案例（湯紅東）

1、珍 愛 和 平村里來了馬戲團(tuán)的教學(xué)價(jià)值【案例摘要】隨著國內(nèi)外優(yōu)秀圖畫書制作和出版，越來越多的課程資源值得我們挖掘、借鑒及運(yùn)用于我們的課程教學(xué)中。但另一方面，我們也認(rèn)識(shí)到圖畫書的價(jià)值，并且精美的圖畫書價(jià)格不菲，我們不可能要求每位學(xué)生買一本，那么怎么讓每位學(xué)生能分享到這種資源，也成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。在計(jì)算機(jī)房上課，讓每位學(xué)生隨著我的引導(dǎo)，共享資源。雖然課堂上每人通過電腦閱讀的速度和反應(yīng)，關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)也不完全一樣，但是我盡量讓學(xué)生保持同一節(jié)奏，有良好的互動(dòng)和共鳴。這樣一來，體味圖畫書的過程就顯得“緊”，少了一點(diǎn)寬松。教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重與生活實(shí)際相聯(lián)系，這包括學(xué)生的生活實(shí)際和真實(shí)的社會(huì)生活。我們?cè)诶秒娮淤Y

2、源時(shí)，我們就更方便回歸于學(xué)生的生活實(shí)際中，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心狀態(tài)等。 主題詞：教學(xué) 電子資源 生活實(shí)際我在看過一些課程教學(xué)視頻后，根據(jù)自己的實(shí)際情況給我校五年級(jí)的學(xué)生上了一堂珍愛和平的課。從師生互動(dòng)、學(xué)生的感言及圖畫書內(nèi)容的分享、感悟中，我們可以看到村里來了馬戲團(tuán)無疑為品德與社會(huì)教學(xué)提供了豐富的人文素材。通過解讀和分享這本書，我們和學(xué)生不僅可以修正自己看待世界的視角，也可喚起學(xué)生從小關(guān)心國際大事、關(guān)心世界上其他國家的發(fā)展的責(zé)任心，并能更深刻地理解和平的價(jià)值和意義。并且取得比較好的教學(xué)效果，在這里我講講我的教學(xué)過程：一、阿富汗印象：不太平和不富有盡管阿富汗東鄰中國，但對(duì)我們的學(xué)生來說它比遠(yuǎn)在大洋彼岸

3、的美國等要陌生的多。這種陌生包括無知，也包括主觀印象。最初，我讓學(xué)生回答世界上最熟悉的國家名稱時(shí)，幾位學(xué)生回答的是比利時(shí)、英國、美國、俄羅斯等發(fā)達(dá)國家；我問大家是否愿意去阿富汗旅游，大家都表示不愿意去，理由：戰(zhàn)爭和貧窮。后者來源于學(xué)生課前在網(wǎng)上調(diào)查了解的阿富汗的信息。的確，一提到阿富汗，估計(jì)大部分人都會(huì)首先聯(lián)想到戰(zhàn)爭、恐怖、危險(xiǎn)、綁架、塔利班、爆炸、本拉登、貧窮等字眼。各種媒體為我們提供了這些信息和印象。所以難怪學(xué)生們會(huì)說：學(xué)生1：貧窮、落后的國家。學(xué)生2：美國軍隊(duì)駐扎阿富汗。學(xué)生3：平均壽命44.5歲。學(xué)生4：討厭美軍恐怖襲擊。那么，村里來了馬戲團(tuán)這本圖畫書，會(huì)告訴我們什么呢？我們?cè)撛鯓涌创?/p>

4、這個(gè)陌生的國家呢？二、和平：讓生活雖簡單，卻可以快樂事先我對(duì)該書的內(nèi)容拍了照，做成PPT存入電腦中。所以，我和學(xué)生就利用這個(gè)平臺(tái)，一起通過電腦閱讀圖畫書的p2-p39。與此同時(shí)，我提出一個(gè)思考問題：亞默的生活和我們的生活有些什么不一樣呢？學(xué)生參照?qǐng)D畫書的內(nèi)容，主要從自己目前所享有的優(yōu)越生活條件、民風(fēng)民俗的角度捕捉了他們眼中的不同。學(xué)生1：簡陋。學(xué)生2：冰激凌只能看，不能買學(xué)生3：放學(xué)要到田地干活。學(xué)生4：炮火從遠(yuǎn)處傳來。學(xué)生5：坐在地上看馬戲團(tuán)，我們坐在椅子上。學(xué)生6：看馬戲團(tuán)很高興，可見他們很少看到馬戲團(tuán)表演。學(xué)生7：用頭巾裹著腦袋。學(xué)生8：橋沒有護(hù)欄。學(xué)生9：婦女在河邊洗衣。學(xué)生10：摩天

5、輪沒有安全設(shè)施。學(xué)生11：看完馬戲表演再交錢。學(xué)生12：學(xué)校都是土墻。學(xué)生13：米拉德父親去了戰(zhàn)爭，有可能犧牲。學(xué)生14：旋轉(zhuǎn)秋千簡陋。學(xué)生15：走著回家，路是土路。學(xué)生16：米拉德背著筐。生活在和平環(huán)境、享受著物質(zhì)文明的學(xué)生們用自己的生活條件發(fā)現(xiàn)和審視著位于阿富汗的巴格曼村與我們生活條件的不同?；蛟S是先入為主的印象，老師和學(xué)生關(guān)注的依然是生活條件的不足。沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、自然環(huán)境、氣候條件等去理解一些不同。圖畫書利用畫面實(shí)際上為我們傳遞了那里的風(fēng)情。這種獨(dú)特的風(fēng)情，是圖畫書用生動(dòng)形象、豐富的畫面，彌補(bǔ)了我們主觀認(rèn)識(shí)的不足。讓我們可以多元地、客觀地了解一個(gè)國家。因?yàn)榘⒏缓垢珊瞪儆?，冬季?/p>

6、冷，夏季酷熱；山地和高原占80%，西南部有沙漠；經(jīng)濟(jì)主要以畜牧業(yè)為主。所以，我們會(huì)看到那里的人用頭巾裹著腦袋；土墻屋上留著小小的窗口這里，尚需明確的一個(gè)世界觀問題就是我們應(yīng)站在巴格曼村的本土風(fēng)貌，去接受和理解他們的生活狀況及感受。理解世界是多元的。在學(xué)生從畫面中捕捉到的“不同”的基礎(chǔ)上，我問了一個(gè)問題：人們生活在這個(gè)村子里，人們的感覺怎樣？的確，大家覺得亞默和他的朋友米拉德的生活沒有我們富足，可是人的快樂難道僅僅就是滿足于物質(zhì)條件的富有嗎？學(xué)生從圖畫書中找到了生活在那里的人們的感受：快樂；大家在一起收麥子、撿白薯我總結(jié)道：生活簡單，甚至有些簡陋，但是在亞默的心中：“我們的村子，世界第一”。但是

7、為什么這里看似生活簡單，亞默卻覺得自己的村子是世界第一，喜愛著自己的家鄉(xiāng)呢？。盡管書中流露了戰(zhàn)爭離巴格曼村不遠(yuǎn)的信息：炮火從遠(yuǎn)處傳來；米拉德父親去了戰(zhàn)場；馬戲團(tuán)的歌聲包含著對(duì)奔赴戰(zhàn)場的親人的惦念，期盼著親人團(tuán)聚。但戰(zhàn)爭還沒有摧毀自己的家園，人們依然滿懷著渴望和平和幸福的心情。由此，我們從圖畫書中也感受到了純樸的阿富汗巴格曼村人的樂觀、善良、堅(jiān)韌、勤勞、平和、熱情。正因如此，生活在這里的亞默才會(huì)從周遭的人、事、物、自然的和諧中，感受到自己家鄉(xiāng)的美麗。什么是和平？“和平就是所有善的綜合，能讓所有的人都幸福。和平不只是不殺戮，而是教導(dǎo)好的生活，并且是真正的生活?！眮喣闹小笆澜绲谝弧钡陌透衤?，就是

8、樸素的真正生活的體現(xiàn)。三、戰(zhàn)爭：毀滅的僅是生的條件隨著故事的進(jìn)展，我請(qǐng)學(xué)生看圖畫書p40，那是一幅怎樣的畫面呢？與前面暖暖的黃色色調(diào)不同，黃色在書中寓意著秋天的收獲、寓意著和諧和溫馨。而這一頁的畫面：大雪飄飛，在灰蒙蒙的光景中，我們隱約看到被炮火摧毀的巴格曼村屋的殘跡。課文40頁上的一段文字：“這年冬天，巴格曼村遭到戰(zhàn)火侵襲。人們險(xiǎn)些喪命，紛紛逃亡他鄉(xiāng)。如今，村子里什么都沒有了”我：那么，村里沒有了什么呢？學(xué)生1：人們逃走了。學(xué)生2：財(cái)產(chǎn)沒了。學(xué)生3：村子里的歡聲笑語也沒有了。學(xué)生4：馬戲團(tuán)不會(huì)來了。學(xué)生5：替他們悲傷，因?yàn)樗麄兪裁匆矝]有做，卻遭到了戰(zhàn)爭的侵襲。在此，學(xué)生們感受到了戰(zhàn)爭的殘酷性

9、。隨著我的提問，學(xué)生開始關(guān)注亞默和米拉德這兩位小朋友的命運(yùn)。大家都是小學(xué)生，可我們和他們卻身處著不同的環(huán)境：和平與戰(zhàn)爭。再看看封底，在洋溢著陽光、溫暖的樹林中，亞默牽著一只羊，米拉德吹著笛子，相伴著走在鄉(xiāng)間小路上。我：亞默和米拉德要干什么？學(xué)生1：找村子。學(xué)生2：找村子里的幸存者。學(xué)生3：上學(xué)去，因?yàn)樗麄儽持鴷W(xué)生4：找家園。這是中國孩子們善良的想象和推測。換個(gè)角度設(shè)想的話，結(jié)果就不一樣了。我：戰(zhàn)火發(fā)生了，他們的命運(yùn)會(huì)怎樣？學(xué)生1：他們可能在戰(zhàn)爭中死亡了。學(xué)生2：逃到別的村子里，開始新的生活。學(xué)生3：戰(zhàn)爭過后，就回來的。最后，帶著友善的希望，我們期待著阿富汗巴格曼村有一天能找回和諧、平和；

10、希望有一天亞默和米拉德能像封底所描述的情境那樣：無憂無慮、快樂地去上學(xué)，去玩，去幫家人干農(nóng)活，去看馬戲團(tuán)表演我：什么時(shí)候，亞默和米拉德才能再相聚，什么時(shí)候亞默和米拉德才能這樣開心地在一起啊？學(xué)生：和平。我：的確，只有停止了戰(zhàn)爭，只有回到了家園所以，作者在40頁寫到：“不過嚴(yán)酷的冬天過后，春天一定會(huì)來。這片土地靜靜地等待著人們歸來?！睉?zhàn)爭毀滅的是是人們生存的條件，但不能毀滅人們的希望和理想。此外，作者在腰封上還寫了這樣一句話：獻(xiàn)給每一位珍愛和平的人。希望我們的學(xué)生從小就做一珍愛和平的人。希望讀完這本圖畫書，上完這堂品德與社會(huì)課，孩子們的心中都留下了珍愛和平的種子。四、今后的課題：圖畫書資源的開發(fā)

11、和利用現(xiàn)在隨著國外優(yōu)秀圖畫書出版物的引進(jìn)和登場，國內(nèi)優(yōu)秀圖畫書制作和出版，越來越多的課程資源值得我們挖掘、借鑒及運(yùn)用于我們的課程教學(xué)中。這在某種程度上可讓課堂教學(xué)變得更為開放、更為飽滿、更富有人性。1.圖畫書資源的組織和利用。根據(jù)不同的圖畫書內(nèi)容，我們可結(jié)合品德與生活、品德與社會(huì)學(xué)科內(nèi)容，利用圖畫書，進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)；可結(jié)合教材內(nèi)容和圖畫書內(nèi)容，開展主題學(xué)習(xí)；可結(jié)合教材內(nèi)容，將圖畫書內(nèi)容視為教學(xué)設(shè)計(jì)中的主要環(huán)節(jié)，以充實(shí)和豐滿教材、教學(xué)空間難以捕捉及呈現(xiàn)的內(nèi)容，讓我們的主觀世界多些情境體驗(yàn)和感悟的視角、客觀的視角、人文的視角可幫助教師突破對(duì)抽象的教材目標(biāo)的理解，從多角度拓展和深化教材內(nèi)容，打開教學(xué)思

12、路。比如，這本圖畫書，就人教版的教材內(nèi)容而言，它既可以和品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)的“世界上的國家”話題相結(jié)合，也可以和六年級(jí)上冊(cè)“到周邊去看看”“世界風(fēng)情畫”，以及六年級(jí)下冊(cè)“戰(zhàn)爭風(fēng)云下的困難”話題相結(jié)合。結(jié)合教材的話題，我們既可以從多元文化教育的角度了解一個(gè)國家具體的風(fēng)貌；也可以從國際理解教育、和平教育的角度滲透價(jià)值觀，深入地認(rèn)識(shí)和平與戰(zhàn)爭的關(guān)系。但另一方面，我們也認(rèn)識(shí)到圖畫書的利用，也有一定的局限性。精美的圖畫書價(jià)格不菲，我們不可能要求每位學(xué)生買一本，那么怎么讓每位學(xué)生能分享到這種資源，也成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。第一次我提前將村里來了馬戲團(tuán)這本圖畫書的大部分內(nèi)容拍成照片，做成PPT課件，放在電腦中，

13、在計(jì)算機(jī)房上課，讓每位學(xué)生隨著我的引導(dǎo)，共享資源。課前學(xué)生沒有閱讀這本圖畫書，所以課堂上難免每人通過電腦閱讀的速度和反應(yīng)，關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)也不完全一樣，另一方面我則盡量讓學(xué)生保持同一節(jié)奏，有良好的互動(dòng)和共鳴。這樣一來，體味圖畫書的過程就顯得“緊”，少了一點(diǎn)寬松。第二次我采用了小組合作教學(xué)，她為班里買了幾本圖畫書，提前讓學(xué)生閱讀，并給每個(gè)組布置了研究專題，在課堂上進(jìn)行交流與分享。這種教學(xué)形式就意味著學(xué)生課前要充分的體會(huì)和思考，課上充分的碰撞和交流；教師要靈活的駕馭和引導(dǎo)，讓課堂教學(xué)有效、流暢，既要保證教學(xué)思路清楚，又要讓學(xué)生的思維和情感開放，有感染力。當(dāng)然，不同的圖畫書內(nèi)容，我們可利用它的教學(xué)方式

14、也不相同。這需要教師在實(shí)踐中琢磨和探索學(xué)生在課前、課堂上、課后該如何有效地享用這種優(yōu)秀的圖畫書資源。2與生活實(shí)際相聯(lián)系。這包括學(xué)生的生活實(shí)際和真實(shí)的社會(huì)生活。我們利用圖畫書這一課程資源，但不等于上成語文的閱讀課。品德與生活、品德與社會(huì)課與語文課的教學(xué)宗旨不一樣的。前者并不僅僅滿足于文本閱讀，更重視學(xué)生的生活體驗(yàn)、感悟和社會(huì)性發(fā)展等。所以，在利用圖畫書資源時(shí)，我們就需要回歸于學(xué)生的生活實(shí)際中，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心狀態(tài)等。比如，在我兩次上課時(shí)，都問到同一個(gè)問題：巴格曼的生活和我們生活一樣嗎？學(xué)生們都從自己現(xiàn)有的生活條件對(duì)阿富汗這個(gè)小村子人們的生活做了判斷，覺得那里條件不如我們好：玩具少；沒有汽車和自行車

15、，光著腳走路；土做的房屋、土路；坐在地上玩，我們很合適；幫家里干活；摩天輪很簡陋。不妨在這里讓我們的學(xué)生換位思考一下：在這種條件下，你們會(huì)覺得快樂嗎？再比如，看到馬戲團(tuán)的表演，巴格曼的孩子和大人們都在開心地大笑。我們也可以問一下學(xué)生：如果你看馬戲團(tuán)表演會(huì)開心嗎？我們平?？词裁磿?huì)開心呢？生活在巴格曼村子中的亞默覺得快樂，覺得自己的村子世界第一，那么我們的孩子們能否從較巴格曼村富有的生活中感受到單純而樸素的快樂呢？雖說生活在不同的環(huán)境下，人們追求的快樂可能不一樣。但從生活狀態(tài)和心理狀態(tài)的比較中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的反思快樂的本質(zhì)是什么；快樂的條件是什么。村里來了馬戲團(tuán)1996年出版于日本，20世紀(jì)7080年代，他多次走訪中東、亞洲各地，走訪而得的感受成了他創(chuàng)作的主題。由此可推測，這本書是以第一次阿富汗戰(zhàn)爭，即1979年1989年前蘇聯(lián)侵略阿富汗為背景的。長達(dá)10年的戰(zhàn)爭環(huán)境，給那里的人們帶來了怎樣的不安寧和苦難？巴格曼村，這個(gè)原本安靜、美麗的小村莊，沒躲過戰(zhàn)火的襲擊。導(dǎo)入