“百家爭鳴”和儒家思想的形成PPT實(shí)用課件16

1、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 儒家思想-中國傳統(tǒng)文化主流思想（1）儒家思想的形成春秋戰(zhàn)國(先秦時期)（2）儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立西漢(漢武帝)（3）儒學(xué)的發(fā)展宋明理學(xué)（4）儒學(xué)的新發(fā)展明清 第一課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成考試說明：1、春秋戰(zhàn)國時期的思想；2、孔子與老子的思想；3、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴；4、儒家思想的形成。 所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。漢書藝文志上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。 所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著

2、書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。 所謂“百家爭鳴”，是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn) 儒學(xué)產(chǎn)生的社會背景 春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面呢？經(jīng)濟(jì)：政治：階級關(guān)系：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制瓦解周王室衰微，士大夫崛起，分封制崩潰，新興地主階級崛起，“士”階層活躍私學(xué)興起，學(xué)在民間認(rèn)識：一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物1、原因百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非墨子2、主要思想流派3、“百家爭鳴”的影響逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系；是中國歷史

3、上第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。二、儒家思想的形成1、背景：“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)2、過程：A、孔子創(chuàng)立（春秋晚期）B、體系形成（戰(zhàn)國）孟子、荀子的改造總結(jié)主要內(nèi)容：“仁”；民本思想思想：“仁”政治： “為政以德” “克己復(fù)禮”教育：“有教無類”思想：“仁義”“王道” “以德服人”；“君舟民水”倫理：“性惡論” 思想：“仁政” “民貴君輕倫理：“性本善”孟子荀子孔、孟、荀思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論越堅(jiān)強(qiáng)的東西越容易折斷，柔能克剛。 小國寡民的社會三、道家和

4、法家 守株待免百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非墨子商鞅百家爭鳴古為今用諸子百家的哪些思想在今天仍大放異彩儒家的“仁政”“以德治國”法家的法治思想“依法治國”孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、和諧社會認(rèn)識：“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”三孔己所不欲，勿施于人?？鬃?孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！闭撜Z為政 孔子生平知識點(diǎn)拔 材料1子曰：“仁者愛人?！?曰：“仁者先難而后獲,可謂仁矣?！?論語雍也子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天

5、下歸仁焉。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?論語顏淵材料21.子曰：“有教無類。” 論語衛(wèi)靈公2.子曰：“溫故而知新, 可以為師矣?！?論語為政 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?！闭撜Z學(xué)而孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域內(nèi)容評價思想學(xué)說核心“仁”緩和矛盾穩(wěn)定秩序政治主張 “克己復(fù)禮”;“為政以德”有利于緩和矛盾鞏固統(tǒng)治；但是“復(fù)禮”違背了歷史發(fā)展潮流教育思想 有教無類等有利于打破貴族壟斷教育的局面文化貢獻(xiàn) 創(chuàng)辦私學(xué); 整理文化典籍弟子三千儒家六經(jīng)孔子的學(xué)說思想思想核心：“仁”孔子提出“仁” ，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解和體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。

6、政治思想：“為政以德”儒家思想的形成過程：1、（春秋晚期） 孔子創(chuàng)立2、（戰(zhàn)國時期）孟子、荀子總結(jié) 發(fā) 展思想：仁政治：為政以德、克己復(fù)禮教育：首創(chuàng)私人講學(xué)，有教無類思想：仁政、 民貴君輕倫理：性本善思想：仁義、王道、以德服人” 君舟民水倫理：性惡論孟子荀子1、“為政以德，譬如北辰居其所，而眾星拱之。” 2、“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。” 3、子貢問政。子曰：“足食足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?4、夫子曰：“苛政猛于虎也?！?5、季康子問

7、政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃?！?“仁者愛人”,“仁者”應(yīng)該是“泛愛眾”“親親”；“克己復(fù)禮為仁”論語 孔子思想體系的核心是什么？“仁”和“禮”是一種什么關(guān)系？“仁”是內(nèi)在的倫理道德， “禮”是外在的行為規(guī)范如何看待孔子的“仁”和“德” ？（1）主觀目的：緩和階級矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。（2）具有進(jìn)步性：A、提高勞動人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。B、有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定(3) 在當(dāng)時是得不到統(tǒng)治者采納的。1、孟子（對孔子思想加以繼承和發(fā)展）2、荀子（集孔孟思想之大成）戰(zhàn)國時期儒家代

8、表發(fā)展孔子“仁”的思想，提出“仁政”思想發(fā)展孔子民本思想， 提出“民貴君輕”在倫理觀上主張“性本善”施政用“仁義”“王道”，“以德服人”提出“君舟民水”(民本)主張“性惡論”3、孟子和荀子的貢獻(xiàn)體系完備蔚然大宗老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域內(nèi)容思想學(xué)說哲學(xué)思想 1.“道”是萬物的本源 2. 樸素的辨證法思想政治主張 “無為而治”思想評價哲學(xué)思想:探索宇宙起源和演變;對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響政治主張:“無為而治”有消極的因素 “宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也?！笔刂甏?思考：韓非子守株待免的故事

9、反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？ 認(rèn)為社會是發(fā)展變化的 治理國家的政策、措施必須與時俱進(jìn)。 孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕”對此，孟子的主張體現(xiàn)了“民本”思想，其中包含“民主意識”，你的看法如何？ 孟子認(rèn)識到人民力量的偉大，要求統(tǒng)治者盡可能減輕剝削，從而緩和社會矛盾，有利于社會進(jìn)步，在某種意義上體現(xiàn)了“民本”思想。但“民本”思想不能說成“民主意識”，這是因?yàn)閺母旧现v，孟子是地主階級的思想家其“民貴”主張是為了更長久穩(wěn)固統(tǒng)治，“君輕”是為了更有效地保證君主統(tǒng)治。對孟子的主張要辨證分析，既要看到積極的一面，又要認(rèn)識到其歷史局限性。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴

10、，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就

11、一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候?yàn)榱藸帄Z名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就

12、有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭

13、盡全力了?7、人往往有時候?yàn)榱藸帄Z名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集

14、腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個簡單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)

15、地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅(jiān)持。失敗。11、學(xué)會學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、

16、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣

17、可能成為學(xué)習(xí)動機(jī)。贊科夫21、游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。約翰貝勒斯22、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。培根23、我們在我們的勞動過程中學(xué)習(xí)思考，勞動的結(jié)果，我們認(rèn)識了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了。高爾基24、我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。毛澤東25、我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去。別林斯基、學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。高士其2、對世界上的一切學(xué)問與知識的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會貫通，運(yùn)用自如了。高士其3、學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想