四、樂民之樂憂民之憂 (3)

1、樂民之樂，憂民之憂【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、了解第一則選文和第三則選文的思想內(nèi)容。積累文言知識。 2、把握孟子“樂民之樂，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 1、學(xué)習(xí)對比描寫在說理中的作用。 2、掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞和特殊的文言句式 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 1、正確理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 2、領(lǐng)悟孟子“與民同樂”的思想，學(xué)習(xí)其關(guān)注民生疾苦的火熱情懷。 【自主學(xué)習(xí)】 一、閱讀“引入話題”，結(jié)合注釋及相關(guān)資料疏通一則文字。 二、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)詞的字音。 （1）王語暴(y) （2）庶幾(sh j) （3） 獨(dú)樂樂，與人樂樂孰樂 (l)（4）直好世俗之樂(zh)（5）舉首蹙頞（c ）（）羽旄之美(mo) 三、

2、歸納文言現(xiàn)象： 1、找出通假字并解釋詞義。 今之樂由古之樂 （“由”通“猶”，如同。） 可得聞與（“與”通“歟”，語氣詞。） 直好世俗之樂耳（“直”通“只”，只是。） 2、解釋下列加紅詞的意義。 王語暴以好樂 （語：告訴。好：喜歡，愛好。） 王變乎色曰（色：臉色。） 3、歸納詞類活用現(xiàn)象。 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？（樂：名詞活用為動詞，娛樂。） 與少樂樂，與眾樂樂 （少、眾：形容詞活用為名詞，少數(shù)人、多數(shù)人） 今王鼓樂于此（鼓：演奏。） 今王與百姓同樂，則王矣（王：名詞活用為動詞，稱王。） 庶民子來（子：名詞作狀語，像兒子一樣。） 而民歡樂之（歡樂：形容詞意動用法，以為歡樂。） 4、分類列舉本

3、文出現(xiàn)的文言句式。 賓語前置句： 好樂何如 何以能鼓樂也 何以能田獵也 然而不王者，未之有也 介詞短語后置（狀語后置）句： 王語暴以好樂 王嘗語莊子以好樂 今王鼓樂于此 今王田獵于此 被動句： 暴見于王 他日，見于王曰 四、簡要概括一則的主旨（主要意思）。 1、孟子主張人君應(yīng)“與民同樂”，實(shí)行“仁政”的思想。 【合作探究】 梳理課文內(nèi)容： 第一則記錄了孟子與莊暴、齊宣王的兩次談話。第二次談話的主要內(nèi)容有： 探究問題： 1、孟子是如何調(diào)控與齊王談話的氣氛的？ 首先，齊王把自己和孟子對立起來，談話氣氛非常僵硬，齊王簡直是給孟子來了一個大關(guān)門。孟子與齊王談話，是從齊王好樂開始的，可是，齊王根本不顧孟

4、子的面子，變了臉色，還說“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”這等于是堵住孟子的嘴巴，不讓孟子談他的“先王之樂”，而事實(shí)上，孟子的談話肯定是離不開談“先王之樂”的，因?yàn)槊献拥囊魳酚^是與王道有關(guān)的。其次，我們要看清孟子面對這并不融洽的氣氛所用的對策。如果孟子勉強(qiáng)硬談先王之樂和世俗之樂的是非，談話氣氛可能更加緊張，更關(guān)鍵的是達(dá)不到勸說齊王與民同樂、行仁政的目的。所以，孟子在此時轉(zhuǎn)換了談話的內(nèi)容，幾乎是迎合齊王似的說了那句“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?！逼淠康暮苊黠@，那就是想通過引起齊王興趣，改變談話氣氛。但是這句話卻是很有文章的，它已經(jīng)巧妙地把談話內(nèi)容引入了政治領(lǐng)域。緊接著，孟子又說“今之樂猶

5、古之樂也”，這話是承接齊王的“先王之樂”與“世俗之樂”而言的，但更應(yīng)引起我們注意的是這其間孟子已經(jīng)改變了原來的概念，于是，出現(xiàn)了四個概念：“先王之樂”、“世俗之樂”、“今之樂”、“古之樂”。這四個概念的出現(xiàn)，使孟子轉(zhuǎn)換了話題，為齊王鉆進(jìn)自己的圈套作好了準(zhǔn)備。至此，孟子就已經(jīng)完成了化被動為主動的轉(zhuǎn)移。要指出的是，孟子為了緩和談話氣氛所用的手段，并沒有改變自己原來對音樂的立場，卻把談話引入了自己想說的領(lǐng)域。 2、體會孟子與齊王談話中的兩層鋪墊的作用。 這兩層鋪墊就是孟子的兩次提問和兩次回答，孟子的兩問是“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”和“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”齊王的兩次回答“不若與人。”和“不若

6、與眾。”說這話的前提是齊王忍不住主動地說“可得聞與？”孟子在此故意不直接闡述自己的道理，其目的很明確，一是蓄勢，另一方面也是為了加重談話氣氛，誘導(dǎo)齊王在思想上趨向自己與民同樂的觀點(diǎn)。 孟子描繪了人民個個“疾首蹙頞”“父子不相見，兄弟妻子 離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國君身體健康的太平景象這兩幅畫面，其作用是什么？ 避免直接的、枯燥的說教。通過描寫來說理，在議論文中可以借鑒使用。 思考：孟子“與民同樂”的思想在當(dāng)時能否實(shí)現(xiàn)？為什么？針對春秋戰(zhàn)國朝代連年戰(zhàn)爭、生民涂炭的現(xiàn)實(shí)，孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁政”思想，使之成為一種政治思想體系。它對兩千年來的中國封建社會的歷史，產(chǎn)生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學(xué)說雖然以維護(hù)封建制度為出發(fā)點(diǎn)，但是對于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)