關(guān)于傅雷家書摘抄30句

1、關(guān)于傅雷家書摘抄30句導(dǎo)語：傅雷家書經(jīng)歷了三十幾年出版過程， 不斷增加書信，調(diào)整內(nèi)容，變換出版社，從三聯(lián)到遼 寧教育再到譯林，從一本十幾萬字的小冊子變?yōu)橐槐?傅家大書。下面是關(guān)于關(guān)于傅雷家書摘抄 30句，希望 能夠幫助的到您！1、你考慮這許多細節(jié)的時候，必須心平氣和， 精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得 想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非 常冷靜、非?？陀^的。唯有冷靜與客觀，終能想出最 好的辦法。2、一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家，是文學 家，是畫家）必然兼有獨特的個性與普遍的人間 性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與 藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨

2、特的個 性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了。3、假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為 安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫， 但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應(yīng)付靜下 來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告 訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不 了問題。4、藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理 性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝 術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個 愛”字！5、這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴， 你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié) 奏了；你活在他的身上，他也

3、活在你身上；你自己與 他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣 欣賞他，理解他。6、對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須 有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴 爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得 收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而 認為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望， 所以我特別要囑咐你有分寸”！7、反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒 反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講 graceful雍容,elegant典雅,moderate中庸。但我 們也極懂得discreet含蓄,也極講中庸之道，一般青 年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些

4、，照理你是不 難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種 宮廷氣味。8、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人， 總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實 在太少。不求功利而純粹為真理，為進步而奮斗的， 極少碰到。特別是對共產(chǎn)黨監(jiān)督的政策 其中還是 捧場恭維的遠過于批評的。要求真正民主，必須每個 自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會 上多的是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套， 頌揚的人。9、我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常 常靜下心來，細細思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病 的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教。

5、煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。10、共產(chǎn)黨員常常強調(diào)： 克服困難”，要克服困 難，先得鎮(zhèn)定！只有多用頭腦才能解決問題。11、堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工 作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬 不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也 還離得遠呢。但你可趁早努力學習！12、理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現(xiàn)實 生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現(xiàn)實具體的哲學，它不但是社會革命的指導(dǎo)理論，同時亦是 人生哲學的基礎(chǔ)。就是一般人的學習，完全是為學習 而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義， 什么辯證法，什么批評與自我批評等等，能長篇大論 發(fā)揮一大套

6、，一遇到實際事情，一坐到辦公桌前，或 是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈 凈既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡， 那未來為什么是思念過去，自傷不已，把好好的眼前 的陽光也毒害了呢？13、練的東西，藝術(shù)上的體會與修養(yǎng)始終是自己 得到的，早一日露面，晚一日露面，對真正的藝術(shù)修 養(yǎng)并無關(guān)系14、孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且 是腳踏實地的前進，決不是喊口號式的。我們的國家 雖則在科學成就上還談不到原子能時代”，但整個社 會形勢進展的速度，的確是到了 原子能時代”了。15、一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意 想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群 的絕境，而最后真實的

7、光芒不能永遠淹滅，還是要為 大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到 的尊敬和愛。16、假如經(jīng)常能有些少許進步，就不要灰心，不 管進步得多么少。17、你到波以后常常提到精神極度疲乏， 除了工 作的時間”以外，更重要的恐怕還是工作時消耗精力”的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧， 多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有 三個多月，長時期的心理緊張與感情高昂，足以影響 你的成績；千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要！我 十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情沖動得很，后 來慢慢改好了。18、環(huán)境安靜對你的精神最要緊。作事要科學化， 要徹底！我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物 質(zhì)生

8、活，讓你安心學習，節(jié)省你的精力與時間，使你 在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術(shù) 的推敲與思索上去。一個藝術(shù)家若能很科學的處理日 常生活，他對他人的貢獻一定更大！19、領(lǐng)導(dǎo)對音樂的重視，遠不如對體育的重視， 這是我大有感慨的國務(wù)院中有一位副總理專管體育 事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂？中央不了解，我 們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得 幾個第三第四，影響要大得多北京辦莫扎特記念音 樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命的民 主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。20、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。 我自己這次出

9、門，因為被稱為模范組長，心中常常浮 起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但 這樣的情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自己的斗 爭是一刻也放松不得的。21、真誠是需要長時期從小培養(yǎng)的。社會上，家 庭里，太多的教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大 的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學做人。藝術(shù)家 一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更 堅忍，總而言之，要比任何人都 lessimpefect酸少不 完美之處!22、一個人的思想不動筆就不在會有系統(tǒng)，日子 久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為 這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理 性認識的訓練。我屢次要你生活正規(guī)化，學習規(guī)

10、范化， 不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏 固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期 的慢慢消化、咀嚼、吸收23、赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便 是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng) 造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！ 你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心 靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到 前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？24、出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像 過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注 意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。25、你不是一個作家

11、，從單純的職業(yè)觀點來看， 固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現(xiàn)在的 環(huán)境，怎么能訓練你的思想，你的理智，你的 intellect才智呢？而一個人思想、理智、intellect才智 的訓練，總不能說不重要吧？26、把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是 大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙 上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也 證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有 短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但 你至少得承認，你的不容易 牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn) 在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西 不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感 受的

12、東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這 是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢 的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想 到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后 果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于 正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不 至于被回憶侵蝕我以前在信中和你提過感情，就是 要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸 萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn) 場一般的存著憑吊的心懷。27、看到內(nèi)地的建設(shè)突飛猛晉，自己更覺得慚愧, 總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有 抓緊時間拚下去。28、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫 做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐 那樣，對于 為什么”這個永久的問題，在音樂中尋求 答案；他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的 溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便 是在他心靈