新課改背景下教師在學(xué)校德育中的角色定位

1、新課改背景下老師在學(xué)校德育中的角色定位摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校德育工作難見(jiàn)實(shí)效，其影響因素有諸多方面。作為我國(guó)學(xué)校德育工作主體之一的老師，如何進(jìn)展合理的角色定位關(guān)系到德育能否獲得實(shí)效。筆者將從德育客體即學(xué)生心理開(kāi)展的特點(diǎn)、德育目的的層次性兩方面，對(duì)老師在德育工作中的角色定位進(jìn)展探究，以期對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有更好的幫助，使德育工作盡快獲得令人滿意的實(shí)效。關(guān)鍵詞：老師；德育客體；德育目的；心理特點(diǎn)“以生為本是新課改的根本理念之一。它強(qiáng)調(diào)我們的教育教學(xué)都要以學(xué)生為本，為了每一個(gè)學(xué)生的開(kāi)展。那么，在學(xué)校德育中就強(qiáng)調(diào)德育主體必須關(guān)注德育客體的認(rèn)知構(gòu)造、閱歷程度、思維方式開(kāi)展的層次性以及學(xué)校道德教育目的的層次性

2、，進(jìn)展合理的角色定位，以幫助德育客體樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而更好地去實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。但是，在學(xué)校德育的理論過(guò)程中，德育教育的無(wú)層次性在我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中普遍存在，嚴(yán)重制約德育工作的實(shí)效性。本文擬從分析學(xué)校德育客體心理開(kāi)展的特點(diǎn)和德育目的的層次性兩方面，對(duì)老師進(jìn)展合理的角色定位。按文化程度，把學(xué)校德育客體分為小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生包括研究生，因此本文試從各層次學(xué)生的心理特點(diǎn)及相對(duì)應(yīng)的德育目的要求來(lái)進(jìn)展老師角色的定位。一、小學(xué)階段，強(qiáng)調(diào)老師是傳授德育內(nèi)容的“權(quán)威者在傳統(tǒng)的學(xué)校德育教育過(guò)程中，老師普遍扮演權(quán)威者的角色，強(qiáng)調(diào)老師在道德教育過(guò)程中的地位和作用。這跟特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展

3、狀況以及學(xué)生思想的開(kāi)化程度嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起，所以在某種程度有其存在的社會(huì)合理性。在當(dāng)今信息化、多元化程度越來(lái)越高的社會(huì)背景下，一味強(qiáng)調(diào)老師在道德教育過(guò)程的地位和作用就會(huì)“無(wú)視學(xué)生的獨(dú)立思維才能和創(chuàng)造才能在形成自主、自覺(jué)、自治的道德主體中的作用。所以，筆者認(rèn)為在小學(xué)階段應(yīng)該強(qiáng)調(diào)老師在傳授德育內(nèi)容方面的“權(quán)威者地位，而在師生關(guān)系上那么應(yīng)是一種平等、和諧、互動(dòng)的關(guān)系。提出上述看法是基于以下兩個(gè)方面的考慮：1.小學(xué)生的心理開(kāi)展特點(diǎn)要求老師扮演傳授德育內(nèi)容的“權(quán)威者小學(xué)生的心理開(kāi)展呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：“感知事物往往比擬籠統(tǒng)，看不出事物的特點(diǎn)以及互相之間的關(guān)聯(lián)。對(duì)時(shí)間和空間的觀念比擬淡?。蛔⒁獾奶攸c(diǎn)是無(wú)意注意占優(yōu)

4、勢(shì)；記憶的特點(diǎn)主要是機(jī)械記憶；思維的特點(diǎn)是以形象思維為主，逐步向抽象思維過(guò)渡；喜、怒、哀、樂(lè)等情感表達(dá)直率而明確；自我控制力差，隨意性大。綜合以上特點(diǎn)，可以用英國(guó)經(jīng)歷論哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)來(lái)對(duì)待小學(xué)生，他們具有很強(qiáng)的可塑性，合適施行德育的灌輸教育，即“教育者根據(jù)受教育者的思想狀況，按照社會(huì)對(duì)受教育者政治、思想、道德等素質(zhì)的根本要求，通過(guò)教育環(huán)境對(duì)受教育者施加影響的過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程幫助小學(xué)生形成正確的認(rèn)知，養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。2.從小學(xué)德育目的的設(shè)定看老師角色的定位?小學(xué)德育綱要試行?提出小學(xué)德育目的：“為進(jìn)步整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)

5、社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開(kāi)朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體效勞和區(qū)分是非的才能，為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，打下初步的思想品德基幢。從這一德育目的設(shè)定看，它對(duì)小學(xué)生思想道德的要求尚處于淺層次，較符合學(xué)生的生理、心理開(kāi)展特點(diǎn)，但是這些目的從字面上仍具有抽象性，因此需要德育主體發(fā)揮教育智慧，變抽象為詳細(xì)，通過(guò)形象的圖文資料、影像資料、豐富多樣的活動(dòng)等方式科學(xué)準(zhǔn)確地把德育內(nèi)容輸入到學(xué)生的大腦當(dāng)中，并幫助小學(xué)生應(yīng)用于詳細(xì)的生活理論當(dāng)中。結(jié)合以上兩點(diǎn)，筆者認(rèn)為在小學(xué)階段，老師應(yīng)該有針對(duì)性的在德育內(nèi)容的傳遞

6、上發(fā)揮其“權(quán)威者的作用。當(dāng)然這要求老師自身可以科學(xué)準(zhǔn)確地把握相關(guān)的德育內(nèi)容。二、中學(xué)階段，強(qiáng)調(diào)老師是德育客體的“指導(dǎo)者老師指導(dǎo)說(shuō)“反對(duì)老師的權(quán)威地位，也反對(duì)老師的放任主義，而認(rèn)為老師的合理角色應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是教育過(guò)程、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者那么，這種觀點(diǎn)運(yùn)用到中學(xué)德育教育中，就是強(qiáng)調(diào)德育主體應(yīng)引導(dǎo)中學(xué)德育客體有針對(duì)的學(xué)習(xí)相關(guān)德育內(nèi)容，并對(duì)德育客體的德育理論進(jìn)展指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生在德育內(nèi)化過(guò)程中的主體作用。中學(xué)階段，把老師定位為“指導(dǎo)者角色是基于以下考慮:1.中學(xué)生心理開(kāi)展特點(diǎn)要求老師扮演“指導(dǎo)者的角色中學(xué)生心理表現(xiàn)為中學(xué)初期和中學(xué)后期兩種不同特點(diǎn)。前一時(shí)期即少年期是一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)

7、期，是獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜復(fù)雜充滿矛盾的時(shí)期；后一時(shí)期即青年初期是一個(gè)逐步趨于成熟的時(shí)期，是獨(dú)立地走向社會(huì)生活的準(zhǔn)備時(shí)期。學(xué)生的個(gè)性傾向還不穩(wěn)定，還需要老師對(duì)其關(guān)心和指導(dǎo)，以便加強(qiáng)他們的自我修養(yǎng)，使其真正趨向成熟。另外，這一時(shí)期，學(xué)生開(kāi)場(chǎng)有閉鎖心理的傾向，在意志上有種“小大人的特點(diǎn)，反對(duì)別人過(guò)多干預(yù)自己的生活，希望通過(guò)自己的嘗試去建構(gòu)自己的“道德王國(guó)。所以，這一時(shí)期，老師不能再扮演“權(quán)威者的角色，而應(yīng)該與學(xué)生形成一種“亦師亦友的關(guān)系，幫助指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展正確的道德理論以及人生價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀的建構(gòu)。2.從中學(xué)德育目的看老師角色定位從?中學(xué)德育大綱?對(duì)中學(xué)生德育目的的設(shè)定看，初中階段

8、重培養(yǎng)學(xué)生根本的公民思想道德素質(zhì)，如愛(ài)國(guó)、重科學(xué)、遵守法紀(jì)、自尊自愛(ài)自信等等；高中階段重確立學(xué)生世界觀、人生觀、政治觀以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)。比照小學(xué)時(shí)德育目的，中學(xué)德育目的明顯對(duì)學(xué)生的思想道德要求、社會(huì)價(jià)值觀要求、以及心理素質(zhì)的培養(yǎng)提出更高要求。再把目光轉(zhuǎn)向我們的社會(huì)，中學(xué)生承受各種信息的途徑更加多元化，特別是面臨網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，學(xué)生很容易形成自己的思想道德體系，但是這樣的思想道德體系與?中學(xué)德育大綱?所提出的要求會(huì)出現(xiàn)沖突。所以，假如僵硬的把這些德育目的要求塞給學(xué)生，很容易引起學(xué)生的反感。因此德育主體應(yīng)正確分析學(xué)生的德育狀況，營(yíng)造優(yōu)良的德育環(huán)境，借助合理的德育手段，給予德育客體恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。三、大

9、學(xué)階段，強(qiáng)調(diào)老師與學(xué)生的對(duì)話關(guān)系師生對(duì)話說(shuō)認(rèn)為在價(jià)值教育的過(guò)程中，“老師不再僅僅是施教者，在與學(xué)生的對(duì)話中，他也是受教育者。反之學(xué)生在受教的同時(shí)也在施教，師生之間是學(xué)習(xí)的共同體，師生之間可以互相提出問(wèn)題并共同解決問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的建構(gòu)。師生對(duì)話論運(yùn)用到大學(xué)的德育具有其合理性，主要是基于以下兩點(diǎn)理由：1.大學(xué)生心理已趨于成熟是師生對(duì)話關(guān)系的根底大學(xué)生心理開(kāi)展的特征是：“思維心理由聚合式思維開(kāi)場(chǎng)形成進(jìn)步到聚合式思維方法的成熟，再進(jìn)步到發(fā)散式思維的初步形成；情緒躁動(dòng)在大處仍然失控；批判意識(shí)趨于獨(dú)立；自我意識(shí)形成，責(zé)任觀念增強(qiáng)。所以，在思想上，大學(xué)生可以自主去對(duì)待、理解各種價(jià)值觀念，并形成自己的判斷與

10、疑惑；在行動(dòng)上，大學(xué)生可以運(yùn)用各種道德標(biāo)準(zhǔn)和法律法規(guī)來(lái)標(biāo)準(zhǔn)自己的行為。另外高校老師也不再像中小學(xué)老師那樣“保姆式跟在學(xué)生后面。因此，高校老師在學(xué)生德育內(nèi)化過(guò)程中的作用就不是非常明顯。這就直接影響到德育主客體之間的關(guān)系。二者互相提問(wèn)，并針對(duì)感興趣的問(wèn)題進(jìn)展探究，這既有利于幫助解決學(xué)生在自主構(gòu)建價(jià)值觀時(shí)產(chǎn)生的困惑，同時(shí)也有利于老師更好的理解學(xué)生，并及時(shí)把有爭(zhēng)議的價(jià)值觀傳達(dá)給學(xué)生，幫助學(xué)生更理性地建構(gòu)價(jià)值觀念。2.從高校德育目的看老師角色定位?中國(guó)普通高校德育大綱?確定高等學(xué)校德育目的是“使學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)黨的指導(dǎo)和黨的根本道路，確立獻(xiàn)身于有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的政治方向；努力學(xué)習(xí)馬克思主

11、義，逐步樹(shù)立科學(xué)世界觀、方法論，走與理論相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的道路；努力為人民效勞，具有艱辛奮斗的精神和強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感；自覺(jué)地遵紀(jì)守法，具有良好的道德品質(zhì)和安康的心理素質(zhì)；勤奮學(xué)習(xí)，勇于探究，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。并從中培養(yǎng)一批具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)分子。那么，從實(shí)現(xiàn)目的的途徑看，單純的依靠高校思想政治課很難引起學(xué)生的興趣，因?yàn)?，這樣的教學(xué)方式是一種植入式教育，不曾考慮學(xué)生的承受程度。而通過(guò)高校各種活動(dòng)來(lái)傳遞德育目的要求就為廣闊大學(xué)生所喜歡。所以，筆者認(rèn)為高校老師應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的需求，注重運(yùn)用對(duì)話的方式，共同解決在學(xué)校德育教育過(guò)程遇到的難題。綜上所述，在學(xué)校德育施行過(guò)程中，老師應(yīng)結(jié)合不同學(xué)齡段德