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文檔簡介

1、1918年畢業(yè)于北京大學哲學系，后入美國哥倫比亞大學哲學系，1923年獲哲學博士學位。著名的哲學家、哲學史家、被譽為“現(xiàn)代新儒家”。中國哲學史上、下冊（為中國哲學史學科建設做出巨大貢獻） “貞元六書”（創(chuàng)立了新理學的思想體系，使他成為當時中國影響最大的哲學家） 早年撰文，氣象闊大，意義深沉。馮友蘭(1895-1990)我所認識的蔡孑民先生 馮友蘭1940年蔡元培逝世 馮友蘭寫作蔡先生的一生與先賢道德教訓1943年 馮友蘭為高叔平蔡孑民先生傳略寫跋 蔡先生的人格和氣象1988年 馮友蘭寫作本文 -走近蔡孑民先生我 的視角一曰抱定宗旨諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質(zhì)

2、大學者，研究高深學問者也宗旨既定，自趨正軌。 蔡元培就任北大校長演講以一個校長的身份,而能領導那所大學對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的,除蔡元培外,恐怕找不出第二個。 【美】哲學家 杜威所以雖在天地境界中的人，亦是一般人日常所做的事。圣人有最高的覺解，而其所行之事，則即是日常的事。此所謂“極高明而道中庸”。 馮友蘭貞元六書新原人樸素平和月刊的發(fā)刊詞是他自己做的。他說：“中庸里說的萬物并育而不相害，道并行而不相悖。此天地之所以為大也。我們應當實踐這句話?！?顧頡剛悼蔡元培先生調(diào)和包容 子程子（程頤）曰：不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。 朱熹四書章句集注守正堅持包容并蓄泱泱治道法墨儒 春風化雨滴滴潤天地萬物極高明而道中庸走近蔡孑民先生作為文化老人的視角闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸?！耙驗橐恢钡浆F(xiàn)在我還沒看見第二個像先生那樣的大教育家?！辈滔壬侵袊畲蟮慕逃?世上已無蔡元培 韓水法 世上既無蔡元培，大學沒有風格，校長缺乏榮譽，學術失去標準!這樣一種改革，并不是一兩個大學校長所能造就的，需要無數(shù)個蔡元培的共同努力。不但如此，這樣一場改革并非單單是大學的職責，因此也并非僅是大學校長、大學教師的職責，而是整個中國社會的責任。因為一個國家的大學和學術水平直接決定了這個國家和民族在精神、思想、知識領域可以達到多高水平。 只要中華民族

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