課堂教學(xué)的特色與創(chuàng)新課件

1、課堂教學(xué)的特色與創(chuàng)新首都師范大學(xué)歷史學(xué)院 趙亞夫新浪微博：趙_亞夫一、課堂教學(xué)的特色與創(chuàng)新 也要基于公民教育所有學(xué)生接受平等的、高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育所有個(gè)體在同等機(jī)會(huì)中，自由選擇和發(fā)展近日熱炒的話題1：恢復(fù)高考以來(lái)的3300名高考狀元，沒有一位成為行業(yè)領(lǐng)袖。調(diào)查了全國(guó)100位科學(xué)家、100位社會(huì)活動(dòng)家，100位企業(yè)家和100位藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)除了科學(xué)家的成就與學(xué)校教育有一定關(guān)系外，其他人所獲得的成就和學(xué)校教育根本沒有相關(guān)關(guān)系。 這究竟是個(gè)什么問(wèn)題？高考改了又怎樣?從“30年1000名高考狀元的悲慘下場(chǎng)”說(shuō)起近日熱炒的話題2：關(guān)于北京的十一學(xué)校關(guān)于北京的人大附屬中學(xué) 人們爭(zhēng)論的問(wèn)題究竟是什么？其他：模式

2、；教育家；翻轉(zhuǎn)課堂我們是否有稱得上公平的基礎(chǔ)教育？有稱得上教育家的教育管理者？有稱得上為了每位學(xué)生發(fā)展的教學(xué)？有稱得上教育專家的理論家？教育經(jīng)久不變的東西是什么？（良心；信念；知識(shí)；技能） 于學(xué)理：近代以來(lái)中國(guó)人有什么貢獻(xiàn)？教學(xué)為什么會(huì)變，變?cè)谀睦?？（?duì)教育的認(rèn)識(shí)針對(duì)人的觀念；由觀念而功能；由功能而目標(biāo)；由目標(biāo)而方法） 于學(xué)理：近代以來(lái)中國(guó)人有什么貢獻(xiàn)？回到常識(shí)：教育教學(xué)傳統(tǒng)人類教育有不能割斷的命脈，說(shuō)到底是學(xué)什么、誰(shuí)學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的最基本要素?zé)o外人性、知識(shí)、技能、信念現(xiàn)代為了更好地教=實(shí)現(xiàn)更好地學(xué)說(shuō)到底是誰(shuí)擁有知識(shí)、怎樣擁有知識(shí)，而擁有知識(shí)的最基本要素?zé)o外判斷力、想象力、理解力、創(chuàng)造力、解決問(wèn)

3、題我們步入大眾教育太快！對(duì)義務(wù)教育太不重視！對(duì)基礎(chǔ)教育不是投入少的問(wèn)題，而是政治工具化問(wèn)題！回到常識(shí)：傳統(tǒng)現(xiàn)代課堂教學(xué)研究遠(yuǎn)未及科學(xué)（師范大學(xué)“教法課”可謂槽糕透頂；理論聯(lián)系實(shí)踐相當(dāng)空泛；學(xué)科教育研究無(wú)基本體統(tǒng)官僚化、權(quán)威化、絕對(duì)化、空殼化現(xiàn)象泛濫）。教育行政干預(yù)太厲害，大學(xué)大衙門、中小學(xué)小衙門，衙門辦學(xué)=權(quán)威資源，不可能有教育家、教育專家。要變：地方自治；公助私立，而非公辦私立；限制一切無(wú)理的擴(kuò)張。課堂教學(xué)回歸常識(shí)；強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)；營(yíng)造 環(huán)境；從容發(fā)展；涵養(yǎng)人性；。針對(duì)課堂教學(xué)我的觀點(diǎn)：政府管得過(guò)細(xì)教育規(guī)律無(wú)足輕重權(quán)威人士過(guò)濫教育專業(yè)大打折扣教育理論過(guò)雜教育科學(xué)好大喜功學(xué)科研究過(guò)水教育實(shí)踐花拳秀腿

4、沒有文科教育，導(dǎo)致無(wú)根（基）！沒有實(shí)證研究，導(dǎo)致無(wú)良（心）！我國(guó)基礎(chǔ)教育研究的四大弊端課堂教學(xué)在變 但在熱熱鬧鬧活動(dòng)中 在豐碩的“科研”成果里 有幾件確有意義和價(jià)值課堂上，學(xué)習(xí)到希特勒組建納粹黨擴(kuò)軍備戰(zhàn)的時(shí)候，班上一個(gè)男生忽然冒出一句話：陳明宇最崇拜的人就是希特勒??！全班同學(xué)嘩然，我愣了一下，看著陳明宇。他崇拜希特勒也許在班上不算是新聞，但是曝光在正規(guī)的場(chǎng)合歷史課堂上卻是第一次吧。陳明宇有些不安了，課堂的氣氛霎時(shí)變得緊張。我意識(shí)到這是我嚴(yán)肅的面孔造成的，于是放松了面部神經(jīng)說(shuō)：“希特勒肯定不會(huì)想到遙遠(yuǎn)的中國(guó)還有一個(gè)他的崇拜者！”氣氛開始緩和些，請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)希特勒的評(píng)價(jià)。我說(shuō)，允許有不同的觀點(diǎn)和不

5、同的聲音，我們旨在探討，可以保留個(gè)人意見，我借助電視臺(tái)常用的一句話：“嘉賓的意見純屬個(gè)人看法，與本班無(wú)關(guān)?！睂W(xué)生們輕松起來(lái)，在這個(gè)民主活躍的氛圍里，陳明宇首先發(fā)言：案例1：希特勒的崇拜者“老師，你喜歡希特勒嗎？”我搖頭，他說(shuō)：“我覺得他沒有什么不好的嘛猶太人的確很聰明，要是不徹底鏟除的話，后果將不堪設(shè)想，換了哪一位領(lǐng)導(dǎo)人我相信他都會(huì)這樣做的，你說(shuō)對(duì)嗎？”“人不為己，天誅地滅，這話應(yīng)該在每位成功者的成功路上必不可少的，如果他不這樣做的話，那么我相信第三帝國(guó)的壽命也不會(huì)長(zhǎng)了，你說(shuō)對(duì)嗎？”他把連串的問(wèn)題丟給我，我靈機(jī)一動(dòng)，把問(wèn)題轉(zhuǎn)給了他的同學(xué)們，課堂上出現(xiàn)了熱烈地討論，他的每一個(gè)問(wèn)題，都有同學(xué)自覺地

6、回應(yīng)，他們唇槍舌戰(zhàn)，越來(lái)越投入，把我這個(gè)老師晾到了一邊。討論聲漸漸平息之后，我們終于達(dá)成了共識(shí)：“希特勒在某些方面有他的過(guò)人之處，但是，他畢竟是一個(gè)殘暴的法西斯主義者，他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，給世界人民帶來(lái)了極大的傷害，對(duì)這樣一個(gè)歷史人物的崇拜是不可取的?！倍?、課堂教學(xué)為什么要變 教師應(yīng)變的出發(fā)點(diǎn)在哪里前喻文化：“老年文化”，一切傳統(tǒng)社會(huì)的基本特征。教育的本質(zhì)實(shí)為是“復(fù)制”。并喻文化：“過(guò)程性的文化”，傳統(tǒng)文化斷裂，年輕人喪失了現(xiàn)成的行為楷模。教育的本質(zhì)實(shí)屬是“適應(yīng)”。后喻文化：“青年文化”，與前喻文化相反。由年輕一代將知識(shí)文化傳遞給前輩。它是“反向社會(huì)化”。我們處在哪個(gè)文化過(guò)程中？從美國(guó)人類學(xué)家瑪格麗

7、特米德的文化劃分，看我們遇到的問(wèn)題：理論與實(shí)踐相結(jié)合我們能否用19世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)教21世紀(jì)的學(xué)生？始于20世紀(jì)20年代，5、60年代達(dá)到高峰。美國(guó)著名學(xué)者斯金納的程序教學(xué)理論： 其一，教學(xué)被視為一個(gè)按照嚴(yán)格的邏輯順序編制的程序，是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容（主要指教材）設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，并將教學(xué)信息轉(zhuǎn)換成一系列的問(wèn)題和答案的活動(dòng)過(guò)程。 其二，學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的，學(xué)生只有夯實(shí)了已學(xué)的內(nèi)容，進(jìn)入新內(nèi)容的學(xué)習(xí)才順理成章。 其三，學(xué)習(xí)需要及時(shí)強(qiáng)化，并適時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)步調(diào)。行為主義理論分析剛性 設(shè)計(jì) 剛性 評(píng)價(jià) 剛性 學(xué)習(xí)內(nèi)容=教科書學(xué)生情況=教科書邏輯教學(xué)目標(biāo)=教教科書教學(xué)方法學(xué)業(yè)考試形成性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)調(diào)試調(diào)式以學(xué)科為中心=教

8、學(xué)大綱教科書的知識(shí)程序習(xí)題=掌握教科書學(xué)業(yè)成績(jī)=掌握教科書的水平案例2：教學(xué)設(shè)計(jì)流程20世紀(jì)50年代中期，布魯納、奧蘇伯爾和桑代克為代表的認(rèn)知主義流派逐漸代替行為主義流派。學(xué)習(xí)就是面對(duì)問(wèn)題情境，在內(nèi)心經(jīng)過(guò)積極的組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，學(xué)習(xí)的重要是認(rèn)知過(guò)程，而不是刺激與反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。布魯納強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。教師應(yīng)該做的是；促使學(xué)生主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，作為學(xué)科教師不是教授零碎的或線性的知識(shí)，而呈現(xiàn)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，提高智慧的潛力，并最終將外來(lái)動(dòng)因變成內(nèi)在動(dòng)機(jī)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知主義理論皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)是幫助

9、學(xué)習(xí)者在頭腦里建立知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程，學(xué)習(xí)理應(yīng)使新材料或新經(jīng)驗(yàn)和舊的材料或經(jīng)驗(yàn)結(jié)為一體，形成一個(gè)內(nèi)部的知識(shí)結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)變化的實(shí)質(zhì)在于新舊知識(shí)在學(xué)習(xí)者頭腦中的相互作用，那些新的有內(nèi)在邏輯關(guān)系的學(xué)習(xí)材料與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，進(jìn)行同化和改組，在學(xué)習(xí)頭腦中產(chǎn)生新的意義。這種有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是新的意義被同化的過(guò)程。加涅提出“學(xué)習(xí)條件論”和“信息加工學(xué)習(xí)論”。前者：學(xué)習(xí)是一種將外部輸入的信息轉(zhuǎn)換為記憶結(jié)構(gòu)和以人類作業(yè)為形式的輸出過(guò)程，要經(jīng)歷接受神經(jīng)沖動(dòng)、選擇性知覺、語(yǔ)義性編碼、檢查、反應(yīng)組織、作業(yè)等階段，反饋及強(qiáng)化貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。后者：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過(guò)程的

10、復(fù)合。因?yàn)榇碳な怯扇说闹袠猩窠?jīng)系統(tǒng)以一些完全不同的方式來(lái)加工的，所以了解學(xué)習(xí)在于指出這些不同的加工過(guò)程是如何起作用的。學(xué)習(xí)者是一個(gè)活生生的人，他們擁有感官，通過(guò)感官接受刺激；他們擁有大腦，通過(guò)大腦以各種復(fù)雜的方式轉(zhuǎn)換來(lái)自感官的信息；他們有肌肉，通過(guò)肌肉動(dòng)作顯示已學(xué)到的內(nèi)容。重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺能動(dòng)性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。重視了人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)（即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素，準(zhǔn)備是任何有意義學(xué)習(xí)賴以產(chǎn)生的前提），主張有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)

11、。認(rèn)知主義理論的主要特征：分析剛性 設(shè)計(jì) 彈性 評(píng)價(jià) 彈性 學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生需求與現(xiàn)狀機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)擬訂學(xué)習(xí)目標(biāo)教學(xué)決策怎樣學(xué)更好多種評(píng)價(jià)方式（機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)）形成性評(píng)價(jià)（機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)）發(fā)展性評(píng)價(jià)（成就標(biāo)準(zhǔn)）調(diào)試改善以學(xué)生為中心成就標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)資源怎樣營(yíng)造環(huán)境學(xué)習(xí)策略怎樣表現(xiàn)出進(jìn)步學(xué)習(xí)效果進(jìn)步和發(fā)展案例3：教學(xué)設(shè)計(jì)流程在皮亞杰、斯滕伯格、維果斯基等人影響下，20世紀(jì)80、90年代認(rèn)知主義進(jìn)一步發(fā)展到建構(gòu)主義，其共同點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解都不像在白紙上畫畫一樣，學(xué)習(xí)需要在新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用中進(jìn)行。學(xué)習(xí)過(guò)程包括：對(duì)新信息的理解是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)，超越所提供的信息而建構(gòu)的過(guò)程；從

12、記憶系統(tǒng)中所提取的信息本身，也要接受具體情況進(jìn)行建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在理解的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作可以使理解更加豐富和全面。建構(gòu)主義理論：學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素或?qū)傩裕呵榫?、協(xié)作、對(duì)話、意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)；協(xié)作理應(yīng)貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的始終；對(duì)話或會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中的不可缺少環(huán)節(jié)；整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)是意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)者應(yīng)能夠建立對(duì)事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到較深刻的理解。建構(gòu)主義促使學(xué)習(xí)領(lǐng)域發(fā)生的變化須認(rèn)同“知識(shí)是在主客體相互作用的活動(dòng)之中建構(gòu)起來(lái)的”的觀點(diǎn)。其對(duì)立面是任何形

13、式的預(yù)成論。強(qiáng)調(diào)主體對(duì)意義的主動(dòng)建構(gòu)，認(rèn)為知識(shí)本來(lái)就不是客觀存在物，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的猜測(cè)和假說(shuō)。所謂認(rèn)知過(guò)程是人使用語(yǔ)言和話語(yǔ)的結(jié)果，而語(yǔ)言和話語(yǔ)是社會(huì)性的，是人際交流的產(chǎn)物，認(rèn)知過(guò)程根本上是公開的、社會(huì)性的，其次才是私有的和個(gè)人的。認(rèn)知并不存在于個(gè)體的內(nèi)部，而是存在于人際之間：知識(shí)是建構(gòu)的，而不是現(xiàn)實(shí)的“映像”、“表征”或“表象”，建構(gòu)是社會(huì)的建構(gòu)而不是個(gè)體的建構(gòu)；語(yǔ)言并非具有確定意義的透明媒介，也并非表達(dá)思維內(nèi)容的中性工具，相反，語(yǔ)言是先在的，規(guī)定了思維的方式，為思維提供了基礎(chǔ)。判斷是否是建構(gòu)主義的課堂案例4：（德）課堂上的紙牌游戲讓學(xué)生隨機(jī)摸一張牌，按照紅桃、草花等分組，兩組形成一對(duì)，如

14、紅桃（A組）和黑桃（B組）一對(duì)；給A組材料一，B組材料二；閱讀材料，并講述；復(fù)述材料，并解釋；ABCDABCD材料一材料二陳述閱讀內(nèi)容傾聽并轉(zhuǎn)述整理轉(zhuǎn)述信息并再轉(zhuǎn)述給出結(jié)論陳述閱讀內(nèi)容傾聽并轉(zhuǎn)述整理轉(zhuǎn)述信息并再轉(zhuǎn)述給出結(jié)論三、探索課堂教學(xué)的特點(diǎn)與創(chuàng)新任重道遠(yuǎn)布伯認(rèn)為：人與人之間的關(guān)系是一種“我你”關(guān)系，而不是“我他”關(guān)系?！拔夷恪标P(guān)系是真正的對(duì)話關(guān)系，是“我”與“你”之間活生生的精神上的相遇關(guān)系?！拔夷恪标P(guān)系是一種具有開放性、直接性、相互親近和“在場(chǎng)”的關(guān)系?！敖逃哪康牟皇歉嬖V后人存在什么或必存什么，而是曉喻他們?nèi)绾巫尵癯溆松?，如何與你相遇?！睂?duì)話必然意味著懷疑性、批判性、宣泄性、平等性

15、、顛覆性的全面展開，意味著原創(chuàng)性、客觀性、應(yīng)用性、保衛(wèi)性。這些都是課堂教學(xué)的歸宿性指標(biāo)。改變觀念需要新視野：以對(duì)話為例：誰(shuí)學(xué)習(xí)！某大樓共20層，有19人在第一層上了電梯，他們分別要去第二層至第20層，每層1人。但是電梯只允許停一次，只可使1人滿意，其余18人都要步行上樓或下樓。假設(shè)乘客每向下走一層的不滿意度為1，每向上走一層的不滿意度為2，所有人的不滿意度之和為S，為使S最小，電梯應(yīng)停在（ ）A第12層 B第13層 C第14層 D第15層教師：這是一道數(shù)列的應(yīng)用題，大家看看電梯應(yīng)停在哪層?(有思考時(shí)間)生A：可采用驗(yàn)證的方法，看停在哪層的不滿意度之和最小，我驗(yàn)證的結(jié)果是在14層停。教師：很好。

16、驗(yàn)證法是解選擇題的一種常用方法，若四個(gè)答案都是具體的，就可采用這種方法試一試。案例5：定模式與非模式生B：我采用二次函數(shù)求最值的方法，即假設(shè)停在第x層，由題意可得到每層的滿意度與x的關(guān)系，再利用數(shù)列求和的方法得到關(guān)于x的二次函數(shù)，配方后求得x=14，即應(yīng)停在第14層。（投影解法）教師：本例就是考查數(shù)列知識(shí)和函數(shù)最值的綜合應(yīng)用。生C：我有一種簡(jiǎn)單的解法：往下走一層與往上走一層的不滿意度之比為1:2，要使不滿意度之和最小，則往下走的人必須是往上走的人的2倍，除了第一層和電梯停下的那一層（不滿意度均為0）外，還有18層，故要使不滿意度之和最小，往下走必為12人，往上走的是6人，即停在第14層。教師：

17、這種解法真絕，你比教師聰明多了。（學(xué)生的目光都集中在生C的身上，突然）生D：這題目真無(wú)聊，電梯只停一次，設(shè)電梯干嘛？不是圖方便嗎？生E：是啊，有人沒事干，要從一層坐電梯到14層，然后走到第2層，不如直接從一樓走樓梯上第二層省事。（這時(shí)課堂亂哄哄的）教師：這兩個(gè)同學(xué)說(shuō)的極有道理，這是選題的教師和編題的教師都忽視了的一個(gè)問(wèn)題，即只注意到數(shù)列知識(shí)的應(yīng)用而忽視了應(yīng)用題的合理性和科學(xué)性，那么那位同學(xué)來(lái)改一下，使它既符合原題意，又貼近現(xiàn)實(shí)生活。生F：改為在某一層開會(huì)，但為了節(jié)約不坐電梯改步行，其樓層與不滿意度與原題相同，每層也只派一個(gè)代表參加會(huì)議，問(wèn)放在哪層開會(huì)時(shí)不滿意度之和最小。教師：改得好，既符合原意

18、，又與當(dāng)前提倡的節(jié)約風(fēng)氣相呼應(yīng)。生G：把大樓改為19層更好算，可采用（生）C的方法，放在第7層開會(huì)時(shí)不滿意度之和最小。教師：你們真了不起，敢于向教師，向權(quán)威挑戰(zhàn)，并能自己編審加工，這種精神是可貴的。從課堂教學(xué)過(guò)程的更新看特點(diǎn)的創(chuàng)生與創(chuàng)新教師教材學(xué)生 動(dòng)機(jī)個(gè)性環(huán)境目標(biāo)內(nèi)容評(píng)價(jià) 問(wèn)題探究表現(xiàn)間接認(rèn)識(shí)直接認(rèn)識(shí) 提供認(rèn)識(shí)自我認(rèn)識(shí)感知理解解釋傳統(tǒng)：知識(shí)則是“法定”“共同知識(shí)”：即客觀的、邏輯的、共同的知識(shí)。這些知識(shí)以間接經(jīng)驗(yàn)為主，具有明顯的可傳遞性。而教科書知識(shí)則具有學(xué)科性、系統(tǒng)性、工具性的特點(diǎn)?，F(xiàn)在：學(xué)習(xí)總是發(fā)生在情境之中，而情境與鑲嵌在其中的知識(shí)形成了不可分割的聯(lián)系。真實(shí)、復(fù)雜的情境才能相應(yīng)地形成真

19、實(shí)、復(fù)雜的問(wèn)題，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生解決真實(shí)問(wèn)題的意識(shí)和能力。學(xué)者們的這些觀點(diǎn)對(duì)我們有什么用？我在剛剛成立的農(nóng)職業(yè)高級(jí)中學(xué)任教，第一個(gè)由農(nóng)口到教育界，擔(dān)任全校專業(yè)技術(shù)課教學(xué)。土壤肥料學(xué)、植物生理學(xué)及林果茶麻栽培學(xué)每周一共十五節(jié)課，這在當(dāng)時(shí)的老師中是課程極重的。我的課堂教學(xué)陷入了困境，學(xué)習(xí)了很多的教育教學(xué)理論，也聽過(guò)了很多很多教師的課堂教學(xué)，從一個(gè)個(gè)角度對(duì)他們成功的地方進(jìn)行了分析，也聽過(guò)了眾多教師對(duì)他們的評(píng)析，可是，我的課堂教學(xué)依然是老樣子啦！案例6：另一種形式的基于學(xué)生我的問(wèn)題在哪里？我苦苦思索著?；蛘?，我并不是一位合格的教師吧?；蛘?，我適合當(dāng)一名學(xué)校的服務(wù)人員，為教師們提供服務(wù)？又或者，我是一名合格

20、的圖書館管理員吧。 在那個(gè)冬天，我走出校門，沿路西行河邊那道河堤又窄又小，走在上面得非常小心，很多人都有過(guò)掉到河中的經(jīng)歷。課堂教學(xué)，也猶如在這條河堤上行走吧。自己得小心翼翼的，不然就會(huì)失足。算了，這幾節(jié)課，還是讓學(xué)生上吧？以前為什么沒有想起來(lái)呢？為什么沒有想到讓學(xué)生講課呢？把一切都提供給學(xué)生，讓學(xué)生們集體討論，或者說(shuō)讓幾個(gè)學(xué)習(xí)好的、或者說(shuō)讓幾個(gè)學(xué)習(xí)不那么好的，讓他們來(lái)決定課堂上，馬教師應(yīng)該如何講？或者說(shuō)干脆讓學(xué)生上一節(jié)課？ 從學(xué)生的理解習(xí)慣入手，從學(xué)生的知識(shí)水平入手，從學(xué)生的認(rèn)識(shí)角度入手，從學(xué)生的心理特點(diǎn)入手，從學(xué)生的原有知識(shí)入手，唉，有那么多的課堂教學(xué)切入口，自己竟然視而不見，真是盲人摸象啊

21、。哈！哈！哈！ 那是一個(gè)忙碌的星期天，住校的學(xué)生，幾個(gè)女生，拿著我的課本、我的教參、我的課外輔導(dǎo)資料，還有她們自己尋找到的，認(rèn)為對(duì)自己學(xué)習(xí)有關(guān)的書籍，翻看著、抄寫著、嘀滴咕咕的低聲說(shuō)笑著，而我，在旁邊看著、觀察著。當(dāng)幾本備課本放在我面前時(shí)，我看到的，是幾本畫還是圖片呢？有文字，可是很少；有圖形，可是很簡(jiǎn)單；眾多的是表格，是問(wèn)題，是設(shè)置某某學(xué)生的提問(wèn)與回答，是可能出現(xiàn)的解決方案，是哪些學(xué)生要在這節(jié)課上加強(qiáng)心理輔導(dǎo)提高學(xué)習(xí)興趣，哪些學(xué)生在這節(jié)課上要加強(qiáng)管理增強(qiáng)紀(jì)律觀念學(xué)生給我上了一課。李鎮(zhèn)西老師把第一節(jié)課標(biāo)注為“自主課”,精心設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)稿，讓學(xué)生以小組為單位，圍繞著導(dǎo)學(xué)稿自主學(xué)習(xí)，這節(jié)“不講”的課

22、，基本流程分為“學(xué)習(xí)目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)、課堂研討與分享、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)和總結(jié)反思”幾個(gè)部分。在“自學(xué)指導(dǎo)”部分是這樣設(shè)計(jì)的： 案例7：狼同學(xué)們： 我很高興能夠和你們一起來(lái)學(xué)這篇狼。 文言文同學(xué)們不是第一次接觸了，可是你能不能把一篇文言文很準(zhǔn)確地翻譯為現(xiàn)代文呢？我們今天學(xué)這篇狼的主要目的是學(xué)會(huì)翻譯。說(shuō)到文言文翻譯的方法，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就5個(gè)字：增、刪、移、留、換。 所謂“增”，就是增加字?jǐn)?shù)；所謂“刪”，就是刪去不必要或翻譯出來(lái)反而影響表達(dá)的字和詞；所謂“移”，即調(diào)整語(yǔ)序以適應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣；所謂“留”，就是保留人名、地名以及和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義、句式和習(xí)慣相同的字詞；所謂“換”，就是古代用語(yǔ)與今天表達(dá)習(xí)慣差異較大的字詞必須換掉，使其表達(dá)清楚。 好了，我們今天就根據(jù)這5個(gè)字來(lái)試著翻譯這篇課文，好嗎？ 在這節(jié)課上，老師把預(yù)習(xí)放在了課內(nèi)，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，他基本沒有講授，而是讓學(xué)生自主、合作、探究、分享。他還放大了學(xué)習(xí)成果展示這一環(huán)節(jié)，課堂氣氛熱烈火爆，學(xué)生們都覺得時(shí)間過(guò)得真快，有一位同學(xué)還因?yàn)闆]有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)而急得哭了。老師說(shuō)，新的教學(xué)模式學(xué)生們還不太適應(yīng)，但這樣的課堂效果足以說(shuō)