中國文化概論pp4課件

1、中國文化概論第四章 中國古代文學(xué)與藝術(shù)第二節(jié)古代文學(xué)理論與古 代文學(xué)的文化特征目錄第一節(jié)中國古代文學(xué)的輝煌成就第三節(jié) 中國古代書法與繪畫第四節(jié) 音樂、戲曲與舞蹈 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲 昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品。昆曲早在元末明初之際（14世紀(jì)中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山一帶，原稱“昆山腔”，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽腔，合稱為明代四大聲腔，同屬南戲系統(tǒng)。文化看臺第四章 中國古代文學(xué)與藝術(shù) 昆曲的唱腔具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，對中國近代的所有戲劇劇種，如川劇、京劇都有著巨大的影響。昆曲表演包括唱、念、做、打、舞等，這些內(nèi)容也是培訓(xùn)京劇

2、演員的基本科目。昆腔及其戲劇結(jié)構(gòu)(旦、丑、生等角色)亦被其他劇種所借鑒。文化看臺第四章 中國古代文學(xué)與藝術(shù) 點評:根據(jù)聯(lián)合國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約中的定義：“所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指那些被各地人民群眾或某些個人視為其文化財富重要組成部分的各種社會活動、講述藝術(shù)、表演藝術(shù)、生產(chǎn)生活經(jīng)驗、各種手工藝技能以及在講述、表演、實施這些技藝與技能的過程中所使用的各種工具、實物、制成品及相關(guān)場所。”文化看臺點評第四章 中國古代文學(xué)與藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)第四章 中國古代文學(xué)與藝術(shù)了解中國古代文學(xué)中詩歌、小說、散文等各種文學(xué)體裁的發(fā)展概況。(1) 了解中國古代文學(xué)理論中的幾個重要概念：詩言志、詩緣情、文以載道。(2)

3、(3) 了解中國古代藝術(shù)門類中的書法、繪畫、音樂、戲曲、舞蹈等的發(fā)展概況及民族文化特色。學(xué)習(xí)重點 中國古代文學(xué) 在傳統(tǒng)文化中 的地位和作用。 書法成為我國 最具民族特色 的藝術(shù)門類的 原因。第四章 中國古代文學(xué)與藝術(shù) (1)通過閱讀有關(guān)文學(xué)作品，體會中國古代文學(xué)藝術(shù)的豐富 內(nèi)容和無窮魅力。(2)通過欣賞古典樂曲、觀看京劇表演、練習(xí)書法或?qū)嵉芈?游考察等實踐活動，從中感受中國古代藝術(shù)的深刻內(nèi)涵 和鮮明的民族特色。學(xué)習(xí)方法第四章 中國古代文學(xué)與藝術(shù) 中國古代文學(xué)是中國古代文化中最重要、最具活力的一部分，深刻而且生動地體現(xiàn)著中國文化的基本精神。它也是中國傳統(tǒng)文化中最容易為現(xiàn)代人理解、接受的一種形態(tài)，

4、是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化最直接的橋梁。第四章 中國古代文學(xué)與藝術(shù)第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就 在歷史發(fā)展的長河里，中國文學(xué)表現(xiàn)出了自己獨特的個性和精神風(fēng)采，體現(xiàn)了中華民族的理想信念和美學(xué)追求。從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元雜劇、明清小說連綿數(shù)千年，中國文學(xué)不斷創(chuàng)造出反映人民生活和時代精神的文學(xué)奇觀。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就一、詩歌（一）詩經(jīng)和楚辭 詩歌是先秦文學(xué)的巨大成就之一。先秦詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個從口頭到書面、從民間到宮廷、從集體歌唱到詩人創(chuàng)作的漫長過程。戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，西漢時被編時楚辭一書，它標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱階段發(fā)展到詩人

5、的獨立創(chuàng)作階段。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就 漢武帝時開始設(shè)立的掌管音樂的官署即“樂府”，它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌的任務(wù)。古詩十九首代表了東漢文人五言詩的最高成就，奠定了五言詩的基礎(chǔ)。（二）漢魏樂府詩和文人詩歌一、詩歌第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就 建安詩歌以“三曹”和“建安七子”為代表，詩人們真實地反映現(xiàn)實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神，同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨的情感，形成了雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。一、詩歌第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就 西晉詩歌繼承并發(fā)展了曹植詩“詞采華茂”的

6、特點，語言由質(zhì)樸簡凈趨向華麗藻飾，描寫由簡單趨向繁復(fù)，句式由散行趨向駢偶。東晉時期的陶淵明是著名的山水詩人，他開 創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域田園詩。（三）兩晉南北朝詩歌一、詩歌第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就 東晉、南北朝又是樂府民歌發(fā)展高峰期。南朝民歌大部分保存在郭茂倩所編樂府詩集清商曲辭里，主要有吳歌和西曲兩類。它們產(chǎn)生在首都建業(yè)（今南京）為中 心的江南地區(qū)和江陵（今湖北荊州）一帶。一、詩歌第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就 詩歌發(fā)展到唐代，迎來了中國古代詩歌高度成熟的黃金時代。在近300年的時間里，涌現(xiàn)出許多著名的詩人。白居易是中唐時期最杰出的現(xiàn)實主義詩人。他繼承并發(fā)展了詩經(jīng)和漢樂府的現(xiàn)實主義傳

7、統(tǒng)，掀起了新樂府運動。 （四）唐詩的繁榮一、詩歌第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就 晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱。杜牧詩以七言絕句見長，江南春、山行、泊秦淮、過華清宮等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。一、詩歌第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就 分析主要史料的來源，弄清目前所依據(jù)的史料是怎樣產(chǎn)生的，出于何人之手，作者站在何種立場，與所敘述的對象關(guān)系如何，并根據(jù)上述諸因素判斷史料的可信程度。 1 1.宋詩的繼續(xù)發(fā)展 宋代是繼唐之后中國古代詩歌又一個繁榮的時代。代表作家有楊億、錢惟演、劉筠，作詩取法李商隱，講究辭采，以偶麗為工，好用事，借此來表現(xiàn)才學(xué)和工力。

8、（五）宋元明清詩歌的發(fā)展與衰落一、詩歌第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就一、詩歌 2 2.元代詩歌的理學(xué)氣息 元代詩文與前代相比顯然處于低谷期，但元代的詩文作家和作品的數(shù)量不少。元代中期虞集、楊載、范梈、揭傒斯四人，并稱“虞楊范揭”。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就一、詩歌 3 3.明代復(fù)古詩風(fēng)的彌漫 明代初年，高啟與楊基、張羽、徐賁并稱“吳中四杰”。高啟詩才雄富，其詩境界開闊，氣勢宏偉，感慨深沉，聲韻鏗鏘，具有李白七言歌行驚風(fēng)泣雨之勢。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就一、詩歌 44.清代詩歌異彩紛呈 清代是中國詩史上一個重要的發(fā)展時期，詩歌創(chuàng)作的成就遠(yuǎn)在元、明之上。清前期主要有遺民詩人和入仕詩人兩類

9、。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就二、散文（一）先秦散文的輝煌成就 散文的產(chǎn)生，始于文字記事。殷商時期的甲骨卜辭是今天能見到的最早的“散文”類文字，但還不能稱為真正意義上的散文。春秋戰(zhàn)國時代，在百家爭鳴的氛圍中，諸子散文隨之繁榮興盛起來。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就二、散文（二）漢代散文與辭賦 漢代散文以論說中的政論散文和敘事文中的歷史散文成就最為突出，前者的代表是賈誼、晁錯，后者的代表是司馬遷的史記和班固的漢書，它們都比先秦散文有所開拓和發(fā)展。漢代散文成就最高的是史記。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就二、散文（三）魏晉南北朝的駢文 魏晉南北朝時期的政論散文多結(jié)合現(xiàn)實、抨擊時政、抒發(fā)感情，如曹操

10、的讓縣自明本志令、諸葛亮的出師表、嵇康的與山巨源絕交書等。從東漢到魏末，受辭賦影響，散文漸趨整飭，注重排偶，日益駢化。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就二、散文（四）唐宋古文運動 唐初沿襲了六朝的文風(fēng)，以駢文為普遍使用的文章樣式。到中唐時，韓愈、柳宗元以復(fù)古相號召，大力反對浮華的駢儷文，提倡質(zhì)樸自然、散行單句實用的散文，領(lǐng)導(dǎo)了一場變革文風(fēng)、文體的古文運動。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就二、散文（五）明代散文的復(fù)古與革新 明初的宋濂是“開國文臣之首”，他的一部分傳記文很有現(xiàn)實意義。明中葉以后，針對程朱理學(xué)、八股文的束縛，以李夢陽、王世貞為首的前后七子發(fā)起“復(fù)古運動”，倡導(dǎo)文必秦漢。 第一節(jié) 中國古代

11、文學(xué)的輝煌成就二、散文（六）清代散文的最后輝煌 清初散文可分兩類：“學(xué)人之文”與“文人之文”。前者以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表，主要從文章內(nèi)容上抨擊晚明散文空疏，強(qiáng)調(diào)文章經(jīng)世致用的社會功能，以議論文見長。清代中葉最著名的一個散文流派是桐城派。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就三、小說 “小說”一詞，最早見于莊子外物：“飾小說以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。”意思是說修飾淺薄的言辭以取高譽，對于到達(dá)通曉大道（大達(dá)）的境界來說是很遙遠(yuǎn)的。追溯中國小說的淵源，可以溯源到古代的神話傳說、諸子散文和史傳。第一節(jié) 中國古代文學(xué)的輝煌成就三、小說 小說到了魏晉南北朝時期才初具規(guī)模。小說發(fā)展到唐代，有了質(zhì)的飛躍。到了

12、宋代，小說發(fā)生了根本性的變化。明清兩代是中國古典小說發(fā)展的頂峰時期。清代中國古典小說經(jīng)歷了盛極而衰并向近代小說、現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)變的發(fā)展軌跡。第二節(jié) 古代文學(xué)理論與古代文學(xué)的文化特征一、“詩言志”的追求 “詩言志”這種觀念的萌芽開始于詩經(jīng)部分篇章關(guān)于作詩目的的敘述。戰(zhàn)國中期以后，由于對詩歌的抒情特點的重視以及百家爭鳴的展開，“志”的含義已逐漸擴(kuò)大?？鬃訒r代的“志”主要是指政治抱負(fù)，這從論語中孔子要觀其弟子之志就可看出來。第二節(jié) 古代文學(xué)理論與古代文學(xué)的文化特征一、“詩言志”的追求 漢代，人們對“詩言志”即“詩是抒發(fā)人的思想感情的，是人的心靈世界的呈現(xiàn)”這個詩歌的本質(zhì)特征的認(rèn)識基本上趨于明確。毛詩序說

13、：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言?！?第二節(jié) 古代文學(xué)理論與古代文學(xué)的文化特征二、“詩緣情”的觀念 中國詩歌有著源遠(yuǎn)流長的抒情傳統(tǒng)，陸機(jī)在文賦中首次提出了“詩緣情而綺靡”的命題，并對此作了理論概括：一是指詩歌因情感激動而作；二是強(qiáng)調(diào)詩歌整體上的美好。此命題既影響了對此前詩歌的理解，又影響了后世的詩歌創(chuàng)作。第二節(jié) 古代文學(xué)理論與古代文學(xué)的文化特征三、“文以載道”的傳統(tǒng) “文以載道”是先秦諸子百家爭鳴時，儒家首先提出的，意思是文學(xué)的主要目的在于載道，即道德的提高和完善，宣揚政治，提升道德。理論上注重載道，在文學(xué)創(chuàng)作中也是如此。先秦諸子著書立說，目的都是宣揚自己的政治理想和

14、觀點。第二節(jié) 古代文學(xué)理論與古代文學(xué)的文化特征三、“文以載道”的傳統(tǒng) “文以載道”的傳統(tǒng)，培養(yǎng)和澆灌了文學(xué)家的社會責(zé)任感和使命感。文學(xué)家們關(guān)心現(xiàn)實，有兼濟(jì)天下的理想和抱負(fù)。因此，他們的作品熏陶、感染和影響著中華民族對真善美的追求、對祖國的熱愛以及對人生的依戀。第二節(jié) 古代文學(xué)理論與古代文學(xué)的文化特征四、中國古典文學(xué)的文化特征（一）關(guān)注現(xiàn)實的理性精神 中國古代文學(xué)具有自己的鮮明特征。一方面，由于受到儒家思想的哺育，中國文學(xué)表現(xiàn)出深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；另一方面，由于受到道家思想的影響以及中華民族的苦難和作家人生境遇的挫折，中國古代文學(xué)又富有浪漫主義色彩。（一）關(guān)注現(xiàn)實的理性精神第二節(jié) 古代文學(xué)理論與

15、古代文學(xué)的文化特征四、中國古典文學(xué)的文化特征（一）關(guān)注現(xiàn)實的理性精神 在整個古代文學(xué)中，無論是抒情文學(xué)還是敘事文學(xué)，諸多作家都把目光對準(zhǔn)人間而不是天國。現(xiàn)實主義作品，無不反映現(xiàn)實，即使浪漫主義作品，也都是現(xiàn)實世界中悲歡離合、真善美丑的虛化反映。第二節(jié) 古代文學(xué)理論與古代文學(xué)的文化特征四、中國古典文學(xué)的文化特征（二）寫意手法與中和之美 寫意手法原本是中國傳統(tǒng)繪畫的手法。中和之美實際上是中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“中庸之道”在文學(xué)領(lǐng)域的反映。中庸之道反對片面化和極端，在文學(xué)中表現(xiàn)為主張有節(jié)制地宣泄情感，反對過分強(qiáng)烈的情感表達(dá)。（二）寫意手法與中和之美第二節(jié) 古代文學(xué)理論與古代文學(xué)的文化特征四、中國古典文學(xué)

16、的文化特征在“中和”的影響下，文學(xué)作品中解決不可調(diào)和的矛盾的途徑有兩個：一是對現(xiàn)實回避和超脫二是對現(xiàn)實的理想化第三節(jié) 中國古代書法與繪畫一、書法 中國傳統(tǒng)書法源遠(yuǎn)流長，從甲骨文和殷商銘文中就開始了，但是從總體上講，書法藝術(shù)是在漢魏時期才真正開始形成的。秦代由于官獄多事，章奏繁多，為了加快書寫速度，官府讓隸人（奴隸）抄寫時省略小篆的筆畫，簡化小篆的線條，寫出的字體稱“隸書”。第三節(jié) 中國古代書法與繪畫一、書法 魏晉南北朝時期是書法承上啟下、完成書體演變的階段，其特點是篆、隸、行、草、楷諸體臻于完善，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的書法作品和鐘繇、王羲之等杰出的書法家。 第三節(jié) 中國古代書法與繪畫一、書法第三節(jié)

17、 中國古代書法與繪畫一、書法 隋唐兩代是書法藝術(shù)的鼎盛時期。隋朝把書法列為“書學(xué)”，被定為學(xué)校中的學(xué)習(xí)科目，因而無論書法實踐還是書法理論都達(dá)到了新的高度。顏真卿把篆書筆法用于楷、行、草書，又把楷書的橫畫寫得較細(xì)，把點、豎、撇、捺寫得肥壯，世稱“顏體”，代表作有多寶塔碑（見圖4-2）、勤禮碑等。 第三節(jié) 中國古代書法與繪畫一、書法第三節(jié) 中國古代書法與繪畫一、書法 宋代盛行帖學(xué)，書法藝術(shù)不甚景氣。所謂“帖學(xué)”，就是輾轉(zhuǎn)翻刻前代名帖，然后又師法字帖。結(jié)果因翻刻走樣，難得真諦，限制了宋代書法的創(chuàng)新。宋朝值得稱道的是著名書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，以及宋徽宗趙佶的“瘦金體”。 第三節(jié) 中國古代書法

18、與繪畫一、書法第三節(jié) 中國古代書法與繪畫一、書法 中國古代書法是最具民族特色的藝術(shù)門類之一。這首先是由于漢字的構(gòu)成特點及其書寫工具等因素決定的。其次，與使用時間最長的漢字書寫工具是毛筆密切相關(guān)。中國書法藝術(shù)與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，體現(xiàn)了中國人的精神世界與生活趣味。第三節(jié) 中國古代書法與繪畫一、書法拓展閱讀 黃庭堅的書法作品拍出天價 2010年6月3日，北宋黃庭堅長達(dá)8米書法長卷砥柱銘在京拍賣現(xiàn)場以過4億元人民幣成交，大幅刷新中國藝術(shù)品拍賣成交的最新世界紀(jì)錄。該作品以8 000萬元的高價起拍，競價迅速過億。經(jīng)過70多輪的競價，落槌價最終定格在3.9億元。加上12%的傭金，這幅作品

19、的總成交價達(dá)到4.368億元。第三節(jié) 中國古代書法與繪畫二、繪畫 中國繪畫藝術(shù)有著悠久的歷史，早在四五千年前，原始社會彩陶上的美麗圖案就已經(jīng)開啟了中國繪畫藝術(shù)的先河。夏商周三代青銅器上的精美圖飾，標(biāo)志著當(dāng)時繪畫技藝達(dá)到了很高的水平。第三節(jié) 中國古代書法與繪畫二、繪畫 秦漢時期大規(guī)模的宮室建筑，進(jìn)一步促進(jìn)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。在魏晉南北朝時期，隨著佛教的興盛，佛教繪畫藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展。唐宋時期是中國繪畫藝術(shù)全面繁榮直至鼎盛時期。元明清三代，文人畫得到了長足的發(fā)展。第三節(jié) 中國古代書法與繪畫二、繪畫 在漫長的發(fā)展歷史中，中國繪畫形成了鮮明的民族特色，在表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式和總體風(fēng)格上，都與西洋繪畫迥

20、然不同，因而被中國人親切地稱為“國畫”。 第三節(jié) 中國古代書法與繪畫二、繪畫國畫的主要特點： 一是追求神似，注重意境。二是以墨線為造型的主要手段。 三是與詩、書、印的密切配合。第三節(jié) 中國古代書法與繪畫二、繪畫拓展閱讀 楊柳青年畫 楊柳青年畫是中國著名的民間木版年畫，約產(chǎn)生于明代崇禎年間。清代雍、乾至光緒初期為鼎盛期。楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。第三節(jié) 中國古代書法與繪畫二、繪畫第四節(jié) 音樂、戲曲與舞蹈一、音樂（一）中國音樂的分類流派13542宮廷舞樂儀式音

21、樂民樂聲樂器樂第四節(jié) 音樂、戲曲與舞蹈一、音樂（二）中國音樂的音階體系 早在春秋戰(zhàn)國時期，中國音樂就形成了獨奏的體系。據(jù)史料記載，依據(jù)傳世與考古發(fā)掘的樂器，這時的樂器已有打擊樂器、吹奏樂器、彈撥樂器幾類。這一時期建立了中國式的音樂體系，音樂種類繁多，吹奏樂（塤）、彈撥樂（古琴）、打擊樂樣樣俱全。第四節(jié) 音樂、戲曲與舞蹈一、音樂拓展閱讀 編鐘 1978年3月，湖北隨州曾侯乙墓中出土了一批古樂器，其中的編鐘轟動了中外。此套編鐘共64枚，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時期數(shù)量最多的一組編鐘（見圖4-5）。 第四節(jié) 音樂、戲曲與舞蹈一、音樂第四節(jié) 音樂、戲曲與舞蹈1.旋律為主2.節(jié)奏宣泄3.理性之美一、音樂（三

22、）中國音樂的特色第四節(jié) 音樂、戲曲與舞蹈二、戲曲（一）戲曲的歷史沿革 中國戲曲是指中國的傳統(tǒng)戲劇，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是世界戲劇史上的光輝篇章，它與印度梵劇、古希臘悲喜劇并稱為世界三大古劇。中國戲曲的起源、形成、發(fā)展、成熟經(jīng)歷了漫長的歷史過程。 第四節(jié) 音樂、戲曲與舞蹈二、戲曲戲曲形式（1）漢代百戲 （2）唐代參軍戲（3）宋代南戲 （4）金代院本（5）元代雜劇 （6）明清傳奇第四節(jié) 音樂、戲曲與舞蹈二、戲曲（二）代表性劇種：昆曲和京劇1.昆曲 中國古代戲曲最優(yōu)秀的代表是昆曲和京劇，昆曲又稱昆山腔、昆腔或昆劇。最初是在元代昆山（今屬江蘇）一帶流行的民間清唱?，F(xiàn)在有不少昆曲仍在演出，如昆曲牡丹亭。整理改編的昆曲有十五貫、墻頭馬上等。第四節(jié) 音樂、戲曲與舞蹈二、戲曲2.京劇 京劇流行于全國，來源于清代乾隆年間的徽調(diào)和漢調(diào)。在唱調(diào)上，京劇是以七字句或十字句為基本句式的唱詞，以西皮、二簧等板腔體為主要腔調(diào)。在樂器上，京劇場面用京胡、二胡、月琴、月笛、嗩吶等管