踏莎行·候館梅殘ppt實(shí)用課件5

1、踏莎行 歐陽(yáng)修（10071072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士(客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”)，廬陵吉水（今屬江西）人。 作者簡(jiǎn)介： 歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新的領(lǐng)袖，一代文宗。1.散文家名列“唐宋八大家”。文風(fēng)平易流暢，紆徐婉曲，富于情韻，對(duì)當(dāng)時(shí)的浮艷詩(shī)風(fēng)也有所革新。2. 詩(shī)人歐陽(yáng)修開(kāi)宋詩(shī)風(fēng)氣。歐陽(yáng)修以前的詩(shī)壇，語(yǔ)言上基本學(xué)習(xí)唐詩(shī)。學(xué)白居易的，流于淺俗；學(xué)李商隱的，流于雕琢；學(xué)晚唐的，流于細(xì)碎。歐陽(yáng)修最擅長(zhǎng)的詩(shī)體是七言古詩(shī)。用

2、古文的章法寫(xiě)詩(shī)，有一種疏蕩之氣。中間議論、抒情、敘事雜出，作詩(shī)以氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，宋詩(shī)的風(fēng)格為之一變。歐陽(yáng)修的詩(shī)歌有點(diǎn)韓詩(shī)的味道，浩蕩頓挫。主張?jiān)娙艘嘧x書(shū)，這種見(jiàn)解在宋人中非常有代表性。從歐陽(yáng)修以后，以見(jiàn)識(shí)和學(xué)問(wèn)相標(biāo)榜成為一代的風(fēng)氣。由于歐陽(yáng)修等人的努力，宋詩(shī)終于在語(yǔ)言上打開(kāi)缺口，創(chuàng)造出一種與唐詩(shī)不同的風(fēng)格。3.詞人歐陽(yáng)修也擅長(zhǎng)寫(xiě)詞，與晏殊齊名。其詞主要內(nèi)容與晏殊相仿，多寫(xiě)戀情相思、酣哥醉舞、惜春賞花之類(lèi)，但比晏殊更深婉纏綿、意境更渾融。詞風(fēng)除深婉清麗外還有疏宕明快的，內(nèi)容、風(fēng)格均比晏詞豐富。是北宋前期重要的詞家之一，有六一詞傳世。4.文學(xué)批評(píng)家歐陽(yáng)修善論詩(shī)，他的六一詩(shī)話開(kāi)了詩(shī)話這一新的文學(xué)形式，對(duì)

3、后來(lái)的詞話產(chǎn)生很大的影響。5.史學(xué)家與宋祁同修新唐書(shū)，獨(dú)力完成新五代史。賞析上片： 1.想象“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。”所描述的畫(huà)面。 旅舍旁的梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹(shù)剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就在這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。 選寫(xiě) “殘梅”、“細(xì)柳”有什么作用？選寫(xiě)殘梅細(xì)柳有交代時(shí)令（初春）、描寫(xiě)路上所見(jiàn)景色的作用?！皻埫贰卑涤们G州記的典故：“陸覬與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，因贈(zèng)以詩(shī)：折梅逢驛使，寄予隴頭人。”而眼前梅已殘，無(wú)法寄贈(zèng)家人；“細(xì)柳”也暗用折柳送別的典故，想到家人送別情景 。 表明行人思念家人的意思。 2.

4、分析“草熏風(fēng)暖搖征轡”的“搖”字。 從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行，眷顧美好景色的情態(tài)。 在這畫(huà)面里，殘梅、細(xì)柳和薰草，這些春天里的典型景物，點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這美好的春景，這和煦的春風(fēng)，引誘著多少人攜眷踏青游春來(lái)欣賞！ 賞析“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！背＠黼x愁越遠(yuǎn)越淡，然而這里離愁越遠(yuǎn)越多，原因是什么？ 原因是離家，距離思念自己的女子越來(lái)越遠(yuǎn)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)行人的悲傷之情?！疤鎏霾粩嗳绱核庇谩按核北扔鞒钋榈暮锰?、 問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。2、青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波春色暮，接天流。 3、自是人生長(zhǎng)

5、恨水長(zhǎng)東！ 抽象的感情，在詞人的筆下，變成了具體的形象，化虛為實(shí)，使人容易感受，容易把握。 描繪了一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖。先揚(yáng)后抑，景物描寫(xiě)的作用是反襯，以樂(lè)景襯哀情?；摓閷?shí) 賞析下片: 下片寫(xiě)行者自己感到離愁之無(wú)窮無(wú)盡，于是推想到樓上的思婦了。她也一定有著同樣的感覺(jué)。她必然會(huì)痛心流淚，傷心時(shí)，只能登上小樓，眺望遠(yuǎn)方，可是，能望到的，只不過(guò)是一望無(wú)際的草原，那盡頭，又有春山擋住了視線，而她牽腸掛肚的人兒，又在春山之外，如何能看得見(jiàn)呢？ 肝腸寸斷，粉淚洗面。為何不要倚在高高的闌干上？ 是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。

6、賞析“平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！?這兩句不但寫(xiě)出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。 層層深入的寫(xiě)法。上闋寫(xiě)行人，由景到情再到景，下闋寫(xiě)閨人，由近及遠(yuǎn)。兩方面來(lái)寫(xiě)相思之愁。但全詞到底是以行人為主還是以閨人為主呢？ 全詞是從行人的角度寫(xiě)的，下闋是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用這種虛想模擬的寫(xiě)法，如杜甫月夜：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？” “一種相思，兩處閑愁”理解此詞上、下片分寫(xiě)行者和居者，分析下片透過(guò)一層，從對(duì)面寫(xiě)來(lái)的手法。（曲筆）詞

7、的上片寫(xiě)行人在旅途的離愁，下片寫(xiě)想象中居者的離愁。上片寫(xiě)行者，在早春時(shí)離家遠(yuǎn)去，因春色無(wú)限而生離愁，這是實(shí)寫(xiě)。下片寫(xiě)居?jì)D，思念行者，這是推想出來(lái)的情境，這同上片寫(xiě)行人思念居者相比，描寫(xiě)角度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由行人思念居者轉(zhuǎn)為被思念的居者思念行人，使情感更進(jìn)一層。詞人想象居家的愛(ài)人登樓遠(yuǎn)眺，這已是進(jìn)了一層；而詞人又反過(guò)來(lái)體諒她，勸她不要這樣高樓倚欄，因?yàn)檫@樣只會(huì)更添離愁，又進(jìn)了一層。這種透過(guò)一層、從對(duì)面寫(xiě)來(lái)的手法，把游子與思婦的閨怨別情相溝通，行文上層層深入，上片寫(xiě)行者的離愁，下片寫(xiě)行者的遙想，這遙想實(shí)際上是離愁的深化，它使整個(gè)詞境更加深遠(yuǎn)。有如剝蕉，使抒情更為深摯。 這首詞主要采用了什么表現(xiàn)手法？有

8、何效果？這首詞主要采用了虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。上闋寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闋寫(xiě)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相輔相成形成渲染烘托 ，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致?？偨Y(jié)：這首詞上片寫(xiě)行者的離愁，下片寫(xiě)行者的遙想即思婦的別恨，從游子和思婦兩個(gè)不同的角度深化了離別的主題。全詞以?xún)?yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思，含蓄蘊(yùn)藉地制造出一種“迢迢不斷如春水”的情思，一種情深意遠(yuǎn)的境界。66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰

9、之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第

10、一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造

11、力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的

12、努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功

13、并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼

14、96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

15、三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正

16、當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。

17、論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 12滿招損，謙受益。 尚書(shū) 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷?/p>