻嶺之間開拓出一條路來。因?yàn)橛辛寺?,才?huì)有希望,才 會(huì)有盼頭。閉門自守,固步自封,只會(huì)導(dǎo)致腐朽衰敗。比如明清時(shí)期 的中國(guó),閉關(guān)鎖國(guó),關(guān)上國(guó)門來自高自大,最后落到一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)、 割土分疆,幾至無路可走的地步。 有識(shí)之士紛紛走出去, 不惜拋頭顱、 灑熱血,去開拓新的道路,這才有了新中國(guó)的誕生。在門里,就以為 風(fēng)雨無礙高枕無憂了,就不想再上路了,那是自尋死路的想法。 師 傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在各人。 門,既是路的盡頭, 也是路的起點(diǎn)。莘莘學(xué) 子,辛辛苦苦走在求學(xué)之路上,但假如進(jìn)了大學(xué)之門,就不思進(jìn)取, 仍然會(huì)一事無成。我們應(yīng)該知道,大學(xué)既是求學(xué)路上的一扇門,又是 求學(xué)的一條新的路,一條更寬廣的路。門和路,就是如此不可分割。 所以我們常把門和路一起說。 門路, 門路,有門才有路,有路必有門。一個(gè)人生存,就要有生存的門路。 魚有魚路,蝦有蝦道,各各奪取自己的生存。有時(shí)候,我們選擇了一
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