城郊休閑環(huán)境的營造

1、旅游促進農(nóng)村人居環(huán)境的打造人居環(huán)境作為是人類的聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的地表空間，它是 人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。人居環(huán)境是一個 多層次和多類型的空間系統(tǒng)，可劃分為城鎮(zhèn)人居環(huán)境和鄉(xiāng)村人居環(huán)境，而鄉(xiāng)村又包括了集鎮(zhèn) 和農(nóng)村。農(nóng)村人居環(huán)境是由農(nóng)村社會環(huán)境、自然環(huán)境和人工環(huán)境共同組成的，是對農(nóng)村的生 態(tài)、環(huán)境、社會等各方面的綜合反映，是城鄉(xiāng)人居環(huán)境中的重要內(nèi)容，其規(guī)劃對于指導農(nóng)村 經(jīng)濟、環(huán)境、社會協(xié)調(diào)發(fā)展以及區(qū)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的意義。一、旅游打造居住環(huán)境一一社區(qū)人居環(huán)境塑造的最基本起點住宅是作為衡量人居環(huán)境狀況的最重要的因素，這是由住宅長期

2、以來一直都作為維系家 庭這個最小的聚居系統(tǒng)的空間載體所決定的。正因為如此，它是與居民生活緊密相關的，應 該作為社區(qū)人居環(huán)境的最基本起點。居室環(huán)境包括硬環(huán)境方面的住房、庭院、村莊和軟環(huán)境 方面的家庭、親朋、鄰里關系等。鄉(xiāng)村旅游作為一種新興的旅游形式，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游活動的有機結(jié)合，能夠調(diào)整農(nóng)業(yè) 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進農(nóng)業(yè)發(fā)展、增加農(nóng)民收入還可以改變農(nóng)村破敗的面貌、穩(wěn)定農(nóng)村社會、引進 城市資金等多方面的促進我國的新農(nóng)村建設。因此開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的村莊，由于對村容村貌的 總體規(guī)劃及外圍環(huán)境的規(guī)劃，使得居住環(huán)境大有改善。例如，一個個特色農(nóng)家小院的建立， 房間內(nèi)部布局的安置整理，使得居住環(huán)境更加的便利和整潔。解決了

3、交通問題，提高可進入 性程度，加強了陸路、水路的基礎設施的建設以及各種交通工具的營運安排，實現(xiàn)“鄉(xiāng)通油 路”、“村村通水泥（油）路”和“村村通客車”的三通工程，為旅游資源的可進入性提供保障， 切實加強農(nóng)村基礎設施建設。鄉(xiāng)村旅游的吸引之處除了青山綠水的自然風光，還有民風、民俗。文化是旅游的靈魂， 是旅游的生命源和提升動力。所以很多地方都很注重對其民風、民俗的挖掘，作為其特色， 這樣便有利于對傳統(tǒng)文化的保護和繼承發(fā)揚。而城市文化作為一種強勢文化也必然會為鄉(xiāng)村 帶去新的文化氛圍，顧客通過自己的言行，思維，理念在影響著當?shù)氐霓r(nóng)民，這樣農(nóng)民固有的 一些落后的觀念會改變，一些封建的思想會破除,一些陋習通過

4、對比也會祛除，其在保持自有 的文化特色的同時也會不斷的發(fā)展自己的文化。農(nóng)民在經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游時，必然要游客交流， 由于游客來自四面八方，這也要求農(nóng)民的文化素質(zhì)要提高，以適應不同種類的游客，這樣也在 客觀上使得農(nóng)民的教育水平得以提高。二、自然環(huán)境社區(qū)人居環(huán)境塑造的關鍵性制約自然環(huán)境對社區(qū)的被選擇以及成型并發(fā)展有著最重要的影響，自然環(huán)境與社區(qū)人居環(huán)境 也就呈正相關關系：自然環(huán)境的惡化對社區(qū)生存的打擊往往是毀滅性的，而自然環(huán)境的可持 續(xù)健康發(fā)展也為社區(qū)人居環(huán)境的塑造提供了可能性，從這個意義上說，自然環(huán)境是社區(qū)人居 環(huán)境的關鍵性制約。生態(tài)環(huán)境也是鄉(xiāng)村旅游的基礎，作為鄉(xiāng)村旅游最重要的旅游資源就是美好的自然生

5、態(tài)環(huán) 境，這些措施使得農(nóng)村的面貌在改善，農(nóng)村不再是窮山惡水而是青山綠水，生態(tài)環(huán)境的改善也 使得鄉(xiāng)村旅游的吸引力增加，促使旅游產(chǎn)品的質(zhì)量在提高，可以說是為鄉(xiāng)村旅游提供了良好 的生存環(huán)境及產(chǎn)品支持。這不但使農(nóng)民的生活環(huán)境改善，對游客的吸引力也在增加，對鄉(xiāng)村旅 游的景區(qū)的建立及與當?shù)厣鐓^(qū)的融合也起到了積極的作用。由于鄉(xiāng)村旅游的第一個賣點就是良好的環(huán)境，并且鄉(xiāng)村旅游開發(fā)為了景點的需要，客觀 上需要自然環(huán)境進行保護，優(yōu)美的環(huán)境、厚重的歷史、獨特的歷史人文景觀會吸引更多的人 到鄉(xiāng)村旅優(yōu)游。同時，對于良好的自然環(huán)境的保護時也正是旅游開發(fā)的一種最佳方式。因此， 鄉(xiāng)村旅游促進了農(nóng)村自然環(huán)境的保護和改善，也為建立

6、良好的人居環(huán)境提供了可能性。人文環(huán)境社區(qū)人居環(huán)境塑造的終極性關懷在社區(qū)的建設中，社區(qū)居民所表現(xiàn)出的情感傾向也是整個社區(qū)環(huán)境建設的重要組成部 分，培養(yǎng)良好的社區(qū)責任感，能夠使居民在觀念上把自己真正視作社區(qū)的一分子，并且把自 我的價值實現(xiàn)置于社區(qū)這個他們生于斯長于斯的情感邊界上。同時良好的人文環(huán)境也是社會 和諧穩(wěn)定的表現(xiàn)。村的弊病就在于貧困，是一切問題的源頭，也是農(nóng)村不穩(wěn)定的構(gòu)成因素。鄉(xiāng)村旅游為農(nóng)村 的經(jīng)濟發(fā)展提供了機會,這樣農(nóng)民收入的增加就會漸漸的讓他們感受到社會主義的優(yōu)越性， 生活的富裕也會讓他們更愿意穩(wěn)定和發(fā)展。通過旅游經(jīng)濟的發(fā)展給他們帶去的收益必然會改 善他們的生活，使之幸福指數(shù)提高，而且

7、他們的邊際幸福指數(shù)也是增加的，這樣其總的幸福指 數(shù)是一個加速增長的過程。幸福感的增加也是我國社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，同時也是建設新 農(nóng)村的要求，建設和諧社會的要求。生產(chǎn)環(huán)境一一社區(qū)人居環(huán)境塑造的傳統(tǒng)性改善生產(chǎn)作為社區(qū)存在的重要功能之一，其環(huán)境的好壞也直接決定著人居意義上的社區(qū)是否完 整，同時生產(chǎn)也是農(nóng)村居民生活的重要組成。我國目前農(nóng)業(yè)的基礎設施條件很差，現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)基礎設施大都是上個世紀五六十年代修 的，灌溉設施嚴重老化。由于鄉(xiāng)村旅游是在向游客展示鄉(xiāng)村的面貌，有的是在向游客展示高科 技的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，所以這樣會改善農(nóng)業(yè)的基礎設施，使大量的農(nóng)業(yè)科學生產(chǎn)技術運用于農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)中，如大型生態(tài)園的建立，高產(chǎn)

8、經(jīng)濟作物的種植等,在客觀上也必然會推動農(nóng)村科學生 產(chǎn)的進程，增強科技支撐能力，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，增加農(nóng)民的經(jīng)濟收入。五，市場環(huán)境社區(qū)人居環(huán)境塑造的現(xiàn)代性因素市場環(huán)境這個在社區(qū)中最具現(xiàn)代性的元素，它不僅與農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟的中心目標聯(lián)系起 來，還與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系的構(gòu)建與現(xiàn)代農(nóng)民意識的培訓緊密相關，可以說，社區(qū)所面臨的市場 環(huán)境好壞，將直接決定社區(qū)的經(jīng)濟走向，市場環(huán)境好一些，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)將要發(fā)展的快一些，反 之，社區(qū)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的束縛下掙扎的時間將要更長一些。鄉(xiāng)村旅游是一種充分利用農(nóng)村資源開展的旅游活動,其依托的資源主要是城市周邊以及 比較偏遠地帶的自然景觀、田園風光和農(nóng)業(yè)資源，而這些資源都與農(nóng)民有著密切的聯(lián)系。要 進行鄉(xiāng)村旅游活動，必然少不了旅游的六要素“食、住、行、游、購、娛”由此六項所帶的 相關服務與產(chǎn)品也必然與農(nóng)民有關