統編版大學之道完美課件1

1、大學之道【學習目標】1.積累文學常識。2.理解文意，準確翻譯。掌握文中重要的文言詞語和特殊句式。3.分析本文的論證特點。4.理解文章表達的思想及現實意義。題解“大學之道”，意思是大學的宗旨，大學的最終目的?！按髮W”，在古代指與“小學”相對的“大人之學”。古代兒童八歲上小學，主要學習“灑掃、應對、進退、禮樂射御書數”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進入大學，開始學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。道：本指道路，在這里指的是在學習政治、哲學時所掌握的規(guī)律和原則。文學常識1.禮記又名小戴禮記、小戴記，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編。禮記是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內容

2、主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編 。2.大學之道出自禮記，是禮記四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，大學一直從屬于禮記。朱熹將大學從禮記中抽取出來，為大學中庸做章句，為論語孟子做集注，把它們編在一起，做四書章句集注，經此，大學與中庸論語孟子合稱為“四書”，并被確立“四書之首”的地位。研習文本。（一）自主學習請借助注釋及工具書，自主翻譯文章，在課本上標注重要詞語。并記下疑難

3、問題。積累詞語：1.道：。2.明明德：。3.親民：。4.止：。5.知止：。6.靜：。7.安：。8.慮。9.得：。10.齊其家：。11.修其身：。12.致其知： 。13.格物：。14.庶人：。15.壹是皆以修身為本：。翻譯下列句子：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。探究思考（一）第一段重點寫了什么內容？指出大學的宗旨，提出了大學的“三綱”：明明德、親民、止于至善。首先，大學對儒學作了一個高度概括，提出“明明德，在親民，在止于至善”的“三綱領”。這一概括非常準確地揭示了儒學的基本精神，

4、也道出了大學的主旨。大學是講治國平天下的學問，但是它按照孔子思想，不就事論事，而是將人的精神的弘揚和品德修養(yǎng)置于首位。“明明德”是發(fā)揚自己固有的德性，是激發(fā)求學者完善自己的自覺性，而不是用某種外在的、固定的道德準則束縛自己?！坝H民”即“新民”，就是不僅自覺地進行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質，在儒家看來這是為治國平天下的偉業(yè)奠定精神基礎?！爸褂谥辽啤本褪且獙⒆约旱牡赖缕焚|和社會、國家的治理提升到最完美的地步，不達到最理想的境界絕不停止，實際上是一個無限的完善過程。明明德、親民、止于至善，既是大學的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。（二）第一段的三句話之間是什么關系？首句開宗明

5、義，提出大學之道的“三綱”，第二、三句承接上文對如何達到大學之道，闡明其中的邏輯關系，為下文引出八條目做準備。（三）第二段重點寫了“八目”，包括哪些內容？第二段提出“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（四）“八目”之間是什么關系？“格物、致知”為第一步，對應的是知的功夫；“誠意、正心、修身”為第二步，對應的是修的功夫；“齊家、治國、平天下”是第三步，對應的是用的功夫。“格物、致知、誠意、正心、修身”是修己，“齊有、治國、平天下”是安人。（五）“三綱”“八目”之間的關系是怎樣的？“三綱”是宗旨，是綱領，是指導思想，“八目”是實現“三綱”的具體步驟。它們是一個不可分割的整體

6、。（六）請簡要分析本文的論證特點1.論證結構嚴謹，條理清晰。先提出表明宗旨的“三綱”，然后提出實現“三綱”的具體步驟，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。渾然一體，結構嚴謹，條理清晰。2.運用排比、頂真手法，論證力強。句式整齊，節(jié)奏分明，增強了語勢，具有無可辯駁的力量。小結。大學之道提出“三綱”“八目”，強調修身是根本，修身的目的是治國平天下，說明治國平天下和個人修養(yǎng)的一致性。通過學習，我們可以得知，在長期占據中國封建統治思想主導地位的儒家文化中，修身、齊家、治國、平天下乃文人志士之所向往，個人、家族、民族、國家、天下聯系密切?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”不歧視他人，人不與之立異

7、。在古代中國人看來，個人、家族、民族、國家、天下并無具體刻意化分割，因而得以連接。布置作業(yè)1.拓展閱讀禮記部分章節(jié)，積累名句。2.思考：當今社會，我們如何借鑒學習“八目”的內容？1.作者對“為什么我們會如此平庸”的思考很有現實針對性，既暴露了問題，也進行了如何解決問題的思考。2.豐富的情感是人生發(fā)展最重要的推動力，只要心中有愛就能免于孤立的生存，就能創(chuàng)造杰出人生。3.愛因斯坦認為提出問題比解決問題更重要的意思是，提出一個新的問題意味著我們的生命空間開拓出新的疆域。4.4.“忘了是在江南、江北是在哪一個城市，哪一個園子里撿來的了”兩句采用設問的修辭手法，進一步拓展了作品思鄉(xiāng)的廣度大陸的每一個城市、每一個鄉(xiāng)村、每一寸土地，都是無比值得懷念的。5.隨著社會經濟的進一步發(fā)展，安土重遷的觀念越來越深入人心，即使富庶地區(qū)的人們也樂意告別家鄉(xiāng)，外出闖蕩一番。6.峽中，強烈的陽光與乳白色云霧交織一起，數步之隔，這邊是陽光，那邊是云霧，真是莫名其妙。7有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人心會大失所望。8傳統文化中的各個成分，在其發(fā)生的時候，是應運而生的，在歷史上起過積極作用。9由于剩余價值的發(fā)現，這里就豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索10滿耳的陣陣蛙鼓，激昂亢奮地噪鬧著，將靜夜和曠野喧囂得如同這季候一