《女媧造人》優(yōu)秀教案五篇.doc

1、女娟造人優(yōu)秀教案五篇理解原始先民關(guān)于自身起的極富想像力的解釋，激發(fā)學(xué)生 探求未知領(lǐng)域的欲望追尋人類起。以下是職場(chǎng)和大家提供 的女娟造人優(yōu)秀教案五篇的參考資料，提供參考，歡迎你 的參閱。女娟造人優(yōu)秀教案1知識(shí)與技能：1、積累“女娟.澄清.幽光.靈敏.綿延.神通廣闊.莽莽榛 榛”等詞語(yǔ)2、初步理解神話故事的特點(diǎn)3、理解有關(guān)人類起的神話故事。4、.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起，進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。過程與方法：1、體會(huì)想象聯(lián)想在神話中的作用。經(jīng)過比擬，掌握想象 的方法和思路。2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)大，培養(yǎng)改 寫神話故事的本領(lǐng)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受體會(huì)文中女娟樸實(shí)感人的母親形象。不要限制

2、在只應(yīng)當(dāng)喜歡哪一篇上，可是最終教師可以讓學(xué)生明 白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說， 表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)完美生活的向往等 等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一局部，而我們往往也可以從閱 讀這類文章中得到新的感悟。五、總結(jié)：女婿造人，表達(dá)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我 們感受到生而為人的自豪。今日，我們應(yīng)對(duì)的廣闊世界，仍然 有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造 成功的喜悅。六、布置作業(yè)：1、摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起的資料板書設(shè)計(jì)：女娟造人、袁珂、非常孤獨(dú)、池水照影、拉士 成人討論后，師生共同歸納：1、女娟造人的情節(jié)

3、是虛設(shè)想象的，因?yàn)樯裨捠窃诳茖W(xué)不 興隆的時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們對(duì)人類起無(wú)法作出正確的解釋但 又想探究自身起，所以只好借助想象，而奇特大膽的想象恰好 是神話故事的一個(gè)亮點(diǎn)。試想，沒有了這種想像，還有神話故 事的存在嗎這種想像表達(dá)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲 望。今日的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度興隆，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等 待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是 我們今日仍迫切需要的。3、女婿是本篇的核心人物，她是神通廣闊的“神”，可 是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這 天地之間，應(yīng)當(dāng)添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才 好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，

4、她甚至 會(huì)靈機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自我 一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自我一樣的生物參加到世 間呢”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母 親的天倫之樂，她忙繁繁忙，像母親一般勤勞智慧。她哪里是 神，她清楚就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人 的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又 是真實(shí)的，是符合現(xiàn)實(shí)生活的情理的。女娟造人優(yōu)秀教案3一、教學(xué)目的（一）知識(shí)與本領(lǐng)：.理解神話的文學(xué)常識(shí)。.理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)大，培養(yǎng)改寫神 話故事的本領(lǐng)。（二）過程與方法：.比擬風(fēng)俗通和本文中

5、“女娟造人”的文字資料。.小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。.經(jīng)過閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想 象力改寫女娟造人。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：.感受女娟偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn) 的喜悅之情。.激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。二、教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)：.體會(huì)文中大膽而新奇的想象。.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)大，培養(yǎng)改寫神 話故事的本領(lǐng)。（二）教學(xué)難點(diǎn)：.初步掌握閱讀古書的科學(xué)態(tài)度和考慮方法。.考慮神話的現(xiàn)實(shí)意義并構(gòu)成個(gè)性看法。三、教學(xué)過程（一）神話知識(shí)導(dǎo)入.出示圖片，猜一猜故事的名字。（盤古開天辟地、夸父 逐日、嫦娥奔月、女娟補(bǔ)天。）.這些故事都是中國(guó)

6、古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢師：神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象 的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏 的生活為根底，借助想象和夢(mèng)想把自然力和客觀世界擬人化的 結(jié)果。.你還明白哪些神話（引出女娟造人）【設(shè)計(jì)意圖】理解神話的定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神 話的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。（二）感知學(xué)習(xí)L看動(dòng)畫和文字，聽朗讀。.快速閱讀，考慮相關(guān)問題：（1）文章寫了有關(guān)女娟造人的哪些資料文章又是按照什么 順序表達(dá)的（2）你認(rèn)為動(dòng)畫中的女娟形象跟文中的女娟形象一致嗎你 喜歡哪一個(gè)請(qǐng)說說你的看法。教師總結(jié)（1）：女娟為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多 的人，怎

7、樣讓人自我繁衍生息。天地?zé)o人黃泥捏人創(chuàng)造許多人分為男女，延續(xù)后代。引導(dǎo)學(xué)生（2）：動(dòng)畫中的女娟年青有活力，富有創(chuàng)造力；文 中的女娟吃苦耐勞有智慧，像慈祥的媽媽。（答案不唯一）【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章資料以及女娟的形 象。（三）資料探究.女娟造人的故事在中國(guó)古代的風(fēng)俗通中就已經(jīng)出 現(xiàn)。俗說天地開拓，未有人民。女婿接黃土作人，劇務(wù)，力不 暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤 凡庸者，引豺 1人也。譯文：民間傳說，天地開拓之初，大地上并沒有人類，是 女嫡拉捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上 供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥 漿灑落在地上，就

8、變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女嫻 親手拎黃土造的，而貧賤平庸的人只是女嫻用繩子沾泥漿，把 泥漿灑落在地上變成的。女娟禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：女娟在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女 娟就安排男女婚配。.袁珂寫的女娟造人比風(fēng)俗通對(duì)女婿造人的描繪豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些資料教師引導(dǎo)學(xué)生：課文在原先的根底上增加了：（1）女婿為什么造人；（2）女娟造人的詳細(xì)過程；（3）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（4）女婿像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒.你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一局部說說為什么。舉例：（1）女娟造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。（2）對(duì)女婿的人性化描繪。學(xué)生圈點(diǎn)勾畫細(xì)節(jié)描繪，詳細(xì)分析八p

9、女娟形象?！驹O(shè)計(jì)意圖】比擬閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維本領(lǐng)，對(duì) 喜歡資料加以評(píng)說，幫助學(xué)生理解作者塑造的女娟形象以及人 類被造出來(lái)之后的歡樂喜悅之情。（四）想象寫作L神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女娟造人的 原因和方法，并作了豐富精彩的描繪，這都于他的想象力。同 學(xué)們也可以發(fā)揮自我的想象力改寫女娟造人。請(qǐng)同學(xué)們從 以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描繪你想 象中女娟造人的原因或方法：（1）女婿為什么造人（2）女婿怎樣造人怎樣造更多的人.交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)。【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。(五)問題探究.風(fēng)俗通中說：“故富貴者，黃土人;凡庸貧賤者， 引幽人也

10、。“你如何理解教師引導(dǎo)學(xué)生：理解風(fēng)俗通理解封建社會(huì)的局限性讀古書要 有批判的精神：取其精華，去其糟粕2.神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類起、自 然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類對(duì)這些問題已經(jīng)有了更科學(xué)的探究 和結(jié)論，為什么這些神話仍然流傳并得到人們的喜歡教師引導(dǎo)學(xué)生：(1)神話中設(shè)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊(yùn)藏著 歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。 例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的夢(mèng)想、對(duì)完美生活的向 往等。(2)神話本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐 富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深化的啟迪。(3)神話是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來(lái)親 切感人

11、。例如盤古的英雄形象，女婿的母親形象，精衛(wèi)填海的 斗士形象等?！驹O(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書的科學(xué)態(tài)度和考慮方法；弓I 導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的完美，考慮神話的現(xiàn)實(shí)意義，并能構(gòu)成自我的個(gè)性觀點(diǎn)。（六）布置作業(yè).請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)展人性化的擴(kuò)寫。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（淮南子姮娥奔月）.拓展閱讀。課外閱讀：袁珂盤古開天辟地，魯迅故事新編-奔 月。女娟造人優(yōu)秀教案4一、教學(xué)目的知識(shí)與本領(lǐng)：.理解神優(yōu)舌的文學(xué)常識(shí)。.理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)大，培養(yǎng)改寫 神U故事的本領(lǐng)。過程與方法：.比擬風(fēng)俗通和本文中“女婿造人”的文字資料。.

12、小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。.經(jīng)過閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫女娟造人。情感態(tài)度與價(jià)值觀：.感受女婿偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類誕生所表 現(xiàn)的喜悅之情。.激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：.體會(huì)文中大膽而新奇的想象。.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)大，培養(yǎng)改寫 神U故事的本領(lǐng)。教學(xué)難點(diǎn)：.初步掌握閱讀古書的科學(xué)態(tài)度和考慮方法。.考慮神的現(xiàn)實(shí)意義并構(gòu)成個(gè)性看法。三、教學(xué)策略本課主要采用朗讀法、比擬閱讀法、讀寫結(jié)合法等教學(xué)方 法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的進(jìn)取性，發(fā)揮學(xué)生的主 體作用。.朗讀時(shí)采用文圖轉(zhuǎn)化的方式，并在文圖比擬中培養(yǎng)學(xué)

13、生思維本領(lǐng)。.獨(dú)立考慮并討論探究，用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)展考 慮，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。.打破已有的文字窠臼，另辟蹊徑，培養(yǎng)創(chuàng)新本領(lǐng)。教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生考慮的方向，進(jìn)展探究式學(xué) 習(xí)，然后加以點(diǎn)撥與指導(dǎo)，激起學(xué)生探究未知領(lǐng)域的興趣。四、教學(xué)過程（一）神知識(shí)導(dǎo)入.出示圖片，猜一猜故事的名字。（盤古開天辟地、夸 父逐日、嫦娥奔月、女蝸補(bǔ)天。.這些故事都是中國(guó)古代神古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神 呢？師：神U是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象 的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏 的生活為根底，借助想象和夢(mèng)想把自然力和客觀世界擬人化的 結(jié)果。.你還明白哪些神U?引出女婿造人【設(shè)計(jì)意圖】理解神的

14、定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神 U的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神IS的興趣。（二）感知學(xué)習(xí).看動(dòng)畫和文字，聽朗讀。.快速閱讀，考慮相關(guān)問題：【教學(xué)重點(diǎn)】1、激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生大膽而新奇的想像。2、對(duì)人類誕生的喜悅感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會(huì)課文的思想感情?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。教師：投影儀?！窘虒W(xué)方法】1、復(fù)述法。文章粗淺易懂，經(jīng)過復(fù)述故事把握文章的資 料。2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本故事性強(qiáng)，洋溢著一種天 真的新穎感，課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，比方本文是根據(jù)古代 神話故事改寫的，可經(jīng)過比擬，獲得對(duì)于聯(lián)想想象的方法，思 路的啟示。在學(xué)生討論交流過程中，教師可在疑難處給予指導(dǎo) 點(diǎn)撥。3、研究

15、拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣，開闊其視野，整 理有關(guān)人類起的神話和科學(xué)資料?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí)【教學(xué)過程】（1）文章寫了有關(guān)女娟造人的哪些資料？文章又是按照 什么順序表達(dá)的？12）你認(rèn)為動(dòng)畫中的女娟形象跟文中的女娟形象一致 嗎？你喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)說說你的看法。教師總結(jié)1：女婿為什么造人，怎樣造人，怎樣造更 多的人，怎樣讓人自我繁衍生息。天地?zé)o人黃泥捏人創(chuàng)造許多人分為男女，延 續(xù)后代引導(dǎo)學(xué)生2）：動(dòng)畫中的女嫻年青有活力，富有創(chuàng)造 力；文中的女婿吃苦耐勞有智慧，像慈祥的媽媽。（答案不唯 一）【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章資料以及女期的形 象。（三）資料探究.女婿造人的故事在中國(guó)古代的風(fēng)俗通中就已經(jīng)出 現(xiàn)

16、。俗說天地開拓，未有人民。女婿接黃土作人，劇務(wù)，力不 暇供，乃引繩于余亙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤 凡庸者，引人也。譯文：民間傳說，天地開拓之初，大地上并沒有人類，是 女娟拎捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上 供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥 漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女婿 親手接黃土造的，而貧賤平庸的人只是女娟用繩子沾泥漿，把 泥漿灑落在地上變成的。女娟禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：女娟在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女 娟就安排男女婚配。.袁珂寫的女婿造人比風(fēng)俗通對(duì)女娟造人的描 繪豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些資料

17、？教師引導(dǎo)學(xué)生：課文在原先的根底上增加了：11)女娟為什么造人；12)女娟造人的詳細(xì)過程；(3)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；(4)女娟像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒.你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一局部？說說為什么。舉例：1女娟造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。(2)對(duì)女娟的人性化描繪。學(xué)生圈點(diǎn)勾畫細(xì)節(jié)描繪，詳細(xì)分析八p女娟形象?！驹O(shè)計(jì)意圖】比擬閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維本領(lǐng)，對(duì) 喜歡資料加以評(píng)說，幫助學(xué)生理解作者塑造的女娟形象以及人 類被造出來(lái)之后的歡樂喜悅之情。.神是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女娟造人 的原因和方法，并作了豐富精彩的描繪，這都于他的想象力。 同學(xué)們也可以發(fā)揮自我的想象力改寫女娟造

18、人。請(qǐng)同學(xué)們 從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描繪你 想象中女娟造人的原因或方法：（1）女娟為什么造人？（2）女娟怎樣造人？怎樣造更多的人？.交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)?！驹O(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫，培養(yǎng)學(xué)生的想象 力。（五）問題探究.風(fēng)俗通中說：“故富貴者，黃土人；凡庸貧賤 者，引矩人也。你如何理解？教師引導(dǎo)學(xué)生：理解風(fēng)俗通理解封建社會(huì)的局限性讀古書要有批判的精神：取其精華，去其糟粕.神是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類起、 自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類對(duì)這些問題已經(jīng)有了更科學(xué)的探 究和結(jié)論，為什么這些神仍然流傳并得到人們的喜歡？教師引導(dǎo)學(xué)生：1神有舌中設(shè)想的世界是古代人真實(shí)世

19、界的反映，蘊(yùn)藏 著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影 子。例如神中有人們對(duì)歷史和英雄人物的夢(mèng)想、對(duì)完美生活 的向往等。（2神U本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、 豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深化的啟迪。3神|舌是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來(lái) 親切感人。例如盤古的英雄形象，女娟的母親形象，精衛(wèi)填海 的斗士形象等?！驹O(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書的科學(xué)態(tài)度和考慮方法；引 導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神的完美，考慮神U的現(xiàn)實(shí)意義，并能構(gòu)成自我 的個(gè)性觀點(diǎn)。（六）布置作業(yè).請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)展人性化的擴(kuò)寫。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。1淮南 子-姮娥奔月.拓展閱讀。

20、課外閱讀：袁珂盤古開天辟地，魯迅故事新編-奔月?！驹O(shè)計(jì)意圖】,培養(yǎng)學(xué)生想象力和寫作本領(lǐng)。.開拓學(xué)生視野，激發(fā)想象力。女娟造人優(yōu)秀教案5教學(xué)目的經(jīng)過快速比擬閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象 力的作用。經(jīng)過默讀、圈劃、朗讀，探究神話故事的魅力，并運(yùn)用 創(chuàng)造性想象改編神話。經(jīng)過拓展延伸，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望追尋人類 的起。教學(xué)重點(diǎn)大膽而新奇的想象。對(duì)人類誕生的喜悅感。課前準(zhǔn)備學(xué)生：讀課文，理解故事情節(jié)教師：相關(guān)資料與課件教學(xué)過程一、導(dǎo)入課文很快樂和大家一齊走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地。在這天地里 有一塊古代文學(xué)的瑰寶，它是人類童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物神話。 大家喜歡看神話嗎？那我們此刻去閱讀一下中國(guó)古

21、代神話中的幾個(gè)動(dòng)畫片斷投影中國(guó)古代神話。你們能說出這些神 話故事的名稱嗎？投影片1：盤古開天片2：夸父追日片3： 鉆木取火片4：女娟造人說起女婿，同學(xué)們，可能并不陌生。能列舉其他你們所看到過的有關(guān)女娟的神話名稱 嗎？今日我們先重點(diǎn)欣賞女娟造人片5：課題女娟造人二、快速比擬閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力 的作用1、教師導(dǎo)：讓我們一齊來(lái)看看畫面里面有什么一本古書太平御覽。翻開看看，卷七十八有風(fēng)俗通的記 載，一齊讀讀看，大致意思是什么？有沒有譯文？有！我們一齊朗讀譯文。再看下頭有什么？ “我根據(jù)風(fēng)俗通里 的有關(guān)資料改編了一個(gè)女婿造人的故事，請(qǐng)你們到神話 故事新編里去看看。切盼你們的回應(yīng)：你們

22、更喜歡哪一篇， 為什么？作者袁珂”2、學(xué)生快速閱讀，盡快給作者回應(yīng)3、教師小結(jié)：我們大多數(shù)同學(xué)都喜歡袁珂的神話作品， 因?yàn)樗胸S富的資料、生動(dòng)的故事情節(jié)。袁珂聽了必須會(huì)非常 快樂。我們看他有什么反響。（單擊“假設(shè)喜歡，請(qǐng)把它推 薦給你的朋友作者袁珂”就讓我們把生動(dòng)的故事先復(fù)述給在座 的教師們聽聽，好不好？三、復(fù)述豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)1、看圖回憶課文中的主要情節(jié)，做好復(fù)述的準(zhǔn)備可以 輕輕地說出來(lái)。2、請(qǐng)一位學(xué)生復(fù)述課文3、學(xué)生評(píng)議。4、教師補(bǔ)充：自我對(duì)照，課外改善后說給你們的朋友或 父母聽聽。、進(jìn)一步探究課文的魅力1、教師引導(dǎo)學(xué)生探究體驗(yàn)這篇課文好似為我們翻開了一扇藝術(shù)之門，借助豐富的想 象力，

23、散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力，里面不僅僅有生動(dòng)的故事情 節(jié)，還有鮮明的人物形象、完美的情感。此刻讓我們?cè)賴@ “鮮明的人物形象、完美的情感”，進(jìn)一步探究課文，以獲得 更多的收獲，并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能。（1）鮮明的人物形象。方法指導(dǎo)：先用括號(hào)標(biāo)出描繪 女娟的重要詞句，然后分析八P女娟是怎樣一個(gè)形象。）（2）完美的情感。（方法指導(dǎo)：先用波浪線劃出表達(dá)喜 悅感的重要詞句，然后說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。）默讀+圈劃寫輕聲朗讀與練說2、學(xué)生閱讀、考慮、圈劃、歸納，做書間筆記3、小組交流與爭(zhēng)論（機(jī)動(dòng)）4、全班交流與討論（包括精彩語(yǔ)句的朗讀、體味）5、教師小結(jié)：借助想象的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體此刻兩個(gè)方 面：

24、一是人類自身對(duì)獲得生命的歡呼；二是女娟創(chuàng)造人類成功 的快樂、撫慰與滿足。借助想象的翅膀女娟這個(gè)核心人物變得 非常鮮明：她是神和人的結(jié)合體。她有想象中的神才具備的非 凡的創(chuàng)造力，也有人類的許多完美品質(zhì)，如質(zhì)樸、活潑、勤 勞、充滿活力和智慧。從中，我們也明白神話的情節(jié)是想象 的，但又是符合現(xiàn)實(shí)生活的情理的。這種大膽而奇特的想象、 合情又合理的想象投影就是神話故事中的亮點(diǎn)。你能抓住這個(gè)亮點(diǎn)，借想象的翅膀發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力 嗎？五、想象力訓(xùn)練此刻請(qǐng)你對(duì)女娟造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測(cè)，說說你編的女娟造人。與袁珂比一比1、四人小組討論，1號(hào)主持，選出想象奇特、合理的在 全班交流。2、全班交流3、學(xué)生互相

25、簡(jiǎn)評(píng)六、拓展延伸（機(jī)動(dòng)）1、教師導(dǎo)入總評(píng)想象力訓(xùn)練豐富的想象力是聰明人的重要標(biāo)志。同學(xué)們很聰明。當(dāng)然，我們的想象力是建立在見多識(shí)廣的 根底上的。我們要不斷地進(jìn)步想象力，就還要不斷擴(kuò)展自我的 視野。讓我們放眼看古今中外世界各民族都有一些具有本民族 特色的古代神話，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)完 美生活的向往等等。你能說說其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話 嗎？遠(yuǎn)古時(shí)代人們憑神的力量來(lái)解決問題，是無(wú)法對(duì)人類的起問題做出科學(xué)的解釋的，你能說說關(guān)于人類起問題的一 些比擬科學(xué)的說法嗎？2、學(xué)生說說其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話或關(guān)于人類起問 題的一些比擬科學(xué)的說法。機(jī)動(dòng)處理：看上帝造人的宗教神 話伊甸園里。）七

26、、布置課外作業(yè)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話都屬于人類文化寶庫(kù)的一部 分，閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們不妨 再一些，作一些比擬，以人類起神話的魅力為題寫一 篇小論文。也不妨利用現(xiàn)有的資料和各種人類起的假說，較科 學(xué)地去追尋一下人類的起。課外閱讀“綜合性學(xué)習(xí)”中關(guān)于人類起問題的資料，自選 專題，資料與撰文。資料選項(xiàng)參考)(1)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話(+自我的新作)(2)進(jìn)化論與“神創(chuàng)論”的爭(zhēng)論(3)人類起的多種說法，如海猿說，外星人說14)從猿到人的進(jìn)化簡(jiǎn)史15)其他專題選項(xiàng)(參考(1)人類起概說(2) “神創(chuàng)論”可休矣(3)人類起神話的魅力(4)我談“外星人說”(5) “北京人”

27、頭蓋骨失蹤之謎(6)現(xiàn)代人與將來(lái)人畫像其他一、導(dǎo)入課文在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鯨人那么，人，是從哪里來(lái)的對(duì)這個(gè)興趣的話題，今日我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。二、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。投影出示風(fēng)俗通里的兩那么短文，然后讓學(xué)生復(fù)述 課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所 沒有的資料。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了 哪幾個(gè)情節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文資料。二是鍛煉 學(xué)生上課專注地聽別人說，學(xué)習(xí)挑選信息，并鍛煉歸納、概括 本領(lǐng)。施行前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太夢(mèng)想

28、，教 師可提示補(bǔ)充。假設(shè)復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒 學(xué)生補(bǔ)充。討論：A、女娟造人的詳細(xì)過程是真的嗎你怎樣理解這 種寫法B、你也發(fā)揮自我的想像，對(duì)女娟造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另 一種推測(cè)，說給大家聽聽。女娟造人的情節(jié)顯然是想像的，要經(jīng)過對(duì)這個(gè)問題的討論 讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)程度不興隆的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。可是，人類 又想要探求自身起，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問題 了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試 想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎這種想像表達(dá)了 遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今日的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度 興隆，但仍有

29、廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，?以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今日仍迫切需要的。而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自我的想像力，合理即 可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交 流。三.探究品味，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感討論：說說你對(duì)女婿的認(rèn)識(shí)。跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心境的句 子，討論交流一下自我的感受。對(duì)女娟這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析八P認(rèn)識(shí)。教師最終明確：女娟是本篇的核心人物，她是神通廣闊的“神”，可是她 也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地 之間，應(yīng)當(dāng)添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬

30、勃起來(lái)才好”。 她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī) 一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自我一樣的 生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自我一樣的生物參加到世間呢” 就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天 倫之樂，她忙繁繁忙，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她 清楚就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活 體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí) 的，是符合現(xiàn)實(shí)生活的情理的。對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課表達(dá) 合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面 提示，一是女婿在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，

31、這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，表達(dá)了人類創(chuàng)造成功的 喜悅感。二是這種喜悅感，還體此刻人類自身對(duì)獲得生命的歡 呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍 等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受那么可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái) 談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái);有了人類， 女婿不再寂寞、孤獨(dú);有了人類，世間也就有了溫馨，有了 愛，更重要的是，有了創(chuàng)造也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生 命等。比擬女娟造人與伊甸園里，拓展思維空間。討論在我們中國(guó)，有女婿造人的美麗神話;在西方，也 有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起”中的 參考資料：上帝

32、造人的宗教神話伊甸園里）o這兩篇神話 都是想像的，你更喜歡哪一篇說說理由。討論這個(gè)問題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想 像、文章構(gòu)造、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析O教師不要限制在只應(yīng)當(dāng)喜歡哪一篇上，可是最終教師可以讓學(xué)生明 白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說， 表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)完美生活的向往等 等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一局部，而我們往往也可以從閱 讀這類文章中得到新的感悟。女娟造人，表達(dá)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我 們感受到生而為人的自豪。今日，我們應(yīng)對(duì)的廣闊世界，仍然 有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?，去感受那種創(chuàng)造 成功的喜悅。五、布置作業(yè)摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人 類起的資料?！景鍟O(shè)計(jì)】女嫻造人袁珂豐富的想象造人的詳細(xì)過程巧妙的構(gòu)思樸實(shí)感人的母親形象人性化描繪人造出來(lái)后歡欣喜悅女娟造人優(yōu)秀教案2教學(xué)目的1、經(jīng)過復(fù)述，整體把握文章資料。2、探究