探索景觀中的空間引導(dǎo)概念

1、探索景觀中的空間引導(dǎo)概念作者: 摘要：本文在景觀領(lǐng)域中提出了空間引導(dǎo)概念。通過對這一概念進行剖析，以及分析空間引 導(dǎo)概念在實際規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用得到空間引導(dǎo)概念在景觀處理中的意義。關(guān)鍵詞：空間引導(dǎo) 概念 剖析 應(yīng)用 意義This pape presented the space guide concept in the field in landscape .Though the analysis of the concept ,and the analysis on the actual space guide concept in the planning of using space in

2、 the landscape concept get lead in the processing of significance.引言在繽紛多彩的景觀世界里，存在著很多充滿生氣的空間。生物在此嬉戲、活動、生存，使 得這些空間是生物流、能量流的聚集中心。冥冥之中仿佛是有種魔力促成此種生境，同時讓 景觀中的各生態(tài)系統(tǒng)保持平衡，空間引導(dǎo)概念正是在研究這一情景下提出的。空間引導(dǎo)概念景觀空間具有的某種有利條件（如地形、食物等等）促使生物產(chǎn)生向此空間或在此空間 里運動、生存的形式稱為空間引導(dǎo)?？臻g引導(dǎo)的類型分類3.1分類原則及類型空間引導(dǎo)類型按引導(dǎo)空間的形態(tài)原則劃分可分為廊道空間引導(dǎo)和區(qū)域空間引導(dǎo)。3.

3、2各類型引導(dǎo)空間基本模式廊道空間引導(dǎo)模式：1.線性廊道引導(dǎo)。線性廊道指邊緣物種占優(yōu)勢的狹長條帶，如道路、 樹籬等等。道路具有很強的交通引導(dǎo)性和連接性，吸引大批人流在此空間內(nèi)運動或者向此空 間運動。同時隨著交通道路的迅猛發(fā)展，人流的集中、轉(zhuǎn)運需求增加，交通道路交叉處形成 一系列的城市空間，如古時的邯鄲城、今日的鄭州。樹籬可以為動物提供隱蔽場所，又可以 為其覓食提供方便。帶狀廊道空間引導(dǎo)。帶狀廊道是指具有豐富內(nèi)部物種的內(nèi)部環(huán)境的較寬條帶，如大于 12m的樹籬。研究表明（Baudry，1984），樹籬廊道和物種多樣性之間在樹籬寬度為12m存 在明顯閥值:312m，廊道寬度與物種多樣性之間的相關(guān)性接近

4、于零，而寬度大于12m的樹籬， 森林草本植物物種多樣性平均為狹隘的兩倍以上?？梢哉J(rèn)為，就草本植物而言，樹籬寬度小 于12m的為線性空間，大于12m的為帶狀廊道。由此可見，某些帶狀廊道空間具有空間引 導(dǎo)效應(yīng)，引導(dǎo)物種在其間生存。河流廊道引導(dǎo)。很多魚類具有洄游的習(xí)性，河流為魚類提供洄游通道，吸引魚類在此空 間或向此空間移動。區(qū)域空間引導(dǎo)模式：1邊緣效應(yīng)：景觀中的邊緣效應(yīng)是指斑塊部分由于受到外部環(huán)境的影 響而表現(xiàn)出與中心部分不同的生態(tài)學(xué)特征。邊緣區(qū)域由于其環(huán)境的豐富往往吸引了更多的生 物在此活動，如原始人長期生活的“滿意生態(tài)環(huán)境”就具有明顯的邊界效應(yīng)。這種環(huán)境都處 在山地與平原/盆地或河谷平原邊緣帶

5、上，邊緣帶的生物多樣性為原始人提供豐富食物，同時又為原始人提供“瞭望-庇護”的便利性，方便原始人捕捉食物，躲避天敵。2風(fēng)水學(xué)中的佳地：風(fēng)水學(xué)中對陽宅和陰宅的選擇遵循抽象的四圣獸模式，即“左青龍， 右白虎，前朱雀，后玄武”。符合此類條件的佳地往往成為中國人的人流集中場所和重要建 筑建設(shè)場所?？臻g引導(dǎo)概念在景觀和城市規(guī)劃中的應(yīng)用4.1功能分區(qū)和景色分區(qū)功能分區(qū)：景觀規(guī)劃設(shè)計中強調(diào)功能分區(qū)，其目的是合理的組織人流開展各項活動，避免 相互干擾。往往在規(guī)劃設(shè)計區(qū)域劃定一定的區(qū)域空間把相似活動組織在一起，進而起到引導(dǎo) 人流在不同空間運動的作用。各功能區(qū)因為被賦予不同功能而產(chǎn)生吸引人流的特征進而成為 引導(dǎo)空

6、間。景色分區(qū)：景色分區(qū)與功能分區(qū)不同之處在于其劃分準(zhǔn)則是根據(jù)景色特征來劃分。如一個 公園的分區(qū)按人對景區(qū)環(huán)境的感受效果來分可以分為開朗的景區(qū)、雄偉的景區(qū)、清靜的景區(qū)、 幽深的景區(qū)。不同的景色區(qū)因其不同的空間感受吸引不同空間需求的人群。4.2有機疏散理論、衛(wèi)星城理論和大都市圈理論有機疏散理論：沙里寧的“有機疏散”思想最早出現(xiàn)在1918年的芬蘭大赫爾辛基規(guī)劃方 案中，在這個規(guī)劃中，沙里寧廣泛地研究了交通系統(tǒng)的組織，居住與工作的關(guān)系。他通過“對 日?；顒舆M行功能性的集中”和“對這些集中點進行有機的分散”的組織方式使密集的城市 實行有機的疏散。前一種方式給城市的各個部分帶來生活和居住的條件，后一種方式

7、給整個 城市帶來功能秩序和效率?！坝袡C疏散”理論不主張城市的連綿擴展，也反對城市功能的過 度集聚，建議通過城市功能的分化和重組，將高度集中的單中心結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為功能相對完整、 生活相對獨立、空間相對分離的組團和多核結(jié)構(gòu)（邊經(jīng)衛(wèi)，2006）。世界各國廣泛的衛(wèi)星城、 新市鎮(zhèn)都是建立在這類規(guī)劃思想的基礎(chǔ)上。在西方國家工業(yè)化與城市化快速發(fā)展的時期，關(guān) 于城市疏散的理論和實踐也得到迅速發(fā)展。有機疏散理論提出的由單核心向多核心的轉(zhuǎn)變即是利用多重平行空間分散城市中過度集 中的人群，起到空間引導(dǎo)的作用。從衛(wèi)星城理論到大都市圈理論：雷夢恩溫提出了衛(wèi)星城市理論（1922年），衛(wèi)星城是大城 市體系中的一個層次，是依附于

8、大城市、與大城市聯(lián)系緊密、處在大城市周邊而又與大城市 相對獨立的中小城市。衛(wèi)星城是在“花園城市”理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，目的是要分散中 心城市的人口和工業(yè)，解決城市人口膨脹問題。隨之其后的是大都市圈理論，國內(nèi)很多學(xué)者 認(rèn)為，城市群就是都市圈、都市區(qū)，并對此進行了定義。張京祥認(rèn)為，都市圈指由一個或多 個核心城鎮(zhèn)，以及與這個核心具有密切社會、經(jīng)濟聯(lián)系的，具有一定一體化傾向的臨接城鎮(zhèn) 與地區(qū)組成的圈層式結(jié)構(gòu)。衛(wèi)星城理論通過一中心城市、幾附屬城市的模式將人群疏散，起空間引導(dǎo)發(fā)展作用。都市 圈中各城市因其城市規(guī)劃對城市發(fā)展定義的不同承擔(dān)不同的功能而使產(chǎn)業(yè)聚集化，同樣是空 間引導(dǎo)發(fā)展的體現(xiàn)，如滬寧杭都市圈、津京唐都市圈、珠三角都市圈。5空間引導(dǎo)概念研究意義生態(tài)學(xué)意義：提出一種模式分散或集中生物群一一即創(chuàng)造有利空間（生境）進行引導(dǎo)。為 人與自然和諧相處