實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值檢測題及答案

1、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值檢測題及答案一、選擇題1 .近來，杭州市實(shí)施垃圾分類政策2.0版，“垃圾就是廢物”的觀念正被“垃圾就是資源”的觀 念所取代，越來越多的市民主動參與垃圾分類，共同破解垃圾圍城和焚燒污染的困局。這表暇）垃圾的價(jià)值取決于人們的需要推進(jìn)垃圾分類堅(jiān)持了群眾工作路線垃圾的價(jià)值既具有多樣性也具有變動性垃圾分類管理政策是推進(jìn)垃圾分類的關(guān)鍵B.C.D.解析：選B 垃圾的價(jià)值取決于人們的需要和垃圾本身的屬性等，排除?！霸絹碓蕉嗟氖忻裰?動參與垃圾分類，共同破解垃圾圍城和焚燒污染的困局”說明推進(jìn)垃圾分類堅(jiān)持了群眾工作路線， 符合題意?！袄褪菑U物”的觀念正被“垃圾就是資源”的觀念所取代，這說明垃圾的

2、價(jià)值既具有 多樣性也具有變動性，符合題意。政策是主觀的東西，垃圾分類管理政策有利于推進(jìn)垃圾分類，但 不能成為推進(jìn)垃圾分類的關(guān)鍵，錯(cuò)誤。黃旭華是中船重工719研究所名譽(yù)所長，為國家核潛艇事業(yè)隱姓埋名、以身許國，曾經(jīng)30年 沒回過老家，在一窮二白的基礎(chǔ)上研制核潛艇，為中國核潛艇事業(yè)的形成與發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被 評為第六屆全國道德模范。這說明了（）為國家發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要犧牲個(gè)人與家庭利益一個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在對社會的貢獻(xiàn)上人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者B .C.D.解析：選D 黃旭華的事跡說明了一個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在對社會的貢獻(xiàn)上，人既是價(jià)值的創(chuàng)造 者也是價(jià)值的

3、享受者，符合題意；衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對國家和社會的貢獻(xiàn)，無論貢獻(xiàn)大小， 都能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，錯(cuò)誤；個(gè)人與家庭的正當(dāng)利益應(yīng)該得到維護(hù)，錯(cuò)誤。為“兩彈一星”作出卓越貢獻(xiàn)的袁承業(yè)曾說：沒有興趣是做不好研究的，但個(gè)人興趣必須服從 國家的需要。袁老為國家重大項(xiàng)目付出很多心血，卻連名字都堅(jiān)持不出現(xiàn)在項(xiàng)目書中，不計(jì)名利，一 心為國。這告訴我們（）人的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者價(jià)值的實(shí)現(xiàn)全靠自身的興趣堅(jiān)持正確價(jià)值觀指導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).B.C.D.解析：選D 題意反映袁承業(yè)正確處理個(gè)人與國家的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會中創(chuàng)造了價(jià)值，說明人的 真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，

4、正確且符合題意；不符合題意，排 除；錯(cuò)誤。近代以來，中國在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前，如案上魚肉，任人宰割。彼時(shí)，一些人聞風(fēng)喪膽、 奴顏畢現(xiàn)，“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”。但更多的中國人威武不屈，貧賤不移，“與其忍辱生， 毋寧報(bào)國死”，贏得了國家和民族的自由解放。這說明（）正確的價(jià)值判斷以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性A.B.C.D.解析：選C 面對西方的侵略，不同的人展現(xiàn)出不同的心態(tài)和選擇，說明人們的價(jià)值判斷和價(jià)值 選擇具有主體差異性，更多的中國人“與其忍辱生，毋寧報(bào)國死”，贏得了國家和民族的自由解

5、放， 這一價(jià)值判斷和價(jià)值選擇符合社會發(fā)展的規(guī)律，符合題意。價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。 材料反映的是同一時(shí)代人的不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇問題，不涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性， 不符合題意。5.漫畫告訴我們（）作出正確的價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展規(guī)律在個(gè)人的成長過程中要善于把握自己的優(yōu)勢C .價(jià)值觀變化會導(dǎo)致人們作出不同的價(jià)值選擇D.要站在最廣大人民立場上作出正確價(jià)值選擇解析：選D 漫畫中廉政模范得到歡迎，貪污受賄千夫所指。這告訴我們要樹立正確的價(jià)值觀， 站在最廣大人民立場上作出正確價(jià)值選擇，D項(xiàng)符合題意。材料不體現(xiàn)遵循社會發(fā)展規(guī)律，A項(xiàng)與題 意不符。材料強(qiáng)調(diào)的不同的價(jià)值選擇會產(chǎn)生不同的效

6、果，不體現(xiàn)在個(gè)人的成長過程中要善于把握自己 的優(yōu)勢，B項(xiàng)與題意不符。材料告訴我們要自覺站在人民利益立場上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，C項(xiàng)與題意不符。2019年2月，中宣部命名全國崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵50名。他們來自于各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域、各條 戰(zhàn)線，是愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會的先進(jìn)典范，是雷鋒精神的忠實(shí)傳承者和社會主義核心價(jià)值觀的模范踐 行者。從哲學(xué)角度看，中宣部命名學(xué)雷鋒標(biāo)兵（）表明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者能凝聚社會正能量，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀 表明只要立足崗位、敬業(yè)奉獻(xiàn)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)A.B .D.解析：選B 從哲學(xué)角度看，中宣部命名學(xué)雷鋒標(biāo)兵表明人既是

7、價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者， 而人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)，符合題意；不是從哲學(xué)角度看問題，與題意不符; 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要立足崗位、敬業(yè)奉獻(xiàn)，但立足崗位、敬業(yè)奉獻(xiàn)不等于就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，說法錯(cuò) 誤。2019年5月，石家莊公交總公司IC卡服務(wù)大廳14名職工獲得全國“巾幗文明崗”稱號。她們 把“全心全意為乘客服務(wù)”的理念融入自己美好的青春，用貼心暖心的服務(wù)提升窗口形象，以實(shí)際行 動展現(xiàn)巾幗之美。這啟示我們（）要用自己的勞動與奉獻(xiàn)去創(chuàng)造價(jià)值利用社會提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有崇高的理想信念應(yīng)在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值A(chǔ).B .C.D.解析：選B 石家莊公交總公司IC卡服務(wù)

8、大廳14名職工獲得全國“巾幗文明崗”稱號，她們的 事跡啟示我們要用自己的勞動與奉獻(xiàn)去創(chuàng)造價(jià)值，應(yīng)在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，符合題意。 材料不體現(xiàn)利用社會提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，與題意不符。材料不體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有崇 高的理想信念，與題意不符?！耙蛔鶏u，兩個(gè)人，三生不離。”王繼才夫婦默默堅(jiān)守開山島32年的事跡，感動了無數(shù)人。 這座“饅頭大的島”，缺食少淡水，石多泥土少，飛鳥不做窩，臺風(fēng)時(shí)常擾。王繼才夫婦何以能在這 里深深扎下根？他們的回答是：“守島就是守家，國安才能家安”。王繼才的事跡給我們的哲學(xué)啟示 是（）價(jià)值觀影響人生道路的選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開艱苦奮斗的精神在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人的自我

9、價(jià)值發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.B .C.D.解析：選A 王繼才夫婦在“守島就是守家，國安才能家安的理念的指引下，默默堅(jiān)守開山島 多年，說明了價(jià)值觀影響人生道路的選擇；開山島自然環(huán)境非常惡劣，但是王繼才夫婦沒有被困難嚇 倒，而是選擇了堅(jiān)持，這表明了人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開艱苦奮斗的精神，表述正確。他們的事跡 表明了要在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人的社會價(jià)值，錯(cuò)誤。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提， 錯(cuò)誤。軍旅作家、詩人胡世宗在6年前將家庭檔案資料捐贈給沈陽市檔案館，2019年再度將珍藏的 270余幅書法、繪畫作品全部捐出供公眾觀賞。他表示，這些字畫不僅屬于個(gè)人，還應(yīng)屬于國家，屬于 這個(gè)時(shí)代。他

10、的事跡啟示我們()在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值觀影響人們改造世界的活動人的貢獻(xiàn)最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.B .C.D.解析：選B 胡世宗在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值，正確處理了個(gè)人與集體的關(guān)系，體現(xiàn)了在 個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正確。材料的捐贈與改造世界無關(guān)，不符合題意。這些字畫不僅 屬于個(gè)人，還應(yīng)屬于國家，屬于這個(gè)時(shí)代，充分體現(xiàn)了胡世宗對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)， 正確。材料講的是貢獻(xiàn)，而非依賴社會的條件發(fā)展自身，與題意無關(guān)。網(wǎng)絡(luò)上流行的“佛系青年”，其含義是指那些崇尚看淡一切、得過且過、不大走心的活法和 生活方式的青年

11、人。有人說這是一種淡然和灑脫的心態(tài)，也有人說是頹廢與逃避。對此正確的態(tài)度是 ()佛系青年的生活方式無可厚非要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮社會意識對社會存在的促進(jìn)作用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神A.B .C.D.解析：選D “佛系青年”的生活方式脫離社會不問世事，只關(guān)注自己的生活，忽視了自身對社 會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這啟示我們要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這要求青年人頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng) 不息，符合題意。不符合題意。不能簡單地說社會意識對社會存在有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的社會意 識阻礙社會存在的發(fā)展，排除?！鞍兹詹坏教帲啻呵∽詠?。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”清代詩人袁枚創(chuàng)作的這首苔給我

12、們的人生啟示是()樹立正確價(jià)值觀就能對事物作出正確的評價(jià)擁有幸福人生需要堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài)人們的價(jià)值觀念會隨著社會歷史的變化而改變D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分利用社會提供的客觀條件解析：選B 苔給我們的人生啟示是擁有幸福人生需要堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài)，B項(xiàng)符合題 意；A項(xiàng)說法過于絕對，排除；C、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，排除。12 .中央宣傳部授予甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人“時(shí)代楷?！狈Q號。為保護(hù)家園， 以“六老漢”為代表的八步沙林場三代職工，矢志不渝、拼搏奉獻(xiàn)，科學(xué)治沙、綠色發(fā)展，持之以恒 推進(jìn)治沙造林事業(yè)，以愚公移山精神生動書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章?！傲?漢”三代人

13、的先進(jìn)事跡表明（）人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動性社會對個(gè)人 的滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有促進(jìn)作用A.B.C.D.解析：選A “六老漢”三代人矢志不渝、拼搏奉獻(xiàn)，科學(xué)治沙、綠色發(fā)展，持之以恒推進(jìn)治沙 造林事業(yè)，以愚公移山精神生動書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，表明人的價(jià)值在 于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動性，符合題意；社會提供的客觀條 件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，錯(cuò)誤；價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對人 們認(rèn)識和改造世界具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求

14、。習(xí)近平總書記在談到保護(hù)世界遺產(chǎn)時(shí)指出，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺 產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。這為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作指明了方向。過去，文化遺產(chǎn)只是被觀賞、被研究的對象，與民眾和當(dāng)代生活隔絕。后來，人們發(fā)現(xiàn)了文化遺 產(chǎn)具有多重價(jià)值，開始了對文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，使其為地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展服務(wù)。但是，各地陸續(xù) 出現(xiàn)了過分看重文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而對文化遺產(chǎn)進(jìn)行簡單、粗暴、過度開發(fā)的現(xiàn)象?，F(xiàn)如今，人們 逐漸認(rèn)識到文化遺產(chǎn)的效益是綜合性的，保護(hù)永遠(yuǎn)是第一位的，只有在保護(hù)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)合理利 用。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識說明“活起來”理念是如何影響人們認(rèn)識和利用文化遺產(chǎn)的。解析

15、：本題考查價(jià)值觀的相關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)的知識，價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重 要導(dǎo)向作用，影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)，影響人們改造世界的活動。然后，結(jié)合材料分析說明即 可。答案：價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)，影 響人們改造世界的活動?！盎钇饋怼崩砟顝?qiáng)調(diào)在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理利用文化遺產(chǎn)，是關(guān)于文化遺產(chǎn)價(jià) 值及其利用的正確觀念。堅(jiān)持這一理念，人們能夠全面看待文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，克服片面性；堅(jiān)持 以保護(hù)為主，并注重合理開發(fā)利用，促進(jìn)文化遺產(chǎn)價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。14.黃文秀是百色田陽縣人，2016年北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院碩士研究生畢業(yè)后回到百色市工作， 201

16、8年3月任樂業(yè)縣百坭村第一書記。她曾說：“百色是全國脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場之一，也是我的家鄉(xiāng)， 我想為家鄉(xiāng)建設(shè)出份力。而且，黨號召我們年輕人到基層建功立業(yè)，我是黨員，就要積極響應(yīng)黨的號 召。”黃文秀團(tuán)結(jié)村兩委干部，通過考察學(xué)習(xí)、請專家指導(dǎo)、挨家挨戶宣傳等方式，帶領(lǐng)群眾摸索并發(fā) 展了適合本村的產(chǎn)業(yè)種植砂糖橘、八角、杉木等。這些產(chǎn)業(yè)，如今已成為百坭村的支柱產(chǎn)業(yè)和群 眾脫貧致富的主要來源。她從“扶貧新手”轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娮钚刨嚨娜耍瑒偟饺沃畷r(shí)，百坭村的貧困發(fā)生 率為22.88%,2018年百坭村103戶貧困戶順利脫貧88戶，貧困發(fā)生率降至2.71%，實(shí)現(xiàn)了貧困戶戶戶 有致富門路，村集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目收入翻倍。2019

17、年6月16日深夜，一心想早點(diǎn)回村部署抗洪的黃文秀，途中遭遇山洪，不幸犧牲。2019年7月1日，中宣部向全社會宣傳發(fā)布黃文秀的先進(jìn)事跡，追授黃文秀“時(shí)代楷模”稱號。習(xí)近平對黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示時(shí)強(qiáng)調(diào)，黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工 作機(jī)會，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心 使命，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。有人說：“如果黃文秀同志研究生畢業(yè)后去大城市工作，更能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。”運(yùn)用人生價(jià)值 的知識對此觀點(diǎn)加以評析。運(yùn)用文化生活的知識，分析說明宣傳學(xué)習(xí)“時(shí)代楷?！秉S文秀先進(jìn)事跡的意義。某地?cái)M開展學(xué)習(xí)“時(shí)代楷模”精神活動，請你擬訂兩條宣傳標(biāo)

18、語。解析：第(1)問屬于評析類試題，回答觀點(diǎn)評析類試題要有科學(xué)精神。第一步，依據(jù)設(shè)問限定的知 識范圍來闡述哲學(xué)原理內(nèi)容“人生價(jià)值的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)”。第二步，結(jié)合材料對觀點(diǎn)進(jìn)行分析。第三步， 結(jié)合材料對觀點(diǎn)進(jìn)行結(jié)論性分析。第(2)問考查的知識范圍是文化生活，內(nèi)容限定是“宣傳學(xué)習(xí)時(shí)代 楷模黃文秀先進(jìn)事跡”，解答關(guān)鍵就是把材料的相關(guān)內(nèi)容與文化生活的主干知識精準(zhǔn)對接。黃文 秀的先進(jìn)事跡：放棄大城市的工作機(jī)會，懷揣夢想，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉 獻(xiàn)自我文化對人的作用、中華民族精神、思想道德建設(shè)。第(3)問屬于開放性設(shè)問，所擬訂的標(biāo)語 圍繞主題、積極向上即可。答案：(1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要正確價(jià)值觀的 指引和個(gè)人的奮斗。無論是在大城市工作還是在農(nóng)村工作，只要忠誠于黨和人民的事業(yè)，在服務(wù)他人、 奉獻(xiàn)社會中都能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值