“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成PPT實(shí)用課件23

1、歷史必修：人類(lèi)社會(huì)的思想文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展史。分八個(gè)專(zhuān)題：（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變；（三）古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化；（五）近代中國(guó)的思想解放潮流；（六）20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果；(七)現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化中國(guó)思想文化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程中最為關(guān)鍵的一些內(nèi)容；（二）西方人文精神的起源及其發(fā)展；（四）近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程；（八）19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)世界史上的思想文化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程中最為關(guān)鍵的一些內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一單元“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成第1課默讀單元引言： 中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？ 儒家思想形成在什么時(shí)候？ 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思

2、想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？ 知識(shí)結(jié)構(gòu)：概念解釋社會(huì)原因歷史影響儒家思想的形成百家爭(zhēng)鳴和“百家爭(zhēng)鳴”諸子百家主要流派代表人物思想主張儒家道家法家墨家教學(xué)小結(jié).拓展和延伸： 概念呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴 “百家”，泛指數(shù)量多。主要有儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、雜、名、縱橫、兵、小說(shuō)家等十家。 “爭(zhēng)鳴”， 指爭(zhēng)論和辯難。 “百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。鏈接課內(nèi)探究：閱讀教材思考： “諸子百家”爭(zhēng)論辯難有什么深刻的社會(huì)原因？ （提示：政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系和文化等方面思考。） 百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的社會(huì)原因： 經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展； 鐵器、的牛耕使用和推廣，促使井田制走向

3、瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。 政治：王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)； 大變革的時(shí)代，對(duì)社會(huì)的看法，對(duì)如何改革時(shí)弊，必然會(huì)出現(xiàn)各異的觀點(diǎn)；新的統(tǒng)治階級(jí)還沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。 百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的社會(huì)原因： 經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展； 政治：王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)； 階級(jí)關(guān)系：“士”階層的崛起； 各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)并取代周天子，故都特別禮賢下士?！笆俊眲t希望實(shí)現(xiàn)自己治國(guó)平天下的政治愿望。 文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。 私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。鏈接2.奠定中

4、國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。1.中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)； 百家爭(zhēng)鳴的歷史影響：鏈接3.孕育中華傳統(tǒng)文化的基本精神。 春秋戰(zhàn)國(guó)是群星燦爛的時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)自由思辨、討論風(fēng)氣之先河。 孔子(前551年前479年)：字仲尼，名丘，春秋末期魯國(guó)人。孔子年輕時(shí)做過(guò)幾任小官，但他一生大部分時(shí)間都是從事教育，55歲任魯國(guó)司寇；后攜弟子周游列國(guó)；最終返魯，專(zhuān)心執(zhí)教。儒家：孔子你對(duì)孔子知多少？ 論語(yǔ)中孔子總結(jié)自己一生的一段話：“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?這段話其實(shí)反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。 即“愛(ài)人”，人與人之間互相愛(ài)護(hù)，融洽相處； 在政治

5、上的表現(xiàn)：以德治民。提出有教無(wú)類(lèi)、因材施教等教育理念；提倡學(xué)思結(jié)合、溫故知新等學(xué)習(xí)方法核心“仁”：教育成就： 孔子的思想主張： 實(shí)現(xiàn)“仁”的方式： 對(duì)己克己復(fù)禮 對(duì)人己所不欲，勿施于人首創(chuàng)私人講學(xué) “仁”的重要精神體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中人際關(guān)系和諧發(fā)展的關(guān)切。這種以博大寬厚的胸懷來(lái)愛(ài)護(hù)民眾的精神，就是孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。 孔子最早提出“有教無(wú)類(lèi)”的主張 ，以實(shí)現(xiàn)教育起點(diǎn)的平等。 孔子的私學(xué)，打破了貴族壟斷文化教育的局面，滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，具有劃時(shí)代的進(jìn)步。 孔子講學(xué)圖：首創(chuàng)私學(xué)，打破了官府壟斷文化教

6、育的局面，先后傳授弟子三千人，有“七十二賢”，被后世尊稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”。思考： 你知道孔子在文化方面還有什么重要貢獻(xiàn)嗎？ 孔子講學(xué)圖：首創(chuàng)私學(xué)，打破了官府壟斷文化教育的局面，先后傳授弟子三千人，有“七十二賢”，被后世尊稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”。 貢獻(xiàn)： 整理了詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)和春秋，后被稱(chēng)為“六經(jīng)”。 對(duì)孔子的評(píng)價(jià)：偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。1、提出“仁”，具有民本思想，對(duì)于和諧社會(huì)人際關(guān)系具有積極意義；2、維護(hù)周禮，代表當(dāng)時(shí)沒(méi)落奴隸主貴族的利益，具有保守性；3、首倡私學(xué)，提出“有教無(wú)類(lèi)”，打破奴隸主貴族對(duì)教育的壟斷，促進(jìn)古代教育事業(yè)的發(fā)展，具有劃時(shí)代的進(jìn)步；4、編訂古籍，為中華文明的傳承和發(fā)

7、展作出巨大貢獻(xiàn)?？?廟孔 林孔府山東曲阜的孔廟、孔府、孔林統(tǒng)稱(chēng)“三孔”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。環(huán)球時(shí)報(bào)2007年2月20日?qǐng)?bào)道： “ 在不到兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂。也就是說(shuō)，全世界孔子學(xué)院正以每4天誕生1所的速度增加。 ” 新聞鏈接 “儒家文化”正在日益受到世界各國(guó)的關(guān)注。齊讀： 以“孔子之道”為代表的儒家文化逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，其博大精深的文化品格也有著巨大的世界影響。 繼承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的合理內(nèi)核和優(yōu)秀成果，有助于提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，促進(jìn)社

8、會(huì)的和諧發(fā)展，有利于維護(hù)世界和平，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步。 孟子（前372年前289年）：名軻，字子輿，山東鄒城人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著孟子，文章說(shuō)理暢達(dá)，長(zhǎng)于論辯。元代追封他為“亞圣”。孟子和荀子荀子（前313.前238）：名況。戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)猗氏（今山西安澤）人，儒家學(xué)派代表人物。著荀子。李斯與韓非皆他的入室弟子?！叭收彼枷耄骸懊駷橘F，社稷次之，君為輕”。 這是對(duì)君民關(guān)系的新解釋?zhuān)呙裰餍?；主張“性本善”?人人都有“善端” ，但也須通過(guò)后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善。 實(shí)行仁政可以回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。倫理觀： 孟子的思想主張： 孟子：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級(jí)利益，

9、有利于緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。 荀子的思想主張：政治：主張“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”的論斷；倫理觀：主張“性本惡”；哲學(xué)：“制天命而用之”的唯物思想。 這就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見(jiàn)識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。 “君者，舟也；庶人者，水也。水能載舟，水亦覆舟”?！吧泻美伞薄吧屑矏貉伞薄吧卸恐⒂泻寐暽伞?所以強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)規(guī)范人的行為，使人向善。 雖然荀子和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過(guò)后天學(xué)習(xí)可以成賢成圣。 仁為政以德性相近仁的思想政治主張

10、人性論仁政民貴君輕性善論仁義君舟民水性惡論孔 子孟 子荀 子創(chuàng)立儒家學(xué)派使儒學(xué)體系趨向完整，成為蔚然大宗 答案提示：三人對(duì)“人性”的看法都有一定的局限性,都未能真正揭示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵。人性從客觀上說(shuō),是隨著人的生存環(huán)境而變化的;從主觀上說(shuō),是隨著人生實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性,還有社會(huì)屬性?！緦W(xué)思之窗】鏈接 老子（傳說(shuō)約前600年約前470年），春秋時(shí)期思想家。姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱(chēng)老聃。著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派的始祖。道家：老子 老子的思想主張：A（核心）世界萬(wàn)物的本原是“道”：“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”B. “無(wú)為而治”：社會(huì)動(dòng)蕩的根源是人們的行為違背了自然，所以，一切要順

11、其自然，提倡清靜無(wú)為，知足寡欲；C. 希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)：消極悲觀，代表沒(méi)落階級(jí)。D. 樸素的辯證法思想：運(yùn)動(dòng)、對(duì)立與轉(zhuǎn)化莊子（約前369前286）：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。莊子的學(xué)說(shuō)涵蓋當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。 思想主張： 世間萬(wàn)物都是相對(duì)的，放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。鏈接道家：莊子 韓非子（約前280-前233），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)說(shuō)集大成者。多次上書(shū)韓王不見(jiàn)用，乃發(fā)憤著書(shū)。秦王強(qiáng)邀其出使秦國(guó)。在秦遭李斯誣害，死獄中。 法家：韓非子1、法治觀：“法不阿貴”2、改革觀：“時(shí)移而治不易則亂” 3、集權(quán)觀。 鏈接 韓非子的思想主張： 墨子名翟，生卒年

12、不可考。相傳原為宋人，后常居魯國(guó)。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。與公輸班同時(shí)代。出身貧寒，精通木工，官至宋大夫。墨家：墨子兼愛(ài)：消除親疏、貴賤的分別，去愛(ài)所有人；“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！?非攻：反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)；尚賢：反對(duì)任人唯親；節(jié)用：抨擊權(quán)貴的奢侈和儒家的厚葬 墨子的思想主張： 道家具有樸素的辨證法思想，提出事物變化發(fā)展的規(guī)律。 “小國(guó)寡民”則具有消極性。法家的觀點(diǎn)迎合了建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。 墨家反映的是小生產(chǎn)者的利益要求，具有進(jìn)步性。知識(shí)要旨：鏈接1、面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)前所未有的社會(huì)大變革，眾多派別和思想家紛紛提出了自己的政治設(shè)計(jì)，請(qǐng)歸納儒、道、法三家的

13、政治思想的主要不同。2、為構(gòu)建和諧社會(huì)，諸子百家學(xué)說(shuō)中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收借鑒？課堂探究：學(xué)派人物時(shí)代主要思想百家爭(zhēng)鳴情況表學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋“仁”；“禮”孟子戰(zhàn)國(guó)“仁政”，民貴君輕荀子戰(zhàn)國(guó)仁義和王道；君舟民水道家老子春秋“道”；無(wú)為而治；小國(guó)寡民；樸素辯證法莊子戰(zhàn)國(guó)萬(wàn)物相對(duì)，放棄差別，精神自由法家韓非戰(zhàn)國(guó)法治觀；改革觀；集權(quán)觀百家爭(zhēng)鳴情況表 儒家的“仁政”：“以德治國(guó)” 法家的法治：“依法治國(guó)” 孔子的教育思想：全民教育、素質(zhì)教育等 墨家的兼愛(ài)、非攻：平等博愛(ài)的和諧世界認(rèn)識(shí)：把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)2、為構(gòu)建和諧社會(huì)，諸子百家學(xué)說(shuō)中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社

14、會(huì)吸收借鑒？下課！“士”：有知識(shí)的低級(jí)貴族。 社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期，士人沒(méi)有貴族的權(quán)利和地位，但相對(duì)庶民而言，其最重要的特長(zhǎng)就是知識(shí)和技能，故不象庶人那樣從事耕作。“學(xué)而優(yōu)則仕”就是士人的生活道路和目標(biāo)。 為了得到君主或在位者的賞識(shí)，士人來(lái)往于各國(guó)間，為了獲得出仕行其道的機(jī)會(huì)，游士們也力圖提出不同于他人的政治和思想主張，這正是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。1、快樂(lè)總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠(chéng)信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是

15、環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無(wú)論你覺(jué)得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無(wú)論你覺(jué)得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無(wú)限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺(jué)得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說(shuō)你的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過(guò)的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問(wèn)問(wèn)自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車(chē)去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是

16、我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ);老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來(lái)是黃金，抓不起來(lái)是流水。9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無(wú)是處，會(huì)更失敗。1、快樂(lè)總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠(chéng)信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定

17、了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無(wú)論你覺(jué)得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無(wú)論你覺(jué)得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無(wú)限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺(jué)得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說(shuō)你的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠稹２槐睾ε?，不要后退，不須猶豫，難過(guò)的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問(wèn)問(wèn)自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車(chē)去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理

18、由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ);老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來(lái)是黃金，抓不起來(lái)是流水。14、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒(méi)有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無(wú)論你是誰(shuí)，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于

19、失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無(wú)是處，會(huì)更5、別著急要結(jié)果，先問(wèn)自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來(lái)了。6、你沒(méi)那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭(zhēng)氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對(duì)你不好，你更要爭(zhēng)氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過(guò)得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來(lái)定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨

20、慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來(lái)掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過(guò)客，自己才是主人，人生的路無(wú)需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來(lái)風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開(kāi)始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。失敗。11、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來(lái)寫(xiě)作。布瓦羅13、在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)學(xué)會(huì)了愛(ài)。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什