語(yǔ)文討論組復(fù)習(xí)版資料

1、-. z語(yǔ)文討論組復(fù)習(xí)整理版資料共四篇 僅供參考來(lái)源：逸峰的日志翠翠作者簡(jiǎn)介從文(1902年12月28日1988年5月10日原名岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇假設(shè)等，乳名茂林，字崇文，鳳凰縣人，苗族。從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物。主要著作： 從文一生共出版石子船從文子集等30多種短篇小說(shuō)集和邊城長(zhǎng)河等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為美在生命雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美。代表作邊城： 中篇小說(shuō)邊城是他的代表作，寄寓著從文美與愛(ài)的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘

2、西在自然、人事面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。翠翠形象：翠翠是作者傾注愛(ài)與美的理想的藝術(shù)形象。翠翠來(lái)到人間，便是愛(ài)的天使與愛(ài)的精靈。她爺爺把她領(lǐng)大，一老一少相依為命。自然即長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑。她既是愛(ài)情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上天人合一，她是美的精靈與化身。翠翠身上的美，是通過(guò)她的愛(ài)情故事逐步表現(xiàn)出來(lái)的： 第一階段：翠翠愛(ài)情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛(ài)情的種子就萌芽了。 第二階段：翠翠愛(ài)情的覺(jué)悟階段。兩年后又進(jìn)城看龍舟，她的愛(ài)情意識(shí)已完全覺(jué)醒。 第三階段：翠翠對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的階段。她在愛(ài)上儺送后，沒(méi)想到儺送的哥哥也愛(ài)上了她

3、。出于對(duì)愛(ài)情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛(ài)情卻突然受到嚴(yán)重挫折，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間長(zhǎng)成大人。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來(lái)，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格堅(jiān)強(qiáng)的一面。在愛(ài)情挫折中翠翠的性格展現(xiàn)著柔中有剛的美。情竇初開(kāi),朦朧中渴望著愛(ài)情.聽(tīng)父母的故事,神往傾心.間或吸氣,釋放心中被壓抑的分量沉重的東西.對(duì)儺送一見(jiàn)傾心,但又含蓄而不善表白.她的心是清純的,同時(shí)又是孤寂的.翠翠的苦惱，也是少女特有的苦惱，因?yàn)闊o(wú)法遣懷，所以翠翠采取了胡思亂想的方式，利用假設(shè)自己逃走，爺爺著急的事情來(lái)懲罰爺爺。唱歌的作用：唱歌是表達(dá)愛(ài)意的工具，課文中提到的唱歌恰恰就

4、是所謂走馬路，不是直接的來(lái)提親，而是看你的歌聲能不能夠打動(dòng)人。如果要用兩個(gè)字來(lái)概括邊城的主旨，那就是美和愛(ài) 邊城寄托著從文美與愛(ài)的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在自然人事面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲哀而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。 從文通過(guò)邊城這部愛(ài)情悲劇，提醒了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于邊城主旨，用從文自己的話說(shuō)就是我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、安康、自然而又不悖乎人性的人生形式。邊城以撐渡老人的外女翠翠與船總兩個(gè)兒

5、子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活假設(shè)和當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)相比照，簡(jiǎn)直就是塊脫離滾滾塵寰的世外桃源。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待愛(ài)的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所表達(dá)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。邊城是從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。 作者以純潔的筆觸譜寫出一首愛(ài)與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛(ài)，父子祖間的親愛(ài)，人民相互之間的友愛(ài)，以及自然萬(wàn)物之愛(ài)與湘西之美糅合在一起，了無(wú)痕跡地融入了全部故事情節(jié)和人物形 象之

6、中。從文在談及邊城時(shí)說(shuō)：我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，安康，自然而又不悖乎人性的人生形式。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。斷魂槍一，作家作品。 作者老舍，本名舒慶春，字舒予，現(xiàn)代小說(shuō)家戲劇家。老舍真正開(kāi)場(chǎng)他的創(chuàng)作生涯是1924年他赴英國(guó)擔(dān)任倫敦大學(xué)學(xué)院中文講師以后，在英國(guó)期間創(chuàng)作了老的哲學(xué)等三篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。1929年后回國(guó)到抗戰(zhàn)爆發(fā)前又創(chuàng)作了駱駝祥子及三篇小說(shuō)集。此后至全國(guó)解放這一時(shí)期，他的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)四世同堂、中篇小說(shuō)我這一輩子并有短篇小說(shuō)集劇本多種顯示出老舍藝術(shù)創(chuàng)作的雄厚功力，建國(guó)后以戲劇創(chuàng)作為主，代表作是龍須溝、茶館等

7、。老舍擅長(zhǎng)描寫底層的貧民生活，作品具有鮮明濃厚的京味，語(yǔ)言生動(dòng)，幽默，表現(xiàn)出清醒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主人特色，被譽(yù)為人民藝術(shù)家。二，文體知識(shí)。 斷魂槍是一篇中短篇小說(shuō)。三 1.時(shí)代背景。帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門，中國(guó)進(jìn)入半封建半殖民地階段，此時(shí)一方面，古老的傳統(tǒng)文明正在被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所替代，另一方面，兩種文明的沖突又是以民族壓迫的方式進(jìn)展的，國(guó)人固守著封建傳統(tǒng)文明與侵略者抗?fàn)?，被壓迫民族的愚頓麻木和帝國(guó)主義的強(qiáng)大兇殘形成了鋒利的矛盾與比照。斷魂槍的故事情節(jié)和人物活動(dòng)就是在這樣的背景中展開(kāi)的。 2.主題，作品描述了在中國(guó)已淪為半封建半殖民地社會(huì)，傳統(tǒng)的文化正被西方物質(zhì)文明所替代的社會(huì)背景下，

8、老拳師沙子龍?jiān)谏鐣?huì)急劇變化中既認(rèn)識(shí)到大勢(shì)已去，對(duì)自己的生活方式有所調(diào)整，又在心深處，背負(fù)因襲的重?fù)?dān)。于是借重溫舊夢(mèng)慰藉自己痛苦的心理，以不傳斷魂槍作為與時(shí)代社會(huì)抗衡的一種手段。作者著意刻畫了沙子龍的復(fù)雜心靈，又描寫了他的價(jià)值的最終喪失，不僅為沙子龍的不幸命運(yùn)而悲哀同情，又對(duì)這人物的心理性格給予了溫和的挖苦。四，構(gòu)造分析。全篇大致可以分為三個(gè)局部。第一局部從開(kāi)頭到他們開(kāi)場(chǎng)相信是真的了。有年月，有地方，千真萬(wàn)確，敢起誓。作者在對(duì)時(shí)代背景的含蓄描繪中，渲染出時(shí)代的氣氛。概括地勾勒出神槍沙子龍的命運(yùn)。點(diǎn)出了他的性格，在今昔之間的驚人變化。但此時(shí)的沙子龍，尚威名不倒，尤其是他的五虎斷魂槍的絕技仍名揚(yáng)四方

9、，武林弟子們依舊狂熱地到處為他吹騰，爭(zhēng)著以沙子龍的徒弟自詡，盡管在討教招數(shù)時(shí)屢遭冷遇而心中有點(diǎn)不樂(lè)意，這樣就在讀者心目中形成了對(duì)沙子龍初步印象的同時(shí)設(shè)下了一個(gè)懸念。沙子龍是怎么了. 第二局部從王三勝、沙子龍的大伙計(jì)到倒數(shù)第三段完畢，他們都沒(méi)去。這是小說(shuō)的主干，具體描寫了兩局部容：一局部容是沙子龍大徒弟王三生在街頭賣藝時(shí)與老者比武的失敗。作者先寫王三勝在街頭練武炫耀，再寫貌不驚人的老者前來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，輕而易舉地取勝王三勝，使比武隱入為難的局面。王三勝雖然輸了，卻又抬出師父沙子龍，以期壓倒對(duì)手，挽回面子，不料正中老者的下懷。老者宣稱自己就是為會(huì)他才來(lái)的！于是王三勝和老者一齊前往沙子龍的家求救。這一局部寫

10、得一小波三折，處處渲染了未出場(chǎng)的沙子龍的武功與威名，更激起了讀者一睹沙子龍風(fēng)彩的強(qiáng)烈愿望。另一局部容是在沙子龍家里，神槍沙拒絕了老者提出的比武要求和傳授斷魂槍的請(qǐng)求，經(jīng)過(guò)前一局部厚厚的鋪墊，在火爆的氣氛中沙子龍出場(chǎng)了，然而與讀者熱烈的期望大相徑庭。沙子龍先是打了一個(gè)不長(zhǎng)的哈欠，沒(méi)接王三勝的喳兒；然后對(duì)老者客套寒喧，環(huán)顧左右而言他。在被老者逼得無(wú)法再搪塞，時(shí)絕然表出他的五虎斷魂槍不傳，那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材，氣得老者憤然離去，這個(gè)令人驚訝的意外開(kāi)展，將故事推向了高潮。 第三局部即小說(shuō)的最后兩個(gè)自然段。寫比武事件發(fā)生后的沙子龍和他的徒弟。徒弟們不再崇拜沙子龍。沙子龍更加陷入與現(xiàn)實(shí)隔

11、絕的小天地里自我欣賞。五，寫作特點(diǎn)。 1.小說(shuō)擅于運(yùn)用襯托和比照的手法來(lái)刻畫人物的獨(dú)特性格豐富的心世界。從人物配制及其關(guān)系來(lái)看，小說(shuō)的三個(gè)人物各有其鮮明個(gè)性，他們之間互相映襯，互相襯托。如王三勝的爭(zhēng)強(qiáng)好勝、功利自私與沙子龍的深藏不露、不計(jì)功利相映襯；老者的剛直進(jìn)取與沙子龍的消極冷漠相比照，老者的武藝高強(qiáng)，是先以刻畫王三勝的功夫?yàn)橐r托，以王三勝比武失敗為對(duì)照，這些鮮明的比照襯托不僅構(gòu)成人物之間性格沖突的根底，掩出了繞有趣味的傳奇故事，也強(qiáng)化了批判的主題，可以說(shuō)王三勝和老者的形象，都是為刻畫沙子龍的形象而設(shè)置的。因而在全篇中，主要人物沙子龍雖然著墨不多，卻含蓄豐富，能給人留下深刻的印象。 2.作者

12、擅于通過(guò)人物肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作的出色白描來(lái)刻畫人物，到達(dá)了傳神的境界。肖像描寫：作者寫老者的外貌：小干巴個(gè)，臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)去很深，且腳腿不變，走起路來(lái)，胳膊不大動(dòng)，左腳向前邁，右腳隨著拉上來(lái)，像是患過(guò)癱瘓病，惹得四周的觀眾直笑。但與人交起手來(lái)，卻眼明手快。腿腳敏捷，啪啪兩下，就把彪形大漢王三勝打的落花流水，真是與本判假設(shè)兩人。 語(yǔ)言描寫作者寫老者的語(yǔ)言：不，我還不餓。兩個(gè)不字，把小辮從肩上掄到后邊去，將老者干脆利落的性格和為求藝而來(lái)的迫切心情生動(dòng)而形象的寫出來(lái)。 動(dòng)作描寫：作者對(duì)王三勝和老者的武術(shù)動(dòng)作進(jìn)展了精彩的描繪：王三勝的大刀削砍劈撥和蹲越閃轉(zhuǎn)手起風(fēng)聲，呼呼直響，令嘈雜的街面邪雀無(wú)聲。

13、老者打的那趟查拳，更令人佩服不已，腿快，手飄灑，一個(gè)風(fēng)腳起去，小辮在空中，像是落下來(lái)一個(gè)風(fēng)箏，而且穩(wěn)，準(zhǔn)，利落把院子滿都打到。走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。好似滿院亂飛的燕子突然歸了巢。形象的描繪使讀者仿佛目睹了老者精彩絕倫的拳藝。 3.擅于運(yùn)用比喻手法刻畫人物。 作者寫老者的一對(duì)眼睛：眼眶雖深，眼珠可黑得象兩口小井；比武時(shí)，黑眼珠更深了，像兩個(gè)香火頭，黑眼珠似乎要把槍尖吸進(jìn)去。三個(gè)比喻各個(gè)不同，傳神的表現(xiàn)了老者眼睛的深、小、亮和有力，也表現(xiàn)了他愛(ài)藝如命的性格特點(diǎn)。 4語(yǔ)言含蓄干練。 老舍被譽(yù)為語(yǔ)言大師，他具有駕馭語(yǔ)言的圓熟技巧。如炮聲壓下去馬來(lái)與印度與林中的虎嘯僅僅一句話

14、就形象地概括了帝國(guó)主義的侵略和被壓迫民族的對(duì)抗以及兩者力量比照的懸殊。又如作者寫那桿斷魂槍，涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，形容詞用的貼切準(zhǔn)確，展示出這桿槍的特征。再如寫王三勝聽(tīng)了老者說(shuō)真的，你的兩手也不壞的話后羞愧難言的情態(tài)：王三勝頭上的汗又回來(lái)了，沒(méi)言語(yǔ)。喜練而又含蓄，讓人能體會(huì)到他出汗的原因和赧顏的心態(tài)。六，學(xué)習(xí)要點(diǎn)。 1，小說(shuō)開(kāi)篇處，時(shí)代環(huán)境描寫的意義。在作品一開(kāi)場(chǎng)，作者便以形象化的語(yǔ)言說(shuō)明了時(shí)代的變化，展示了沙子龍生活的社會(huì)歷史環(huán)境。一是時(shí)代發(fā)生了急劇的變化，當(dāng)古老的還沉迷在古文化的歷史傳統(tǒng)的大夢(mèng)中時(shí)，帝國(guó)主義的槍炮翻開(kāi)了中國(guó)大門；突然間國(guó)人懵懂地失去了國(guó)土、自由與權(quán)利。二是隨著這種急劇變化

15、，在民族壓迫之中，傳統(tǒng)的文明就逐漸被西方的火車、快槍、通商與恐懼所代替。三是盡管很多國(guó)人極不情愿看到這一切，但是保守落后的封建文化無(wú)力抵御資本義主現(xiàn)代物質(zhì)文明的侵入，像沙子龍那樣在生產(chǎn)方式下形成的生活方式不得不退出歷史舞臺(tái)。 2，沙子龍的性格特征。 沙子龍是小說(shuō)中主要人物，落伍，孤寂，保守固執(zhí)是他的主要性格特征。沙子龍?jiān)秦饩质最I(lǐng)，憑著他的五虎斷魂槍，馳騁荒領(lǐng)野店到處留下神槍沙的英名?？墒窃谏鐣?huì)急劇變化之中，他被迫承受了走剽已沒(méi)有飯吃，他的世界已被狂風(fēng)吹走了的現(xiàn)實(shí)，將剽局改了客棧，白天不大談武藝與往事，放了肉，養(yǎng)鴿子，看小說(shuō)，過(guò)起落伍人的閑散生活，不再做白日夢(mèng)。然而越是散淡的處境越發(fā)使他留戀當(dāng)

16、年威震西北時(shí)的輝煌，便時(shí)常重溫熟悉五虎斷魂槍，并且只是在夜間，只有在夜間，關(guān)好小院的門才能把自己與現(xiàn)實(shí)世界隔開(kāi)回到舊夢(mèng)中去，于孤寂中感受昔日的神威，得到一點(diǎn)慰藉。事實(shí)上的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒，最終他還得回到現(xiàn)實(shí)中，他明白走剽老路行不通，槍不會(huì)再替他增光顯勝，可又割舍不了那曾屬于他生命中的一局部，即對(duì)舞槍弄棒拳師生涯的一往情深，理念與情感的矛盾使他不想尋找、也無(wú)法找到更好的出路，于是堅(jiān)持不傳槍法的準(zhǔn)則，抱著斷魂之槍的靈位，既嘆息大勢(shì)已去，一切已無(wú)可挽回，又融注進(jìn)自己對(duì)這套槍法的感情。在心深處保護(hù)著曾擁有的一切，這便足見(jiàn)他的保守固執(zhí)的性格側(cè)面了。 3王三勝老者主要性格及其與沙子龍性格映襯的比照。 大個(gè)子

17、王三勝一臉橫肉，在剽局散伙后，改走剽為賣藝，仍指望靠武術(shù)維持生計(jì)。貫于標(biāo)榜自己是沙子龍的大徒弟，可是一旦當(dāng)他的愿望不能滿足，就轉(zhuǎn)為貶低師父，顯然他并不很尊重沙子龍及其武功，更不關(guān)心當(dāng)時(shí)武術(shù)文化的命運(yùn)，他只想利用師父的聲名，抬高自己的武藝，多掙點(diǎn)錢，混一口飯，粗欲又淺薄。另外王三勝在老者比試中，急迫求勝的進(jìn)攻與慘敗后憤憤不平的報(bào)復(fù)心理，又使人看到他爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)。王三勝是個(gè)粗俗淺薄爭(zhēng)強(qiáng)好勝之徒。 老者執(zhí)著進(jìn)取爽快利落，他不畏年事已高，不畏路途之遙，老當(dāng)益壯，四處比武會(huì)友，他武功高強(qiáng)，卻并不滿足，仍熱忠于與高手切磋，甚至甘居為徒，全然不顧時(shí)代的變化，武術(shù)的命運(yùn)，執(zhí)迷于當(dāng)一名武術(shù)高手。同時(shí)他快人

18、快語(yǔ)，敏捷坦誠(chéng)，但也無(wú)奈于歷史的進(jìn)程。 作品共寫了三個(gè)人，沙子龍是主要角色，老者，王三勝均為陪襯人物，然而作者著墨于沙子龍的篇幅并不多，而對(duì)王三勝與老者的打斗比武卻又大段描寫，通過(guò)對(duì)這兩個(gè)的刻畫，也襯托出沙子龍這一形象。作者以老者急迫求教斷魂槍的心理行動(dòng)來(lái)反襯沙子龍執(zhí)意不傳的是堅(jiān)決態(tài)度。以王三勝改走剽為賣藝，突出沙子龍改剽局為客棧；通過(guò)描寫王三勝、老者仍熱忠于比武論藝，越顯得沙子龍的放肉不談武藝與往事的舉動(dòng)，他們各自的孤寂落寞含蓄保守粗俗淺薄爭(zhēng)強(qiáng)好勝；執(zhí)著進(jìn)取，爽然有生氣的性格也比鮮明對(duì)照。4通過(guò)肖像，語(yǔ)言，動(dòng)作刻畫人物形象的白描手法。 作者在塑造小說(shuō)中的人物形象時(shí)，主要用了白描的手法。對(duì)老者

19、和王三勝的肖像描寫：王三勝大個(gè)子，一臉橫肉，努著一對(duì)大黑眼睛，是個(gè)粗魯漢子的形象。老者則小干巴個(gè)子，披著件粗藍(lán)布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)去很深，特別是他那雙黑亮的眼睛：眼眶雖深，眼睛卻黑得像兩口小井，深深地閃著黑光。經(jīng)過(guò)作者的畫眼睛藝術(shù)的描繪，使老者這個(gè)伸手快捷，精干的武林高手，形象生動(dòng)起來(lái)。 作品中各個(gè)人物的語(yǔ)言、對(duì)話也都各具有特點(diǎn)。王三勝拉場(chǎng)子賣藝時(shí)那一套套的吆喝，大大咧咧，吹吹擂擂；老者比武會(huì)友時(shí)的言語(yǔ)的干脆利落，簡(jiǎn)潔明了。沙子龍不管和手下的徒兒答話，還是招呼老者的言詞則沉穩(wěn)含蓄、不卑不亢，顯出意定志堅(jiān)的心理態(tài)度。 小說(shuō)在人物的動(dòng)作描寫方面很見(jiàn)功力。因?yàn)樽髌分械娜宋锒际俏淞殖錾?，于是?/p>

20、者刻意描繪了他們的武打動(dòng)作。王三勝求勝心切一交手便扣槍，向前躬步，槍尖直奔老頭子的喉頭去，要不就抄起槍來(lái)連槍帶人滾了過(guò)來(lái)，槍尖奔了老人的中部，連續(xù)兩個(gè)急躁進(jìn)攻的動(dòng)作將王三勝魯莽好勝的個(gè)性表現(xiàn)的極為形象生動(dòng)。而老者在沙子龍小院中那一陣拳腳演示更是將其穩(wěn)、準(zhǔn)、利索、輕潔的精湛技藝與執(zhí)著進(jìn)取、不甘示弱的個(gè)性淋漓地顯示出來(lái)。比照之下，作者描寫沙子龍的動(dòng)作時(shí)，則免去槍法技巧的表現(xiàn)，而是兩次描述他們用手摸摸涼滑槍聲的動(dòng)作，說(shuō)明他決意辭別武藝的復(fù)雜心理。這些描寫均表達(dá)了作者對(duì)作品中人物性格的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握?？鄲雷髡吆?jiǎn)介契訶夫，俄國(guó)小說(shuō)家，戲劇家。出色的批判現(xiàn)實(shí)主義大師。他與莫泊桑齊名，是世界最有影響的短篇小

21、說(shuō)家之一。代表作有：小公務(wù)員之死、變色龍、萬(wàn)卡、草原、第六病室、帶閣樓的房子等。契訶夫小說(shuō)言簡(jiǎn)意賅，冷峻客觀，獨(dú)樹(shù)一幟。他與莫泊桑齊名，被認(rèn)為是世界上最有影響的短篇小說(shuō)家之一。 作者作品風(fēng)格及特點(diǎn)：反庸俗、反保守、反愚昧是契訶夫小說(shuō)的三大主題。契訶夫尤為痛恨的是庸俗，他認(rèn)為庸俗習(xí)氣是巨大的禍患，莫斯科的生活，目前在我看來(lái)是非常沉悶和庸俗的。我簡(jiǎn)直到了要咬人的地步。當(dāng)然，他沒(méi)有真的咬人，而是用他的筆，像馬蜂一樣，把那些庸俗的人狠狠地叮了一口。套中人、一個(gè)官吏之死、胖子和瘦子以及變色龍中的人物既俗不可耐，又是極其保守的。契訶夫用高度概括的筆法，創(chuàng)作了一個(gè)個(gè)典型人物。套中人和變色龍已成為人們的口頭語(yǔ)

22、，前者是膽小怕事、不滿于新生事物人物的代稱；后者則是善于阿諛?lè)畛?、?jiàn)風(fēng)使舵者的別稱。他們實(shí)際上都是日常生活中常見(jiàn)的人物，契訶夫用放大鏡把他放大了，使我們發(fā)現(xiàn)他們可笑之處。他善于用一種夸的挖苦筆調(diào)，用比照的手法，讓他們用自相矛盾的行為和話語(yǔ)自己提醒自己的庸俗與愚昧：變色龍對(duì)狗的態(tài)度隨著它的身份的變化而不斷變化；瘦子的態(tài)度也由于胖子的身份由昔日的老同學(xué)變成高等文官而發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變?？鄲赖拇笾陆榻B時(shí)代背景苦惱寫于1886年，這個(gè)時(shí)候正是沙皇俄國(guó)黑暗時(shí)期，沙俄的殘酷統(tǒng)治使許多人思想麻木冷漠，不愿意正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這種社會(huì)環(huán)境下，作者以冷峻的筆，客觀的描繪了這種社會(huì)現(xiàn)狀，為不幸的人們抗?fàn)?。主題小說(shuō)描

23、寫一個(gè)老馬夫納兒子剛剛死去，他想向人們傾訴自己心中的痛假設(shè)，無(wú)奈偌大的一個(gè)彼得堡竟找不到一個(gè)能夠聽(tīng)他說(shuō)話的人，最后他只能對(duì)著他的小母馬訴說(shuō)。作品通過(guò)無(wú)處訴說(shuō)苦惱的納的悲劇，提醒了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的黑暗和人間的自私、冷酷無(wú)情，這正是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)生活的剪影。課文具體分析1、 夫納的苦惱車夫納的苦惱不僅是兒子剛剛?cè)ナ溃畲蟮目鄲朗顾男氖聼o(wú)處訴說(shuō)，是一個(gè)冷漠、自私的社會(huì)給予他的孤獨(dú)。2、 主題思想這篇小說(shuō)通過(guò)車夫納有苦無(wú)處訴說(shuō)的故事，提醒出社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人之間關(guān)系的自私、冷漠。3、 以小見(jiàn)大的特色契訶夫小說(shuō)總體藝術(shù)特征是以小見(jiàn)大。小公務(wù)員之死

24、、變色龍等都是通過(guò)小事件小人物反映整個(gè)社會(huì)或重大主題。本篇小說(shuō)車夫納的故事本身極其簡(jiǎn)單，在常人看來(lái)，或者無(wú)可寫之處，但是契訶夫卻深刻挖掘其涵，通過(guò)這件小事，映照出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的人際關(guān)系的冷漠和自私，這正是他小說(shuō)總體風(fēng)格的表達(dá)。4、 比照手法與對(duì)應(yīng)的暗示手法作者把人與人的關(guān)系與人與馬的關(guān)系相比照，從而收到強(qiáng)烈的表達(dá)效果。作者先寫了納心中的苦悶三次與人傾訴都未成功，或者受人斥罵，或者受人嘲諷，或者根本不引人注意，三次與人傾訴，異中有同，總之是不被人理解和同情。文章結(jié)尾出，納與馬的談話，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，這一比照，一下子將社會(huì)人與人之間的冷漠無(wú)情完全映襯出來(lái)。另外，作者在進(jìn)展比照時(shí)，有意將人與馬的處境

25、、神態(tài)、遭遇一一對(duì)應(yīng)。比方那青年罵馬給他一鞭子又罵我要給你一個(gè)脖兒拐！這樣來(lái)暗示人與馬的共同的可憐處境。所以最后納與馬談話時(shí)，小母馬嚼著干草。聽(tīng)著，聞聞主人的手與那些人的粗暴無(wú)情形成強(qiáng)烈的反差，這就收到了感人淚下的藝術(shù)效果。成為全篇的畫龍點(diǎn)睛之筆。5、 人與馬的靜態(tài)肖像描寫人：車夫納波達(dá)波夫周身白色，像個(gè)幽靈。他坐在車座上一動(dòng)不動(dòng)，身子向前傴著，傴到了活人的身體所能傴到的最大的限度，哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛也覺(jué)得用不著抖掉似的馬：他的小母馬也是一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)，它那瘦骨棱棱的身架，它棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢就可以買到的馬形蜜糖餅。它大概在想心事吧。

26、這是小說(shuō)一開(kāi)場(chǎng)對(duì)雪中的人和馬靜態(tài)的肖像描寫。這段描寫一是細(xì)膩逼真，寫得形神兼?zhèn)?，寫出了人和馬的困難處境和木然失神的麻木痛苦的狀態(tài)。同時(shí)在描寫人與馬時(shí)處處加以對(duì)應(yīng)，暗示著人與馬的共同的可憐，為最后結(jié)尾時(shí)人與馬的對(duì)話做藝術(shù)準(zhǔn)備。由此可見(jiàn)，這段描寫實(shí)際上是作者匠心獨(dú)運(yùn)的巧妙之筆。嬰寧一、作家介紹1.蒲松齡蒲松齡1640-1715清代著名短篇小說(shuō)家。字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。淄川今屬市人。他出身于一個(gè)沒(méi)落的地主家庭，一生刻苦好學(xué)，在科舉場(chǎng)中卻不得志，滿腹才學(xué)，屢試不第，到了71歲，才援例為貢生。在困難時(shí)世中，他逐漸認(rèn)識(shí)到像他這樣的人難有出頭之日，于是把滿腔憤氣和一生心血寄托在聊齋志

27、異的創(chuàng)作當(dāng)中。他在文學(xué)上的出色成就，是創(chuàng)作了文言短篇小說(shuō)集聊齋志異。2.聊齋志異聊齋志異是一部文言短篇小說(shuō)集,共有短篇小說(shuō)490余篇。聊齋是作者的書齋名，志異就是記述花妖狐鬼及其他一些荒謬不經(jīng)的奇聞異事。其容大致有四局部：一是懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒,揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉,筆鋒刺向封建政治制度.這類作品以促織,席方平,商三官等最有代表性；二是蒲松齡對(duì)腐朽的科舉制度有切身的體會(huì),通過(guò)司文郎,考弊司,書癡等篇,作者無(wú)情地揭開(kāi)了科舉制度的黑幕,勾畫出考官們昏庸貪婪的面目,剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的禁錮與腐蝕,譴責(zé)了考場(chǎng)中營(yíng)私舞弊的風(fēng)氣；三是有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事,

28、具有教育意義,如畫皮,勞山道士等；四是對(duì)人間堅(jiān)貞,純潔的愛(ài)情及為了這種愛(ài)情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女,窮書生予以衷心的贊美.有代表性的篇章有鴉頭,細(xì)侯等.聊齋志異中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛(ài)故事,頗具浪漫情調(diào).在這些故事里,塑造了很多容貌美麗,心靈純潔的女性形象,如紅玉,青鳳,嬌娜,蓮香等。今天我們就是要學(xué)習(xí)其中的一個(gè)愛(ài)情名篇嬰寧。二、文本分析1.文章層次與容1嬰寧的故事梗概。嬰寧主要容：莒縣秀才王子服，上元節(jié)出游時(shí)，遇一位笑容可掬、美麗至極的女子?jì)雽帲嗨嫉貌?。表兄怕他由癡而亡，哄說(shuō)該女子家住三十里外的山中，王生欣然尋找。果然找到嬰寧一家，養(yǎng)母鬼媽媽說(shuō)王子服與嬰寧還是表親，容許讓嬰寧隨王生探親。

29、原來(lái)嬰寧為其父與狐所生，活潑開(kāi)朗，聰明美麗，經(jīng)常笑聲不斷，鄰居?jì)D女都愿與她為友。王生與嬰寧完婚后，種花嘻笑，甚至變成朽木捉弄對(duì)她不懷好意的男子。又為嬰寧死去的母親和鬼媽媽遷墳合葬答養(yǎng)育之恩。年后生一子，與嬰寧一樣愛(ài)笑。嬰寧敢說(shuō)敢笑天真爛漫，大膽追求自由幸福的愛(ài)情生活的形象，躍然紙上，一掃封建閨閣女子形象。2小說(shuō)中的人物，及彼此關(guān)系主要人物：嬰寧、王子服、鬼母氏、嬰寧的狐貍精母親、吳生人物關(guān)系：鬼母氏，姓吳，嫁給姓男人，也是王子服母親的堂姐，吳生稱他們?yōu)楣霉?，嬰寧為姓男人和狐貍精所生。嬰寧是王子服大姨家的女兒，但不是氏所生，只是氏所養(yǎng)。3小說(shuō)情節(jié)。開(kāi)端：上元邂逅14遇美女王子服相思成疾。元宵燈會(huì)時(shí)節(jié)，王子服出游，偶遇一笑容可掬的女子?jì)雽?，一?jiàn)傾心。嬰寧卻遺花地上，笑語(yǔ)自去。王子服撿到嬰寧丟落的梅花，難忘其笑貌，相