漢代的樂府民歌與

1、漢代的樂府民歌與文人詩歌樂府的原義：國家設立的詩、樂、舞相結(jié)合的音樂機構(gòu)。六朝時人們把此機構(gòu)制作、采集的樂歌也叫做樂府，樂府便由機構(gòu)名稱變?yōu)橐环N帶音樂性的詩體的名稱。1977年陜西臨潼縣秦始皇墓附近出土的秦代編鐘上，刻有秦篆“樂府”二字，知樂府之制，始于秦時。但秦“闕采詩之官，歌詠多因前式”（宋書樂志），故樂府民歌的采集，是從漢代開始的。1武帝時，樂府造作雅樂兼采各方樂歌，以觀政教，娛聲色“內(nèi)有掖庭人才，外有上林樂府，皆以鄭聲施于朝廷”（漢書禮樂志）的局面。郭茂倩樂府詩集分樂府詩為十二類，漢樂府歌詩主要保存在郊廟歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭和鼓吹曲辭中。2郊廟歌辭： 專供朝廷祭祀燕享用的樂歌，全是

2、貴族和文人所作。唐山夫人安世房中歌十七章、司馬相如等奉詔而作的郊祀歌十九章。分為兩種體式。一是模仿雅頌的四言之作，“詞旨古奧，絕類周人”（清 喬億劍谿說詩，一是析騷體句式為三言而去掉“兮”字，“辭極古奧，意至幽深，錯以流麗，大率祖述九歌”（明胡應麟詩藪內(nèi)篇卷1）。3相和歌辭： “絲竹更相和”(宋書樂志)的意思，是流行于南方的俗樂，歌辭多出于楚地民間。鼓吹曲辭 武帝時北方民族的歌辭，主要用于軍樂。雜曲歌辭 指聲調(diào)已經(jīng)失傳而無所歸屬的一些歌辭。4漢樂府民歌主要保存在相和歌辭、鼓吹曲辭和雜曲歌辭之中。據(jù)漢書藝文志載，僅漢樂府民歌就有138首，而現(xiàn)存不過三四十首，遠非漢代民歌全貌。 “感于哀樂，緣事而

3、發(fā)”漢書藝文志是民歌的創(chuàng)作特點，漢樂府民歌與詩經(jīng)民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)一脈相承，反映了廣闊的社會生活和下層人民的真情實感。但同先秦民歌相比，又有新的特點。內(nèi)容有如下幾方面：51、控訴戰(zhàn)爭罪惡，抒寫行役之苦。詩經(jīng)有此內(nèi)容，如唐風鴇羽、王風君子于役。但漢樂府民歌有新的時代特點?！拔涞壅鞣ニ囊?，重斂于民。民產(chǎn)子三歲，則出口錢。故民困重，至于生子輒殺，甚可悲痛。”（漢書禹貢傳）漢樂府民歌表達強烈的反戰(zhàn)情緒。如戰(zhàn)城南、十五從軍行等，給漢末曹操的蒿里行、王粲的七哀詩、蔡琰的悲憤詩影響很大；頻繁地征發(fā)徭役兵役，給農(nóng)村生產(chǎn)造成巨大破壞，致使人民漂泊流離。艷歌行、高田種小麥、悲歌、古歌就是反映這樣現(xiàn)實的作品。62、反映人民的悲苦和反抗?！昂廊酥?，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計。”“妖童美妾，填乎綺室；倡謳伎樂，列乎深堂?！薄叭?，臭而不可食；清醇之酎，敗而不可飲?！保ê鬂h書仲長統(tǒng)傳）“貧民衣牛馬之衣，食犬彘之食?！薄百u田宅，鬻子孫以還債?！保h書食貨志）婦病行就是這樣的作品；東門行描述一個男子因不堪貧困、拔劍而起的事跡。73、愛情、婚姻、家庭問題。和詩經(jīng)比較，愛情作品雖