民族、民間歌曲中“襯詞”語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)特征

1、民族、民間歌曲中“襯詞語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)特征內(nèi)容摘要：“襯詞作為民族音樂(lè)文化的一部分，在民族、民間歌曲中的表現(xiàn)力是非常豐富的。研究民族、民間歌曲中“襯詞語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)特征，對(duì)弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，掌握民族音樂(lè)特點(diǎn)，總結(jié)民族音樂(lè)規(guī)律有著非常重要的意義。關(guān)鍵詞：歌曲襯詞特征我們的祖國(guó)具有燦爛的民族音樂(lè)文化，歷史悠久，風(fēng)格絢麗。民族音樂(lè)是各族人民音樂(lè)智慧的結(jié)晶，反映著我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活，在長(zhǎng)期的歷史開展過(guò)程中，形成了鮮明的民族特色，這種特色不但表達(dá)在創(chuàng)作、表演和理論方面，而且也表達(dá)在表情達(dá)意的“襯詞語(yǔ)言上。作為民族音樂(lè)文化的一部分，“襯詞語(yǔ)言在民族、民間歌曲中的作用是非常大的，不但有助于民族風(fēng)格的表

2、達(dá)，也有助于地方色彩的突出，更有利于歌曲情感的積極表達(dá)。它在音樂(lè)性格的刻畫上，在音樂(lè)形象的塑造上，在音樂(lè)情感的表達(dá)上，起著積極的作用。所以，研究民族、民間歌曲中“襯詞語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)特征，對(duì)弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，掌握民族音樂(lè)特點(diǎn)，總結(jié)民族音樂(lè)規(guī)律，對(duì)民族音樂(lè)創(chuàng)作有著非常重要的意義。“襯詞，就是在歌曲中，除格式規(guī)定的字?jǐn)?shù)以外，為了行文和歌曲的演唱需要而增加的字。如歌劇?劉胡蘭?“數(shù)九那個(gè)寒天下大雪，天氣那個(gè)雖冷心里熱中的“那個(gè)就是襯詞。襯詞作為一種音樂(lè)語(yǔ)言，在民族、民間歌曲中運(yùn)用得相當(dāng)廣泛，其表現(xiàn)力也是非常豐富的?！耙r詞在歌曲創(chuàng)作中，運(yùn)用是否準(zhǔn)確，是否恰當(dāng)，其形象性、生動(dòng)性如何，在很大程度上不但表達(dá)著

3、民族風(fēng)格、地域特色，而且也影響著歌曲情感的表達(dá)。這種準(zhǔn)確與恰當(dāng)、形象與生動(dòng)、模擬與模擬，就是“襯詞語(yǔ)言在民族、民間歌曲中幾個(gè)重要的表現(xiàn)特征。1.“襯詞語(yǔ)言在民族、地域風(fēng)格上的準(zhǔn)確性我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族由于消費(fèi)方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多因素的不同，在語(yǔ)言上、表情達(dá)意的方式上都形成了各自的風(fēng)格特點(diǎn)。“襯詞也是如此，不同民族、不同區(qū)域，其“襯詞的風(fēng)格也是不一樣的，要注意它的準(zhǔn)確性?！耙r詞作為歌詞中一種表情達(dá)意的語(yǔ)言元素，在其運(yùn)用上應(yīng)該準(zhǔn)確鮮明，并表達(dá)其民族特點(diǎn)，地域特色。它作為一種音樂(lè)情感語(yǔ)言，一種音樂(lè)情感表達(dá)元素，在民族、民間歌曲中具有獨(dú)特的魅力。這種魅力不但表達(dá)在民歌中，也表達(dá)在當(dāng)代

4、很多優(yōu)秀作品之中。如歌曲?跑馬溜溜的山上?，是一首四川民歌，產(chǎn)生并流行于四川康定，所以又叫?康定情歌?。這首歌旋律優(yōu)美、抒情，描寫了康定城里年輕人的愛(ài)情。歌中的“溜溜就是襯詞，它活潑了節(jié)奏，舒展了歌腔，使歌曲的表現(xiàn)更加生動(dòng)、幽默，不但表達(dá)了四川特有的地方色彩和特征，而且也增添了歌曲的表現(xiàn)力。又如民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲?青藏高原?張千一詞曲，歌曲融入了藏族民間旋律，具有濃郁的藏族色彩。歌曲高亢、朗潔，不但唱出了藍(lán)天的圣潔，也傾注了人們對(duì)高原的贊美之情。曲中的襯詞“呀朗索就具有濃郁的藏族韻味，歌曲的引子與尾聲都用到了“呀朗索這種襯詞語(yǔ)言，特別是尾聲，運(yùn)用變奏手法，唱出了高亢、明朗的天外之音，令人耳目一新

5、，雅韻脫俗。所以說(shuō)，“襯詞語(yǔ)言在民族、地域風(fēng)格上的準(zhǔn)確性是非常重要的。這是“襯詞語(yǔ)言的重要表現(xiàn)特征，它的運(yùn)用在很大程度上不但表達(dá)了民族風(fēng)格，也表達(dá)了地域的特點(diǎn)。2.“襯詞語(yǔ)言在情緒渲染、情感抒發(fā)上的恰當(dāng)性恰當(dāng)，即適當(dāng)、妥當(dāng)、適宜之意。民族歌曲創(chuàng)作中，除準(zhǔn)確把握“襯詞的民族風(fēng)格與地域色彩外，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“襯詞渲染氣氛，表現(xiàn)情感也是非常重要的。音樂(lè)情感的表達(dá)主要靠的是旋律，“襯詞作為一種輔助手段，也在起著積極的作用?！耙r詞運(yùn)用是否恰當(dāng)，用在什么位置，這對(duì)歌曲的表現(xiàn)力是非常重要的。恰到好處地應(yīng)用“襯詞，不但能深化表現(xiàn)歌曲內(nèi)涵，而且能增添歌曲的表現(xiàn)力，使歌曲的藝術(shù)感染力更強(qiáng)。如陜北民歌?山丹丹開花紅艷艷

6、?，歌曲改編于1972年，它的原型是陜北民歌?信天游?和隴東民歌?攬工調(diào)?。歌曲表達(dá)了人民對(duì)陜北紅軍和偉大領(lǐng)袖毛主席的愛(ài)戴和擁護(hù)。歌曲的b段是一個(gè)熱情洋溢的快板。曲作者劉峰在這里為了渲染氣氛，使情緒表現(xiàn)得更加熱烈，在每句歌詞的句讀之間，參加了陜北地區(qū)特有的襯詞語(yǔ)言：“哎咳哎咳喲和“衣兒呀兒來(lái)吧喲。這種恰到好處的“襯詞應(yīng)用，不但增長(zhǎng)了句子，擴(kuò)大了構(gòu)造，更為重要的是使歌曲的情緒表現(xiàn)得更加熱烈歡快了，情感的抒發(fā)也得到了盡情的展現(xiàn)，充分地表達(dá)了陜北民歌中的“襯詞語(yǔ)言特征和音樂(lè)特點(diǎn)。又如歌曲?一個(gè)美麗的傳說(shuō)?張名河詞，程愷、呂遠(yuǎn)曲，該歌旋律一波三折，婉轉(zhuǎn)起伏，采用了我國(guó)冀東地區(qū)樂(lè)亭影戲的音調(diào)加以開展而成

7、，很有特色。曲作者在這里獨(dú)特地采用襯詞“哎啦哎嗨嗨完畢的表現(xiàn)手法，用十一小節(jié)的大段襯腔襯詞，把歌曲的情緒推到高潮。這種恰到好處的“襯詞運(yùn)用，改變了歌曲構(gòu)造的方整性，使完畢句得到了擴(kuò)大，旋律得到了延伸，更為重要的是使歌曲的情感得到了盡情的抒發(fā)，意境深遠(yuǎn)，形象感人。3.“襯詞語(yǔ)言在意境描繪上的鮮明形象性音樂(lè)藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。人們?cè)谛蕾p音樂(lè)藝術(shù)作品時(shí)，好似直接接觸到實(shí)際生活一樣，甚至?xí)a(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，這是因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)反映社會(huì)生活有它的特殊性，它是用形象來(lái)反映生活的。其實(shí)，在民歌中，在民族聲樂(lè)作品中，“襯詞作為音樂(lè)藝術(shù)的一部分，也有其鮮明的形象性，這種鮮明的形象性主要表達(dá)在歌曲中人物形象的刻畫

8、上或?qū)κ挛锴槿さ拿枥L上。如四川山歌?太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋?，這是兒童上山砍柴時(shí)唱的山歌，歌曲表達(dá)了兒童熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)山區(qū)生活的思想情感。旋律清新質(zhì)樸，樂(lè)觀爽朗。句間夾用襯詞“啰喂“郎郎采匡采“郎啰等，形象地模擬了呼牛吆喝聲和鑼鼓聲，充分表達(dá)了歌者愉悅自得的心情。歌中所描繪的人物形象，通過(guò)擬聲襯詞的模擬，也表現(xiàn)得非常生動(dòng)活潑。又如東北民歌?小拜年?，歌曲表現(xiàn)了一對(duì)青年男女回家過(guò)年的情景，曲調(diào)歡快流暢，活潑幽默。句間運(yùn)用的襯詞語(yǔ)言“哎喲喲喲喲喲“哎嗨哎嗨哎嗨哎喲富有生活情趣。特別是東北小調(diào)特有的韻味加上襯詞的巧妙配合與輔助，非常形象而生動(dòng)地表現(xiàn)了歌中青年男女回家過(guò)年時(shí)那種喜悅的心情。4.“襯詞語(yǔ)言在人物

9、性格刻畫上的生動(dòng)性任何藝術(shù)作品，其最終的目的就是反映社會(huì)生活，表達(dá)人的思想情感。音樂(lè)作品也不例外，在人物性格的刻畫上，在人物情感的表達(dá)上，非常注重性格的生動(dòng)，形象的鮮活。要做到這點(diǎn)，除旋律、節(jié)奏等因素外，性格生動(dòng)、情感準(zhǔn)確的“襯詞語(yǔ)言，在歌中所起的作用是不容無(wú)視的。眾所周知，旋律是音樂(lè)的主要表現(xiàn)手段。音樂(lè)性格的生動(dòng)雖然不取決于“襯詞的表現(xiàn)，然而形象生動(dòng)的“襯詞語(yǔ)言，確實(shí)能給歌曲注入新的生命，使歌中人物的性格變得生動(dòng)鮮活，它有時(shí)能起到實(shí)義歌詞所不及的作用。如電視劇?水滸傳?的插曲?好漢歌?易茗詞，趙季平曲就是這樣一個(gè)典型的例子。歌曲在音調(diào)上，在“襯詞的運(yùn)用上，采用了山東箏曲?呀兒?jiǎn)?和豫東小曲?

10、鋸大缸?的音樂(lè)素材進(jìn)展創(chuàng)作，無(wú)論曲調(diào)還是“襯詞的運(yùn)用，都表達(dá)了濃郁的地域色彩和時(shí)代氣息。特別是頗具特色的襯詞“嗨呀依兒呀，嗨嗨依兒呀“嘿嘿嗨呀乎嘿嘿嘿與旋律的巧妙結(jié)合，節(jié)奏上的精心安排，加上一領(lǐng)眾合的演唱形式，使歌中人物的性格非常生動(dòng)、形象非常鮮活。劉歡高亢而又淋漓的演唱，一群活靈敏現(xiàn)的梁山好漢英雄形象就展如今了我們面前，充分地表現(xiàn)了梁山好漢的豪情氣魄，使人百聽不厭。5.“襯詞語(yǔ)言在消費(fèi)、勞動(dòng)歌曲中的模擬性音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音構(gòu)成藝術(shù)形象的。它是通過(guò)表達(dá)人的思想感情來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)表情達(dá)意引起人們對(duì)一定生活情景產(chǎn)生聯(lián)想，用“以聲表情的方法來(lái)創(chuàng)造“聲情并茂的聽覺(jué)藝術(shù)的。它有時(shí)采用模擬自然

11、界聲音的手法，使欣賞者產(chǎn)生比較詳細(xì)、確定的聯(lián)想。如有些樂(lè)曲中模擬鳥鳴、流水、銅號(hào)、牧笛、晚鐘、驚雷等聲響，作為對(duì)春天、早晨、日暮、風(fēng)暴的描繪。其實(shí)，在民歌中，在民族歌曲創(chuàng)作中，運(yùn)用擬聲“襯詞來(lái)模擬鳥鳴聲、紡車聲、鑼鼓聲用以表達(dá)情感、表現(xiàn)情緒、刻畫意境、增添情趣是非常多見(jiàn)的，也是非常形象的。如江西民歌?斑鳩調(diào)?，歌曲旋律優(yōu)美、節(jié)奏錯(cuò)落有致，歌中多處運(yùn)用擬聲襯詞模擬斑鳩叫：“嘰哩古嚕、古嚕嘰哩；杜鵑叫：“咕咕古古、古古咕咕；哈蟆叫：“哥咯國(guó)國(guó)、國(guó)國(guó)哥咯等，這種“襯詞的應(yīng)用，非常生動(dòng)活潑，引人入勝，不但形象地表現(xiàn)了田間勞動(dòng)的場(chǎng)面和勞動(dòng)時(shí)的愉快心情，同時(shí)也為歌曲增添不少的生活情趣，使人聽后心曠神怡。又如河北民歌?獻(xiàn)花?，歌中運(yùn)用擬聲襯詞“七不嚨咚鏘咚鏘“八不嚨咚鏘咚鏘來(lái)模擬熱鬧場(chǎng)面的鑼鼓聲，用以營(yíng)造和表現(xiàn)一種熱烈歡快的氣氛，歌曲中這種擬聲襯詞的運(yùn)用，生動(dòng)地描繪了群眾向八路軍獻(xiàn)花的熱鬧場(chǎng)景。綜上所述，“襯詞語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)特征，主要