最好的人生規(guī)劃模板

1、.wd.wd.wd.人生如戲，如何演繹好這一出戲，劇本尤為重要，人生規(guī)劃就是給自己的人生寫好 基本的戲劇腳本，剩下唯有用心演好這出戲，做到斯人去時，無悔一生。一：人生概述1、人生與人生觀人生：就是人類從出生至死亡所經(jīng)歷的過程，在這當(dāng)中我們必將經(jīng)歷曲折坎坷，經(jīng)歷喜怒哀樂，悲歡離合。唯有如此，才是真正的人生。羅素在?怎樣變老?里說的：“人的一生應(yīng)該像一條河，開場是涓涓細流，被狹窄的河岸所束縛，然后劇烈地沖過巨石 沖過瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠去，河流流動得更加平靜。最后，它自然地融入了大海，并毫無痛苦地消失了自我。人生觀：是人們在 HYPERLINK s:/baike.baidu /

2、item/%E5%AE%9E%E8%B7%B5/33098 t s:/baike.baidu /item/%E4%BA%BA%E7%94%9F%E8%A7%82/_blank 實踐中形成的對于人生目的和意義的 基本看法，它決定著人們實踐活動的 HYPERLINK s:/baike.baidu /item/%E7%9B%AE%E6%A0%87/6450 t s:/baike.baidu /item/%E4%BA%BA%E7%94%9F%E8%A7%82/_blank 目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面表達出來

3、的。2、人生目的答復(fù)為什么而活我們會不會常常捫心自問：忙忙碌碌一生所為何來生命到底在追求什么一個電視節(jié)目，記者現(xiàn)場采訪一個偏僻鄉(xiāng)村的放牛娃。記者問他：“你在這兒放牛做什么放牛娃答復(fù)說：“讓牛長大！“那牛長大以后呢“賣錢，蓋房子。“有了房子又做什么“娶媳婦，生娃。“生了娃呢“讓他也來放牛唄！羅素說，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。馬克思認為人生的目的是為了人類的幸福和人們的自我完善。而稻盛和夫認為“人類活著的目的和意義是為了提高心地，修煉靈魂，他說，“在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類這種動物的本性，如果放任自流的話，我們就會無止

4、境地追求財產(chǎn)、地位、名譽，樂此不疲。但是，這些都生不帶來、死不帶去。不斷提高自己的人性，修煉自己的心靈，帶著比初到人世時有更高層次的靈魂離開這個世界，我認為人生的目的除此以外別無他求。中國幸福學(xué)研究認為，人的最終追求是幸福。何謂“人生目的：是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著這一人生 基本問題的認識和答復(fù)，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的 基本指向和人生追求。它是人生觀的核心，它決定和影響著人們走什么樣的人生道路人生規(guī)劃、持什么樣的人生態(tài)度和選擇什么樣的人生價值標準人生意義。人生有目的，是在“覺醒后：有人把人分為三種：先知先覺、后知后覺及不知不覺。又有人分析指出，人中間80%屬于不知不

5、覺的沉睡者，覺醒者僅占20%?！坝X醒只是一個階段性的起點，人可能在任何年齡青年、中年或老年才從沉睡中覺醒。覺醒的人會開場思考，首先發(fā)現(xiàn)自我之存在，進一步就會認識自我、了解自我，繼而尋找人生的意義和目的。弗洛伊德說：本我、自我、超我所求為何不過“快樂二字：“人生一世，草生一春，來如風(fēng)雨，去似微塵，所求為何不過“快樂二字。無論是選擇一種生活方式，一種職業(yè)定位，還是選擇人生伴侶與愛好追求，皆是為了實現(xiàn)內(nèi)心的愉悅和滿足?？鞓吩醋孕撵`，修煉自己的心靈到一定的境界，自然很容易快樂。有句話說“如果你生命中的云層遮蔽了陽光，那是因為你的心靈飛的還不夠高，云層之上，那里的天空永遠是碧藍的。由此可見，“追求快樂與

6、稻盛和夫的“修煉心靈顯然并不沖突。當(dāng)然，這種追求快樂并不能只為眼前的快活而荒廢未來，要追求快樂的最大化和長久化。我們苦心修煉本領(lǐng)，努力工作掙錢是為了追求未來的、長久的快樂即幸福。這與中國幸福學(xué)“人的最終追求是幸福的結(jié)論是一致的，因為幸福Happiness本就是持續(xù)的、長久的快樂Happy。人生目的有“小我和“大我之分：以古人“修身、齊家、治國、平天下的理想與“窮那么獨善其身，達那么兼濟天下的信條以及“獨樂樂不如眾樂樂的價值觀來看，人生的目的有“小我和“大我之分。因為眼光、智慧以及個人抱負的不同，有的人終其一生只追求了“小我的快樂，而有的人那么成就了“大我的快樂，成為了人們所敬仰和愛戴的人。這與

7、馬克思的“人生的目的是為了人類的幸福大我和人們的自我完善小我又不謀而合。而“大我的快樂亦不能只為眼前而忽略將來，應(yīng)該立足于追求“人類的千秋萬代、生生不息的快樂，比方講究可持續(xù)開展，注重綠色環(huán)保等。單純只追求自己及親朋的快樂未免過于狹隘與小資，這只是一種“小快樂，而如果能夠?qū)⒖鞓肥a澤給更多的人，讓更多的人過上幸福與快樂的生活，這才是最有意義的人生。比方，讓老百姓“買得起房、上得起學(xué)、看得起病等，這才是人生的“大快樂。而經(jīng)過了上述的這些研究，我們才驚訝的發(fā)現(xiàn)，我們所苦心思索與探究的這些問題，前人早已闡述的明白透徹。3、人生價值答復(fù)活成什么樣子人生的價值是人生的意義，評估人生“價值量大小，可以理解為

8、人生生意義的大小。人生的價值和意義，不是由社會評估，而是由自我價值的肯定衡量的，人生價值包含自我價值和社會價值，一個人只有滿足對人生價值的自我肯定，才能獲得社會的認可。價值標準，1、人生價值評價的 基本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會開展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。2、人生價值評價的 基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的奉獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準?？夏岬险f：我親愛的美國人，不要問你的國家能為你做什么，問你能為你的國家做什么；我親愛的世界人民，不要問美國能為你做什么，問我們大家能為人類的自由做什么。4、人生態(tài)度答復(fù)怎樣活著人生態(tài)度The Attit

9、ude of Life，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和 基本看法。人生態(tài)度作為人生觀的主要內(nèi)容，是人生觀最直接的表現(xiàn)和反映，它要答復(fù)“人終究應(yīng)該怎樣活著的問題?！俺鍪琅c“入世的人生態(tài)度：人生態(tài)度決定人的活法?！安删諙|籬下，悠然見南山是一種活法，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營也是一種活法。這兩種活法即由古人的兩種人生態(tài)度所決定的，即“出世和“入世。后有人進一步開展出“出世的態(tài)度去過入世的生活這種活法，大約就是“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝的這種活法吧。后來，又進一步演化形成：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事這種做人做事的方法，也很值得借鑒。積極與消極的人生態(tài)

10、度：人生態(tài)度從正負兩個方面可分為積極進取樂觀有為型和消極頹廢悲觀玩世型。當(dāng)然，這兩點并不絕對，多數(shù)人會在兩種態(tài)度間相互切換，這跟每個人所屬的人生境遇及人生目的有關(guān)。積極進取樂觀有為型：用樂觀的心態(tài)對待世界和生活； 進取心強烈，勇于開拓創(chuàng)新； 人生責(zé)任感強烈； 確信人生是美好的、幸福的。消極頹廢悲觀玩世型：用陰暗的心理對待社會和人生； 無志氣、無激情，不求上進； 缺乏社會責(zé)任感和人生責(zé)任心；悲觀厭世，覺得活著沒有意思。二：人生規(guī)劃概述什么是人生規(guī)劃當(dāng)我們把人定義為“兩足直立行走的高等靈長類動物的時候，人類有600萬年的歷史。當(dāng)把人定義為“人是會制造工具的高等靈長類動物的時候，人類有200萬年。而

11、一個人有多長的歷史呢年齡，只是與草木、動物一樣的生物學(xué)上的定義。一個人真正的歷史是從什么時候開場是從“覺醒之后有意識地探求自己的人生目的開場，從有了自己的人生規(guī)劃開場。人生規(guī)劃是人的自我意識逐漸成長并結(jié)合起適合自己的社會目標的產(chǎn)物，其實質(zhì)就是一種人生的經(jīng)營戰(zhàn)略，就是自己做自己人生的設(shè)計師，規(guī)劃自己人生的遠景，繪制自己生命的藍圖，發(fā)揮自己的才能，書寫自己人生的歷史，做自己人生的導(dǎo)演。人生為何要規(guī)劃古人言“凡事預(yù)那么立不預(yù)那么廢，人們經(jīng)常為周末度假而規(guī)劃，為一次旅行而規(guī)劃，為一頓早餐而規(guī)劃。但是，卻很少思考一下自己的一生該如何度過，那么，人為什么要進展人生規(guī)劃呢人生有規(guī)劃，便活的沉著，活的無悔：比

12、利時的?老人?雜志曾在全國范圍內(nèi)，對60歲以上的老人開展了一次題為“你最懊悔什么的專題調(diào)查。調(diào)查結(jié)果十分有意思：72%的老人懊悔年輕時努力不夠，以致事業(yè)無成；67%的老人懊悔年輕時錯位選擇了職業(yè)；63%的老人懊悔對子女教育不夠或方法不當(dāng)；58%的老人懊悔鍛煉身體不夠；56%的老人懊悔對伴侶不夠忠誠；47%的老人懊悔對雙親盡孝不夠；41%的老人懊悔自己未能周游世界；32%的老人懊悔一生過得平淡，缺乏刺激；11%的老人懊悔沒有賺到更多的金錢。人生天地之間，假設(shè)白駒過隙，突然而已。莊子，所以生命只是一種極其偶然而短暫的現(xiàn)象和過程，人生苦短，轉(zhuǎn)瞬即逝。人生不發(fā)返程車票，一旦出發(fā)了，絕不能返回羅曼羅蘭，

13、所以生命是一個不可逆轉(zhuǎn)的單向歷程。花有重開日，人無再少年。元雜劇，所以生命對于每個人都只有一次，誰都不可能重新來過你沒有自己的主見，別人就會為你做主：每一個人降生到這個世界上就是一個獨立的生命個體，歸根結(jié)底要自己為自己的一生負責(zé)。在這個世界上，恐怕沒有人會像你自己一樣關(guān)心你的成功，并且，也沒有人比你更了解你自己，你這一生終究想要什么，你終究具有多大的生命能量，也只有你自己最清楚。所以，一個對自己負責(zé)任的人，都會認真考慮自己這一生終究應(yīng)當(dāng)怎樣度過，怎樣才算沒有虛度此生，怎樣才算活得有價值有意義。所以，你的生命掌握在自己手中，你的人生只有你自己負責(zé)，規(guī)劃好你的人生，設(shè)計好你的目標，這是你的義務(wù)、你

14、的責(zé)任、你的權(quán)力，任何人沒有義務(wù)也沒有權(quán)力干預(yù)你或為你負責(zé)。如果你沒有自己的主見，別人就會為你做主，正如杰克韋爾奇所說“與其讓別人掌握你的命運，不如你自己來主宰。如果你對自己的未來沒有方案，你就會成為別人方案里的一個棋子。記住：沒有規(guī)劃的人終將會被有規(guī)劃的人所利用。人生規(guī)劃為人生指明了方向：一個人的人生規(guī)劃，就是一個人一生的行動綱領(lǐng)，指引著他前進的方向。一個人假設(shè)沒有對自己人生的規(guī)劃，對自己的人生目標不清晰，那么無論學(xué)歷有多高，知識面有多廣，都可能會感到彷徨，感到不知所措。人生最重要的事，不是你現(xiàn)在站在何處，而是你今后要朝那個方向走，只要方向?qū)Γ业铰?，就不怕路遠。人生規(guī)劃的預(yù)見性，提高了人生

15、的抗風(fēng)險能力：常言道：“人無遠慮，必有近憂，“不謀萬世者，缺乏謀一時；不謀全局者，缺乏謀一域規(guī)劃可以幫助我們更加深刻的去了解“居安思危的必要性以及“憂患意識的預(yù)見性，可以讓我們更加沉著的面對人生的風(fēng)云變幻，從而提高人生的抗風(fēng)險能力。思路決定出路，規(guī)劃決定未來。人不是走多遠看多遠，而是看多遠走多遠。走多遠看多遠，遇到風(fēng)險往往措手不及；看多遠走多遠，那么深謀遠慮，成竹在胸，遇風(fēng)險沉著應(yīng)對，妥善化解。因此，徘徊于往昔歲月，糾纏于無法變更的事實中，是徒勞而無功的。與此相反，那么應(yīng)該提出“怎樣做，集中精力尋找答案，尋找現(xiàn)實與未來之路。清晰的人生目標，煥發(fā)激情，激發(fā)潛力：是誰叫醒了我們的靈魂每天一覺醒來，

16、我們的身體醒了，但靈魂未必能醒，能讓靈魂蘇醒的是一個個清晰的人生目標。你看，在上學(xué)的路上，在上班的途中，那些行色匆匆卻格外精神抖擻的人，一定是心中樹立了目標的人。目標是由動機至行為的驅(qū)動力，是一切行動的源動力，正是為實現(xiàn)目標的欲望，煥發(fā)了我們的激情，激發(fā)了我們的潛力。反之，假設(shè)沒有目標或失去了目標，人往往就會茫然無措，不知所終。我們都有這樣的經(jīng)歷，考大學(xué)之前，整天都精神振奮，干勁十足，仿佛有用不完的力量。而一旦考上了大學(xué)，那么突然一下子就空虛起來，像泄了氣的皮球。許多人終其大學(xué)四年，都沒有找到新的目標，導(dǎo)致大學(xué)過的很頹廢。明確的人生規(guī)劃，讓我們少走彎路：“將軍趕路，不追小兔。有了明確的人生規(guī)劃

17、，我們就會把自己稀缺的時間和精力用到該用的地方去，進而調(diào)動所有的能量，挖掘所有的潛力，全力以赴于對人生目標的追求。有了明確的規(guī)劃，才會有針對性去尋求時機，創(chuàng)造時機，主動給自己的人生尋找出路，或者待時機降臨時，有了充分的準備，毫不猶豫地沖上去，抓住時機。因此，有了明確的人生規(guī)劃之后，便可以做到“忙得有意義，忙到點子上，防止無意中進入“工作太忙沒時間思考或“思考太多沒時間工作的自我成長陷阱。一個叫約翰.戈達德的美國人在15歲時，就把自己一生要做的事情列了一份清單，稱之為“生命清單，給自己明確了所要攻克的127個具體目標。比方探索尼羅河、攀登喜馬拉雅山、讀完莎士比亞的著作、寫一本書等等。44年后，5

18、9歲的他通過自己頑強的努力，實現(xiàn)了106個目標。這里的“生命清單，其實就是人生規(guī)劃。正是有了這樣的一個規(guī)劃，讓他的人生始終圍繞著自己的目標，從而少走了許多的彎路，終將實現(xiàn)自己無悔的人生。人生規(guī)劃理念原那么人生天地間，單獨走百年，天地之間，漫漫無邊，蒼天之下，厚土之上，蕓蕓眾生，人流熙攘，但只有一個你，每個人和你都不一樣，你的容貌，你的心靈，你的性格，沒有第二個人和你一樣，你是天地間獨一無二的人，你是亙古未有的，而將來也不會再有。然而，每個人出生時都是獨一無二的，可許多人在死去的時候，卻成了別人的翻版！人生一世，草木一春，來如風(fēng)雨，去似微塵，對于獨一無二的自己，我們該怎樣活出自己無悔的人生人生規(guī)

19、劃，越早越好：人生規(guī)劃，也叫生涯規(guī)劃，在西方已有100多年的歷史。在臺灣地區(qū)，生涯規(guī)劃教育也已融入從小學(xué)到大學(xué)的教育輔導(dǎo)體系之中。人生規(guī)劃，制定的越早、步驟越詳細，越有可能實現(xiàn)自己的夢想。制定的越早，那么為之努力的時間越充足，且形式變化時，也來得及調(diào)整人生規(guī)劃，或者走了彎路，遇上挫折，也不怕。人生規(guī)劃，什么時候開場都不算晚：并不是每個人很早就能意識到人生規(guī)劃的重要性，而是抱著“隨緣的心態(tài)去生活，因此，東闖闖，西碰碰，南走走，北漂漂，有些人幸運一點，遇上貴人的提攜，不自覺沿著一條好的人生道路走，有的人經(jīng)過跌跌撞撞的人生曲折后才明白，停下來進展人生規(guī)劃，雖然晚了，但也不要氣餒，人生道路上的每一個里

20、程碑，都刻著兩個字“起點。今天即是一個好日子，可以馬上把你的生命航船轉(zhuǎn)向正確的方向。“只要開場永遠不晚！只要進步總有空間！人生規(guī)劃，勿把“手段當(dāng)作“目的來追求：米達斯王是出現(xiàn)在古希臘神話中的貪婪國王，這個人請求天神，只要是自己碰過的東西都變成黃金。然而，據(jù)說連他想吃的食物甚至他的公主都變成了黃金，他杯具了。所以，你看，做自己的人生規(guī)劃時，一定要不要把“手段當(dāng)成“目的來追求。金錢、權(quán)利、地位和名譽等等都皆是身外之物，這些只是讓我們快樂的手段，要適可而止，而伴侶的甜蜜之愛、家庭的天倫之樂、朋友的友愛之情那么往往更為重要。人生規(guī)劃，應(yīng)按實際情況適時調(diào)整：未來有很強的不確定性，人生是一個不斷改變的過程

21、，人生規(guī)劃制定后，并非是一成不變的。規(guī)劃需要有一定的彈性，需要在人生的進程中，及時評價自己的能力及價值系統(tǒng)，與實際環(huán)境相結(jié)合，適時地調(diào)整人生規(guī)劃。人生規(guī)劃，是改變一生的時機：有了明確的規(guī)劃，才會有針對性去尋求時機，創(chuàng)造時機，主動給自己的人生尋找出路，或者待時機降臨時，有了充分的準備，毫不猶豫地沖上去，抓住時機。因此，只有死腦筋的人才思念過去的時機，只有動腦筋的人才向往未來的時機。人生規(guī)劃，就是要做未來，不懊悔的事悔字訣：人生之路要自己走，要過怎樣的人生，完全是自己的選擇，只有自己才能賦予生命最正確的詮釋，也只有忠于自己內(nèi)心的選擇自己才不會懊悔?！净谧衷E】是一種“凡事不怨不尤，只以事先防止事后可

22、能帶來的懊悔，作為警覺的要點，用來趨吉避兇的決策方法。三、人生規(guī)劃過程人生規(guī)劃實質(zhì)就是人生的經(jīng)營戰(zhàn)略，也就類似于企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略。因此，人生規(guī)劃的過程也就類似于企業(yè)的戰(zhàn)略管理過程。因此，可以將人生規(guī)劃分為四個階段：SWOT分析、人生藍圖設(shè)計、人生規(guī)劃實施、人生規(guī)劃控制與調(diào)整。SWOT分析SWOT分析法又稱為態(tài)勢分析法。早在20世紀80年代初，由舊金山大學(xué)的管理學(xué)教授提出來的，它主要是通過分析組織、個人內(nèi)部的優(yōu)勢與劣勢以及外部環(huán)境的時機與威脅，來制定未來開展策略的一種簡便的工具。采用SWOT分析法就是，先羅列出SWOT的各要素，然后按照如下的原那么選擇來規(guī)劃自己的人生：1、利用自己的優(yōu)勢和外部的時

23、機；2、化解和抑制自己的劣勢和外部的威脅。即是：發(fā)揮優(yōu)勢，抑制劣勢，利用時機，防止威脅。人生藍圖設(shè)計本階段的主要任務(wù)是明確提出人生愿景和人生使命，并制定出切實可行的、量化的、階段性的人生目標SMART原那么與實施方案。人生藍圖設(shè)計是人生規(guī)劃的核心局部，如同蓋大樓前的施工圖紙一樣重要，是人生道路的指引地圖。確定人生愿景：愿景即所希望、向往、愿意看到的前景，人生愿景就是我們在心中為自己未來的生活場景做一個暢想，也就是希望我們自己將來能夠成為什么樣的人， 基本類似于“夢想、“愿望、“志向、“理想等，可以通俗地理解為是“人生的開展方向。福爾摩斯說：“世界上最重要的事，不在于我們身在何處，而在于我們朝著

24、什么方向走。我們的人生愿景是什么這是生命中最大的問題。如果我們不知道自己的未來遠景，你就永遠到不了那里，正如孫振耀所說的那樣：“其實你不快樂的根源是因為你不知道要什么！你不知道要什么，所以你不知道追求什么！你不知道去追求什么，所以你什么也得不到。想一想在過往的日子里，如果我們有一個明確的愿景并且能夠一如既往地朝著這個愿景邁進，那么我們將會少走多少彎路，如今的成就又會有什么不同呢一個清晰的、精心構(gòu)建的愿景為人生提供一幅前進藍圖，愿景就像燈塔一樣，始終為人生指明前進的方向。貴人鳥的廣告語頗為經(jīng)典：“只要你知道自己去哪兒，整個世界都會為你讓路路上的一切障礙，都只是風(fēng)景！。是啊，人生最重的事，不是我們

25、現(xiàn)在站在何處，而是我們今后要朝哪個方向前進，只要方向?qū)Γ业铰?，就不怕路遠。同時，沖動人心的愿景能夠創(chuàng)造激情，鼓勵和激發(fā)我們自己，讓我們知道每天都在忙什么，為什么而忙，熱情從哪里來，覺得在做了不起的事情，而不是只知道每天做細微末節(jié)的具體的事。確定人生使命：一個人生命中的最大幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強時，發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命。奧地利作家茨威格使命即我們的事業(yè)職業(yè)、任務(wù)是什么，我們通過做什么來實現(xiàn)我們的人生愿景。它反映了一個人之所以存在的理由或價值人生意義/人生價值。使命為我們找到了精神和追求，喚起了我們內(nèi)心深處的人生使命感，是引導(dǎo)我們持之以恒努力奮斗的動力之源。使命使我們關(guān)注自己

26、的核心事業(yè)，找到我們生存和開展的價值和意義。使命確實定可以通俗的理解為職業(yè)的選擇。如果你只可以將畢生精力傾注到一件事上，那會是什么我們要兼顧三方面的因素：時機取向，時機與挑戰(zhàn)分析：我可以做什么組織環(huán)境/社會環(huán)境/經(jīng)濟環(huán)境/政治環(huán)境意愿取向，愿景及喜好分析：我想做什么價值/理想/興趣能力取向，與他人的優(yōu)勢比較：我能做什么技能/情商/性格/智慧制定人生目標：不管是人生目的，還是人生愿景，都必須要依靠明確的人生目標來支撐，人生目標給人生的道路指明了方向，并給出了清晰明確的量化標準。幾乎每個人都清楚地知道制定目標的重要性，但很少有人認真考慮并制定自己的目標。目標是一個非常有力量的工具，它能帶著我們走向

27、成功。目標的建設(shè)可以為你提供一個從此起步的平臺。當(dāng)你制定了目標以后，大腦會直接引導(dǎo)我們注意和目標有關(guān)的一切東西，就會幫助你去達成目標。1953年耶魯大學(xué)曾對畢業(yè)生做過一次調(diào)研，就目標對人生的影響進展過一項長達25年的跟蹤研究，研究對象在智力、學(xué)歷等其他條件上都差不多。比較25年前和25年后，研究結(jié)果如下：27%沒有目標的人，生活在社會最底層，生活過得很不如意；60%目標模糊的人，生活在社會的中下層，并無突出成就；10%有清晰但較短期目標的人，生活在社會的中上層，在各自所在的領(lǐng)域里取得了相當(dāng)?shù)某删停?%有清晰且長期目標的人，成為各領(lǐng)域頂尖人士。針對目標的制定指導(dǎo)，最經(jīng)典的莫過于SMART原那么，

28、它是一個很實際、很方便的實施原那么。具體的、可衡量的、可達成的、與愿景相關(guān)的、一定時限的同時，要將人生目標分解成階段化的目標，以防止總目標太渺遠飄忽，不利于實施的控制。1984年，在東京國際馬拉松邀請賽中，名不見經(jīng)傳的日本選手山田本出人意外地奪得了世界冠軍。10年后，這個謎終于被解開了，他在他的自傳中是這么說的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細地看一遍，并把沿途比較醒目的標志畫下來，比方第一個標志是銀行；第二個標志是一棵大樹；第三個標志是一座紅房子這樣一直畫到賽程的終點。比賽開場后，我就以百米的速度奮力地向第一個目標沖去，等到達第一個目標后，我又以同樣的速度向第二個目標沖去。40多公里

29、的賽程，就被我分解成這么幾個小目標輕松地跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我的目標定在40多公里外終點線上的那面旗幟上，結(jié)果我跑到十幾公里時就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠的路程給嚇倒了。像剝洋蔥一樣，將大目標分解成假設(shè)干個小目標，再將每一個小目標分解成假設(shè)干個更小的目標，一直分解下去，直到知道現(xiàn)在該去干什么。即先將自己的愿景/夢想，按照SMART原那么明確為具體的終極人生目標，然后，將人生目標，分解成幾個五年至十年的長期目標。再繼續(xù)分解下去，把每個長期目標，分解成假設(shè)干個兩到三年的中期目標。然后把兩到三年的中期目標，分解成假設(shè)干個六個月到一年的短期目標。然后將每個短期目標，分解成月目標，周

30、目標，日目標，最后一起分解到現(xiàn)在該去干些什么?？傊?，所有的目標，不管它有多大，一定要分解到你現(xiàn)在該去做些什么！人生規(guī)劃實施為了保證目標能夠順利達成，必須輔以確切的行動方案，這個行動方案就是方案。我們誰也不知道將來會怎樣，但有了方案，我們就對未來有了一定的預(yù)見性，從而減少了未來的不確定性，減少變化的沖擊，使浪費和冗余減至最少。同時，有了明確的方案，也才能有效利用自己的時間，使行動有條不紊，確保目標的達成。如果你沒有能力去籌劃，就只有時間去懊悔了方案的應(yīng)條理清晰，簡潔明了，表述清楚具體實施過程的每一個要素一般為5W1H，以及所能夠調(diào)動/借助的資源或條件合起來，即5W2H。為了應(yīng)對未來的不確定性，甚

31、至要輔以其他備用方案，即方案B、方案C等。實施方案一旦確定，接下來就要開場實質(zhì)性的行動了。沒有行動的支持，一切的方案都只是空想白日夢。這是所有步驟中最困難的一個步驟，因為要行動就意味著要付出，付出時間、精力、財物和汗水，沒有付出就沒有回報。任何事都是做出來的，不是說出來的，更不是空想出來的，天地如此廣闊，世界如此美好，等待我們的不僅僅是需要一對夢想的翅膀，更需要一雙踏踏實實的腳！目標一旦確定，方案一旦執(zhí)行，我們設(shè)定的時限就越來越近，時間也就越來越緊迫，因此，我們必須遠離懶惰，切實做好自己的“時間管理另有篇幅專門講述，集中精力，全力以赴！規(guī)劃控制與調(diào)整控制就是將人生規(guī)劃實施的實際結(jié)果與預(yù)定的人生

32、目標進展比較，檢查兩者的偏差程度，并采取有效措施予以糾正重大偏差，以保證人生目標的實現(xiàn)。調(diào)整就是對人生規(guī)劃的完善，是為了讓人生規(guī)劃更適應(yīng)當(dāng)前個人的意愿、能力、期望和社會環(huán)境、條件等因素的變化。例如，在高中時將自己的人生目標設(shè)定為做一名安穩(wěn)的高中教師，因此考上了師范大學(xué)。然而當(dāng)了教師不到一年時間，就不滿足于原有的人生目標設(shè)定，于是走出校園，奔向更廣闊的天地，追求更大的作為和更精彩的人生。無論是對人生規(guī)劃的控制或是調(diào)整，我們都無法避開一個話題：“跳槽。如今隨著信息時代的到來，跳槽的成本愈來愈低，跳槽的現(xiàn)象也越來越頻繁。“到底該不該跳槽，什么時候該跳槽等這樣的話題和討論也是熱鬧非凡，精彩紛呈。我們都知道，跳槽沒有絕對的利弊之說，只是在于跳的時機是否準確，跳的動機是否正確。那么，什么才是跳槽的準確時機，什么才是跳槽的正確動機要正確對待人才的流動：在答復(fù)這兩個問題之前，我們首先要正確地對待人才的流動。在絕大多數(shù)企業(yè)看來，員工主動離開都是對公司的一種背叛行為，是對公司的